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伝統で検索した結果:91件
能と狂言はいずれも室町時代に大成されたものであり、総称して「能楽」と呼ぶ。 能は笑いを含まない重厚な歌舞劇で、狂言は笑いを中心とした軽妙な対話劇であり、一見対照的に感じられる。しかしいずれも平安時代から続く「猿楽」から発展したものであり、同じ舞台で対に演じ、互いの演劇を一層引き...
賀茂祭は華麗な王朝絵巻を見るような伝統行事であるが、この祭に纏わるシーンが日本古典文学ではどのように描かれていたか、いくつかの作品を通して述べてみたい。 この賀茂祭が行われる賀茂神社は、もとはこの地域で勢力のあった秦氏が斎き祀ったものであった。『有職故実(上)』によると平安京遷...
10年後の日本は今と大きく変わってはいないだろう。それは10年後が日本という国である限り、10年で変わるとは思えないからである。日本は他の国以上に歴史、文化、習慣などを重んじる国であり、「昔の人は偉大だ」などと言われるように、日本は特に言い伝えを重視する国である。言い伝え自体を否...
イオカステとオイディプスは妻と夫でありながら、実は母と息子という関係であった。 スフィンクスから国を救い、王となったオイディプスであったが、その後町に蔓延した疫病を鎮める術を神託に伺う。その結果、先王ライオスの殺害者が国の穢れとなっていると知り、正義感からそれが誰なのか事実を...
トリストラムとイゾーデは、ラーンスロットとギニヴィアと並ぶ「アーサー王とその騎士たち」に含まれる悲恋物語である。 トリストラムもラーンスロットも、王妃との不義がきっかけで、国を巻き込んで悲劇を生んでゆく。 この作品達が今日でも語り継がれ残されている理由は、やはり二人が忠誠心を...
歌舞伎は伝統的な東洋の演劇の一つであるが、西洋演劇が具象的(representational)な演劇であるとすれば東洋の歌舞伎は表象的(presentational)な演劇であるとされている。また伝統的な東洋の演劇として忘れてはならない京劇も表象的(presentational)...
室町時代に大成された能の第一人者は周知のごとく世阿弥(一三六三?~一四四三?)である。この世阿弥の能の大成と特徴について、歴史的視点を絡めて述べてみたい。 平安時代から「猿楽」として親しまれてきた芸能は、鎌倉時代後期になると能と狂言という二つの演劇として発展する。狂言は滑稽を旨...
今回私が鑑賞したのは、この春の季節に相応しい『田村』の能から始まり、続いて『鬼瓦』の狂言、そして『安達原』の三作品である。能と狂言は室町時代以来密接に関わり、互いに発展していったが、今回の作品の随所にもそのような点が見受けられる。三作品をそれぞれ紹介しながら、その関わりがどのよう...
えくぼのある、太った白い蜘蛛が、 白いウツボグサの上で、かたく白いサテンの切れ端のような 一匹の蛾を捧げ持っていた。 死と胴枯れの一揃いの登場人物たちが寄せ集められて、 気持ちよく朝を迎えようと、まるで 魔女の雑炊の材料のように、混ぜ合わされていた――― マツユキソウ...
現在の大相撲に残る神道的なものについて書いたものです。
?. 問題の所在 世界中の生物資源と文化資源のほとんどは、発展途上国の特定民族あるいは一定の地域に集中している 。全世界に進んでいるグローバル化は、発展途上国の特定の民族あるいは一定の地域に巨大な利益と発展のチャンスを持ってくると同時に、その地域の環境や住民に不利益ももたらし...
組香とは 聞香の主たる形式は名香合であるが、東山時代に一時期を形成した連歌の要領で香木をき継ぎ、香の連続推移と香銘を鑑賞する「合香」と、文学的主題の基に二種以上に香木の香気を鑑賞する「組香」が創案された。名香合と合香はかなりの知識と技量を要求されるから、通常は沈水香に対し国文学...