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仏法で検索した結果:16件
私は、天狗といっても、特にこれといった思い浮かぶエピソードもないのだが、中世では、天狗は「仏法を妨げるもの」という認識があったようである。 『今昔物語集』にこのような説話が収録されている。
本来の原義的な考えでは、捨身は他者のためや仏法供養のため、求法のため、あるいは肉体の束縛からの解放のために自らの身体(の一部あるいは全部)や命をささげるというものだった。
寺院の外に出るためには許可を受けなければならなかったし、まして僧尼が一般の俗人を訪れて仏法の教えを説けば、俗人もろとも厳重に処罰された。
仏法は末世末法であるという危機感である。末法は時代が汚れ天災地変や戦乱など社会悪もろもろの邪悪な思想や見解がはびこる様々な精神的悪徳があふれる。
文化財を守り、後世に残していこうという、住職をはじめとした仏法寺の方々の努力が垣間見える寺院である。仏法寺を訪れてほしい理由の一つは、こうして守られてきた文化財を是非見ていただきたいからだ。 ... (2) 大学...
その際の導き方は、僧侶が法会で座にのぼって説法をし、あるいは因縁を述べ、あるいは譬喩を引くことによって、仏法を説き人心を化導しようとしたのである。 ... まさしく説教・説法・説経であり、声や音や身体技法によって、節をつけて因縁や譬喩を物語り、<...
六世紀半ばに仏教が伝来し、当初は神と仏の間にはっきりとした区別はなかったものの 、奈良時代に入ると、神道の神々は仏法を守護する「護法神」や、神々自身が仏法によっ て仏の悟りの世界に到達したいと切望しているとした...
唱導とは、人々に対し仏法を説き、仏道へと導くという一連の布教行為を指す。この用語はインド仏教には該当する語は存在せず、中国仏教において行われていたものが、わが国へと伝えられたものである。
そのために寺院には財政援助をする」といった内容の「仏法興隆の詔」が下され、蘇我馬子によっておし進められてきた仏教を、これからは天皇が代わって行うという風になっていった。
しかし、「仏法」の部でも、当時の人々は仏菩薩や天狗な..
儒教が盛んになる近世までの、千年近くの日本の思想史は、仏法をめぐる思索、仏教の影響を深くのこす文芸などに表現された宗教思想史であり、論理思想史であった。
釈迦の遺法は永遠の真理の現れとしながらも、その法の存続は有限であり、教行ともに仏法が純粋の姿をたもつ「正法」の時代、教のみ伝わって行や証の衰えてゆく「像法」の時代を経て、世は「末法」となる。