連関資料 :: 歴史学
資料:91件
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歴史学－分冊２ 合格リポート
- 江戸幕府開府当初から寛永期は、江戸幕府における大きな節目の時代であった。徳川家康が江戸幕府を開府し、徳川慶喜が大政奉還するまでの二六四年間の基礎を作ったのが、この寛永期であったと言って過言ではないだろう。この寛永期に幕府においては、幕府内政策、外交政策、大名・農民統制策など様々な政策が実行されてきたのである。以下では江戸幕府確立期の幕府政治について考察する。 寛永期の政治体制について述べる上で、不可欠なのが幕府職制である。徳川家康、家忠の時代には明確な職制は存在せず、家康を中心とする駿府の大御所政治、家忠を中心とする将軍政治で執政され、様々な権力派閥が形成されていた。この駿府と江戸の二元政治は徳川家光の頃に解消され、以後将軍の権力が強化されたのである。続いて一〇年には若年寄の前身である六人衆が設置され、翌年には老中・若年寄が設置された。老中は将軍の直属であり、重要政務を主務としていた。また、若年寄は老中を補佐し、役人や旗本・御家人の統括が主務であった。続いて寛永一二年には老中、若年寄、三奉行（寺社・若年寄・勘定）、大目付などの職務が分担されたのである。時代により若干の変更はあったも
- 日本大学 通信教育部 0015 歴史学 江戸幕府 分冊２
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歴史学講義２（自由と所有）
- 歴史学講義 歴史 近代哲学
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心理学の歴史と現代社会への応用について
- 心理学入門 文字数2900字程度
- 心理学入門 東福大
- 550 販売中 2016/10/07
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【教育方法学】教育思想の歴史
- 教育思想の歴史から、我が国の教育が近代化するときの教育理念とポストモダンにおける教育での理念とを比較してその違いを述べよ。 まず最初に教育思想の歴史の流れに合わせて、モダニズムとポストモダニズムの教育理念を概説することとしたい。 我が国の教育が近代化を見たのは、明治5年に国民教育制度が確立した時にさかのぼる。この時の教育理念は、国民に広く知識を教授することで、立身出世意欲を呼び覚まし、社会に資する人材を育てるというものであった。つまり、学習することと、社会的な達成との間に、合理的な結合が見られたのである。 そうした理念に基づき、学校においては、いかに効率的に知識を与えるかが至上命題となり、効率性重視の教育がなされた。具体的には、読み書き算数の初歩的な技能や実用的な知識の教授がなされた。そして、時が進むにつれ、その体制は一律、中央集権的なものとなり、学校制度は巨大な国家的教育機関となった。 しかし、社会状況が変化することで、学校に求められる役割も次第に変化していった。人々の価値観は多様化し、一元的な教育目標に向かって教育を行うといったことは、人々の教育理念の対立と混乱を誘発すること
- 教育 教授法
- 550 販売中 2009/10/01
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【日大通信】歴史学 分冊１
- 【日大通信】歴史学 分冊１ 日大通信 歴史学リポート分冊１の合格リポートです。 リポートを書く際の参考・資料等にお使い頂き、内容の丸写しはやめてください。 課題：通信教育教材『歴史学（第一部〜第三部）』から時代及び地域が共通する１〜２名の人物を選び、彼らの生きたところの時代概観及び地域のあり方を論述しなさい。 なお、リポートのはじめに、選択した人物名・地域名・時代を明記すること。 例えば、「安倍晴明・一遍・道成寺縁起絵巻ー日本・中世史」、「明治天皇・乃木希典・石田伝吉ー日本・近代史」など。
- 日大通信 商学部
- 550 販売中 2018/06/20
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【日大通信】歴史学 分冊２
- 【日大通信】歴史学 分冊２ 日大通信 歴史学リポート分冊２の合格リポートです。 リポートを書く際の参考・資料等にお使い頂き、内容の丸写しはやめてください。 課題：通信教育教材『歴史学（第四部〜第八部）』から時代及び地域が共通する１〜２名の人物を選び、彼らの生きたところの時代概観及び地域のあり方を論述しなさい。 なお、リポートのはじめに、選択した人物名・地域名・時代を明記すること。 例えば、「アタテュルク・ヌルスィー・ベイートルコ・近代史」、「ベルヒトルト・エーレンタール・カイザーーヨーロッパ・近代史」など。
- 日大通信 商学部
- 550 販売中 2018/06/20
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歴史学A 「『結婚しません。』を読んで」
- １． 要旨 結婚し、子供を産み、夫に従い、家族のために家事に励む女性は理想とされ、結婚しない女性、男性よりも主張しようとする女性は批判される。それは、古くから根付く「家父長制」という制度が原因らしい。笑われない、批判されない女性になるためには、男性に従い、主張せず、消極的に生きるしかないのだ。このような男性中心の社会に異を唱えるには、「結婚」や「恋愛」というものを問い直す必要がある。「知」という道具を使って。 「知」という道具で、「結婚」を見てみると、いろいろとおかしな点が見えてくる。まず、結婚したら仕事を辞め、専業主婦になることが求められる。結婚しても仕事を辞めず、夫より稼ぎ、遅くまで働く女性には非難の言葉が待っている。そして、家庭に閉じこめられた女性は、毎日家事や育児のために労力や気力を費やすが、それには何の法的・経済的補償も与えられない。つまり「不払い労働」である。自分だけのために時間を使うことは極力許されず、外出しても夕方には帰り、すぐに夕食の支度をしなければならない。結婚して専業主婦になれば、世間の批判からは逃れられるが、それは女性にとって本当に幸せなのだろうか？結婚し、家庭に入った女性は男性に「支配」され、一生分の労力を家事という名の不払い労働に費やさねばならないというのに。 家父長制の役割は、「愛」という名の正当化によって、女性を賃労働から排除することであり、女性の労働を男性の労働よりも低く位置づけ、女性をそこに封じこめておくことである。我々は皆、そんな社会の中で育ってきている。いつの間にかそれが当たり前になってしまい、意識していなくても男性も女性も、家父長制というものを受け入れ、再生産していくのである。 その仕組みからはみ出そうとするには「結婚しません」という方法しかない。しかし、独身を選ぶことは親の期待を裏切り、周りの人たちを傷つけることになる。 「結婚」と「独身」、どっちの楽をとっても、その生き方は十字架を背負うように重いのである。その重さを取り除くために女性たちの戦いは続く。
- 日本 女性 経済 子ども 社会 結婚 家族 家庭 労働 歴史学 フェミニズム フェミニスト
- 550 販売中 2009/12/29
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心理学の歴史と現代社会への応用
- 東京福祉大 心理学 レポート
- 550 販売中 2011/02/15
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歴史学 レポート 「現代日本における宗教文化」
- 歴史学 歴史学の講義では、何回かにわたって、天変地異という点から仏教について考察した。古代、中世、近世とその時代時代で人々が心の支えとする宗教のあり方、本質、宗教観念、対象階級などさまざまな宗教文化が変容していくということを学んだ。そこで私が関心を抱いたことは、現代日本の宗教文化を代表しているといってもよい新興宗教やオカルト宗教がなぜ現代社会において出現し、多くの人々を魅
- 歴史学 宗教文化 社会文化論
- 1,650 販売中 2008/03/21
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0015_歴史学（2分冊）_スティーブンズ・アレヴィ
- 0015 歴史学 2分冊「スティーブンズ・アレヴィ・英国・近代」 ＜課題＞ 教材「歴史学（第4部～第8部）」から時代及び地域が共通する2～3名の人物を選び、彼等の生きた頃の 時代概観及び地域の在り方を論述しなさい。 ＜以下本文＞ イギリス産業革命の結果、イギリス全土には多くの産業都市が劇的に発展した。綿工業を 中心に産業革命の拠点となったマンチェスターでは人口が急増し重要産業都市になっていた が、同市以外にもバーミンガム（金属工業）、リヴァプール（奴隷貿易で発展。外港都市と して繁栄）、ブリストル（奴隷・砂糖・タバコ・造船業）等といった都市が、次々とロンド ンに並ぶほどに巨大都市化した。 これらの都市では、商業資本主義から産業資本主義への移行が達成され、産業資本家があ らゆる分野で資本主義体制としての支配的地位を確立した。工場制手工業から工場制機械工 業への転換によって、肉体労働者や熟練工に代わり、機械操作を主とする低賃金の女性や子 どもらが増加したが、労働条件が劣悪化し、低賃金・長時間労働、待遇の劣化、とりわけ衛 生管理が不完全なために一八三〇年頃にはコレラ等の流行を招いた。また、一
- イギリス 産業革命 0015 歴史学 スティーブンズ アレヴィ
- 880 販売中 2009/05/19
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