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人間で検索した結果:547件
ペスタロッチーにとっての教育とは、子どもの内に秘められた発展素質を助成することであり、子どもを人間未満の動物的存在と見なし、その動物的衝動を根絶することが教育だという古い考えに真っ向から反対した。 ... その著書には『隠者の夕暮れ』(一七八〇)...
法は人間の外面的な行為に関係する規範であるが、道徳は人間の内心に関係する規範であるとする説。しかし、法もまた人の内心の意思に関わりも持つことが少なくない..
これは戦前の教育の家族主義、軍国主義教育への全面否定の上に、新しい民主主義的人間を求めるものであり、個人個人をひとりの人間として認めることを意..
まず、実存主義であるが、実存主義にとって重要なことは、世界や人間をいかに解釈するかということではなくて、今ここにいる現実の存在たる私が、いかに生きるかが問題なのであり、主体的に生きぬくことを離れて思索ということは...
それはペスタロッチーが「私はむしろ、人間本性の本質の中にあって、すでにそれ自体真理であり、この人間本性そのものの自主性の作用である教育の出発点を認めております。」
一切の人間の行為の目標は幸福にあると考え、その幸福は、人間の本質たる理性に従って生きることによって得られるとした。
この二元論の帰結として物質的世界からの精神の独立性があり、さらに人間の社会的・道徳的行為の究極の根拠に自由意志をおくことができる。どのような場合であっても、それが人間の行為である限り、そこ..
単位を取得済みの合格レポートです。法の存在が何によりその基礎を有しているのかついては、様々な見解がある。法は、その時代、その国を生きた先人たちの知恵の結集であり実体験の反映であるため、その基礎とするところには民族・国家的特色や歴史的特色があり、またこれを説明する学説も諸説存在する...
次に、自らを律しつつ、他人とともに協調し、他人を思いやる心や感動する心など、豊かな人間性。最後にたくましく生きるための健康や体力。 ... 以上の3つの能力から育成される「全人的な力」であり、「人間としての実践的...
美的感覚というものは人間に元々備わっており、その為、英語圏で美しく思われている人は、日本でも美しく思われるのかもしれない。
テキストを読み進める内に生ずる自分なりの疑問批判を明確に述べよ カントは哲学において『純粋理性批判』『実践理性批判』『判断力批判』の三書を著し、人間と道徳を尊重した。
自然の中で体験する(労作する)ことで精神が発達し、人間は自分の力だけで生きているのではないことに気がつくのである。つまり、労作教育は、宗教教育であるのである。