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イエスで検索した結果:91件
「人間としてのイエス」を語るということ 「イエス・キリスト」ではなく、「ナザレのイエス」と表現される時、私はある独特の感覚を持つ。それは、「人間としてのイエス<
ナザレのイエス ―松永希久夫『歴史の中のイエス像』を読んで― 私がこの本を読んで最も印象に残ったのは、「イエスは神との交わりに対して、常に主体的な決断を迫っていた」という部分で
聖書を読んでいても常に感じていたのだが、イエスには最初から人間としての煩悩を感じない。 ... 釈迦とイエス の感想 私は仏教系の幼稚園に通い、キリスト教系の高校へ進学し、そしてまた仏教系の大学に入学した。 ....
イエスの神の国運動について考えるにあたって、重要なキーワードとなる言葉がいくつかある。それらは『説教』『共食』『癒し』といった、イエスの布教活動の中核となるものだ。 ... 全てであり、重要な事であるこれらを柱として、イエスは残りの短い3年という年月を神に捧げるのである。...
(Ⅰコリ12:3.etc)イエスはキリストであったという告白よりむしろ、イエスは主であるというこの確信はユダヤの人々の集団と初期キリスト者とを決定的に二分した。 ... 、だれもイエス
イエスが生まれてから約2000年の月日が流れ、近年、奇跡を次々と起こす伝説的なイエスではなく、「ナザレのイエス」「人間イエス」の研究が非常に盛ん
「イエスなくしてパウロなく、パウロなくしてキリスト教もない」という一節を手掛かりに原始キリスト教の歴史を辿ったレポートです。
新約での神のイメージはやさしく、人々を許し、みなの幸福をねがう母のようなイメージで、イエスのもつ神のイメージである。 またこれにはそれぞれの風土的な違いも反映されていると思われる。
「イエスは主なり」という根本的信仰告白 から出発するカール・バルトと「復活したキリストは十字架に付けられたイエスである」という根本的信仰告白から三位一体論を展開するユルゲン・モルトマンの二人の命題を概観...
キリスト教文化論 ①イエス・キリストの十字架と復活の意味をキリスト教会はどのように理解してきたかを説明せよ。 ... また、復活の意味はイエスが死に打ち勝ったことにより、死を滅ぼし、もはや死は自分たちを支配しない...
(ルカによる福音書1:11) ■さて、安息日が終わったので、マグダラのマリヤとヤコブの母マリヤとサロメとが、行ってイエスに塗るために、香料を買い求めた(マルコによる福音書16:1) 聖書の中では、祭壇にお...
ボンヘッファーのテキスト解釈から決断までの流れ 解釈 ボンヘッファーは自らが書いた「服従」において、イエスの戒め(絶対平和主義の立場)を、そのまま受け入れている。