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没後で検索した結果:17件
エルビス・プレスリーについて 2002年はエルビス・プレスリーの没後25年目である。この年には、アメリカにおいて死後25周年と題した特別番組の放映や、雑誌などでも特集記事が組まれることとなった。
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太宗の没後尼となったが、高宗に召されて再び後宮に入る。初めはさして高い身分ではなかったが、655年には正妃である王氏、高宗の寵愛を得ていた蕭氏を失脚させて皇后の地位に就いた。
エリザベス1世の没後、ジェイムス1世はスチュアート朝を開いたが、王は反動的な王権神授論者で、議会に全く理解を示さず、王党派対、議会派の対立が深まった。
マルクス、デュルケム、ヴェーバー、ジンメルの没後1 世紀を経過してなお、この四人から「社会学」 の教科書が始まることに疑問を持つ社会学者は少ない。
そればかりでなく、没後130年近く経った現代においても、毎年新たなものが書かれ、その数に加えられていく。
また、テイラー牧師の『The poetical works of Edward Taylor』は作者の没後に発表されたが、植民地時代の最高傑作だと言われている。
ワイエス家の画家―アンドリュー・ワイエス没後一周年― ・展示期間 2010年1月16日(土)~2010年2月16日(火) ・展示コンセプト 2009年1月16日に死去したアンドリュー・ワイエスの没後一周年...
ロックの没後バークリーも経験論を唱えたが、ロックの考えた3つの実体のうち、物体についての独立的存在を否定した。物体は知覚されることにより存在すると主張したのである。
師の没後イオニア諸地域で主に生物学を探求、マケドニア王子アレクサンドロスの教師も務めたが、やがてマケドニア支配下のアテナイに戻り、リュケイオンの森に自身の学園を開いた。
平安後期、仏像の規範を作った仏師・定朝の没後、都で活躍する仏師は、院派、 円派、奈良仏師の三派に分かれる。運慶・快慶は、そのうちの奈良仏派に属して いた。
孔子の没後、性善説を唱えた孟子や性悪説を主張した荀子が儒教を流布した。また、荀子の弟子であった韓非や李斯が法と策略による国家統治を主張した法家を大成させた。
以後は政治への志を捨てて、古典の研究と弟子の教育に情熱を注ぎ、彼の没後、その弟子たちへの教えを中心に孔子の言行をまとめたのが『論語』である。
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