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感想文で検索した結果:104件
飛鳥高の『犯罪の場』を読む 社会派ミステリー小説というカテゴリにおいて、作品の表情はさまざまである。しかしながら、推理小説の隆盛を長期的に眺めたとき、そこには共通している要素がある。日本のミステリー小説は昭和二十年代から三十年代にかけて、戦争が後爪を残していったかのように、物語...
『民俗宗教史を学ぶ人のために』第二章「カミとホトケ―八幡・天神・稲荷」を読んでの批評です。宗教学・民俗学の内容も含んでおり、かなり充実した内容だと思います。
文学者倉塚曄子の同著を読んでの批評です。文学的視点ではなく、民俗学の立場から述べてあります。文字数も多く、完成度は高いと思われます。
『リア王』観劇によせる考察 二〇一一年一月十五日、俳優座で上演された『リア王』を観た。安川修一による演出は、現代性を交えながらも原典の簡素さを維持しており、全体として簡潔明快な印象が残った。現代において『リア王』を家族の希薄化、介護問題...
「人間失格」を読んで 「人間失格」を読むのはもう10回めくらいになります。初めて読んだのは、確か高校一年生くらいの時です。こ の作品の陰鬱な雰囲気に不快感を感じながらも、不思議と引き込まれて言ったのを覚えています。今、読み返し て...
読書感想文参考 読書レビュー 夏目漱石編(草枕・虞美人草・門・それから・三四郎) 読書感想文参考 読書レビュー 太宰治編(晩年・パンドラの匣・正義と微笑・もの思う葦・人間失格) ★草枕 智に働けば角が立つ。情に棹させば流される。意地を通せば窮屈だ。兎角に人の世は住みにくい。 住み...
『沈黙』を読んで 17世紀前半、日本において厳しいキリシタン弾圧が行われていた頃、ローマ教会に一つの報告がもたらされた。イエズス会が日本に派遣したフェレイラ教父が棄教を誓ったというのだ。それを受けたフェレイラの教え子のロドリゴらは、信仰の火種を絶やしてはいけないという思いと、恩...
『戦争の悲しみ』を読んで 徐々に貧富の差が開き始めたと指摘こそされるが、世界第二位の経済力を持つ現在の日本社会において、衣・食・住に苦労する人々は世界各国の中でも圧倒的に少ない。しかしその反面、フリーターやニートの増加、中高年の自殺者数の増加などに代表されるように、「夢がない」...
『奉教人の死』を読んで―なぜ「ろおれんぞ」は女であることを隠したのか 私はこの話を読んで、なぜ「ろおれんぞ」が男装したことについて、「ろおれんぞ」自身に理由を求めるのか疑問に思った。なぜなら「ろおれんぞ」を女性に設定し、最後まで隠していたのは明らかに作者の意図であり、それがこ...
「走れメロス」論 (1)はじめに 中学の多くの教科書に長年採用されている事実から窺われるように,『走れメロス』はテーマのはっきりした分かりやすい小説である.短文で畳み掛けるような独特の口語的文体は「言葉のエロスの推進力」を遺憾なく発揮し,随所に散りばめられた「奸...
「魚服記」はいかに読まれうるか はじめに 昭和8年3月「海豹」創刊号に発表され、昭和11年6月太宰治の第一創作集「晩年」に収められた「魚服記」は、鳥居邦朗氏によれば<太宰文学全体を通じても燦然と輝く珠玉の好編...
「小僧の神様」論 確かに「小僧の神様」は傑作である。数少ない彼の成功した本格小説の中でも、「麻布六本木辰床の芳三郎は風邪のため珍しく床へ就いた」の、まるで叙事詩のように雄渾な書き出しで始まる「剃刀」や、田舎町に住む瓢弄りの少年を描いて芸術家の運命付けられた受難物語にまで象徴化し...