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平安後期仏教で検索した結果:16件
平安時代後期仏教の特質を論ぜよ 奈良仏教(南都六宗)との違いを示した最澄、空海の登場によってスタートした平安
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仏教が6世紀半ばに公式に伝来したのち、8世紀の奈良時代から神仏習合の状態が徐々に形成され、10世紀頃の平安後期になって本地垂迹説(神は仏が仮の姿をとってこの世に現れたものであると
「一木造」は、飛鳥時代、仏教が伝来し、釈迦像制作が行われた頃から始まる。その後、奈良時代後期から平安時代初期にかけて、仏像制作の技法の主流となった。 ... 平安
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第2設題 平安時代後期仏教の特質を論ぜよ はじめに 平安時代は、桓武天皇が長岡京から平安京へ都を再び戻した延暦十三年(七九四)から、鎌倉幕府が成
そもそも、法然が浄土宗を起こす以前の平安時代後期頃までの仏教のあり方としては、奈良時代よりはじまる「鎮護国家」の流れと、それに対応した形で国政にかかわる役人や一部の貴族らにのみ<
『平安時代後期仏教の特質を論ぜよ。』 南都六宗と新京の二宗 平安時代の仏教は、南都六宗に対して創始されていっ
平安時代後期より浄土思想は広がりを見せていったが、その後、法然によって専修念仏の必要性が説かれるようになってから本格的に受容され始める。 ... これらはまとめて(鎌倉新仏教)と
〈ポイント〉 鎌倉時代になると、平安時代後期の仏像とは全く異なる新しい様式の仏像が慶派の仏師によって制作された。 ... この南都焼き討後が今までの平安時代からの
親鸞(1173−1262)が生きた時代というのは、末法思想の蔓延る平安時代後期から鎌倉時代にかけてであった。末法思想というのは、「釈迦が入滅してから、その教えが徐々に衰滅していくという思想」である。 ... 親鸞...
平安時代後期仏教の特質を論ぜよ 1)源信浄土教 平安時代に広まった仏教は浄土教であり、その隆盛は十世紀にひとつのピークを迎える。
「平家物語」の時代背景は平安時代後期で、保元の乱・平治の乱を通じて武士の政治的地位が上昇した時代である。 ... 仏教界の中心人物であり、「愚管抄」を書いた慈円と、公家である行長
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