佛教大学　日本文学史　第１設題　A判定（上代・中古・中世・近世の文学の流れと特質）

そのなかでも８世紀初期に編纂された『古事記』は、皇室の神話に出雲など諸氏族の神話を統合して皇室の支配の正当性を強調する一方、英雄的人物の伝説なども語られ、叙事的世界が文学性豊かに描かれている。

佛教大学 日本文学史 第１設題 上代 中古 中世 近世 文学 特質

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国文学概論分冊1

両者の最大の違いは、説話文学が叙事性を基調とするのに対し、和歌は抒情性を本位としていた点である。これが後発の散文文学にも影響し、初期の作り物語は抒情性

特に物語文学の本質をよく発揮した作品として『源氏物語』が挙げられ、叙事性・叙情性・ 観照性が見事に調和された作品で有名である。 ... ●物語文

歴史 日本 社会 文学 政治 人間 日本文学 言語 源氏物語 和歌

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国文学概論・分冊１【日本大学通信教育・国文学・合格レポート・２０１２】

日本の物語文学は、「はなし」を基とした事実性と虚構性とを伴う叙事文学として、一〇世紀前半に生まれた「竹取物語」から始まったとされている。 ... そして、説話文学での叙事性と和歌の抒情性を取り入れ、発展した形が物語となったわけである。では、どのように物語が発展していったのかを見ていきたい。 ...

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国文学概論分冊１

物語文学はこの二つの、説話文学での叙事性と和歌の抒情性といった潮流を母胎としてその発達を見たのである。 「竹取物語」は一〇世紀前半に生まれた最初の物語文.. ... 古代の叙事文学として神話、伝説、説話があり、「古事記」などがあった。抒情詩としては和歌があり、「万葉集」などがあった。...

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国文学概論　分冊１【日大通信】

特に心理の細かい描写は見られず、抒情性が低く叙事性が重視されているといえよう。 ... そのうちの作り物語は、伝奇性、空想性

会話が伝奇性（叙事性）をもって説話文学を形成し、和歌は叙情性をもっていく。その後、物語文学の租とされる『竹取物語』が登場し、そして物語文学の頂点である『源氏物語』が作られるのである。

日大 日本大学 日大通信 通信 通教 国文学概論 分冊１

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国文学概論分冊１

キーワード→①文学の効用、②歴史と物語、③「あはれ」と「心ふかし」、④話型、⑤人の 生き様 物語文学とは、説話文学の「はなし」を基にしながら、叙事性をはじめ、抒情性や観照 性と調和した文学である。

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M5109日本文学史第一設題　A評価

上巻は、天地はじまりの混沌から、邇邇芸命の天界からの降臨へと続く神話として、中・下巻は神武天皇から推古天皇までの紀伝体で、叙事的世界が文学性豊かに描かれている。 ... また、中央集権化を目指した天武天皇による歴...

佛教大学 佛教通信 日本文学史 第一設題 M5109

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• みく0401

日本文学史第１設題

「古事記」は現存する最古の書物で上・中・下の三巻からなり、皇室の神話に出雲など諸氏族の神話を統合して皇室の支配の正統性を強調し、天皇制の下での国家の統一をめざして編まれており、叙事的な文学の性格が強い。...

佛教大学 日本文学史 A判定

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Ｍ6105（対応Ｒ0112）　日本文学史　第1設題・科目最終試験対策用まとめ2014

天皇による支配の正当性を強調したため史書というよりも叙事文学の性格が強い。口承であることや、漢文体や万葉仮名を駆使し、接続語や指示語、繰り返し表現などから豊かな表現が読み取れる。 ... 科目最終試験（お題は最後...

佛大 佛大通信 日本文学史 第1設題 最終試験 教職 国語

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• chikuta