https://www.happycampus.co.jp/public/tags/%E6%98%8E%E6%B2%BB/ タグ“明治”の公開資料 ja-JP happycampus rss generator https://www.happycampus.co.jp cs@happycampus.co.jp cs@happycampus.co.jp Copyrightⓒ 2002-2026 AgentSoft Co., Ltd. All rights reserved Thu, 06 Oct 2022 13:18:11 +0900

青山学院大学 青山学院大学あおやまがくいんだいがく、英語: Aoyama Gakuin Universityは、東京都渋谷区渋谷四丁目4番25号に本部を置く日本の私立大学である。1874年創 立、1949年大学設置。大学の略称は英称 AGU、青学あおがく、青学大あおがくだい。 青山学院大学は、1874年明治7年に佐倉藩の農学者、津田仙の斡旋によりドーラ・E・スクーン メーカーが麻布に設立した女子小学校、1878年明治11年に津田仙の命名、斡旋によりジュリア ス・ソーパーが築地に設立した耕教学舎、1879年明治12年にロバート・S・マクレイが横浜山 手町に設立した美會神学校の3つを源流とする大学..]]> Tue, 30 Aug 2022 15:07:42 +0900

日本の革命 日本の革命にほんのかくめいまたは日本革命は、日本における革命、またはその議論。「革命 」..]]> Tue, 02 Aug 2022 16:54:56 +0900

日清戦争 日清戦争にっしんせんそうは、1894年明治27年7月25日から1895年明治28年4月17..]]> Fri, 15 Jul 2022 13:25:04 +0900

給食 給食きゅうしょくとは、特定多数人に対して専門の施設給食センターを用いて組織的・継 続的に食事を提供するもの。また、喫食者側からは「給食」とはその継続的に提供される食事のこ とを指すことになる。 一般には、学校等小学校、中学校、幼稚園など、福祉施設保育所、児童養護施設、老人ホー ムなど、工場あるいは病院、寄宿舎、軍隊、刑務所などで一定の特定多数人のために食事を供す ること、あるいはその食事そのものである。一般の飲食店のように不特定多数に食事を提供するも のは「給食」ではないとされる。高齢化社会において高齢者へ給食センターを活用しながら、配達 から回収まで「給食」「配給」するという自治体も存..]]> Sun, 07 Jun 2020 11:11:27 +0900

【佛教大学 京都と文学（近・現代） リポート＆試験セット 】 リポート１題と、科目最終試験で出題された問題の解答例をセットにしてあります。本科目は同じ問題が繰り返し出題されることはありませんが、過去出題されたどの問題も解答の作り方は同じで[350]
明治時代の京都を詠った詩人と作品を取り上げ、どのように詠ったのか具体的に述べよ。　 はじめに 　 　1868年、江戸は東京と改められ、1869年に京都は首都の座を東京に明け渡した。京都の住民にとって遷都は、二条城を中心にして新時代にふさわしい官庁街をつくるといって期待を持たせてきた新政府の裏切りであり、さらには禁門の変の被害からまだ十分には立ち直っていなかっただけに、致命的な凋落の危機であった。 　また、明治時代の近代文明開化の中で、京都の人たちは、京都が時代に遅れた古都として取り残されることを嫌い、伝統の継承と変革を求められていた。 　本リポートは、明治時代において、京都という土地がどのような文学作品を生み出し、また、舞台装置としての機能を働く京都の郷土性が、それぞれの作品のなかで、具体的にどのように描かれ、イメージを作られたのかを明らかにすべく、特に詩人と作品に焦点を当て、どのように詠ったのかについて具体的に述べるものである。また、本リポートは、河野仁昭編著『京都の明治文学　伝統の継承と変革』(白川書院,2007）の内容をまとめたものである。 　〇高安月郊「落瓦賦」 　まずは、高安月郊(1869-1944)についてみていきたい。月郊の生家は、大阪市瓦町の六代続いた医家で、近隣に名が知られていた。母の野恵は京都の南朝の遺臣の家系に生まれた人であり、その影響で月郊は京都に熱い思いを持っていた。また、父も母も大の芝居好きであったことも彼に影響をもたらせた。 　兄が死に、月郊は家業を継ぐものと決められており、13歳の時に医学就業のため上京した月郊であったが、芝居に心を奪われ、また浪漫的性向から政治に興味を抱くなどで、医学からは遠ざかる一方であった。図書館へ通って西洋の浪漫派の小説を読み漁りもした。医学向きには生まれていなかったのである。 　そのような生活を8年ほど続けた月郊は、1889年に東京生活を切り上げたが、さすがに実家には帰り辛かったらしく、京都の黒谷の寺に身を寄せた。医学修業を放棄したものの生涯の方針を心に決めていたわけではなかった。悶々とした日々だったであろうが、いくばくもなく彼の足は大阪の実家へ向かった。月郊は、後にこの理由について寺の寒さが身に染みたからだと述懐している。しかし、寺での一人暮らしの経験は、彼の生涯における一つの転機をもたらしたので..]]> Tue, 30 May 2017 00:04:38 +0900

見世物興行は寺社の御開帳の場と結びついて行われる。というのも、興行は主に寺社の境内で行われたからだ。そして、見世物興行と御開帳の開催日数が重なるため、御開帳に集う老若男女が見世物小屋へも集まった。時には、見世物を見たいが為に御開帳へ行く、と[360]
江戸の見世物――細工見世物の隆盛と仏教 １．はじめに 見世物興行は寺社の御開帳の場と結びついて行われる。というのも、興行は主に寺社の境内で行われたから だ。そして、見世物興行と御開帳の開催日数が重なるため、御開帳に集う老若男女が見世物小屋へも集まった。 時には、見世物を見たいが為に御開帳へ行く、ということもあったそうだ。このような近世後期に行われた見 世物の中で興行の約半数を占めたのが細工見世物である。細工見世物とは、物語や伝説人物、歴史的場面など をさまざまな素材の細工と人形、仕掛などでつくってスペクタクルにした見世物である。細工見世物は、1800 年代前半までの細工見世物ブーム以降、明治の初めまで興行の第一線でその名を轟かせた。 本レポートでは、この細工見世物の隆盛の歴史、中でも籠細工の隆盛の歴史を『江戸の見世物』を参考にま とめ、その後、見世物・民衆・仏教の関係を考察してくこととする。 ２．籠細工 細工見世物のひとつに、籠細工がある。籠細工とは、竹で編んだ籠目を素材として、人物・動物などをつく ったものだ。写実的な美を追及するのではなく、細工の素材を見せることが大事とさ..]]> Sat, 07 May 2016 01:06:33 +0900

2015年度の合格レポートです。高評価もらっています。ご参考程度にご活用ください。[115]
明星大学　教育原理　１単位目　PA1020　合格レポート 【課題】 教育思想家の考え方に言及しつつ、自分自身のこれまでの教育的体験を踏まえて自分の視点で教育観を述べよ。 明治期の学校教育史の要点をまとめよ。 【講評】 フレーベルやデューイの考え方に言及し、よく検討されています。 明治期前半を中心に主要点が示されています。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 【課題１】 「教育」という言葉の意味合いは、この言葉を使用する人の視点、使用される背景や時代によっても異なるが、語源的には、親が子どもを育てる、養育するという意味を持っている。歴史上には日本国内問わず多くの教育思想家がいるが、課題①ではデューイとフレーベルの教育観を参照しながら、自分の教育観について述べていく。その際に、子どもに対する教育活動、教師の役割に焦点を当て、考察していく。 まず子どもに対する教育活動の観点から述べると、子どもが自由に表現でき、思考能力が向上できるように、子ども自らが考え、その考えに基づいて実践できるような子ども中心の活動が重要であると考える。フレーベルも、子どもの自発的な活動を重視し、子どもが自分で持っているものを..]]> Tue, 15 Mar 2016 16:37:58 +0900

Q0102　R0106東洋の歴史６パターン中 次の事項から一つを選択し、歴史的解説をせよ。ただし、選択した項目のみ転記する事。 ①儒学・②安史の乱・③変法運動・④革命運動 このうち変法運動についてまとめました。 それ以外の問題は[320]
次の事項から一つ選択し、歴史的な解説をせよ。ただし選択した項目のみ転記すること。 儒学（２）安史の乱（３）変法運動（４）革命運動 　日清戦争終結の直前、１８９５年４月康有為は、同じく科挙を受験していた受験生１２００名に対日講和反対・遷都・変法を要請する意見書を光緒帝に提出した。請願は脚下されたたが、康有為はその後も上書を続けて変法の献策を行った。彼の目指す変法はロシアのピーター大帝と明治維新をモデルとし、崩壊しつつある専制体制を立憲君主体制に改め、富国強兵をあげて近代的な国家として再生することにあった。康有為や梁啓超らは、変法運動を推進する為、学会を組織したり、「中外紀聞」等の新聞・雑誌を刊行..]]> Fri, 27 Mar 2015 23:02:46 +0900

合格済レポート例　課題１「夏目漱石『夢十夜』の「叙述と注解」を作成しなさい。」・要点をしぼって分かりやすくまとめてあります。 参考文献：猪野謙二　『名指導書で読む　筑摩書房　なつかしの高校国語』「ｐ93-p105 小説編　作者・作品論[336]
『夢十夜』は、第一夜の冒頭「こんな夢を見た。」という書き出しで始まり、夢物語の構成を用いて書かれている。そのため、作者の深層意識を追究することにもつながるとされている。以下に短編ごとの叙述と注解を記す。 　第一夜は、死んでいった女が生き返って、再び会いに来るのを百年も待ち続ける話で、登場人物は自分と女だけとなっている。 　「自分は透きとおるほど深く見えるこの黒目のつやをながめて、これでも死ぬのかと思った。」一般に想像されるような青ざめ病んだ女ではなく、作者の脳裏の憧れの女性美を表現しているが、やはり死んでいく女である。 「死」という語が多く使われ、「女」と「死」の印象を結びつけるために「黒」の色彩が主調とされている。同時にほおや花の白が黒と対照的に用いられ、血やくちびる、日などの赤が黒の中に点じられており、色彩感も第一 夜の魅力である。 「真珠貝の裏に月の光がさした。」「星の破片 の落ちたのを拾ってきて、かろく土の上に乗せた。」真珠貝、月の光、星などの小道具が第一夜の主題である「死」を伴いながら、浪漫的で永遠な雰囲気を漂わせることに一躍を担っている。 　「真っ白な百合が鼻の先で骨にこ..]]> Thu, 20 Dec 2012 01:57:32 +0900

「明治天皇・乃木希典・石田伝吉-日本・近代史」 　まず始めに、この三人に共通する生きた時代は、「明治」と言われた時代である。明治とは、明治天皇在位の年号であり、１８６８年９月８日から１９１２年７月３０日までを言うが、この「明治」へと移り変わる中、日本ではさまざまな変遷があった。徳川慶喜が政権を朝廷に返上した大政奉還、武家政治の廃止、地租改正、秩禄処分、廃藩置県などを含む、明治維新と云われる、天皇を中心とする新政府を成立させる動きがあった。 　明治天皇の皇位継承は、この明治維新とほぼ重なり、近代国家建設の象徴的存在として期待された。１８８７年には、大日本帝国憲法の発布により、名実ともに立憲君主となり、緊急勅令、官制の制定、文武官の任免、宣戦・講話・条約の締結や、軍隊の最高指揮権などの、大権を有する存在となった。こうした国家体制とともに天皇を絶対君主とした日本は、海外への進出を始めていった。 　１８９４年八月一日、清国への宣戦の詔勅がだされ日清戦争が開始し、つづいて、１９０４年二月十日には、日露戦争が始まった。 日露の戦いにおいて勝利した帝国日本は、列強に肩を並べ、世界の「一等国」となる。..]]> Sat, 14 Mar 2015 17:13:42 +0900

【日大通信】国文学講義Ⅴ（近代）_ 分冊1 合格レポートです。 H25-26年度課題「島崎藤村の文学的特性について記し、代表作一つを読んで、その作品の魅力について解説せよ」 「『破戒』の鑑賞を通じて藤村文学の特性について、一定の理解ができ[334]
明治三十九年三月刊行の『破壊』に始まるとされる日本における自然主義文学は、ちょうど日清戦後の深刻・観念小説に比肩すべき位置を占めている。三十年代文学の諸動向を汲みながら、戦後という特殊状況が加味されて成立したこの自然主義文学において、わが国の近代文学は本格的にその確立期を迎えた。評論と実作が互いに刺激しあいながら、前進した稀有な例であった。個人の内面の問題を表現に結びつけたという点で明らかに近代の文学であった。しかし、日露戦後の思潮を反映して作家の姿勢は前向きのものでなかった。田山花袋、島崎藤村、国木田独歩、徳田秋声などほぼ同世代作家たちの小説はもとより、彼らよりほぼ一世代後の正宗白鳥の作品についても同様の傾向がうかがえる。例えば「何処へ」（明41・1~4『早稲田文学』）を見てみよう。雑誌記者の菅沼健次は、主義にも読書や酒、女にも酔えぬ身を一人で哀れに感じる生活をしている。恩師夫妻や父親の忠告も耳に入らない。たまに何かしようと意欲をおこすが、中途で挫折してしまい、虚脱感や無力感に満たされてしまう。 このような「何処へ」の菅沼は、戦後青年の一パターンであった。したがって、自然主義文学は当..]]> Sat, 14 Mar 2015 16:52:22 +0900

【日大通信】国文学講義Ⅴ（近代）_ 分冊2 合格レポートです。 H25-26年度課題「永井荷風の文学的特色を記し、代表作一つをあげて鑑賞せよ」 いくつか課題は指摘されましたが、「荷風文学の特色については一定の理解に到達しているようです」と[334]
永井荷風とはどんな人物だったのか。八十年近い生涯のうちで、彼の芸術と生活を方向付けた最大の体験は、明治三十六年から四十一年までのアメリカ、フランスへの外遊であろう。荷風の外遊は「家庭の希望で実業家となる為」であったが、それによって彼は、個人の自由と独立を基調とする市民精神の本質を体得できた。またフランスでは、「今まで嘗て知らない新しい事に感付いたのは、例令如何なる事があろうともクラシックの文学を閑却してはならぬと云ふ事である」という自覚を得た。フランス近代文明を支えているのは歴史と伝統であり、それがほどよい調和と秩序を保ち、社会と芸術に一層の深みと味わいを添えているように思われたのである。帰朝後の荷風が明治日本の過渡的文明の審美的批判者として活動するのはこの経験と自覚があってこそである。 小説家荷風の出発は広津柳浪門下の時に始まるが、その後、ゾラの自然主義に傾倒し、小説『地獄の花』（一九八六年）を著し、相馬御風に「自然主義作風の一人」と評された時期があった。外遊はちょうどその時だったわけだが、外遊中にゾラから脱し、同じ自然主義でも、ありのままの人生の断片を「現実そのものよりも、より完全..]]> Tue, 14 Oct 2014 18:34:06 +0900

参考文献を交えて吉田松陰についてと幕藩体制の崩壊原因についてのレポートです[111]
明治維新という世界史的偉業の淵源を辿ると、安政の大獄で刑死した一人の若者に行き着く。それが吉田松陰である。 吉田松陰は幕末・維新の思想家とも言われているが、教育者としての側面が強い人物であり、日本の進むべき方向を、日本を守ることを真剣に考えて一生をかけた人物でもある。 吉田松陰と聞けば「松下村塾」が有名である。長州国・萩（山口県萩市）において、士農工商という江戸時代特有の身分制度の下にあって「学ぶことに差別はない」として、来るものを拒まず誰にでも教えを施した。中には、町の不良少年にも同じように向き合って、「何事にも屈しない良さをもっと伸ばすように」と諭して再生させたと言われている。松陰の松下村塾は一方的に師匠が弟子に教えるものではなく、松陰が弟子と一緒に意見を交わし、文学だけでなく登山や水泳なども行なうという「生きた学問」だったといわれる。すなわち、若者たちが自分の個性や長所を知るように導く教育を重視していたようだ。その中から決して優秀ではなかったと言われる高杉晋作という傑物が世に現れた。 周知のとおり、高杉晋作は騎兵隊を編成し、１８６６年（慶応２年）６月の四境戦争（第二次長州征討）で..]]> Sat, 22 Mar 2014 01:32:49 +0900

神奈川県の在来種 １、在来種分布図 http://www.jakanagawa.gr.jp/kn-brand/brandmap.htm より抜粋 ２、湘南(藤沢・茅ヶ崎・平塚周辺)の在来種 　神奈川県の中でも地元である湘南の在来種を調べてみた。 ・トマト ビタミン類が多く、新鮮で味が良いと県民に喜ばれている。ビニールハウスが普及する前には露地トマトが少量、多くの農家で栽培されてきた。 　昭和３０年代より、ビニール、ガラスを利用した施設トマトが本格的に取り組まれ現在に至っており、ハウス桃太郎を中心とした完熟系トマトが３月～６月の間、４kg箱で農協共販により各市場に毎日出荷されている。 ・小松菜 ..]]> Mon, 03 Mar 2014 19:02:20 +0900

明星大学（通信教育）教育学部　教育原理（PA1020）１単位目　合格レポートです。[111]
明星大学（通信教育）教育学部　教育原理（ PA1020 ）　１単位目　合格レポート 使用テキスト：教育原理（佐々井利夫・樋口修資・廣嶋竜太郎共著）明星大学出版部 ○成績　合格 ○講評　１．デューイの考え方に言及しつつ、よく検討しています。 　　　　　 ２．明治期の主な事項を取り上げ、よくまとめています。 ○課題　１．教育思想家の考え方に言及しつつ、自分自身のこれまでの教育的体験を 　　　　　　　踏まえて自分の視点で教育観を述べよ。 　　　　　 ２．明治期の学校教育史の要点をまとめよ。 ○レポート本文 １　「教育」・・・私たちはこの言葉の意味を深く考えともなく、の使ってい教育 と言葉みは、私ら、な教育を受け、学そして、教えて からのしかし教育は、使用すの考え方どで意味合いはり、 で。としたイジのままに溶け、そしてな意味を教育について、教育 思想家の考えにな自らの教育観について述べたい。 　私の教育観を深めとににな想をた、教育思想家デューイの考え方を述べたい 。 デューイは、のに、出いの教をとい育の方に をた。またのにした・方教育はれとてい 　、の教育ではのをしつつ。このよのの員 くを、課..]]> Thu, 27 Feb 2014 14:34:05 +0900

丸写しはせず、自己責任での使用をお願いします。[69]
★明治政府は、他の多くのアジア諸国のように西洋列強諸国の植民地とならずに、完全な独立国家としての地歩を固めるため、国家基盤の整備を急いだ。西欧諸国の軍事的脅威の下で「上から」の近代化を進めた政府の資本主義導入は、軍事優先で必然的に富国強兵のための工業化であった。この近代化を実現するため、政府は、財源確保のための地租改正、軍事工場の拡大と鉱山の官営化等の殖産興業政策、財政の健全化の為の秩禄処分を行った。 ★当時の日本は、西欧諸国との不平等条約により関税収入が得られず、工業化の財源を地租で確保しなければならなかった。政府は明治4年以降、土地の売買の自由を認め、地券を公布することで封建的土地制度を解体し、農民の土地所有を法的に承認するという土地制度改革に着手した。次に、明治6年、地租改正条例を制定し、収穫高ではなく土地の原価に対して３％課税し、地主の金納による定額課税で税の安定収入を確保するという、封建的石高制から近代的土地所有制への180度転換を計った。しかし、地租改正は、歳出財源の確保を狙いとして税率と地価を定めたため、その本質は増税路線で、農民が貢租制度から解放されたのは形式的であった..]]> Tue, 12 Nov 2013 20:34:22 +0900

日本大学通信教育部　A判定合格レポートです。永井荷風の「花火」を読みレポートを作成しました。 教材をしっかりと理解し、課題の要求に答えたレポートに仕上げられています。限られた字数の中で多くの情報がもりこまれており、とても読み応えがありました[356]
国文学講義Ⅴ（近代） 0 3 3 8　分冊２ 　自然主義運動が活発だった明治四十年代は、それと全く対照的な文学傾向も同時に存在した。それは自然主義に同調せず、超然としていた余裕派と呼ばれる文学者達と、自然主義のあまりの現実偏重と私小説への傾きに対して反自然主義の立場をとった耽美派・白樺派に属する文学者達である。中でも耽美派の創始者とも目される永井荷風の「花火」を鑑賞し、荷風の文学的特質を考察する。 明治十二年、永井荷風は知識人の両親を持 ち上流の名家に生まれた。この事に荷風は一生反抗し、それが文学にも影響を与えている様に思える。それゆえ放蕩、寄席への出入り、文学等、若い頃の荷風は青春を謳歌していた。 二十歳前後からは、広津柳浪に師事して習作を発表し、更に、巌谷小波の木曜会に属してゾラやモーパッサン等を研究し、ことにゾラに傾倒していった。そして二十四五歳の時、モーパッサンの文章を「一字一句、先生が手づからおかきになった文字を、わが舌みづから発音してみたい」と、暁星中学校の夜学に通ってフランス語を習い始め、やがて墜落書生であった荷風の情熱は「どんな事をしてもフランスに渡りたい。」という無償..]]> Sun, 18 Aug 2013 02:09:03 +0900

教育思想家の考え方に言及しつつ、自分自身のこれまでの教育的体験を踏まえて自分の視点で教育観を述べよ 明治期の学校教育史の要点をまとめよ[199]
１単位目 参考文献「教育原理」佐々井利夫　樋口修資　廣嶋龍太郎　著　明星大学出版部　2012年度～ ①教育思想家の考え方に言及しつつ、自分自身のこれまでの教育的体験を踏まえて自分の視点で教育観を述べよ 　私たちは教育に親しみながら、日常生活を過ごしてきた。親の教育であったり、幼稚園や保育所、小学校から大学までの学校教育であったり、国が行う教育改革など、教育といっても様々な意味合いがあり、それぞれで捉え方が異なる。私が思う教育は、大人が子どもの模範となり、子どもに指し示すこと、子ども自らが経験から学ぶことが大切ではないかと考える。 アメリカの教育学者のジョン・デューイの考え方に経験主義がある。経験主義というのは、実際にやってみることを反省的に積み重ねることで目的を実現できる能力が育っていくということである。経験を積み重ねることによって、経験したことができる能力が積み重なっていく。いかに反省しながら行動していくかなど、様々な失敗や成功経験について反省的に振り返ってみる。目的は行動によって実現されていく。デューイは行動し、反省的に思考し、反省的に反復することによって学ぶということの重要性を主..]]> Wed, 17 Jul 2013 23:46:23 +0900

ソフトボールのルールについてのレポートです。[66]
スポーツ実習Ⅰ ソフトボールについて 2013年５月 学部学科　名前 守備位置と名称と一般的な背番号 背番号 ポジション名 日本語名 英略表記 1 ピッチャー 投手 P 2 キャッチャー 捕手 Ｃ 3 ファーストベースマン 一塁手 １Ｂ 4 セカンドベースマン 二塁手 ２Ｂ 5 サードベースマン 三塁手 ３Ｂ 6 ショートストップ 遊撃手 ＳＳ 7 レフトフィールダー 左翼手 ＬＦ 8 センターフィールダー 中堅手 ＣＦ 9 ライトフィールダー 右翼手 ＲＦ 守備位置 距離 投球板～ホームベース間：14.02m 塁間：18.29m ホームベース～外野フェンス間：68.58ｍ以上 ホームベース～２塁ベース間：25.86m 投球に関するルール セット(投球準備) ・両足を投手板に触れる ・一塁と三塁に両肩を合わせる・身体の前面で球を両手で持つ・１秒以上１０秒以内、完全に停止する 正しい投球 ・打者に対して下手投げで、手と手首が体側線を通過しながら球を離す ・打者に対して自由足を一歩前方に踏み出すと同時に投球を完了する ・自由足を踏み出す範囲は、投手板の前方延長線でなければならない ・投球動..]]> Tue, 18 Dec 2012 01:24:19 +0900

「宮武外骨　民権へのこだわり」 (吉野孝雄/2000年/吉川弘文館) 私が取り上げた評伝は『宮武外骨　民権へのこだわり』(吉野孝雄著/吉川弘文館/2000年)である。宮武外骨とは、明治時代の操觚者(ジャーナリスト)、明治文化研究家である。名は「がいこつ」と読み、後には「とぼね」と読ませる。1867年(慶応三年)、讃岐国(現在の香川県)に生まれる。『頓智協会雑誌』『滑稽新聞』、雑誌『スコブル』など多くの新聞・雑誌を創刊。これらを初めとして、彼の出版物は反官的な内容が多く、筆禍をたびたび招く。『筆禍史』『アリンス国辞彙』など単行本の著作も数多い。大正時代後半には吉野作造などと共に明治文化研究会を組織。新聞資料の価値をはやくから見抜き、東京帝大の中に明治新聞雑誌文庫を設置する活動を行う。設置後は主任になり、資料の蒐集・目録の編纂などに勤しんだ。1955年(昭和三十年)に没する。 　著者は吉野孝雄氏。1945年東京都に生まれる。宮武外骨は伯父にあたるが、同居しておりまるで息子のようにして育てられたという。早大露文科を卒業後、高校教諭として働きながら、宮武外骨に関する著作を多数出版した。 本書は..]]> Thu, 18 Oct 2012 00:12:35 +0900

【参考資料】 概論 日本歴史／佐々木潤之助、佐藤信ら著 http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%AF%9B%E6%B0%B8%E6%96%87%E5%8C%96[143]
1.前期、安土桃山時代にはヨーロッパの新しい異文化がもたらされた。種子島での鉄砲伝来はじめ、ヨーロッパの地理学・天文学・医学や航海術・印刷術、ヨーロッパ風の服装・食物・器物など多様な文化が流入した。イエズス会などの宣教師たちがキリスト教の布教を進めたのもこの頃である。十七世紀前半、「元和偃武」により「かぶき」の時代は終わり、秩序化の時代が始まった。この寛永文化はサロン文化とも言われ、中世以来の座や寄合の文化を受け継ぎ、天皇・公家・武家らがいくつかサロンを形成した。主に、茶の湯と和歌が中心になり、繊細優美な山荘や別荘に赴き、交遊を楽しんだとされる。立花も愛好され、二代目池坊専好が、優美で繊細な作風を示し、広く受け入れられた。 中期には、政権が安定し、鎖国により外国と隔絶された日本では、再び独自の文化が発達した。寺子屋や藩校の普及により読み書き算盤が広く浸透し、幕府奨励の儒学のほかに本草学などの自然科学が育った。諸産業の発展に伴い、元禄時代には実学が発展する。人々の生活に役立つ学問、理論や古典の解釈でなく、実際の見聞にもとづく学問が求められるようになった。農業では、宮崎安貞の「農業全書」や..]]> Fri, 03 Aug 2012 16:56:09 +0900

基礎演習　期末レポート １．目的 　明治時代、近代都市空間の原型となった内国勧業博覧会が国家によってどう演出され、「いかなる意味の磁場を構成し、どのようなまなざしを生み出していったのか」（吉見、1897→2008：124）について考え、理解すること。明治国家がどのような狙いを持ち、どのような盛り場空間ができあがっていったのかを、理解すること。また明治時代前期の盛り場がどのように変容していったか社会的・外交上の要因を踏まえて考えること。 ２．内容要約 Ⅱ章　博覧会と盛り場の明治 （１）　原型としての博覧会 　　・明治国家と博覧会の思想 　　　　明治国家は明治6年のウィーン万国博から本格的に博覧会に参加するようになった。この博覧会で博覧会がどんなものであるのかを知り、国内で博覧会が開かれるきっかけとなった。ウィーン万国博で、博覧会とは民衆に新しいまなざしを要求する空間であることが理解された。 　　・博覧会の舞台としての「上野」 　　　　江戸時代、上野は主要街道からはずれた位置にあり、周囲から隔たった台地であった。そこに寛永二（1625）年江戸城の鬼門の鎮護寺である東叡山寛永寺が建立され、綱吉や吉宗をはじめとした歴代将軍が埋葬されるようになりひとつの日光、いわば小日光としてある種の聖域性をもつようになっていった。また民衆にとっては桜の名所として親しまれ、次第に江戸の中でも有数の盛り場となった。上野戦争後は近代国家を演出する空間となった。明治14年の内国博をはじめとし、次々と国家的イベントが上野で開催され「近代国家イメージの博覧会場」（吉見、1897→2008：138）となった。 ・明治国家と博覧会の演出 　　　　第一回内国博開催のきっかけは内務卿大久保利通の建議書であった。博覧会ではたんに珍しい品々を面白がったり霊宝を拝んだりすることは目的ではなかった。ものの精巧さを見分け、便不便を見定め、価格の適切さを計ることなどであった。第一回内国博開催において見物者・見物に来た出品者に求められたことは、様々な基準で物を＜比較＞し、有益・無益を選別するまなざしであった。優秀な品の出品者に対して賞を贈ることで技能が可視化された。人々は＜見ること＞と＜見られること＞を同時に教え込まれていった。（吉見、1897→2008：145）しかし、そのようなまなざしを民衆に教え込ませるにあたって..]]> Mon, 25 Jun 2012 20:45:34 +0900

佛教大学の提出用設題に対するリポートになります。 判定はBでした。 勉強にどうぞ。[117]
一八九〇（明治二三）年、第一回総選挙が行われた。旧自由党系は大同倶楽部、再興自由党派（大同協和会系）、愛国公党系の三派にわかれ、改進党系勢力と争うという形になった。結果は旧自由党系勢力の勝利となり直後、立憲自由党が再興され三派は合同し議員数一三〇人にも上った。立憲改進党四一人と合わせて一七一人が民党議員であり吏党議員一二九人を大きく上回った。（大成会七九人、国民自由党五人、無所属四五人） 　同年、一一月に第一議会が開かれたが超然主義を掲げ軍備増強を進める山県内閣と予算削減と民力休養を主張する民党側との激しい対立となった。富国強兵を推し進めようとする政策に民党は明確に拒絶を示し予算を削減、その分を民力休養と公約でもあった地租軽減に充てるべきとの政策を固めるのである。しかし自由党土佐派の地租修正論によって民党内が混乱させられた。その上、土佐派が買収され民党を裏切った事により政府予算案が成立した。 　一八九一（明治二四）年に開会した第二議会は松方内閣の軍備拡張案と再び民党が対立する。海軍大臣樺山資紀の蛮勇演説で議会紛糾し、衆議院を解散させる一因となった。そして第二回総選挙時、内務大臣品川弥..]]> Tue, 24 Jan 2012 10:11:21 +0900

日大通信教育部　Ａ判定合格リポート[51]
文　学 00 17　分冊１ 　文学の世界では大きなジャンルとして純文学と大衆文学とに分けることができる。その境界線は必ずしもはっきりとはしていないが、純文学とは、商業性よりも芸術性、形式に重きを置いた小説の総称をいい、大衆文学とは純文学の対極にあって、物語性・風俗性・虚構性の高い娯楽的な読物をいう。具体的には、封建社会を舞台にした通俗的な時代小説や明治三〇年代に始まる家庭小説の系列をひく通俗的な現代小説、つまり通俗小説をいう。大衆文学という概念が文学史的に明確になるのは大正後期にいたってからであり、いわゆる私小説・心境小説を軸とする純文学という概念が成立する過程と並行する。 大衆文学の源流を求めてさかのぼってみると、その素材・内容・形式や享受層の面からいって、講釈・人情噺・実録・戯作など、民衆の生活に密着した話芸や文芸の世界が考えられる。明治初期において、講談や人情噺の分野では、たとえば二代松林伯円や三遊亭円朝の果たした役割はきわめて大きいものがあった。両者の共通点は、新たに読物を草案したり、従来の話種を整理統一し新しい解釈を加えて再創造したことである。彼らの話芸は、転換期の民衆の鬱屈..]]> Wed, 18 Jan 2012 16:11:43 +0900

人文地理学概論分冊①の合格原稿です。 課題：わが国の歴史的都市の多くが、近世の城下町を基盤として、明治以降に顕著な都市化をしてきている。そこで、国内からこの内容に合致する事例都市を任意に選び・・・・・の原稿です。 私は弘前市を選び書[348]
東北の雄藩である津軽の城下町弘前は江戸期に徐々に拡大し、放射状の街道に沿って四方に奔放に拡大した町割りである。弘前について以下のように述べる。 　津軽統一を果たした藩祖の津軽為信は1603年に高岡に新しく築城を計画した。この築城の選定には、軍学者である沼田面松斉の意見といわれ、北下がりの南北に長い洪積大地の北西の端に西と北の崖地の線を基準に沿って町割りされた。北に広がる藩域の全体を見渡し、四方に街道が放射状に延びる城下町の構成である。白神山系を背景に北に向かう主軸を持ち、左から前面に岩木川の大河があり、右には羽州街道を配し、風水にかなった形態ができあがっている。西の低地には紺屋町など舟運や水を利用する町人地と下級武家地が配された。大手門は北への方向性を意識し当初は北門へおかれていた。この初期の弘前城下町の形態が完成したのは2代信牧の時代であり、高岡城下町と呼ばれた。1611年から1710年には城郭の東側に町割りを拡大し、大手門も移動し、城郭の東に大手門がおかれ、東大手門と北上軸という東北の城下町に共通する構成が完成した。戊辰戦争で政府側についた津軽藩は、幸いにも城郭の破壊を免れ、天守閣..]]> Sun, 31 Jul 2011 18:16:12 +0900

第二課題　第一節題 　日本の教育課程の中核をみなしてきたのは文字と数の学習である。普通に「読み書き計算」といわれているものは、伝統的に一般民衆の児童教育の主たる内容であったし、現在においても基礎的な教科であることに変わりはない。これらを学ぶことは、言語操作技能と数の論理性の認識を訓練する形式陶冶として価値をもつものである。知識の実質的内容、あるいは道徳の徳目の具体的内容は教授されなければならないが、その内容は文字と数字の形式にはめ込んで伝えられるのである。内容をつかむための道具、あるいは形式として読み書きが必要となる。とりわけ文字を読むという行為は、その技能を習熟しつつ、あるいは習熟したあと知..]]> Sun, 24 Jul 2011 02:32:40 +0900

憲法論文答案練習 ～予算修正の限界～ 【問題】 　国会による予算修正の限界について論ぜよ。 【考え方】 　・・・予算修正には、増額修正と減額修正が考えられ、それぞれ検討する必要がある。 　　・増額修正について １）予算行政説の考え方 　　・・・内閣の予算発案権を積極的に侵害するとして、否定するのが一般的。 ２）予算法律説の考え方 　　・・・予算も法律である以上、当然に無制限の予算修正が認められるとする。 ３）予算法形式説 　　・・・予算法形式説の中で考え方が分かれる。 　　　　→ⅰ）予算発案権が内閣にあること、予算の専門性、技術性等を根拠として、同一性を損なわない範囲での予算の増額修正を認める見解。 　　　　 　ⅱ）予算が本来国会の権能に属すること、予算を否決し、国会の意思に沿った 新たな予算案の提出を求めうること等を根拠として、無制限の予算の修正が認められるとする見解。 　　・減額修正について １）全面的肯定説 　　　　・・・現行法では、明治憲法と異なり、減額修正を制限する条項が存在しないこと、減額修正なら内閣の予算発案権を積極的に侵害することにはならないこと等を根拠として、国会は、..]]> Sat, 25 Jun 2011 20:18:02 +0900

お弁当 古墳時代（大和時代） 　（こふん） ↓ 安土桃山時代（あずちももやま） ↓ 江戸時代（えど） ↓ 明治時代（めいじ） → → → → 糒（ほしいい）/干粮，晒干的米饭。 非常食や保存食としても用いられました。 戦国時代（せんごく） ↓ → 【西元367—592年】 【西元1477 —1575年】 【西元1576 —1600年】 【西元1603—1867年】 【西元1868—1912年】 戦場で戦う武士たちの貴重な食料でした。 入れ物の中に詰めるという形で「お弁当」 が見られました。お弁当箱でした。 「幕の内弁当（まくのうちべんと　う）」が登場でした。 「駅弁」が始まりました。 ↓ ↓ ↓ ↓ 今 用竹子和柳条编的盒饭容器 用弯曲的细木条制成的容器 半月形饭盒 铝饭盒 松花堂饭盒 “幕の内”とは､芝居の幕と幕の間のことを指し､江戸時代に､その“幕の内”に食べられたお弁当が｢幕の内弁当｣の由来になったと言われています｡ 短時間で食べなければいけなかったため､食べやすい小さな俵型のおむすびなどが好んで使われていました｡ ただ､入れるおかずなどに決まりはなく､現在では､玉子焼きや..]]> Thu, 28 Apr 2011 22:49:41 +0900

２０１６年度も同じ設題です。 明治、大正、昭和の文学の性質を、それぞれの時代の特性をふまえつつ、下記の各文学思想を例にして具体的に説明せよ。＜写実主義・擬古典主義・浪漫主義・自然主義・余裕派（高踏派）・聡美派・白樺派・新思潮派・プロテスタリ[358]
明治、大正、昭和の文学の性質を、それぞれの時代の特性をふまえつつ、下記の各文学思想を例にして具体的に説明せよ。＜写実主義・擬古典主義・浪漫主義・自然主義・余裕派（高踏派）・聡美派・白樺派・新思潮派・プロテスタリア文学・モダンニズムの文学＞ 第一章　明治 第一節　写実主義 　写実主義の時期は明治２０年前後である。明治10年代後半になると、旧文学の持つ功利性を脱し、西欧近代の実情に照らした新文学を創始する動きが現れた。坪内逍遥が「小説神髄」を書き、文学を倫理的に規制する勧善懲悪的文学館を排して文学の独自性を掲げ、世態人情の写実に小説の本質を求めた。また、二葉亭四迷がロシアの作家ツルゲーネフの作品「あひゞき」「めぐりあひ」を翻訳し、口語文によって自然の新鮮な息吹を伝え、後代の文学者に影響を与えた。 第二節　擬古典主義 　擬古典主義の文学の期間は明治０年代であり、その明治２０年代は、欧化主義への反動から国枠主義運動へ、江戸文学とくに井原西鶴に求めようとする気運が生じた。代表作家は尾崎紅葉「金色夜叉」「多情多恨」、幸田露伴「風流仏」「五重塔」がある。尾崎紅葉は「金色夜叉」で雅俗折衷体と呼ばれる文..]]> Sat, 23 Apr 2011 10:09:51 +0900

問題１：国会は「国権の最高機関」であるとはいかなる意味か。 「国会は、国権の最高機関である」（憲法第４１条前段）。明治憲法においては、天皇が統治権 の総攬者であることから、これを最高機関と称した。しかし、現行憲法では、権力分立制の原則 の下に、国会が他の国家機関の意思に対して優越することを意味するわけではない。憲法は、権 力相互の抑制と均衡をねらって、内閣に衆議院の解散権を与え（憲法第６９条）、裁判所に違憲 審査権を認めている（憲法第８１条）。それにもかかわらず、国会が国権の最高機関であるとは、 明治憲法における天皇の最高機関性を否定すると同時に、国民を代表する国会を国政の中心に位 する重要..]]> Fri, 04 Mar 2011 18:54:08 +0900

初期議会から日清戦後にかけての政党について。[66]
初期議会から日清戦後にかけての政党について。 　第一回総選挙 一八九〇（明治二三）年に、第一回衆議院議員総選挙が行われた。旧自由党系は大同倶楽部、再興自由党派（大同協和会系）、愛国公党系の三派に分かれ、改進党系勢力と争った。そして七月の総選挙では旧自由党系勢力の勝利となった。総選挙直後、立憲自由党が再興され、旧自由党系三派は合同した。第一議会が召集された段階での所属党派別の議員数は、立憲自由党一三〇名、立憲改進党四十一名、大成会七十九名、国民自由党五名、無所属四十五名である。立憲自由党・立憲改進党の野党勢力である民党一七一名が、大成会・国民自由党・無所属の与党勢力である吏党一二九名を大きく上回り勝利した 。 第一議会 一八九〇（明治二三）年十一月に第一議会が開会された。初代議長に立憲自由党の中島信行を、初代副議長に大成会の津田真道を選出し、貴族院議長は伊藤博文、副議長は東久世通禧が就任した。 　十二月に山県有朋は施政方針演説を行い、「列強、特にロシアの脅威に対するためには、主権線と利益線の防衛が必要である」と強調し、その分の軍費（五年間に五三〇万円）を加えた一般会計歳出額八三三二万円と..]]> Mon, 07 Feb 2011 15:19:46 +0900

志賀直哉「網走まで」の感想文。どう読んだか、を中心に。[81]
「網走まで」志賀直哉 作家　志賀直哉（明治十六年～昭和四十六年） 作品　「網走まで」明治四十一年に執筆され、明治四十三年「白樺」に掲載された志賀直哉が世間に発表した最初の作品 〈宇都宮の友に、「日光の帰途には是非お邪魔する」と云ってやったら、「誘ってくれ、僕も行く」と云う返事を受け取った。〉という文から、この話は始まる。語り手である「自分」は、日光に行ったその帰りに、宇都宮にいる友人に会う予定だった。しかし、〈とにかくその友の所まで行く事にした。〉八月の酷く暑い時期であったので、〈自分は特に午後二十分の汽車を選んで〉東京上野から宇都宮まで向かった。 語り手は、汽車に乗ることに慣れているように感じた。上野駅での人々の描写がそう感じさせる。〈改札口の手摺へつかえた手荷物を口を歪めて引っぱる人や、本流から食み出して無理に復、還ろうとする人や、それを入れまいとする人〉を見て、〈いつも通りの混雑〉と表現している。顔をしかめたくなるような人々の駅での様子は、彼にとっては見慣れた風景なのである。また、〈先の客車は案の定すいていた〉とあるように、経験上、一番先がすいていることを知っていたことが分かる。..]]> Thu, 27 Jan 2011 22:42:54 +0900

日本近代史は、一般的に幕末から昭和の戦争終了までの時代を指すが、日本の国家史において大きな転機になった時代といえる。中でも政治的・産業的・文化的に大変革のあった明治という時代が、どのようなものであったか、この時代と深く関わった2人の人物を、[358]
「明治天皇・乃木希典−日本・近代史」 　日本近代史は、一般的に幕末から昭和の戦争終了までの時代を指すが、日本の国家史において大きな転機になった時代といえる。中でも政治的・産業的・文化的に大変革のあった明治という時代が、どのようなものであったか、この時代と深く関わった2人の人物を、西南戦争を通してみていきたい。 　１８７３年、西郷隆盛が、特権剥奪された旧士族たちの不満を外に向けるために、征韓論を主張するも、大久保利通らの反対にあい政府を去る。このとき明治天皇は自立的な判断を下してはおらず、あくまでも岩倉方の意見を強制されている。西郷の辞職後、近衛兵将校が次々と辞職し、西郷に殉じるものはあっても、天皇に忠誠を誓うものは居なかった。 　１８７７年西郷隆盛は西南戦争を起こす。先の政府分裂の際、近衛兵を引き止められずに示唆を舐めたが、なお西郷に信頼を寄せていた。２６歳を迎えていた天皇の心には西郷を思いやる気持ちがあり、西郷との直接対決をさけようとしたとされる。 　時を同じくして、長州出身の乃木は、第十四連隊長として、西郷率いる薩摩軍と激戦の中にいた。この戦いにおいて乃木の人生を左右する出来事が起..]]> Thu, 27 Jan 2011 22:35:25 +0900

「明治天皇・乃木希典−日本・近代史」 　日本近代史は、一般的に幕末から昭和の戦争終了までの時代を指すが、日本の国家史において大きな転機になった時代といえる。中でも政治的・産業的・文化的に大変革のあった明治という時代が、どのようなものであった[358]
「明治天皇・乃木希典−日本・近代史」 　日本近代史は、一般的に幕末から昭和の戦争終了までの時代を指すが、日本の国家史において大きな転機になった時代といえる。中でも政治的・産業的・文化的に大変革のあった明治という時代が、どのようなものであったか、この時代と深く関わった2人の人物を、西南戦争を通してみていきたい。 　１８７３年、西郷隆盛が、特権剥奪された旧士族たちの不満を外に向けるために、征韓論を主張するも、大久保利通らの反対にあい政府を去る。このとき明治天皇は自立的な判断を下してはおらず、あくまでも岩倉方の意見を強制されている。西郷の辞職後、近衛兵将校が次々と辞職し、西郷に殉じるものはあっても、天皇に忠誠を誓うものは居なかった。 　１８７７年西郷隆盛は西南戦争を起こす。先の政府分裂の際、近衛兵を引き止められずに示唆を舐めたが、なお西郷に信頼を寄せていた。２６歳を迎えていた天皇の心には西郷を思いやる気持ちがあり、西郷との直接対決をさけようとしたとされる。 　時を同じくして、長州出身の乃木は、第十四連隊長として、西郷率いる薩摩軍と激戦の中にいた。この戦いにおいて乃木の人生を左右する出来事が起..]]> Sat, 27 Nov 2010 21:36:02 +0900

時代劇からみる日本史～ドラマと現実の相違点～ 　1. 日本古来の歩行法「なんば歩き」 　　当たり前の事だが、私たちは左右の手と足が交互になるように歩く。よく冗談で緊張して右手と右足が一緒に出ているなどと表現するが、実際にそのような姿で歩くことはまずないだろう。もちろん時代劇の中でも出演者たちはみんな私たちと同じように左右の手足が交互になるように歩く。しかし、この当たり前の光景がすでに当時の様子とは異なっているのだ。 実は、今のような歩き方が広まったのは幕末から明治かけて西洋式の歩行方が入ってきてからなのだ。それまで日本人は手足を交互にではなく、同時に出して歩いていた。つまり、今の私たちとは違い、腕を振らず体をねじらない歩き方をしていたのだ。このような歩き方が為されていた理由として、 　 ・昔は着物で生活していたため着崩さないようにするため。 　・武士が抜刀した際に、手（腕）を傷つけないようにするため。 　 などが考えられる。この日本古来の歩き方は「なんば歩き」と呼ばれる。生活に密着している歩行法という基本的な事がすでに違うなどと思いもしなかっただろう。時代劇の中で再現されなかった理由と..]]> Thu, 18 Nov 2010 02:04:57 +0900

『言語表象論』課題 ―興味をひかれた近代作家の原稿を３点以上とりあげる― 　パソコンが世に出回り、直筆原稿を作成する作家というのは、現代では少なくなったという、効率の面から言えば当然のことかもしれない。しかし、夏目漱石の直筆原稿のコピーが十数万円の価格で売られているなど、直筆の原稿には、手に取った者にしか伝わってこないものがある。近代作家の直筆原稿は面白い。そういった経験はこれまでなかったため、非常に興味を持てた。原稿の構造や字体、どのように書き加えられ、どれほど推敲されたのか。印刷物としての作品からは、作者の様々な想い（その対象は倫理観や道徳感など）が伝わってくるが、直筆原稿では作家の作品自身への想いが見えてくる。とりわけ文学好きというわけでもない自分にとって作品を読んでいなくても、別の意味で楽しめる要素が原稿には含まれているのだ。今回は、印象深い作家原稿についての見解を述べる。 （１）樋口一葉 明治期の代表的女流作家である彼女の原稿は見事なまでに美しい。原稿そのものが作品として美的要素を含んでいる。それは、非常に達筆であるからだ。書をならいとする時代の達筆であるから、本来は連綿で書..]]> Mon, 15 Nov 2010 17:51:23 +0900

白居易の楊貴妃を描く変遷について[48]
『白居易の楊貴妃を描く変遷について』 　白居易の詩の中で、古来より多くの日本人に愛されたものといえば、そのひとつに「長恨歌」が挙げられる。長恨歌は叙事詩の体裁で、唐の玄宗皇帝とその愛人楊貴妃の悲劇的な恋物語を詠った作品である。しかしここで問題としたいのは、白居易がこれを詠じた年代についてである。 西暦七七二年、鄭州に生まれた白居易は、宣州の郷試に及第し、二十七才で省試に及第する。これで白一族最初の進士合格者となった。さらに貞元十八年、書判抜萃科に及第し、校書郎に任命された。三十四才で校書郎を辞し、再び勉学に励んで元和元年、才識兼茂明於体用科の考試を突破して盩厔県尉に補せられる。その任地が長安の西の地であり、白居易はここで「長恨歌」を発表したようである。 内容を見ると、「天生麗質難自棄　一朝選在君主側　囘眸一笑百媚生　六宮粉黛無顔色」「雲鬢花顔金歩搖　芙蓉帳暖度春宵」（『白楽天全詩集』誠進社より。以下、白居易の詩に関しては同じ）といったように、楊貴妃の絶世の美貌を描きあげた。 この詩歌は大きく三つの部分に分けられる。一つめは、楊貴妃が死去するまでの三十八行である。そして二つめは、玄宗が楊..]]> Mon, 03 May 2010 15:34:33 +0900

東京ドーム（巨人）、札幌ドーム（日ハム）、ナゴヤドーム（中日）、京セラドーム（オリックス）、福岡ヤフージャパンドーム（ソフトバンク）、明治神宮球場（ヤクルト）、横浜スタジアム（ベイスターズ）、千葉マリンスタジアム（ロッテ）、スカイマークスタジアム（オリックス）、西武ドーム（ライオンズ）、スカイマークスタジアム（オリックス）の実態 野球場・ドームで案内をしているスタッフは、どこの所属（会社）の社員？ 　質問です。東京ドームでボールボーイをしたり、お客さんの案内をしている人は、どこの会社の人でしょうか？　東京ドームの人間ではありません。東京ドームに雇われている人ではありません。 野球場・ドームで案..]]> Mon, 28 Dec 2009 21:15:12 +0900

民間慈善事業活動の代表的なものを1つ取り上げて、その内容について具体的に論じなさい。 私は、石井十次について述べます。 　石井十次は、慶応元年(1865)４月１１日、宮崎県児湯郡上江村(現、高鍋町)馬場原に、父万吉、母乃婦子の長男として生まれた。高鍋藩士の家柄で、父万吉は明治維新後、県庁役人として勤めた。藩校「明倫堂」の精神を継いだ地元の島田小学校を卒業した十次は、さらに勉強するために晩翠学舎（漢学塾）に２年間学んだ。　向学心はなおも強く、１４歳の春には東京の攻玉舎（こうぎゃくしゃ）に入学する。　「世の中や国のために役に立つ人間になりたい。」と思っていた。 明治１４年に内野品子と結婚。　小学校..]]> Wed, 18 Aug 2010 10:03:44 +0900

政党政治と自由民権運動についてです[51]
初期議会から日清戦争後にかけての政党について 　１８８８（明治２１年）から約１０年間にわたる政党の変遷について、各政党別にまとめる。 １．板垣退助と自由党 自由民権運動の祖と呼ばれる板垣退助は、１８７４年（明治７年）に日本史上初となる政党、愛国公党を後藤象二郎、江藤新平らと結成する。さらに彼の地元である高知県に立志社を設立。地方から全国へと自由民権運動を広めていった。１８８０年（明治１３年）には国会期成同盟を結成し、政府に１０年後に国会を開設することを約束した「国会開設の勅諭」を出させた。翌年に自由党を結党し、自ら党首となった。しかし、初代自由党はうまく機能せず１８８４年（明治１７年）に解党する。 　帝国議会の開設が近づくにつれ、後藤象二郎はじめ、解党した旧自由党員が新しい政治結社の結成を呼びかけるもの、また自由党の再結党を呼びかけるものも表れ、大隈重信が結党した立憲改進党も加わり、大同団結運動と呼ばれる統一運動が起きたが、板垣退助はこの運動には参加せず静観していた。１８９０年（明治２３年）に帝国議会が開催された際、自由民権派の民党と政府の対立が激しくなり、河野広中擁する大同倶楽部と大..]]> Mon, 19 Jul 2010 01:31:42 +0900

明治四五年に出版された森鴎外の『かのように』は、従来の権威的な「かのように」と、近代的合理主義に基づいた自我とを、主人公である五条秀麿と友人との対立の中で描く作品である。[255]
作品　森鴎外著　『かのように』　明治四五年 　明治四五年に出版された森鴎外の『かのように』は、従来の権威的な「かのように」と、近代的合理主義に基づいた自我とを、主人公である五条秀麿と友人との対立の中で描く作品である。「そうして見ると、人間の智識、学問はさて置き、宗教でもなんでも、その根本を調べて見ると、事実として証拠立てられない或る物を建立している。即ちかのようにが土台に横わっているのだね。」とあるように、「かのように」は絶対がないことを理解しつつも、絶対があるかのように考えることを言う。主人公の父は、霊魂というものをあまり信じてはいないが、祖先崇拝の儀を行っている。この意味で主人公の父は保守的であり、また小説の言わんとする権威の象徴であるとも言える。 　ここにおいて主人公に見出せる葛藤とは、父の保守的な考え方が、自分の学問的考えと食い違っている、という葛藤である。「どうも人間が猿から出来たなんぞと思っていられると困るからな」と言う父に対して、秀麿はぎくりとする。とは言っても、実際に両者の思想が対立する場面はない。秀麿は自分の思想を箱に準えて、「父が箱の蓋を取って見て、白昼に鬼を見て、..]]> Sat, 22 May 2010 16:52:36 +0900

漢字の感じ 2010年２月20日 華 百合の花のように釣鐘型に美しく咲いた花の様子を表している。美しく華やかな花の姿を、たった一文字で表現しきった観察眼の確かさと表現力の豊かさは、まさにお見事！の一言である 恋 恋の正字は「糸＋言＋糸＋心」で成り立つ。「恋の字は愛し愛しという心」というがあるが、これは、「糸」と「愛し」をかけたもので、本来は「言葉が糸に絡まったようになかなか出てこない、切なくてもどかしい心」を表している。 徳 目と心が同じ目標（十）に向かって素直に行動している姿（ぎょうにんべん）を語源としている。道徳的、倫理的な理想の姿を意味している。人の性格で長所とあげられる要素を全部ひっくるめたぞ！というような言葉なのである。成り立ちそのものは大変単純でわかりやすいものなのだが、とても奥が深い字といえる。 古代中国の思想家・孔子の言葉をまとめた「論語」に、「徳は孤ならず、必ず隣あり」とある。徳のある人は孤立することなく、必ず理解者や助けてくれる人が集まってくる、という意味だが、現代の名のあるアーティストも、「才能ある人間はたくさんいるが、一流になれるかどうかはその人間に徳があるかど..]]> Fri, 21 May 2010 23:02:21 +0900

written by Hiroko OZAKI 評論・尾崎弘子　　　　 　 　　　 　　The deer who has a small corner 　　　　　 -A short essey about AIZU YAICHI 　小さな角(つの)を持った鹿 　　　　　　　　　　　　　―　會津八一試論 一　ホトトギス 　會津八一の文学者としての出発は、「ホトトギス」であり子規の写実であると言ってよいだろう。明治一四年、新潟の大きな家に生まれ育った八一の文学への関心は、市の助役を務めていた学問好きの叔父友次郎からの影響によるところが大きかったが、桂園風の旧派和歌や幼時より教えられた百人一首よりも、良寛や万葉集に親しみを覚え、傾倒してゆく。十八歳で句作を始め、十九歳で「ホトトギス」に入会、子規に会ったのは明治三二年に子規庵を訪ねた一度のみだが、以来、子規の信望者の一人として、活動を広げていくことになる。八一の創作は、同時に短歌へと向かい、明治三五年1月、この春に上京して東京専門学校（早稲田予科）に入学する直前には、 丘の上の梅折りかざしさにづらふ少女のともは若菜つみつつ 人ごとのよごと..]]> Tue, 11 May 2010 00:30:17 +0900

日本近現代文学史１ 平成二十年　-- 『藤村詩集にみる実世界とのかかわりと詩のモチーフ』 〈はじめに〉 詩人としての島崎藤村は、『若菜集』（明治三〇年八月）の刊行から、『一葉舟』（三一年六月）、『夏草』（同年十二月）を経て『落梅集』（三四年八月）に至るまで、四つの詩集を発表した。これらをまとめた『藤村詩集』（三七年）の「合本詩集初版の序」に、「われは今、青春の記念として、かゝるおもひでの歌ぐさかきあつめ…」とあるように、藤村の詩は、しばしば一つの青春が終わりへと向かう流れをうたっているとされる。 その流れに沿って、彼の詩はだんだんと長くなり、やがては小説へと向かう。 人生は、極端に言えば「生・愛・死」で表すことができ、詩のような短い言葉で人生を説明することもできる。しかし、たとえば人を愛することには大変な労力を要するのに、詩という表現形式をとるとそういった部分を省いていくことになる。彼は「労働雑詠」（『落梅集』）で一日を描くが、それでも足りない。もはや詩で歌っている場合ではない、人間や現実社会は歌い上げるものではない・・・彼は詩を捨て、小説で実世界と関わっていくこととなる。 　ここでは..]]> Mon, 10 May 2010 14:39:28 +0900

日本の近現代思想１　課題レポート 　　　　　　　　　　　　2007.-- 良妻賢母―女子教育および家族国家論の視点から― ＜良妻賢母の転換―「家」から「国家」へ＞ 　明治時代、良妻賢母育成機関としての女学校が設置され、女学生の数も年々増加していった。女学生は、将来良き妻・母となるために教育を受けた。やがて女学生はメガネや自転車などの流行アイテムをもつ独自の社会階層として認知されるようになり、女学生の堕落が叫ばれるようになる。 明治時代の女子教育は、家を通じて国に貢献するという「家族国家論」に基づき、「家」に重きを置くものであった。そのため女性は「家」に縛られていたが、大正時代には女性を「国家」..]]> Wed, 31 Mar 2010 15:14:41 +0900

『「仮名づかい」について述べよ』 仮名遣いの必要性 元来、平仮名は現実に存在する和語の音韻を表記する目的で編み出されたものである。そのため平仮名の各文字はある程度、成立当時の実用の音韻と対応する表音性を持つものであった。 しかし時代が下り平安中期以降になると、実際に発音されていた音韻が徐々に変化し、複数の仮名の間で音韻同化が進む。元来は違う発音がなされていた「ゐ・ゑ・を」と「い・え・お」の音韻が区別不能になったのである。さらには文頭以外にある「は・ひ・ふ・へ・ほ」の音が「わ・ゐ・う・ゑ・を」と同化してしまったために、一つの音韻に対して二つないしは三つの仮名が存在する事態が生じた。さらに「は」行については文頭にある場合は「は」行の発音であるのに、文頭以外では「わ」行の転呼音で読まれるという複雑な使い分けが生まれた。 こういった混乱の中で仮名遣いの整理の必要性が高まったのである。 定家仮名遣い そういった混乱状態に対し少なからず不満を感じていたのが歌人としても有名な藤原定家である。定家は自らの著作『下官集』の「一、嫌文字事」の項目において、「お・を」,「え・ゑ・へ」,「い・ゐ・ひ」などの用..]]> Fri, 08 Jan 2010 22:43:17 +0900

黒船の来航を契機として日本は明治以降急速な近代化を成し遂げた。そうした急速な近代化であるがゆえに日本の近代化の特徴はしばしば、政府主導の「上から」の近代化という枠組みで捉えられている。たしかに、欧米の市民革命と違い市民主導の「下から」の近代化という意味での民主主義思想は明治維新には欠けていたといえる。しかしながら、明治10年（1877年）以降には士族の反乱が収まり、農地経営も安定化してくると徐々に民主主義思想を理論的支柱にした国会開設運動などが出てくる。つまり、明治時代においても民主主義を目指す思想や運動はたしかに存在していたのである。 　それでは、明治におけるデモクラシーを体現した政治思想..]]> Thu, 11 Feb 2010 19:00:12 +0900

第２課題第１設題 　寺子屋とは江戸時代に一般庶民を対象として設けられた教育施設のことである。 　江戸時代は兵農分離のため武士階級が集中して城下へ住むようになり、江戸や京都などの城下町が急速に発展し都市化していった。また米の出来高を単位とする石高制と貨幣経済が並行しており、また商品経済が発展して年貢や徴税、商売などに帳簿をつけることが習慣化し計算能力が広く求められるようになった。また幕府からの指示伝達、住民同士の揉め事の解決などに文書を多用するようになったことから読み書きの需要も高まった。そのような中寺子屋は自然発生的に都市部から始まり、江戸中期から後期にかけて農村部へと拡大していった。 　寺子..]]> Tue, 26 Jan 2010 12:09:11 +0900

「柿食えば鐘が鳴るなり法隆寺」 これは、明治二十八(一八九五)年に正岡子規が奈良で作った有名な俳句である。「柿を食べていると、法隆寺の鐘がなった。」という意味だが、これだけの言葉で、夕方ののどかな情景がイメージできてしまうから不思議だ。彼らしく自然の象徴物である「柿」がちゃんと引用されている。本人の随筆『くだもの』の中で説明されているが、かつての古典和歌集では「柿」が扱われることがなく、ましてや「柿」と「奈良（法隆寺）」がセットになることもなかったようである。子規は柿が好物のようで、彼が俳句を研究する上で考案した俳句分類法の中でも、親友の夏目漱石を「漱石君＝柿」と繋げているところが面白い。よほど仲が良かったのであろう。これだけで判断できる。 「糸瓜咲いて痰のつまりし仏かな」 これも自然界の象徴である「糸瓜」が句の中で生きている。子規が咳に苦しんでいる様子も伺える。自分のことを「仏」と言っているところは、自分の死が自然と迫ってきていることをうまく表現している。「なんともない自然の情景の横に、死にそうな自分がここにいるよ。」と言っているかのようである。これを“すがすがしい気持ちで死を客観視..]]> Sun, 24 Jan 2010 22:11:06 +0900

日本の文学は江戸時代に入ってから中国明朝から大きな影響を受けていった。『牡丹灯籠』はその影響を受けて作られた物語の一つである。この物語のあらすじは以下のとおりである。「・・・旗本飯島平左衛門の娘､お露は浪人の萩原新三郎に恋したあげく焦れ死にをする｡お露は後を追って死んだ下女お米とともに､夜な夜な､牡丹灯籠を手にして新三郎のもとに通うようになる｡その後､新三郎の下働き､関口屋伴蔵によって､髑髏を抱く新三郎の姿が発見され､お露がこの世の者でないことがわかる｡このままでは命がないと教えられた新三郎は､良石和尚から金無垢の海音如来をもらい魔除けの札を張るが・・・」（Wikipediaより引用） 『牡丹灯籠』の元々の原題は『剪燈新話』というは中国明朝に瞿佑によって書かれた怪異小説集の中の「牡丹灯記」というものである。あらすじを以下に記す。「正月十五日の燈籠祭の夜、やもめ暮らしの寂しさから、喬は牡丹燈籠を掲げた女中を連れた美女と知り合う。その後、半月ほど、その美女・麗卿は喬の家に通って来る。不審に思った隣家の老人がのぞいてみると、喬は髑髏と並んでいた。それを老人から知らされた喬は、麗卿の身元を調べ..]]> Sun, 24 Jan 2010 02:15:39 +0900

平城と城下町 ～いわきの歴史と空間的推移～ １．前書き 私の出身高校である磐城桜ヶ丘高校（旧磐城女子高校）はいわき駅から歩いて１５分ほどの高台に位置している。ちょうどそれは、いわき市街を見下ろすことができ、また、なんとなく切り離された高台であると高校時代思ったものである。ここ平は城下町であったことは知識としては知っていても、今は見る影もないこの街に、その実態を見出せずに何年も過ごしてきたが、これを機会に平城とその城下町について調べることにした。 以下、文章は添付した地図１（江戸中期ごろのもの）と地図２（現在の主要道路などを書き足したもの）に対応している。（色、番号）や、写真番号（撮った場所と方角を印した）は地図をみてほしい。 ２．平城築城とその最後 （城の歴史についてごく簡単に触れておく。） 築城 慶長７年（１６０３年）、鳥居忠政は磐城城主となるや、新城を赤目崎物見が丘に築いた。築城に関しては、江戸、三河の技術者を呼び、安土、大阪の両名城を参考にして、天然の要害に二重の濠を廻らした近代的城郭にしあげた。平山城、天守はなかったが、広大な外濠は、現在のいわき市平の本町にまでおよんでいたとい..]]> Mon, 11 Jan 2010 13:31:28 +0900

大学院受験必勝法・修士課程と博士課程のしくみについて 　高校受験・大学受験は、塾・予備校・家庭教師・学校で教えてくれます。しかし、大学院受験はどうすれば良いのでしょうか？ 　書店に行けば、大学院受験について抽象的に書かれている本はありますが[356]
大学院受験必勝法・修士課程と博士課程のしくみについて 　高校受験・大学受験は、塾・予備校・家庭教師・学校で教えてくれます。しかし、大学院受験はどうすれば良いのでしょうか？ 　書店に行けば、大学院受験について抽象的に書かれている本はありますが、具体的な合格方法を伝授してくれる本はありません。 　そこで、大学受験の必勝法を具体的に説明します。 　最初に自己紹介をします。私は、大学院（修士課程・マスター課程・博士前期課程）を受験する際に他大学を受験しました。そして、夏に大都市部にある難関私立大学（MARCH明治・青山・立教・中央・法政レベル）に合格しました。しかし、家庭の経済的事情により、親から「私立よりも国公立に進学して欲しい。」と言われました。そのため、秋に地方にある国立大学院を受験し合格しました。その地方国立は寮もあり、経済的にも負担が少ない大学院でした。翌年、地方国立大学院に進学し入寮しました。 　では、どうやって難関私立大学院や地方の国立大学院に合格できたのでしょうか。それは、アルバイトをしていた塾に地方国立大学院出身の人がいて相談したり、大学のゼミの先生に相談したからです。 　修..]]> Sat, 28 Nov 2009 14:42:17 +0900

ベッドと布団 深 大基 　近年、西洋の文化が庶民の間にも行き渡り、家、家具、トイレなどほとんどの生活用品が洋式である。そして、寝具に関しても同じ事がいえる。日本の昔の家族の風景といえば、和式の大部屋に家族みんなで畳の上に布団を敷いて寝ている様子であった。しかし、核家族化が進み、少子化が社会問題とまでなるような昨今でも好き嫌いがあるが、布団文化も根強く残っている。ここでは、ベッドと布団のメリット、デメリットを比べながら、いろいろな側面から比較してみたいと思う。ちなみに、ここで言う「布団」は便宜上、床で寝る文化としてもとらえることにする。 歴史 まずは、この二つの寝具の日本での歴史から見ていきたい。 日本人は古くから床で寝る習慣があったようだ。弥生時代には竪穴式住居に住み地面に穴を掘ってそこで寝ていた。平安時代には畳が作られ、そこで寝るようになった。床にしかし、「布団」というものが登場するのは江戸時代のそれも後期からである。それまでは「夜着」と呼ばれる、綿製の厚手の着物を上に掛けて寝ていた。江戸時代になって綿が本格的に日本で生産されるようになると「布団」が登場した。しかし、当時は綿が高く、..]]> Mon, 23 Nov 2009 10:41:55 +0900

はじめに 　今回、この課題を作成するに当たり母方の祖父に話を聞いた。祖父は今年75歳。東京に一人暮らしである。祖父は二十歳過ぎに徴兵され満州に技術者として送られた。もともと祖父は、ラジオやテレビに関する物書きの仕事をしており、その知識と技[352]
]]> Mon, 23 Nov 2009 10:41:49 +0900

はじめに 　課題として出された杉原荘介について調べた結果を報告してみたいと思う。 第一節 杉原荘介の生涯について 　杉原荘介は１９１３（大正二）年十二月六日、東京都日本橋小舟町に出生する。幼い頃から考古学に関心があったらしく、武蔵[342]
]]> Mon, 23 Nov 2009 10:41:42 +0900

小林行雄は、明治44（1911）年に兵庫県神戸市に生まれた。昭和初頭に浜田耕作・梅原末治・森本六爾らと出会い、京都大学で教鞭をとった。平成元（1989）年死去（享年77歳）。研究分野は、弥生時代から古墳時代の埋葬施設についてで、特に古墳の副[336]
]]> Mon, 23 Nov 2009 10:41:19 +0900

第三　明治時代の考古学 　一　明治時代初期 ８．弥生式土器の発見と人類学会の創立 ● 弥生式土器の発見 1844（明治17）年の3月に、つぼい坪井しょうごろう正五郎はありさか有坂しょうぞう鉊蔵・しらいこう白井光たろう太郎とともに[324]
]]> Sun, 22 Nov 2009 23:10:13 +0900

資料に関する説明及び紹介文句を入力してください。 (検索、露出及び販売にお役立ちます)[123]
]]> Sun, 22 Nov 2009 12:40:34 +0900

]]> Thu, 05 Nov 2009 16:00:39 +0900

]]> Wed, 14 Oct 2009 21:48:01 +0900

■民法177条の第三者の範囲について説明せよ。 民法１７７条の「第三者」とは、いかなる者を指すのか。民法９４条２項や９６条３項などの「第三者」は、それぞれの制度や趣旨に応じて、範囲が限定されており、１７７条の場合も限定されるのか問題となる[350]
]]> Thu, 08 Oct 2009 15:25:32 +0900

「『わっ、ワッ、ＷＡ！』つなげていきたい大切なこと」をテーマに「御嵩小学校 50周年記念事業」（同実行委員会主催）が 11月22日午前10時から午後４時まで、同校を主会場に開かれます。　当日は、「後世に残る歌を作ろう」と卒業生、在校生らが作[340]
]]> Wed, 22 Jul 2009 23:25:43 +0900

日本で考古学が独立の学問として意識され るようになったのは、19世紀後半、明治時代 初期のことで、それまでは縄文式時代の特殊 な形態の石器などを収集したりする趣味を もつ人達が紀行集や図録などを刊行したり、遺物を持ち寄って自慢しあう[340]
　日本で考古学が独立の学問として意識され るようになったのは、19世紀後半、明治時代 初期のことで、それまでは縄文式時代の特殊 な形態の石器などを収集したりする趣味を もつ人達が紀行集や図録などを刊行したり、遺物を持ち寄って自慢しあうだけにとどまっていた。 幕末以降になると、西欧の先進技術や学術的知識を学ぶために様々な分野に多くの外国人が雇用されｎた。彼らは「お雇い外国人」と呼ばれ、日本の近代考古学の発展に大きな影響を与えた。 「考古学」という言葉は、ギリシャ語のarchaios(古代の)とlogos（学問）を語源とする英語の「archaeology」の訳語である。日本では明治初期に、「古きものを好む」という意味で「好古」と記されたり、「古物学」と訳されていたこともあるが、シーボルトの息子であるハインリッヒ・フォン・シーボルトが1879年に日本に送った著書「考古学説略」に緒言を記した吉田正春が「考古学は欧州学課の一部にして、云々」と述べてから、「古きを考察する」学問であるという考え方が広まり考古学という名前が使われたといわれている。 　日本近代考古学の初期には、考古学の研究はその文化内..]]> Fri, 15 May 2009 23:38:45 +0900

うるう年に関して 今年は４年に一度のオリンピックイヤーです。４年に一度というと、うるう年（leap year）もそうです。ところで、なぜうるう年というものがあるのでしょうか。今回のレポートでは、うるう年について調べてみました うるう年の[334]
]]> Tue, 10 Feb 2009 00:49:06 +0900

「初期会議から日清戦争にかけての政党について。」 政党とは、政治において政策や主張に共通点のある者同志が集まって、意見の集約と統一された政策の形成を図り、政策の実現に向けての活動として、政権を担当もしくは目標とし、議会の運営の基本単位にな[356]
]]> Mon, 17 Nov 2008 11:42:44 +0900

高岡銅器は、加賀藩の二代藩主であった前田利長が慶長14年に高岡城を築いた折に、砺波郡西部の金屋から7人の鋳物師を招き、金屋町に５０００坪の土地を与え工場を開いたことに始まりがある。その後三代藩主利常による町人転出禁止例などにより鋳物師たちは[354]
]]> Wed, 30 Jul 2008 23:43:34 +0900

【読書ガイド】江戸川乱歩　レジュメ 《作家紹介》 本名平井太郎は、明治二十七（一八九四）年十月二十一日、三重名張町に平井繁男、きくの長男として生まれた。文学活動に親しみながら成長し、明治四十五年早稲田大学政治経済学部予科に入学。在学中、海外[356]
]]> Sun, 13 Jul 2008 16:44:50 +0900

近代における排除と蔑視―韓国・朝鮮との関係性― はじめに 「男」「女」「子ども」「大人」「学生」「日本人」などのように自分自身をかたちづくる要素は多様に存在する。このような要素はある一面では「私たち」という連帯感を生じさせ、コミュニケー[352]
]]> Wed, 30 Jan 2008 02:19:45 +0900

死絵とは、江戸後期から明治にかけて、主に人気役者や絵師の死亡の際し、訃報と追善をかねて出版された錦絵のこと。故人の肖像画や享年・命日・戒名・追善の句や歌、辞世などが描かれた。故人の肖像の部分は、ただ単に肖像を描くのではなく、死装束をつけ、樒[360]
死絵とは、江戸後期から明治にかけて、主に人気役者や絵師の死亡の際し、訃報と追善をかねて出版された錦絵のこと。故人の肖像画や享年・命日・戒名・追善の句や歌、辞世などが描かれた。故人の肖像の部分は、ただ単に肖像を描くのではなく、死装束をつけ、樒（しきみ）や蓮華といった葬儀や仏事に関わるものを持たせたり、極楽への死出の旅路の様子や先に亡くなった役者を共に描いたりもした。この死に関わる物事を積極的に描き込んでいるところが、現代と異なり大変興味深いものとなっている。 死絵は、役者や絵師の訃報を伝える、いわゆる新聞の号外にあたる。情報が早ければ早いほど、売行きが期待でき、人気が高いほど死絵の数は多くなり、..]]> Fri, 25 Jan 2008 13:20:46 +0900

日本の近代教育の発足として「学制」の発布が挙げられる。これは、明治五年に公布された、すべての日本国民を対象にした日本で最初の公教育制度案である。そしてこの制度は、すべての国民が学校教育を受けられることを目的としたものであった。 明治四年、廃[358]
日本の近代教育の発足として「学制」の発布が挙げられる。これは、明治五年に公布された、すべての日本国民を対象にした日本で最初の公教育制度案である。そしてこの制度は、すべての国民が学校教育を受けられることを目的としたものであった。 明治四年、廃藩置県が行なわれ、中央における政府の行政機構がつくられることとなり、教育行政の府としてその年の七月に文部省が設置された。これから文部省が全国の諸学校すべてを統轄する制度ができた。江藤新平が、文部省の長官として最初に文部大輔となったが、その後まもなく大木喬任が文部卿となり、文教行政の首脳部を構成することとなった。文部省は全国の学校を統轄しただけではなく、積極的に国民を教育する責任を果たさなければならないとした。ここで江戸時代からの諸学校の普及を基礎とし、さらに欧米諸国の教育制度を参照してわが国の学校教育制度を創始することとなり、明治四年の十二月に一二人の学制取調掛が任命され学制条文の起草にあたった。明治五年の一月には学制の大綱を定め、詳細に各条を審議し条文として整え、五年三月ごろに案文が上申され、六月二十四日に太政官において認可された。その後府県への委..]]> Fri, 16 Nov 2007 00:08:39 +0900

　子どもは、近代以降になってから社会的に「子ども」と言う地位を与えられた。古代・中世社会では、大人は児童を破棄しても、殺しても咎めを受けることはなく、児童は「大人の従属物」でしかなかった。近代社会でも、児童は「労働力としての児童」であり、働[360]
　子どもは、近代以降になってから社会的に「子ども」と言う地位を与えられた。古代・中世社会では、大人は児童を破棄しても、殺しても咎めを受けることはなく、児童は「大人の従属物」でしかなかった。近代社会でも、児童は「労働力としての児童」であり、働き手という意味で「小さな大人」であり続けた。日本の古代の社会は、血縁関係を基礎とした氏族社会であり、原始共産制であった。そこでの福祉的なかかわりとして、血縁に基づいた連帯感によって相互扶助が行われていたが、自然条件に左右される生産力の弱い社会であったため、社会的弱者である子どもは売られたり、時には殺されたりした。特に虚弱児や病児などは自然淘汰された。室町時代..]]> Mon, 18 Jun 2007 23:19:05 +0900

藩校について述べよ。 　⇒藩校とは、江戸時代に、諸藩がおもに藩士の子弟のために設立した教育機関で、藩学、藩学校などとも呼ばれていた。内容や規模は、藩によって様々だったが、藩士の子弟はすべて強制的に入学させ、庶民の子弟は原則的に入学できなかっ[358]
藩校について述べよ。 　⇒藩校とは、江戸時代に、諸藩がおもに藩士の子弟のために設立した教育機関で、藩学、藩学校などとも呼ばれていた。内容や規模は、藩によって様々だったが、藩士の子弟はすべて強制的に入学させ、庶民の子弟は原則的に入学できなかった。江戸時代前期、武断政治から文治政治への移行とともに藩校が設立され1641年(寛永18年)岡山藩池田光政が設立した花畠教場が最初である。しかし、全国的に藩校が設立されたのは宝暦期(1751年～1764年)以後、多くの藩が、藩政改革のための有能な人材を育成するために設立した。 藩校が成立していく過程として、石川松太郎は四つの種類を上げている。その一つ藩士を対象とした公開講釈のためにもうけた講堂から出立したもの、その二つは儒官の家塾をひきあげて藩校に組織したもの、三つめは聖堂をたてて孔子祭を実施する行事から出発してこの祭典に付帯する講釈のため講堂をもうけ、後に藩校に成長したもの、そして最後は、初めから儒学教育の理念と構想とのもとに、雄大な規模と複雑の組織とをもって建営された藩校の以上四つの種類である。 　第一の類型の場合、藩主が儒者を招いて講義を受けて..]]> Tue, 26 Dec 2006 15:13:14 +0900

夏目漱石『坊っちやん』 目次 神経衰弱と小説 漱石の「神経衰弱」と「他人本位」の社会 「個人主義」と『坊っちやん』 『坊っちやん』における批判とその正当性 〈正常〉と〈異常〉の不思議 論文末　参考文献リスト 　 なお、注釈は論文中必要な箇所[342]
夏目漱石『坊っちやん』 目次 神経衰弱と小説 漱石の「神経衰弱」と「他人本位」の社会 「個人主義」と『坊っちやん』 『坊っちやん』における批判とその正当性 〈正常〉と〈異常〉の不思議 論文末　参考文献リスト 　 なお、注釈は論文中必要な箇所に番号をふり、（）として随時その箇所に記した。 一、神経衰弱と小説 小説『坊っちやん』は著者夏目漱石が、同氏による小説『吾輩は猫である』を朝日新聞に連載していた途中、明治三十九年の四月に雑誌『ホトトギス』に発表したものである。漱石が始めて創作にとりかかったのは丁度この頃のことである。漱石はこの二、三年前にイギリスに留学（明治三十三年五月～明治三十五年十二月頃）しており、この留学経験が彼の初期作品である『坊っちやん』に重大な影響を与えたと考えられている。それは漱石が小説を書き出した理由が、かねてからの神経衰弱がこのイギリス留学によって「ひどく悪化」し、その帰国後医師によって、「療養、気晴らしのために」心にあるものを吐き出だすことを勧められたからだ、といわれているからである。 この漱石が悩まされていたとされる神経衰弱が具体的に何の病気であったかについては..]]> Tue, 05 Dec 2006 19:20:06 +0900

近代日本文学と新聞・雑誌 (序) 江戸時代には、すでにメディアが成立していたと言われるが、厳密にいうと少々言い過ぎている。というのも、明治時代、文明開化にともない日本のメディアは大きな変化を遂げることになる。印刷技術や紙面の工夫もさることな[352]
近代日本文学と新聞・雑誌 (序) 江戸時代には、すでにメディアが成立していたと言われるが、厳密にいうと少々言い過ぎている。というのも、明治時代、文明開化にともない日本のメディアは大きな変化を遂げることになる。印刷技術や紙面の工夫もさることながら、文学作品を新聞・雑誌に取り入れることにより、受容の拡大はもとより大きな質的変化をもたらしたのである。即ち、この時期こそメディアが正式に確立した時期なのである。 新聞・雑誌に掲載された文学作品の出来次第でメディアが評価されることもあり、その影響力は果てしない。 本論では、近代日本文学と新聞・雑誌との関わりとその意味・位置を具体的な事例を取り上げて考察していくことにする。 第一章：メディアの中の文学 まずこの章では、明治時代の近代日本文学と関わりの深いメディアの起源と文学との出会い、成り立ちを解説することにする。メディアに関してはここでは特に、新聞・雑誌について述べることにする。 日本の新聞は江戸時代の幕末から発行されてはいたが、その影響は必ずしも一般的なものではなかった。というのも、明治初年の識字率は低く、また、書物とは異なる１日だけの使い捨ての..]]> Tue, 20 Dec 2005 10:58:48 +0900

１、 儒学の理解 　儒学とは、儒教 の理想を、四書五経などの経典の研究をつうじてもとめる学問のことである。四書とは、『大学』『論語』『孟子』『中庸』であり、五経とは『易経』『詩経』『書経』『礼記』『春秋』である。儒学の祖である孔子は、不幸[352]
儒学の理解 儒学とは、儒教 の理想を、四書五経などの経典の研究をつうじてもとめる学問のことである。四書とは、『大学』『論語』『孟子』『中庸』であり、五経とは『易経』『詩経』『書経』『礼記』『春秋』である。儒学の祖である孔子は、不幸の向こう側にある普遍的真理を求めるという思想の過程をとった。 　 「体制に随伴して生きることによって、充足がえられるならば、人は幸福であるかも知れない。しかし、体制が、人間の可能性を抑圧する力としてはたらくとき、人はその体制を超えようとする。－中略－変革者は必ず思想家でなくてはならない。－中略－それで思想家は、しばしば反体制者となる。少なくとも、反体制者として扱われる。講師は、そのような意味で範体制者であった。」（白川静『孔子伝』（中公文庫）１１９ページ） このように、孔子は反体制思想と結びつきうる。 また、孟子は、天の意志が民意を通して現れてくるという民本思想を説いた。そして、そこから、民の支持を受けた者が天下を統べるのは天の意志にかなう、という思想をもっていたとも解釈しうる。 ２、個より全―国家主義者としてのルソー 　まず、ルソーの思想の前提として二十意志..]]> Thu, 24 Nov 2005 00:40:28 +0900

　社会問題とは人間が社会を形成して生活する以上、必ず発生する避けては通れないものである。それは社会の利便性が増し、社会構造の発展に比例して多様化、複雑化するというやっかいなものでもある。現在、具現化している問題のひとつに働かない若者。いわゆ[360]
社会問題とは人間が社会を形成して生活する以上、必ず発生する避けては通れないものである。それは社会の利便性が増し、社会構造の発展に比例して多様化、複雑化するというやっかいなものでもある。現在、具現化している問題のひとつに働かない若者。いわゆるＮＥＥＴの問題があり、マスコミなどで取り沙汰されているが、おそらく太古の昔から労働意欲がなく働かない若者は存在したと思われる。それが顕在化しなかったのはそのような若者の人口における比率が低かったというのと同時に、問題となる以前の未発達な社会システムでは問題とする優先順位が低かったという理由があげられるだろう。しかし、その当時はその当時なりの社会問題は発生しており、政府や国民の頭を悩ませていたはずであり、それはどこの国のどの時代でも社会が存在している限りは同様であると言える。 ここに『明治東京下層生活誌』という一冊の本がある。これは維新以降、最悪の不況の年だったといわれる明治19年に朝野新聞に連載されたルポルタージュなどを集めたものである。言って見れば明治19年当時の社会問題のひとつである下層生活者を取り扱った貴重な資料なのである。 　明治19年とはど..]]> Tue, 21 Jun 2005 18:47:00 +0900

三四郎の冷めたともいえる客観的な視点には、読者に感想を押し付けない意図がある。無論それはライトノベルなどには見られない、空気を読ませる純文学的特徴であるのだろうがそれだけでは無いはずだ。近年の小説に見られるストーリー重視という傾向は、読者が[360]
　三四郎　――漱石の警告―― 　三四郎の冷めたともいえる客観的な視点には、読者に感想を押し付けない意図がある。無論それはライトノベルなどには見られない、空気を読ませる純文学的特徴であるのだろうがそれだけでは無いはずだ。近年の小説に見られるストーリー重視という傾向は、読者が物語の中に登場人物と同じ立場として入り込み、彼らの経験と感想の全てを一心に自分のものとして受け取るものである。読者は登場人物の明瞭なる心境を確実になぞっていくことで、全く同じ感想を胸の中に感じて本を閉じる。しかし「三四郎」はそうではない。主張が無いストーリー重視の近年の小説とは違う、実に技巧こらされた作品である。三人称話法でありながらあくまで視点は三四郎である。非常に詳細な情景描写は、確実に追うことで読者にはっきりとその風景を伝えてくる。リアルタイムで読む新聞小説のメリットが存分に生きている。全てが詳細なのではない。例えば「上から桜の葉が時々落ちてくる。その一つが籃の蓋の上に乗った。乗ったと思ううちに吹かれていった。風が女を包んだ。女は秋の中に立っている。」このような細かな描写の中に、時折混ぜられる抽象的な描写がメリハ..]]>