「神仏習合」はいつから起こったか［東京学芸大学・教育学部・日本歴史学・評価A］

「神仏習合」はいつから起こったか 日本宗教（史）を語るとき、必ず出てくるテーマの一つに「神仏習合」がある。 ... 仏教が６世紀半ばに公式に伝来したのち、８世紀の奈良時代から神仏

神祇信仰と仏教の関係について 神仏習合とは、土着の神祇信仰と 仏教 信仰を折衷して、一つの信仰体系として再構成すること。

レポート 哲学 神仏習合 神宮寺 神祇信仰

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• 2006/07/07
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創唱宗教の簇生の時代

普通、わが国の神道のように民権の習俗的な宗教意識から自然発生的に生まれてきた自然的宗教に対して用いられ、創唱者は神仏または霊的超越者から何らかの啓示や神託を受けることで、神仏の真理や意志を人間に示す形式 ... 人間はその神仏の言葉である啓示を信じ、従うことで救済されるものであるという。 ...

レポート 史学 宗教 天理教 大本教

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• 2005/10/04
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• cmm83300

呪いの歴史とその真実性

呪うとは①「恨みのある人などに不幸な事が起こるように神仏に祈る。また、そのようなことを心の中で願う」こと、②「強く恨む」こと[goo国語辞典]とある。 ... これら二つの意味は、相手を強く恨んでいるからこそ、その人の不幸を神仏<...

レポート 呪い 宗教 わら人形 丑の刻参り

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• 2005/10/17
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• saduck

古文書学　第二設題　A判定　(佛教大学　通信)

（二二八頁）前半の遵守すべき誓約を述べた部分を前書といい、後半の神仏の勧請及び呪詛文言を神文という。 神文には、誓約した場合にその罰を蒙るべき神仏の名を記載する。 ... 神仏

日本 中世 武士 歴史 佛教 大学 起請文 レポート 神文 A判定 花押 通信 国語

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• 2011/01/18
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合戦の諸相

合戦の諸相 出陣 出陣は生死の分かれの門出であるから、武運の加護を願うために神仏に祈念する。

レポート 史学 日本の合戦 組打戦 戦場での功名 首実検

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精神保健福祉の歩みを踏まえた上で、精神保健福祉法の概要について述べよ。

この時代は、神社仏閣に収容をされたり、私宅監置によって加持祈祷などが行われ、治療というよりも神仏的な何かであると考えられる面が強かった。

レポート 福祉学 精神保健福祉制度 精神保健福祉士協会 精神障害者社会復帰

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• 2007/08/31
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• maromaro18

日置謙『加能外史』-白光院について-

白光院とは、白山比?神社の長吏をいいまた、加賀禅定道の寺社における長吏をまとめる惣長吏を兼ねるものをいう。 惣長吏が白光院と名乗りだしたのは、少なくとも中世末戦国時代に長吏であった澄勝以前であり、澄祝まで遡る可能性がある。 以下に、白光院のみならず各長吏と、又関係の深い者について述べる。...

レポート 史学 神社史 白山信仰 神道 神仏混淆 加賀国一ノ宮

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宗教基礎講学２分冊

紀元５３８年に百済より日本に伝来された仏教は、日本古来の神道とさほど区別されることなく広く浸透していくようになると、次第に仏教の中へ神道が一つの信仰体系として再構成されるようになり、神仏習合の現象が進行...

憲法 日本 宗教 戦争 仏教 国家 思想 政策 神道 自由 日大 通信教育学部 レポート

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• oniwaban_hime

コリャードさんげろく語釈

（万葉）（日葡辞書） 使ひ（つかひ） 【古】③神仏の使い。（【広】に同じ）特に、神仏の使いをするという動物。稲荷（いなり）の狐（きつね）、春日（かすが）の鹿（しか）など。

日本 言葉 中世 江戸時代 源氏 記録 自己 体験 江戸 古事記 国語 キリシタン 懺悔録 さんげ コリャード

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わが国の現代における健康観を過去の健康観の変遷を踏まえて述べよ。

1．わが国の健康観 まず、最初にわが国の健康に対しての考えがどのように変化してきたかを調べてみると古代から中世の日本人は、怪我や病気、地震や干ばつなどの自然災害にみまわれた時は、呪術や祈祷、神仏頼みと...

東京福祉大学 レポート 健康・スポーツ 広島福祉専門学校 ラルース

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