https://www.happycampus.co.jp/public/tags/%E4%BA%BA%E6%A8%A9/ タグ“人権”の公開資料 ja-JP happycampus rss generator https://www.happycampus.co.jp cs@happycampus.co.jp cs@happycampus.co.jp Copyrightⓒ 2002-2026 AgentSoft Co., Ltd. All rights reserved Fri, 05 Jan 2007 23:06:55 +0900

「同和教育の意義・歴史を概括し、学校における同和(人権)教育実践の具体的なあり方について述べなさい。」 ・同和教育の意義 同和教育とは、同和問題を解決するための教育の営みの総称である。同和問題を大枠として、部落差別問題として定義すると、同和[352]
「同和教育の意義・歴史を概括し、学校における同和(人権)教育実践の具体的なあり方について述べなさい。」 ・同和教育の意義 同和教育とは、同和問題を解決するための教育の営みの総称である。同和問題を大枠として、部落差別問題として定義すると、同和教育は部落差別を無くすための全ての教育活動と定義することが出来る。 また、同和教育は単なる一社会問題としてのみではなく、人権教育と「差別を許さない」という共通基盤を持つものである。 ・同和教育の歴史　 戦後の同和教育は、同和地区児童・生徒の長欠・腐臭学の解消に向けた就学奨励事業から始まった。 1952年、オールロマンス差別事件糾弾要項の「差別は市政の中に」で、同和地区児童・生徒の「不就学児童を無くする対策を即時たてること」を同和教育行政における最重要課題と位置づけた。この糾弾闘争をうけて京都市は「今後の同和施策運営要領」を策定し、これにもとづいて戦後初めての同和教育費200万円が52年度予算として計上された。また、同和教育費は、その後も年々増加されるようになった。 　60年代に入り、同和地区と京都市の生徒間で高校進学率に約40ポイントの格差があったた..]]> Thu, 09 Oct 2008 19:32:48 +0900

『なぜ介護等体験が小学校・中学校の普通免許状の取得のために必要なのかを論述しなさい。』 1996年、中央教育審議会は「21世紀を展望した我が国の教育の在り方について」の中で、子供たちに「生きる力」を育むことを基本とするこれからの学校教育の[344]
]]> Tue, 30 Sep 2008 21:47:05 +0900

人権（同和）教育　Z0719 下記の最終試験問題のまとめ ＜同和問題について論ぜよ。6A＞ ＜部落問題解決に向けた取り組みについて論ぜよ。7A＞ ＜同和教育のあゆみと意義について論ぜよ。＞ ＜学校教育における人権（同和）教育のあり[322]
]]> Wed, 17 Sep 2008 13:55:41 +0900

精神保健福祉施策の概要について述べよ １、精神保健とは 精神保健とは、精神の健康を保持、増進させること、即ち心理的にも身体的にも、社会的にもよりよい状態、環境を目指すための諸活動をさす。わが国では1987年に精神衛生法が改正され精神保健[344]
]]> Sat, 20 Sep 2008 14:05:30 +0900

日本では、昔から新しい人権について論議がされてきた。元来人権は自然権であると考えられている。それはフランス人権宣言・世界人権宣言・日本国憲法などに記されているしかし人権には矛盾が生じていた。自然権思想における人権では、生まれながらに持ってい[360]
]]> Sat, 20 Sep 2008 14:05:30 +0900

私は人権のあり方について、また人権がどのような考えのもと成立してきたのかについて、述べていこうと思う。それは、第４回の講義を聞き、今まで自分が思っていた人権のあり方が、矛盾のものに成り立っていたということがわかり、そのことについて興味を持っ[360]
]]> Sat, 20 Sep 2008 14:05:29 +0900

私は人権のあり方について、また人権がどのような考えのもと成立してきたのかについて、述べていこうと思う。それは、第４回の講義を聞き、今まで自分が思っていた人権のあり方が、矛盾のものに成り立っていたということがわかり、そのことについて興味を持っ[360]
]]> Mon, 15 Sep 2008 20:08:21 +0900

臨床心理学における人間理解の必要性および面接場面における留意点について述べよ。 情報化社会と呼ばれる現代、様々なストレスを生み出すことになり、精神障害者数、とりわけ神経症の増加がみられているなか「真に健康である」ということはどのようなことで[358]
]]> Thu, 18 Sep 2008 01:19:11 +0900

憲法　論文　公務員の人権制約根拠 　この点、国家と公務員との関係を特別権力関係と位置づけ、特別権力関係ないでは法治主義が排除され司法審査も及ばない（特別権力関係理論）として公務員の人権制約を正当化する見解がある。これによれば、現行国家公務員[358]
]]> Sat, 13 Sep 2008 16:58:54 +0900

『「児童の権利に関する条約」制定の背景と意義について述べよ。』 　児童の権利を国際社会において保障しようとする動きは、1924年の「児童の権利に関するジュネーブ宣言」から出発した。当時、第一次世界大戦後に国際連盟が組織され、戦争であまりにも[350]
]]> Mon, 01 Sep 2008 12:31:54 +0900

設　題 戦後の同和教育史を概括し、同和（人権）教育の意義と学校における同和（人権）教育実践の具体的なあり方を論述せよ。 　⇒〔戦後の同和教育史〕 　戦後の同和教育施策は、同和地区児童・生徒の長期欠席・不就学の解消に向けた取り組みから始まった[354]
]]> Sat, 30 Aug 2008 22:09:27 +0900

「社会福祉援の技術と援助過程ついて述べよ。」 　社会福祉援助技術は、人々が社会生活をするうえで遭遇する、さまざまな社会生活困難や生活障害に対応して、それらの困難や障害を緩和・解決するために特定の専門の立場を持ち、また、人々の生活の質を高めて[358]
]]> Sat, 30 Aug 2008 20:47:54 +0900

「環境権について論ぜよ」 環境権の提唱・承認 　1960年代後半に、環境に関する市民の権利として、アメリカのミシガン大学のサックス教授によって環境権が提唱されたのである。 　サックス教授は、環境権を市民が快適な環境を享受できる権利として位置[346]
]]> Fri, 29 Aug 2008 17:37:12 +0900

「憲法の定める自由権（特に精神的自由）について述べよ」 　 　「社会のあるところ法あり」という格言があるように、われわれは社会の中で、何らかのルールに従って生活している。人々の行動を規律し、社会生活の秩序を維持するためのルールには「法」「道[356]
]]> Sun, 17 Aug 2008 16:42:49 +0900

○平和的生存権について 日本国憲法前文第二段より、「日本国民は恒久の平和を念願し、人間相互の関係を支配する崇高な理想を深く自覚するのであって、平和を愛する諸国民の公正と信義に信頼して、われらの安全と生存を保持しようと決意した。(中略)われら[354]
]]> Tue, 29 Jul 2008 19:22:55 +0900

『５０年に及ぶ戦後の同和教育史を概括し、同和（人権）教育の意義と学校における同和(人権)教育実践の具体的なあり方を論述せよ。』 同和（人権）教育の意義 同和教育は、同和問題を解決するための教育の営みの総称である。日本国憲法では、日本国民[348]
]]> Fri, 18 Jul 2008 07:17:59 +0900

「日本の社会福祉の歩みについて述べなさい。」 １．わが国の社会変化 明治時代以降、経済社会の近代化による社会構造の変化は、社会通念の見直しを起こした。大きな流れでは、経済面では、産業の高度化として、製造業が次第に拡大し、この結果、社会構造と[356]
]]> Mon, 30 Jun 2008 17:06:09 +0900

『法の下の平等について』 　法の下の平等とは、国民1人1人が国家との法的権利や義務の関係において等しく扱われなければならないという憲法上の原則のことである。日本においては憲法第１４条に規定がある。平等則または平等原則と呼ばれることもある。[352]
]]> Mon, 30 Jun 2008 17:03:51 +0900

『学習指導要領の変還について。』 　道徳教育は、教育基本法及び学校教育法に定められた教育の根本精神に基づいて、学校教育活動全体をとおして行われている。そして、人間尊重の精神と生命に対する畏敬の念を培い、豊かな心をはぐくみ、人間としての生き[356]
]]> Wed, 25 Jun 2008 17:22:56 +0900

インテーク面接とは受理面接とも呼ばれ、クライエントと援助者がはじめて出会う重要な段階であり、その場面で最初に行われる面接のことである。 インテーク面接における主な目的は、クライエントの問題状況・主訴・要求を明確に把握・理解し、来談理由を明[356]
]]> Sat, 14 Jun 2008 21:40:34 +0900

「『児童の権利に関する条約』制定の背景と意義について述べよ。」 〈条約制定の背景〉 　第2次世界大戦後、世界の平和維持を目的として組織された国際連合は、国際連合憲章(国連憲章)を成立させた。この国連憲章第68条に基づいて、人権委員会が設置さ[346]
]]> Sat, 14 Jun 2008 21:38:34 +0900

「福祉専門職者に必要な倫理と能力についてまとめ、自分なりの見解を延べよ。」 〈福祉専門職とは〉 　福祉専門職とは、社会福祉従事者のうち、一定の教育、訓練によって社会福祉の専門知識、技術、倫理を修得し、実践において社会福祉援助技術を用いて問題[356]
]]> Mon, 02 Jun 2008 15:56:31 +0900

死刑制度存廃問題 １．死刑制度の国際的風潮 　まず始めに、現在の死刑制度の世界各国の対応を見てみたい。アムネスティ・インターナショナルの最新の情報によれば、90の国と地域があらゆる犯罪に対する死刑を廃止、11カ国が戦時の犯罪など例外的な犯罪[348]
]]> Sun, 01 Jun 2008 16:39:38 +0900

日本国憲法の第一〇章には、最高法規と題して、九七条から九九条までの三ヵ条の規定があり、憲法の最高法規性を強調し、同時にいろいろな角度から、憲法の実用を現実に確保することを期している。第九八条で第一項では、｢この憲法は、国の最高法規であつて、[360]
]]> Tue, 29 Apr 2008 14:23:09 +0900

『同和教育の意義・歴史を概括し、学校における同和（人権）教育実践の具体的なあり方について述べなさい。』 同和教育とは同和問題を解決するための教育の営みの総称である。そしてそれは、部落解放運動や同和行政などの同和問題を解決すための教育以外の取[358]
]]> Sat, 26 Apr 2008 00:24:43 +0900

「福祉とは何か」について論述しなさい。 　福祉という言葉の成立をウィキペディアで調べてみると、「福」と「祉」は、「しあわせ」や「ゆたかさ」を意味する漢字であり、「福祉」（welfare, well－being）は広義では「幸福、安寧」や「良[322]
]]> Sun, 09 Mar 2008 13:45:08 +0900

「児童の権利に関する条約」制定の背景とその意義について述べよ。 最近は子ども達の人権についても話題に上がる事が多くなり、子どもを一人の人間としてとらえ、人間として尊重をしていかなければならないとされてきた。しかし、その考え方はまだ最近のもの[358]
]]> Fri, 08 Feb 2008 16:12:39 +0900

人権教育レポート 「偏りのない言語教育に向けて」 「国際語としての英語」という考え方がある。グローバリゼーションが進行する中、国際的な対話には英語が必須という認識が高まり、日本の英語教育もついに政策的取り組みに乗り出した。小渕内閣は20[348]
人権教育レポート 「偏りのない言語教育に向けて」 「国際語としての英語」という考え方がある。グローバリゼーションが進行する中、国際的な対話には英語が必須という認識が高まり、日本の英語教育もついに政策的取り組みに乗り出した。小渕内閣は2000年、「英語の第二公用語化」を提言し、小泉内閣下の文部科学省は2003年に、『「英語が使える日本人」の育成のための行動計画の策定について』を発表した。最近では実用的な語学力を養成するために、小学校から英語を義務付けようとする動きも見られる。 確かに、英語という言語が国際語として機能していることは否定できない。しかし、この「国際語としての英語」は同時に「英語帝国主義」を生む危険性を孕んでいる。「英語帝国主義」とは、世界に何千という言語の中で英語だけを唯一の世界共通語とするイデオロギーであり、英語使用者に多大な権力をもたらし、それに魅了された人々が次々に英語取得に乗り出す現象、すなわち英語支配の世の中をさす（“Wikipedia”より引用）。では、この「英語帝国主義」に翻弄されずに、真の国際（異文化）理解を実現するにはどうしたらよいのだろうか。 まず始めに..]]> Sun, 03 Feb 2008 01:04:12 +0900

～公務の執行を妨害する罪～ 【保護法益】 　公務すなわち国または地方公共団体の作用。ただし、強制執行妨害罪においては、一次的には債権者の利益にある（判例）。 ★　要件 ①　客体：「公務員」である。 ②　行為：「公務員が職務を執行するに当たり[350]
～公務の執行を妨害する罪～ 【保護法益】 　公務すなわち国または地方公共団体の作用。ただし、強制執行妨害罪においては、一次的には債権者の利益にある（判例）。 ★　要件 ①　客体：「公務員」である。 ②　行為：「公務員が職務を執行するに当たり、これに対して暴行又は脅迫を加える」ことである。 　　公務執行妨害罪の対象となる「職務」は、適法なものでなければならない（職務の適法性）。 ③　結果：本罪は暴行・脅迫を加える行為をもって足り、暴行・脅迫の結果として公務員の職務執行が現実に害されたことを要しない（抽象的危険犯）。 ④　因果関係 ⑤　故意：職務の適法性の錯誤をどう扱うのかについては、争いがある。 ⑥　罪数・他罪との関係：公務執行妨害罪が成立すると暴行・脅迫罪は成立しない。業務妨害罪との関係については争いがある。 一　職務の適法性 1　「職務」は適法なものであることが必要であり、職務の「適法性」は書かれざる構成要件要素（規範的構成要件要素）である（通説）。違法な公務員の公務を保護するとなれば公務員そのものの身分ないし地位を保護する結果となり本罪の趣旨に反するし、違法な公務員の行為はおよそ職..]]> Wed, 30 Jan 2008 16:54:23 +0900

刑事訴訟法 捜査手続―捜索・差押・検証 １．定義 捜査手続きにおける「捜索」とは、一定のもの・場所及び人の体について、モノ（証拠 物）または人（被疑者や証人）の発見を目的として行われる強制処分を言う。「差押え」と は、捜索の結果、発見[344]
刑事訴訟法 捜査手続―捜索・差押・検証 １．定義 捜査手続きにおける「捜索」とは、一定のもの・場所及び人の体について、モノ（証拠 物）または人（被疑者や証人）の発見を目的として行われる強制処分を言う。「差押え」と は、捜索の結果、発見した物の占有を強制的に取得する処分をいい、被疑者の発見により その者を拘束することは「逮捕」にあたる。「領置」とは、遺留品や任意に提出されたもの を占有することを言う。任意提出品を対象とする点で差押えと異なる。「差押え」＝物の占 有に対する強制処分と「領置」＝物の占有に対する任意処分を併せて「押収」という。押 収は有体物（動産）が対象である。 ２．令状によ..]]> Tue, 29 Jan 2008 11:13:33 +0900

　「発病後、人目を避けるため裏の奥座敷に独りこもっていたが、村の人がそれを知って弟や妹が学校でいじめられていた。私のためにこれ以上家族に迷惑をかけるのは忍びないと思い、家を出て海岸辺に隔離小屋を建ててもらい、そこに独り暮らすことにした」（犀[360]
　「発病後、人目を避けるため裏の奥座敷に独りこもっていたが、村の人がそれを知って弟や妹が学校でいじめられていた。私のためにこれ以上家族に迷惑をかけるのは忍びないと思い、家を出て海岸辺に隔離小屋を建ててもらい、そこに独り暮らすことにした」（犀川 一夫　著　1996　ハンセン病医療ひとすじ　岩波書店）。 　これはハンセン病患者の言葉です。ハンセン病は、昔、らい病と呼ばれ恐ろしい不治の病とされていました。ハンセン病の歴史は古く、長年に渡って何らかの形で差別を受け続けてきました。社会の偏見の目や、病気への無理解や無関心も患者を苦しめ、国の政策も患者の人権を無視したものでした。ハンセン病患者の人々は差別によってどのような境遇をたどったのでしょうか。 　明治初期には、国による対策は何もありませんでした。家族からも故郷からも見放された患者は、隔離小屋を建てて、そこに独り暮らすか各地を転々と放浪するしかありませんでした。なぜ、ハンセン病患者はこのような差別を受けたのでしょうか。その理由の一つは、病気の性質によるものです。 　ハンセン病は、はじめは皮膚のかすかな異常から始まり、そのうち皮膚が変色したり腫..]]> Sun, 27 Jan 2008 17:43:07 +0900

「性の商品化」 これは現代社会が抱える社会問題の一つである。 日本に限られたことではないが性が「商品」として売買されることが増加し、問題になってきている。 しかし性の商品化という全てを「問題」として認識することで逆に問題解決を遠ざけているの[354]
応用倫理 　「性の商品化」、これは現代社会が抱える社会問題の一つであると私は認識している。近代的な人権思想が誕生してから今日では世界の全ての人々の個人的人権の尊重が認められるようになったと言われる。しかしながら現在、日本に限られたことではないが性が「商品」として売買されることが増加し、問題になってきているのだ。日本を含めたほとんどの先進国では売買春は違法であるとされているが、日本の風俗店などグレーゾーンとして黙認されているものもあり、解決の困難な問題でもある。 しかし、これを全て「問題」として認識することで逆に問題解決を遠ざけているのではないだろうか。人間にとって性欲とは自然と備わっているものであり、なぜこれが問題視されるかというのはさまざまな社会的背景が影響していると考えられる。ここで言う社会的背景とは、性交年齢の低年齢化や性感染症の蔓延、性被害・加害、さらにはIT技術やモバイル技術の発達と合わさって出会い系サイトなどの「性商品化推奨」とも呼べるような状況など、女性や子供たちの性を巡る事態が深刻化してきたことなどが挙げられる。 「なぜ問題視されるのか」という問いは、何も性の商品化を肯..]]> Tue, 08 Jan 2008 22:59:53 +0900

25 外務省調査月報　2006/No. ２ 国連における平和構築の潮流 ─平和構築委員会設立─ 山内　麻里 はじめに １．平和構築委員会設立の背景 : 国連に於ける平和構築の取り組みの変遷 　　（１）平和構築概念の変遷 　　（２）国連におけ[316]
25 外務省調査月報　2006/No. ２ 国連における平和構築の潮流 ─平和構築委員会設立─ 山内　麻里 はじめに １．平和構築委員会設立の背景 : 国連に於ける平和構築の取り組みの変遷 　　（１）平和構築概念の変遷 　　（２）国連における調整・統合の取り組み 　　　　（イ）国連本部における統合の試み 　　　　（ロ）現場における統合の試み 　　　　（ハ）経済社会理事 会（経社理）による平和構築活動の調整の試み 　　（３）平和構築委員会（PBC） ２．平和構築委員会設置を巡る交渉 : 底流に流れる二つの問題 　　（１）積み残し案件に係る交渉 　　　　（イ）PBC の設置方法 　　　　（ロ）当該国の関与の在り方 　　　　（ハ）報告ライン 　　　　（ニ）PBC の議題設定 　　　　（ホ）組織委員会の構成 　　（２）二つの根本問題 　　（３）決議採択後の交渉 おわりに ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ ・・・ ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ ・・・・・・・・・・・・・・・ ・・・・・・・・・・・・・・・・ ・・・・・・・・・・・・・・・・・・ ..]]> Mon, 07 Jan 2008 01:41:28 +0900

外国人参政権 はじめに 　近年、日本に居住する外国人が急激に増えつつある。1995年の時点で136万人であった外国人登録者数は、2004年には197万人まで増加した。人口減少による労働力減少対策として外国人労働者の受け入れに注目が集まり[324]
外国人参政権 はじめに 　近年、日本に居住する外国人が急激に増えつつある。1995年の時点で136万人であった外国人登録者数は、2004年には197万人まで増加した。人口減少による労働力減少対策として外国人労働者の受け入れに注目が集まりつつある日本では、今後さらに外国人の数が増加することが予測される。 　このような潮流の中で、日本社会はどのようにあるべきなのかが問われている。端的に言うならば、日本は外国人と日本人が共生する社会を目指すのか、それともその逆を目指すのかという問いである。 そのような議論の中で代表的なものが外国人の参政権問題である。現在日本では外国人の参政権は全く認められていないが、それは適切なのであろうか。本稿は日本社会における外国人の人権について参政権問題を通して考察するものである。議論の順番として、まず外国人の人権一般について述べるところから始め、その後外国人参政権について国政選挙と地方選挙の二つに場合わけして考察していきたい。そして最終的には憲法上の議論だけではなく、立法政策の観点からも外国人参政権について考えていきたい。 外国人の人権 そもそも日本国内において外国..]]> Mon, 31 Dec 2007 11:53:22 +0900

社会福祉士の社会的役割 「社会福祉士及び介護福祉士法」とは、単独の身分法で定められたわが国最初の社会福祉士関係の国家資格であり、それまでの保育士資格や社会福祉主事任用資格に対して、対人サービスの担い手像を明確にした福祉専門職のあり方が模索さ[358]
社会福祉士の社会的役割 「社会福祉士及び介護福祉士法」とは、単独の身分法で定められたわが国最初の社会福祉士関係の国家資格であり、それまでの保育士資格や社会福祉主事任用資格に対して、対人サービスの担い手像を明確にした福祉専門職のあり方が模索され、福祉士制度の増設へと結実していくこととなった。 目的として、社会福祉士及び介護福祉士の資格を定めて、その業務の適正を図り、社会福祉の増進に寄与すること。社会福祉事業者を福祉士の有資格者でまとめ、わが国の社会福祉の発展を図ることである。 社会福祉士は、社会福祉士の名称を用いて、専門的知識・技術をもって、身体・精神上に障害がある、又は環境上の理由により日常生..]]> Fri, 21 Dec 2007 16:23:14 +0900

ジェンダーは世界最大の暴力装置である 蔦森　樹 琉球大学法文学部・立教大学文学部兼任講師 国際基督教大学社会科学研究所・上智大学社会正義研究所共催 2002年度「第22回国際シンポジウム」ステートメント 原稿初出：『日本における正義：国内外[338]
ジェンダーは世界最大の暴力装置である 蔦森　樹 琉球大学法文学部・立教大学文学部兼任講師 国際基督教大学社会科学研究所・上智大学社会正義研究所共催 2002年度「第22回国際シンポジウム」ステートメント 原稿初出：『日本における正義：国内外における諸問題』 (国際基督教大学社会科学研究所・上智大学社会正義研究所編) 所収 2003年・御茶の水書房 性は限りなく実体化した可変概念 　一般的には人間には性があり、男でなければ女だと考えられています。生物学的な見地や医学的見地がこれに加わると男性もしくは女性、それ以外の例外に半陰陽があるといわれています。しかしそうなのでしょうか。 　生まれた性と逆の性別で生きるトランスジェンダーの人や、精神病の疾病名称である「性同一性障害」といった個人の状態につけられた新しい呼び名も含めて、男、女、半陰陽もすべてはあとからつけられた「ラベル」なのではないでしょうか。 　性だけではなく、人間につけられたさまざまなラベルの拡充と区別が昨今とても大事にされ、社会的な属性になり、階級形成の根拠に使われ、個人のアイデンティティの一部にも強く用いられています。ただの自分..]]> Tue, 04 Dec 2007 04:05:39 +0900

☆同和教育の意義・歴史を概括し、学校における同和（人権）教育実践の具体的なあり方について述べなさい。 　１９５３年に教育関係者によって全国同和教育研究協議会が結成されて今年で５５年目になる。同和教育という名称が使われるようになったのは第二[356]
同和教育の意義・歴史を概括し、学校における同和（人権）教育実践の具体的なあり方について述べなさい。 ■意義・歴史 １９５３年に教育関係者によって全国同和教育研究協議会が結成されて今年で５５年目になる。同和教育という名称が使われるようになったのは第二次世界大戦中の１９４１年であるが、このころの同和教育というのは「国内で差別しあっていては戦争に負けてしまう」というような、軍国主義と結びついたものだった。戦後になってからは各地で異なった名称で呼ばれるようになったが、１９５２年に文部省が「同和教育について」という通達を出し、翌年この団体が結成されたことなどで、「同和教育」という呼び名が定着した。 全国同和教育研究協議会が活動を開始した１９５０年代当時、敗戦直後の日本は社会全体が戦争の傷あとに覆われていたため、部落と部落外の格差は表面的には見えにくくなっていた。しかし、復旧活動がすすみ、しだいに景気が回復すると、そこから取り残されるかたちで再び格差が、児童の長期欠席や不就学といった目に見えるかたちで現れてきた。１９５０年代の同和教育の課題はこの、長期欠席や不就学で学校に来ない部落の子どもたちを小..]]> Tue, 27 Nov 2007 20:47:34 +0900

法の下の平等について 日本国憲法は条文により、憲法はすべての国民を法律上等しく取り扱うべきことを要請しています。具体的には十四条で法の下の平等について定めてあり、一項に「すべて国民は、法の下に平等であって、人種、信条、性別、社会的身分または[358]
法の下の平等について 日本国憲法は条文により、憲法はすべての国民を法律上等しく取り扱うべきことを要請しています。具体的には十四条で法の下の平等について定めてあり、一項に「すべて国民は、法の下に平等であって、人種、信条、性別、社会的身分または門地により、政治的、経済的又は社会的関係において、差別されない。」とあります。この「法の下の平等」という言葉の意味は、単純に国民を平等に取り扱うというだけでなく、法の内容自体も不平等なものであってはならないと解釈するのが一般的で、立法・司法・行政すべての国家権力を拘束すると考えられています。つまり法の内容が不平等なものであれば、それを平等に実施・適用しても法的平等は実現されないことになるので不平等な取り扱いを内容とする法律をつくること自体も禁止されているということです。 平等の概念として、絶対的平等と相対的平等の二つにわけることができますが、憲法上の平等とは、相対的平等を意味すると考えられています。つまり、身体的、経済的などの事実上の個々の違いを一切無視して法律上完全に均一に取り扱うのではなく、実質的平等を達成するために「等しいものを等しく扱い、異な..]]> Thu, 22 Nov 2007 18:53:14 +0900

同和教育の意義・歴史 学校における同和（人権）教育実践の具体的なあり方。 　同和教育とは、同和問題を解決するための教育の営みの総称である。 　同和問題とは、日本の歴史過程において形成された身分階層構造に基づく差別により、日本国民の一部の集団[354]
同和教育の意義・歴史 学校における同和（人権）教育実践の具体的なあり方。 　同和教育とは、同和問題を解決するための教育の営みの総称である。 　同和問題とは、日本の歴史過程において形成された身分階層構造に基づく差別により、日本国民の一部の集団が経済的・社会的・文化的に低位の状態に置かれ、現代社会においても、近代社会の原理として何人にも保障されている市民的権利と自由を完全に保障されていないという社会問題である。封建時代の身分制度や歴史的、社会的に形成された人びとの意識に起因する差別が、現在もなおさまざまなかたちで現れているといえる。 明治維新以降、法律により、同和地区住民は一応制度上の身分差別から開放された。しかし、現実には同和問題と言われ今日まで議論され続けており、今なお解決をみていない。 そのような状況の中で同和教育は何を目的としているか。同和問題の解決に果たす同和教育の役割はまず、それまで奪われていた教育を受ける権利の保障、とりわけ、教育の結果としての学力・進路の保証を行うこと、そして差別の悪循環を次世代に引き継がせないことである。そしてもう一つは、具体的行動として差別することだけで..]]> Fri, 04 May 2007 01:54:03 +0900

ホームレス問題について 1990年代に入り、とりわけ顕著となった大都市における野宿生活者の急増という問題に対し、1999年に、中央省庁において「ホームレス問題連絡協議会」が立ち上げられ、その中で次のような「ホームレス」に対する定義付けがさ[340]
ホームレス問題について 1990年代に入り、とりわけ顕著となった大都市における野宿生活者の急増という問題に対し、1999年に、中央省庁において「ホームレス問題連絡協議会」が立ち上げられ、その中で次のような「ホームレス」に対する定義付けがされている。『いわゆる「ホームレス」の厳密な定義は困難であるが、ここでは、失業 · 家庭崩壊 · 社会生活からの逃避等様々な要因により特定の住居を持たずに、道路 · 公園 · 河川敷 · 駅舎等で野宿生活を送っている人々をその状態に着目して「ホームレス」と呼ぶ事とする。』 ホームレスとなるに至った要因としては、主として就労する意欲はあるが仕事がなく失業状態にあること、医療や福祉等の援護が必要なこと、社会生活を拒否していることの三つがあり、これらが複雑に重なりあってホームレス問題が発生していると考えられる。こうした中、最近の経済情勢の悪化、家族や地域の住民相互のつながりの希薄化、ホームレスに対する社会的な排除等が背景となって、ホームレス問題が顕在化してきたと指摘されており、こうした要因や背景を踏まえた総合的かつきめ細かなホームレス対策を講ずる必要があるとい..]]> Thu, 08 Nov 2007 18:39:41 +0900

＜公務員の基本的人権の制限につき、その事例及び憲法解釈上の論点を挙げて、説明せよ＞ １．公務員の基本的人権の制限については、政治活動の自由について問題となった最高裁判例(猿払事件判決)が存在する。この事例は、国家公務員(郵政事務官)が衆議院[350]
＜公務員の基本的人権の制限につき、その事例及び憲法解釈上の論点を挙げて、説明せよ＞ １．公務員の基本的人権の制限については、政治活動の自由について問題となった最高裁判例(猿払事件判決)が存在する。この事例は、国家公務員(郵政事務官)が衆議院議員選挙に際して勤務時間外に社会党のポスターを掲示・配布したことが、国家公務員法102条1項に基づく人事院規則14-7第6項13号に違反するとして国家公務員法110条1項19号により処罰されたため、これを不服として訴訟が提起されたものである。公務員の人権も憲法上保障されることが原則であり、以下、この事例をもとに公務員の人権制約の根拠について検討する。 ２．公務員の人権制限は、いわゆる特別な法律関係における人権制約についてのものであり、ここでは特別権力関係論が問題となる。 (1)特別権力関係論とは、公法上の特別の法律関係によって成立する公権力と国民との特別の法律関係を｢特別権力関係｣という観念で捉え、そこにおいては①公権力は包括的な支配権を有し、法律の根拠なくして特別権力関係に属する私人を包括的に支配しうる(法治主義の排除)、②公権力は特別権力関係に属..]]> Thu, 08 Nov 2007 18:37:53 +0900

外国人の人権に関する判例(定住外国人地方選挙権訴訟事件判決について) 1．まず、事実の概要を述べる。本件訴訟は、永住資格を有する在日韓国人が、平成2年9月2日登録の選挙人名簿に登録されていなかったので、大阪市の4つの区の選挙管理委員会に対し[344]
外国人の人権に関する判例(定住外国人地方選挙権訴訟事件判決について) 1．まず、事実の概要を述べる。本件訴訟は、永住資格を有する在日韓国人が、平成2年9月2日登録の選挙人名簿に登録されていなかったので、大阪市の4つの区の選挙管理委員会に対し、選挙人名簿に登録するよう異議申立てをしたところ、それが却下されたために、右却下処分の取消しを求める訴えを提起したものである。 2．本件判決で問題となったのは、外国人に地方公共団体における選挙権が認められるかであるが、その前提として、外国人に日本国憲法による基本的人権保障が及ぶかどうかが問題となった。 　この点について本判決は、「憲法第三章の諸規定による基本的人権の保障は、権利の性質上日本国民のみをその対象としていると解されるものを除き、我が国に在留する外国人に対しても等しく及ぶものである」と述べている。このことから本判決は、マクリーン事件判決と同様に外国人の人権享有主体性について肯定する立場をとり、その保障の範囲については、いわゆる性質説をとっていることがうかがわれる。 　日本国憲法は、人権を前国家的なものとする自然権思想にもとづいて制定されており..]]> Mon, 05 Nov 2007 23:55:26 +0900

「グローバリゼーションと人権」 グローバリゼーションが進展してきた現在、国際的な経済活動はWTOが中心となっている。今、WTOが経済的価値を重視した経済活動をすることで、多くの国にしわ寄せが生まれてきている。たとえば、環境重視の商品の規制、[346]
「グローバリゼーションと人権」 グローバリゼーションが進展してきた現在、国際的な経済活動はWTOが中心となっている。今、WTOが経済的価値を重視した経済活動をすることで、多くの国にしわ寄せが生まれてきている。たとえば、環境重視の商品の規制、農産物の自由貿易化への動き、エイズの治療薬、古来の公共的資源の私有化、遺伝子組み換え食品の輸入規制などである。 この中で私がもっとも重大だと思うのは、HIVの治療薬が高額なためにアフリカなどの貧しい国に住む人たちが十分なHIV治療を受けられないということである。 　治療が受けられず、患者は死を待つのみとなってしまう先進国以外の地域の政府ではこれを解決するため..]]> Thu, 02 Aug 2007 12:59:58 +0900

戦後の同和教育史を概括し、同和（人権）教育の意義と学校における同和（人権）教育実践の具体的なあり方を論述せよ。 同和問題に対して国が配慮をするようになったのは１９３２年のことであった。当時の文部省が融和対策として、農業恐慌によって貧窮を極め[358]
戦後の同和教育史を概括し、同和（人権）教育の意義と学校における同和（人権）教育実践の具体的なあり方を論述せよ。 同和問題に対して国が配慮をするようになったのは１９３２年のことであった。当時の文部省が融和対策として、農業恐慌によって貧窮を極めていた、被差別部落の農民を救済するための施策を行ったのが始まりである。しかし、戦争によって全ての教育が軍事主義に染められ、同和教育もまたその中に埋没していく運命をたどったのである。 戦後になると、いちはやく心ある教師らによって同和教育は、自主的な教育活動として取り組まれた。そして１９４６年、非民主的な同和問題、封建制の残害ともいうべき同和問題を解決し、明朗民主日本を建設しようという決意のもと、京都府同和教育研究会が結成された。そして続いて滋賀県、奈良県、岡山県でもそれぞれ同和教育研究会が発足した。しかし１９５１年、京都市で起こったオールロマンス差別事件によって、同和問題への行政の責任が激しく問われ、それまでの同和教育も、精神面を強調した取り組みから、部落の子どもたちや親が置かれている教育環境や教育条件の実態が問われるようになった。 その結果、先進的な..]]> Sun, 29 Jul 2007 14:06:54 +0900

同和問題について＜森口さんの講義内容を読んで＞ 　「人を大切にするということ、それは、大切にされることです。人を認めるということ、それは、認められるということです。それを具体的に言う。それは、その人の話をしっかり聞くということなんです。話を[358]
同和問題について＜森口さんの講義内容を読んで＞ 　「人を大切にするということ、それは、大切にされることです。人を認めるということ、それは、認められるということです。それを具体的に言う。それは、その人の話をしっかり聞くということなんです。話を聞くということは、自分の話も聞いてくれるということなんです。そこに豊かな人間関係が生まれていくんです。」と、この文章を読んで自分自身を見つめ、この文章の意味を咀嚼していくと、とても新鮮でとても共感した。 　人がよい人間関係を築くには、先の文章のことが不可欠である。ここでのよい人間関係とは、自分の思いを伝え、人の思いを聞き、お互いがお互いを認め、心を開き合う、..]]> Tue, 17 Apr 2007 00:29:24 +0900

　私は「人権」＝「自由」だと考える。世界人権宣言も「全ての人間は生まれながらにして自由であり、かつ尊厳と（以下略）」とある。また、私たちは自由の権利を持っており、人は皆平等であるはずだ。しかし、それでは「自由」とはどのようなものなのか。 　[358]
　私は「人権」＝「自由」だと考える。世界人権宣言も「全ての人間は生まれながらにして自由であり、かつ尊厳と（以下略）」とある。また、私たちは自由の権利を持っており、人は皆平等であるはずだ。しかし、それでは「自由」とはどのようなものなのか。 　最近「自由」という言葉が大々的に取り上げられたのは「イラク日本人人質事件」ではないだろうか。これはイラク戦争終結後の治安悪化が進んでいるイラクに、日本政府が渡航当のイラク入稿をしないよう求めていたにもかかわらず入国し続けていた邦人が誘拐された出来事である。（ここでは日本人三人が誘拐された事件を述べる。）彼らは無事解放されたが、その後日本政府の公式見解を無視し..]]> Sat, 10 Feb 2007 02:57:14 +0900

「介護において人権を尊重するという意味」 　介護の目的は、利用者が自立をめざし、安全で、その人らしく快適に暮らせるように、 日常生活を支援することである。このような職務の中で、人権を尊重するとはどういうことなのか。 　人権の尊重とは、[348]
「介護において人権を尊重するという意味」 　介護の目的は、利用者が自立をめざし、安全で、その人らしく快適に暮らせるように、 日常生活を支援することである。このような職務の中で、人権を尊重するとはどういうことなのか。 　人権の尊重とは、一般に、人間が人間として当然に持っている権利を、尊いものとして大切に扱うことである。 　わたしが思うに、介護でいうなら、相手（利用者）の存在、価値観、行動などすべてを、まず認めることが、人権を尊重する上で、とても重要なのではないか。 　ではここで、過去の職場体験から、介護者の人権を尊重した対応を挙げる。 　たとえば、習慣である。A氏は、22時にならないと寝付けられ..]]> Fri, 09 Feb 2007 01:54:30 +0900

自分が教師となったときに、生徒から「人間とは何か」と聞かれたらどのように答えるだろうか。今日の社会背景や人間存在の位置づけを踏まえたうえで、生徒にとってわかりやすく答えるために、私はどのように答えたらよいだろうか。私は自分個人の考えとして次[360]
　自分が教師となったときに、生徒から「人間とは何か」と聞かれたらどのように答えるだろうか。今日の社会背景や人間存在の位置づけを踏まえたうえで、生徒にとってわかりやすく答えるために、私はどのように答えたらよいだろうか。私は自分個人の考えとして次の三つを提供したい。それは、人間とは第一に「他者ともに生きていく存在」、第二に「合理性を超越する存在」、そして第三に「死を意識する存在」であるという考えである。 　まず一つ目の、人間とは「他者と共に生きていく存在」であるということについて述べたい。当たり前のことであるが、人間は一人では生きていけない。人間は本来、一人で生きられる存在ではなく、家族、親類、友人といった人間社会の中で支えられて生きていく存在である。逆の例として狼に育てられた二人の少女、アマラとカマラの話が挙げられる。人間の間で育つことのなかった彼女達はなかなか狼の習性が抜けず、結局最後まで友情や愛情といったものを持たなかった。ここから、人間は、他人の愛情を受けることで生かされ、人間社会の中で育てられることで「人間」として成長するという事実を実感させられる。それゆえに、私は人間とは他者と..]]> Sun, 31 Dec 2006 03:50:03 +0900

設問１：法人は人権の享有主体になりうるか そもそも、人権とは個人の権利であるから、その主体は本来自然人でなければならない。そこで、法人は自然人ではない以上、人権の享有主体となり得ないのかが問題となる。 　これについては、性質上可能な限り法人[356]
設問１：法人は人権の享有主体になりうるか そもそも、人権とは個人の権利であるから、その主体は本来自然人でなければならない。そこで、法人は自然人ではない以上、人権の享有主体となり得ないのかが問題となる。 　これについては、性質上可能な限り法人も人権の享有主体となり得ると考える（性質説）。 その論拠としては、第一に、法人は現代社会において一個の社会的実体として重要な活動を行っていることが挙げられる。現代社会においては、表現の自由のみを取り上げても、マスメディアが重要な部分を担っており、マスメディアたる新聞社や放送局の表現を憲法上保障する必要がある。また、現代におけるわが国の社会的経済的発展には、法人の財産的な保護は必要不可欠である。第二に、法人の活動は自然人を通じて行われ、その効果は究極的に自然人に帰属することが挙げられる。 　この点、最高裁も、八幡製鉄政治献金事件判決（最大判昭和４５．６．２４）において、憲法第三章に定める国民の権利および義務の各条項は、性質上可能な限り内国の法人にも適用されると判示している。 　それでは、人権保障が性質上可能な限り法人に適用できるとして、そのような人権は..]]> Tue, 05 Dec 2006 17:49:18 +0900

〔意義・歴史〕 日本における人権教育は、しばしば同和教育を中核にとらえられてきた。１９５３年に教育関係者によって全国同和教育研究協議会が結成されるに及んで、同和教育という名称が定着するようになった。全国同和教育協議会が結成され、活動を開始[356]
〔意義・歴史〕 日本における人権教育は、しばしば同和教育を中核にとらえられてきた。１９５３年に教育関係者によって全国同和教育研究協議会が結成されるに及んで、同和教育という名称が定着するようになった。全国同和教育協議会が結成され、活動を開始した１９５０年代当時、敗戦直後の日本は社会全体が戦争の傷あとに覆われていたため、部落と部落外の格差は表面的には見えなくなっていた。しかし、復旧活動がすすみ、しだいに景気が回復すると、そこから取り残されるかたちで再び格差が目に見えた。厳しい生活状況の中で、それは、児童の長期欠席・不就学というかたちであらわれた。それらの最大の原因は、家庭の貧困であったとされるが、学校側の教育方法にも問題があったと考えられる。１９６０年代に入り、ようやく長期欠席・不就学は解消へ向かった。その背景としては、部落解放運動と同和教育運動が連携して、教育条件の整備を要求し、実現していったことがあげられる。しかし、長期欠席・不就学が解消されていくなか、長欠生の戻ってきた学校で、子どもたちの進路をめぐる問題、非行問題という新たな問題がもちあがった。この二つにはともに、１９６０年代の高度..]]> Mon, 13 Nov 2006 03:22:52 +0900

『児童の権利に関する条約』制定の背景と意義について述べよ。 児童の権利について、一つ有名な話がある。アメリカで、親から虐待を受けていた子どもに対して使われた法律が、動物に使用されるものだったのである。通常ならば、子どもは人間であるので動物[356]
『児童の権利に関する条約』制定の背景と意義について述べよ。 児童の権利について、一つ有名な話がある。アメリカで、親から虐待を受けていた子どもに対して使われた法律が、動物に使用されるものだったのである。通常ならば、子どもは人間であるので動物への法律などは考えられない。特に、現役世代では児童の権利がきちんと制定されているので想像もつかないであろう。しかし、当時アメリカには子どもを守る条約・法律が制定されていなかった為、仕方がなかったのだ。今となっては子どもの人権は守られて当然なのである。 　子どもの権利を保障する歩みは全くまだ新しい。20世紀の初頭に、スウェーデンの女流思想家エレン・ケイが20世紀を＜児童の世紀＞とすることを提唱し、児童の権利が最大限に尊重される社会を築くよう強調して以来、それは徐々に具体化されてきた。例えば1909年のアメリカにおける第１回児童福祉白亜館会議の開催、1922年のドイツにおけるワイマール憲法の下での「児童法」の制定、同年のイギリスにおける児童救済基金団体による「世界児童憲章草案」の提示がある。エレン・ケイにより具体化されてきたが、1914年に第一次世界大戦が..]]> Mon, 13 Nov 2006 03:13:19 +0900

人権教育の現状と課題について考察すると共に、学校における人権教育のあり方についてあなたの考えを具体的に述べよ。 　人権とは、人間の尊厳に基づいて個人が持っている固有の権利であり、社会を構成する全ての人々が個人としての生存と自由を確保し、社[356]
　　　人権教育の現状と課題について考察すると共に、学校における人権教育のあり方についてあなたの考えを具体的に述べよ。 　人権とは、人間の尊厳に基づいて個人が持っている固有の権利であり、社会を構成する全ての人々が個人としての生存と自由を確保し、社会において幸福な生活を営むために欠かすことのできない権利である。人権尊重の理念とは、権利の行使に伴う責任を自覚して、人権を互いに尊重し合うこと、つまり人権共存の考え方である。 　その中でも、人権教育の意義と目的が最近では問われている。人権教育とは、『人権教育・啓発推進法第２条』で「人権尊重の精神を作り上げることを目的とする教育活動」と意味し、「国民が、その発達段階に応じ、人権尊重の理念に対する理解を深め、これを得ることができるよう」にすることを旨とされている。 　また、社会教育については、生涯学習の視点に立ち、学校外において、老若男女問わずそれぞれのライフサイクルにおける多様な教育活動を展開していくことを通じて、人権尊重の意識を高める教育を行っていく。 　こうした学校教育及び社会教育における人権教育によって、人々が、自らの権利を行使することの意義..]]> Fri, 20 Oct 2006 22:45:14 +0900

１．憲法１４条の意味 　憲法１４条１項で「すべての国民は、法の下に平等であつて、人種、信条、性別、社会的身分又は門地により、政治的、経済的又は社会的関係において、差別されない」として、平等原則を定めている。 　現代の日本国憲法においての[352]
法の下の平等について。 　 １．憲法１４条の意味 　憲法１４条１項で「すべての国民は、法の下に平等であつて、人種、信条、性別、社会的身分又は門地により、政治的、経済的又は社会的関係において、差別されない」として、平等原則を定めている。 　現代の日本国憲法においての平等の観念は、すべての個人に均等に自由な活動を保障する「機会の平等」を実質的に確保し、生存権を保障するという形で、実際に存在する不平等を是正する「結果の平等」についても配慮している。 また、憲法１４条では、人間は人種や、民族、性別、財産の有無、身体の状況などの様々な差異を考慮せず、法律上完全に人を均等に扱うという「絶対的平等」の考えで..]]> Sat, 19 Aug 2006 16:34:58 +0900

私たちは，人権は当然保障されるべきものだと考えている．また，世界人権宣言も，「全ての人間は生まれながらにして自由であり，かつ尊厳と権利について平等であり，“普遍的”な権利を自己の保有にとどめず，他者の尊厳を尊重し，それに相応しい社会を創るた[360]
命を危険にさらす文化と人権について 　私たちは，人権は当然保障されるべきものだと考えている．また，世界人権宣言も，「全ての人間は生まれながらにして自由であり，かつ尊厳と権利について平等であり，“普遍的”な権利を自己の保有にとどめず，他者の尊厳を尊重し，それに相応しい社会を創るための手段と方法を学ぶ必要がある 」といっている．しかし，世界のあらゆる地域で，伝統・文化・宗教などという名のもとに人権を侵害する行為がいまだに続けられている．そこで私はこうした伝統文化と人権について，「人権は，本当に万人通じる普遍的な価値であるといえるか」という疑問から考えてみたい． 　まず，ある価値が“普遍的な価値”と..]]> Thu, 17 Aug 2006 23:48:44 +0900

1582 豊臣秀吉、太閤検地を行い兵農を分離 1588 刀狩令を発布、兵農分離を促進( 近代の身分制度の基盤を築く) 1603 徳川幕府の下で士農工商という身分制度が確立 1716 享保の改革( この頃から身分制度が強化される) 1[290]
同和問題の歴史 豊臣秀吉、 を行い兵農を分離 1582 太閤検地 ( 近代の身分制度の基盤を築く) 1588 刀狩令を発布、兵農分離を促進 徳川幕府の下で という身分制度が確立 1603 士農工商 ( この頃から身分制度が強化される ) 1716 享保の改革 ( 差別が拡大強化される ) 1778 穢多 非人 ・ の風俗矯正を布告 ( 岡山藩は財政難により、服装は渋染にせよと命令したが、差別された人々は団結し、命令を取りやめさせた ) 1855 渋染一揆 第 号 公布 1871 61 太政官布告 （解放令 ） ( 初の全国的戸籍 廃止された旧身分が再び記載された ) 1872 壬申戸籍編成 三好伊平次、備作平民会結成 1902 大江卓、帝国公道会結成 1914 ( 自らの手で差別と貧困からの解放を実現するため、経済的・職業自由を要求 1922 全国水平社結成 「人の世に熱あれ、人間に光あれ。」という水平社宣言を採択 ) 中央融和事業協会 に改善団体・融和団体が合併 1927 ( ←結成は 年 ) 1925 ( 全国水平社の歴史と伝統を受け継ぎ、部落差別の撤廃と人権社会確立が目的 ) 1..]]> Sun, 06 Aug 2006 10:50:38 +0900

人は家庭や社会での生活を通し、社会性を身に付ける。また 学校教育では、学力のみならず、現在は「生きる力」を身に付けることが目標とされる。その中において「人権感覚」を持つことはとりわけ重要であり、そのために人権教育がある。２ ０ ０ ５年１[350]
人は家庭や社会での生活を通し、社会性を身に付ける。また 学校教育では、学力のみならず、現在は「生きる力」を身に付ける ことが目標とされる。その中において「人権感覚」を持つことはとりわ け重要であり、そのために人権教育がある。２００５年１月にまとめ られた、文部科学省の協力者会議（人権教育の指導方法等に 関する調査研究）の「第二次とりまとめ」では、学校教育における 人権教育の効果について、以下のように述べている。（文部科学 省のホームページより引用） 「人権教育が効果を挙げうるためには、まず、その教育・学習の場 である学校・学級 自 体が、人権 尊 重が徹底 し、人権 尊重の精 神がみなぎっている環境であることが求められる。このことは、教育 一般においても言えるが、とりわけ人権教育においては、その教育 内容や方法の在り方と共に、教育・学習の場そのものの雰囲 気 の在り方がきわめて重要な意味を持つ。教職員同士の関係、教 職員と児童生徒の関係、児童生徒同士の関係等々の人間関 係や全 体としての雰囲気など、学校・学級の在 り方そのものが、 人権教育の基盤をなすのである。この基盤づくりは、校長..]]> Tue, 01 Aug 2006 06:43:02 +0900

ハンセン病は、らい菌の感染によって生じる慢性の系統疾患である。らい菌が体内に侵入し感染が成立すると、はじめ神経が侵され、次いで皮膚、更に病状が進行すると、他の臓器が冒される。神経の中でも末梢神経が侵される為、手・足・顔などの知覚麻痺や運動麻[360]
『ハンセン病の過去と相互理解についての考察』 <<調査の動機>> 私は、高校生時代にハンセン病の方の講演を聞いた経験がある。その時からハンセン病そのものと、ハンセン病患者の境遇について興味を持っていた。以前視聴したビデオで語られたハンセン病の実態と、ハンセン病患者の受けてきた差別や偏見を改めて知り、過去、そして現在におけるハンセン病の理解やハンセン病患者の現代における境遇を深く知りたいと思った。 <<調査・考察>> 　まず、そもそもハンセン病というものはどのような病気であるのか。 ハンセン病は、らい菌の感染によって生じる慢性の系統疾患である。らい菌が体内に侵入し感染が成立すると、はじめ神経が侵され、次いで皮膚、更に病状が進行すると、他の臓器が冒される。神経の中でも末梢神経が侵される為、手・足・顔などの知覚麻痺や運動麻痺を起こす事が多く、結果として様々な身体障害を残してしまう疫病である。 このように、ハンセン病は重病であることは明確であるが、ハンセン病は歴史的に見て世界中で忌み嫌われた病気である。その理由として、まだハンセン病に対する有効な治療法が発見されていなかった時代では、ゆっくりで..]]> Mon, 31 Jul 2006 16:40:18 +0900

違憲審査制の性格とわが国における違憲審査制の課題 違憲審査制は，19世紀初頭にアメリカにおいて，最初の確立をみた。この世紀のヨーロッパは「議会の世紀」といわれるように，議会が最高の権威をもち国民の信頼を得ていた時代であり，裁判所による違憲[352]
違憲審査制の性格とわが国における違憲審査制の課題 　違憲審査制は，19世紀初頭にアメリカにおいて，最初の確立をみた。この世紀のヨーロッパは「議会の世紀」といわれるように，議会が最高の権威をもち国民の信頼を得ていた時代であり，裁判所による違憲審査の制度が成立する条件はなかった。この制度が諸国の憲法に採用されるようになったのは，第二次世界大戦以降のことである。とくにファシズムの時代に，人権の侵害が行政権のみならず，議会の立法によっても行われたことの経験が，諸国にこの制度の採用を促した。違憲審査制には，特別の政治機関に違憲審査権を認める制度もあるが，一般的になのは，裁判所による違憲審査の方式である。..]]> Sat, 29 Jul 2006 16:47:52 +0900

基本的人権は日本国憲法が国民に保障している不可侵の権利である。それにもかかわらず、我が国では差別が残存している。差別の問題は社会全体において取り組まれるべき課題であり、教育においてもまた積極的に差別の解消に向けての取り組みがなされるべきであ[360]
同和教育の意義・歴史を概括し、学校における同和（人権）教育実践の具体的なあり方について述べなさい。 基本的人権は日本国憲法が国民に保障している不可侵の権利である。それにもかかわらず、我が国では差別が残存している。差別の問題は社会全体において取り組まれるべき課題であり、教育においてもまた積極的に差別の解消に向けての取り組みがなされるべきである。 　1999（平成11）年7月に人権擁護推進審議会が出した「人権尊重の理念に関する国民相互の理解を深めるための教育及び啓発に関する施策の総合的な推進関する基本的事項について」では、同和問題、男女差別、セクシャル・ハラスメント、家庭内暴力、虐待、いじめなど学校、家庭における問題、高齢者、障害者、アイヌ、外国人、HIV感染者に対する差別などが指摘されている。 　同和問題とは、封建社会において形成された身分階層構造に基づく差別が現在もなお残存しており、具体的には、教育の機会均等を保障される権利、居住および移転の自由、結婚の自由などの市民的権利が侵害されている状況が続いていることにほかならない。これは、我が国社会が抱えている大きな問題といってよいだろう。こ..]]> Sat, 22 Jul 2006 11:51:08 +0900

同和問題とは、日本社会の歴史的発展の過程において形成された身分階層構造に基づく差別により、日本国民の一部の集団が経済的・社会的・文化的に低位の状態に置かれ、現代社会においても、なお、著しく基本的人権を侵害され、特に近代社会の原理として何人に[360]
「同和教育の意義・歴史を概括し、学校における同和（人権）教育実践の具体的なあり方について述べなさい。」 　同和問題とは、日本社会の歴史的発展の過程において形成された身分階層構造に基づく差別により、日本国民の一部の集団が経済的・社会的・文化的に低位の状態に置かれ、現代社会においても、なお、著しく基本的人権を侵害され、特に近代社会の原理として何人にも保障されている市民的権利と自由を完全に保障されていないという、最も深刻にして重大な社会問題である。明治維新以降、法律により、同和地区住民は一応制度上の身分差別から開放された。しかし、現実には同和問題の根は深く、今なお部落差別は生き続けている。では、もう少し詳しく同和問題の歴史について触れてみたい。同和問題の起源は古代社会にあるという見方がある。人間社会が大きく広がることによって、さまざまな階層が生まれた。邪馬台国の国制についても「大人」「下戸」「奴婢」などの身分があったことが記されている。中世では、被差別民は古代の賤民に比べて法制上の制約もなく、非常に流動的な存在であった。近世になると、豊臣秀吉の身分統制令、徳川幕府の身分制と制度上の身分差別が..]]> Fri, 21 Jul 2006 17:43:30 +0900

私は出生前診断を受けない。例え医師の説明が十分になされている病院であってもその気持ちは変わらない。 まず出生前診断を受けるか否かに当たり、この診断についてよく知ることが大切である。私もこの講義を通して始めてその詳細や実態などを知った。出生[356]
「出生前診断」を受けるということについて 　 私は出生前診断を受けない。例え医師の説明が十分になされている病院であってもその気持ちは変わらない。 　まず出生前診断を受けるか否かに当たり、この診断についてよく知ることが大切である。私もこの講義を通して始めてその詳細や実態などを知った。出生前診断には羊水検査に加え母体マーカー検査がある。母体マーカー検査は血液検査のみで胎児が異常であるかどうかの確立がわかる。感染症や流産の可能性のある羊水検査よりもお手軽にすることができるのである。 　仮に出生前診断をするとするならば考えておかなければならないことがある。「出生前診断をする」ということの意味と意義である。物事には何事においてもそのものに理由がある。この場合は妊婦と言う非常にデリケートな時期に行うため、安易な気持ちで受けるべきではない。結果によっては精神状況を大きく左右するからである。だから受けるならば意義についてよく理解し、また医師の説明をきちんと受けることが必須である。意義について一人一人考え方は違うかもしれないが私は、「障害者のこどもを持つ」ということを受け入れられるか否かの診断であると思..]]> Mon, 17 Jul 2006 18:35:20 +0900

犯罪者処遇の権力作用と刑罰や矯正教育の効果について述べよ。 　犯罪者処遇の原則は、以下の2つである。 ?人道的処遇の原則〜社会復帰のための処遇といえども、受刑者に一方的に押し付けるべきものではなく、受刑者の主体性・自主性の尊重が重視[344]
犯罪者処遇の権力作用と刑罰や矯正教育の効果について述べよ。 　犯罪者処遇の原則は、以下の2つである。 ①人道的処遇の原則～社会復帰のための処遇といえども、受刑者に一方的に押し付けるべきものではなく、受刑者の主体性・自主性の尊重が重視される。世界人権宣言では、「何人も、拷問または残虐な、非人道的な若しくは屈辱的な取扱若しくは刑罰を受けることはない」としている。日本国憲法でも、「公務員による拷問及び残虐な刑罰は、絶対にこれを禁ずる」と定められている。 ②公平処遇の原則～被拘禁者処遇最低基準規則では、「被拘禁者の人種、皮膚の色、性別、言語、宗教、政治的若しくはその他の意見、国籍、社会的身分、財産、門地、又はその他の地位により、差別があってはならない」と規定している。 施設内処遇の基本理念は、現在の日本では、受刑者の身柄の確保とその改善更生を目的としている。この目的遂行にあたって、受刑者の基本的人権を尊重すべきことが強調されている。しかし、身柄の確保と改善更生の処遇と基本的人権の尊重という三つの要素は、相互に対立しあう性質をもつ。この3要素のいずれかに重点が置かれるのは、時代や文化の背景により..]]> Fri, 07 Jul 2006 11:39:33 +0900

自由･平等という思想は、古くは古代ギリシアの哲学者であるアリストテレスの正義論の中に見て取れる。しかし近代に入り、以前の封建制度を打破しようという動きが盛んになるまでは、「平等」が自由と並んで保障されることはなかった。 わが国においては、[356]
『法の下の平等について』 自由･平等という思想は、古くは古代ギリシアの哲学者であるアリストテレスの正義論の中に見て取れる。しかし近代に入り、以前の封建制度を打破しようという動きが盛んになるまでは、「平等」が自由と並んで保障されることはなかった。 わが国においては、明治維新のときに、江戸時代の士農工商の身分制度のような「生まれ（身分）」による身分差別は撤廃され、活動の機会がすべての人に等しく保障されたが、貴族は特権を持ち、男尊女卑も当然であるとされていた。したがって「結果の平等」には至らなかった。20世紀に入ると、自由経済活動の結果、貧富の差が拡大し、万人における機会の平等が不合理となってきた。憲法学においても、社会的・経済的不平等を是正した実質的な平等が求められるようになった。1946年に制定された「日本国憲法」では、数箇所で平等権の大切さが謳われているが、その最も中核になる条文が、第14条であると言える。憲法第14条の第一項で「すべて国民は、法の下に平等であつて、人種、信条、性別、社会的身分又は門地により、政治的、経済的又は社会的関係において、差別されない」とし、一般的に平等原則を定..]]> Wed, 07 Jun 2006 23:38:36 +0900

しかしながら、もともと男女別室宿泊の原則は、･･･性的行為に及ぶ可能性を含む種々の理由から異性愛者に関する社会的な慣習として長年遵守されてきたものであり、同性愛者はもともと念頭に置かれていなかったものである。 そして、同性愛者について、こ[356]
東京高裁平成９．９．１６ 「府中青年の家事件」判決より 控訴人：教育委員会 被控訴人：団体Ｘ ＜教育委員会の主張について＞ しかしながら、もともと男女別室宿泊の原則は、･･･性的行為に及ぶ可能性を含む種々の理由から異 性愛者に関する社会的な慣習として長年遵守されてきたものであり、同性愛者はもともと念頭に置かれ ていなかったものである。 そして、同性愛者について、この原則を適用するに際して、生物学的な男女にのみ着目するならば、 同性愛者においても、これを遵守することは異性愛者と同様にそれほどの困難を伴わずに従うことがで きるのに、そうではなくて、性的行為が行われる可能性のみに着眼して、実質的にこれを判断しようと すると、青年の家が予定している宿泊形態（数名の者が同一の部屋に宿泊するものであって、一人ずつ 個室に分かれて宿泊できるような相当数の個室はない。）では、同性愛者は、青年の家の宿泊利用は全 くできなくなってしまうものであり、これは異性愛者に比べて著しく不利益であり、同性愛者である限 り、青年の家の宿泊を伴う利用権は全く奪われるに等しいものである。 ･･･そこで、男女別室..]]> Tue, 30 May 2006 16:26:20 +0900

現代の日本では性差別についてさまざまな議論が起こっている。「性差別とは、性別に基づく差別のことで、基本的には女性差別をさすが､近年は男性側から男性差別を主張される事が激増している。」（出所フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）[342]
　　　　　　　現代の日本では性差別についてさまざまな議論が起こっている。「性差別とは、性別に基づく 差別 のことで、基本的には 女性差別 をさすが､近年は 男性 側から 男性差別 を主張される事が激増している。」（出所フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』）また 性的少数者 に対する不利益も性差別の一つである。性差別問題は何らかの形で深く宗教と関わりを持っていると考えられる。そこで宗教と性差別の関係を調べていく。 現代の日本の性差別問題は具体的にどういったものがあるかというと、主に女性と男性の社会的地位や立場に関係することが多い。例えば職業に関することでは、アメリカや日本で職業の名前が差別化だとして、男女同一の職業名を主張する声が多くなり､職業名が変わった。またセクシャルハラスメントやドメスティック・バイオレンス､痴漢等の問題は後がたたない。大都会の電車などは朝の通勤ラッシュ時に女性専用車両などを設けている。 歴史的な性差別の内容として近年まで公の場で 女性 が意見を述べる機会はほとんどなかった。しかし、現代の 日本 社会においては、女性にも 被選挙権 が与えられるなど..]]> Sat, 27 May 2006 06:42:23 +0900

In modern life, all people have more equal rights in their society no matter how they look or what skin color they have [120]
Present Civil Rights In modern life, all people have more equal rights in their society no matter how they look or what skin color they have or what religion they belong. White and Black people go to the same school. Those different colored peoples work together at the same workplace, at the same position. Those things are normal to us to see in our society today. However, in the past centuries, there had been lots of unequal rights occurred to certain peoples such as African-Americans. If there..]]> Wed, 24 May 2006 11:05:57 +0900

（１）国等の責務 　国は、緊急対処事態（武力攻撃の手段に準ずる手段を用いて多数の人を殺傷する行為が発生した事態または当該行為が発生する明白な危険が切迫していると認められるに至った事態で、国家として緊急に対処することにより国民を保護するこ[354]
有事法制は本当に必要か？ 　　　　　　　　　　　 　有事法制概要 ■有事法制関連７法案■ 【国民保護法案】　 　国民の生命・財産を守る手続きを規定 【外国軍用品等海上輸送規制法案】　 　武器などの海上輸送阻止のための臨検を可能に 【米軍行動円滑化法案】　 　燃料などの物品・役務の相互提供などにより、米軍の行動を円滑化 【自衛隊法改正案】　 　米軍行動円滑化法案に基づく物品・役務の相互提供の手続きを規定 【交通・通信利用法案】　 　港湾、空港、道路、電波などの優先利用方法を規定 【捕虜等取り扱い法案】 　捕虜の拘束や抑留などの手続きを規定 【国際人道法違反処罰法案】　 　ジュネーブ条約の違反行為への罰則を規定 国民保護法案 　第７　緊急対処事態に対処するための措置 （１）国等の責務 　国は、緊急対処事態（武力攻撃の手段に準ずる手段を用いて多数の人を殺傷する行為が発生した事態または当該行為が発生する明白な危険が切迫していると認められるに至った事態で、国家として緊急に対処することにより国民を保護することが必要なものをいう）においては、緊急対処事態に関する対処方針を定めるとともに、その組織..]]> Mon, 22 May 2006 01:42:47 +0900

「女性と人権」と一言で言っても、実際には様々な面から見た人権がある。私たちが日々感じる人権問題としては、女性のパート・有期労働者の雇用・賃金問題や、男女賃金格差、育児・介護休業問題、夫婦別姓についてなどだろう。パート労働者の約7割を占める女[358]
「女性と人権」と一言で言っても、実際には様々な面から見た人権がある。私たちが日々感じる人権問題としては、女性のパート・有期労働者の雇用・賃金問題や、男女賃金格差、育児・介護休業問題、夫婦別姓についてなどだろう。パート労働者の約7割を占める女性は、女性であることの差別に加え、パート労働者として賃金や諸権利の上での差別という、二重の差別に苦しんでいる。また同じ仕事をしているにも関わらず、男性労働者と比べ女性の賃金は6割強に過ぎないのが現状だ。99年に労働基準法の「女子保護規定」がなくなったことにより、ますます女性に男性並みの厳しい労働が強いられているが、女性の賃金は相変わらず低いままである。女性の賃金が男性の9割のオーストラリア、8割のフランス、イギリス、オランダに比べても、日本は極めて低い水準であることが分かる。 育児・介護休業は制度としてあるものの、広範な労働者が利用できるものとは言えず、利用する女性は少ない。そのため結婚・妊娠を機に退職する女性が多数を占める。また、この育児・介護休業法が改正されたとしても、仕事と家庭生活を両立できる社会にするためには、労働条件の抜本的な改善が不可欠で..]]> Mon, 22 May 2006 01:38:08 +0900

初回の「人権」の講義で「違いの違い」というゲームを行い、私は身の回りの違いについて考えるようになった。私達の周りには様々な違いが存在している。国ごと、特に先進国と途上国間での違いや、人種による違い、男女間での違い、さらには個々人による違いな[360]
初回の「人権」の講義で「違いの違い」というゲームを行い、私は身の回りの違いについて考えるようになった。私達の周りには様々な違いが存在している。国ごと、特に先進国と途上国間での違いや、人種による違い、男女間での違い、さらには個々人による違いなどがあった。その違いたちの中には、実は、あってはならない違いとあってもよい、あってしかるべき違いがあるということを改めて感じた。今回はその中でも、日本とも無関係ではない、人種による違いについて考えてみたい。 夏季休業中に前々から観たいと思っていた一本の映画を観た。『裸足の1500マイル』という映画だ。舞台は1931年のオーストラリア。母親に会いたい一心で故郷を目指す3人のアボリジニの少女達の話である。アボリジニと言えばオーストラリアの先住民として知られているが、その実態や、どのような差別を受け人権を侵害されてきたかは、実はそこまで知られていないのではないだろうか。元を辿れば、アボリジニは約５万年も前からオーストラリアに住んでいたと言われる。1770年にイギリス領になってから居住地を追われ、厳しい差別を受けた。多くのアボリジニが虐殺され、75万人居た人..]]> Thu, 04 May 2006 04:01:12 +0900

基本権とは、日本国憲法第三章の表題は「国民の権利および義務」となっているが、日本国憲法が、全国家的な人間の権利を保障するという思想ないし自然権思想に基づいて人権の規定を設けていること、憲法の国際協調主義の精神に合致することを考えれば、外国人[360]
外国人への基本権の保障 基本権とは、日本国憲法第三章の表題は「国民の権利および義務」となっているが、日本国憲法が、全国家的な人間の権利を保障するという思想ないし自然権思想に基づいて人権の規定を設けていること、憲法の国際協調主義の精神に合致することを考えれば、外国人にも基本権の保障が及びうると考えるのが妥当であろう。 ここでいう外国人とは、日本に定住している外国人である。 しかし、外国人が基本的人権の享有主体であるとはいえ、人格規定のすべてが適用されるわけではない。 人権保障の及ぶ範囲については、性質説・文言説がある。 性質説は、憲法によって保障された人権の性質を検討して、できるだけ外国人にも人権を及ぼすべきであるという理由から、権利の性質上、日本国民のみをその対象としていると解されるものを除き外国人にも保障が及ぶとするものである。 文言説は、憲法の規定が、「何人も」と「国民は」と区別しているという理由から、「何人も」と規定されている場合は外国人も含まれるとするものである。しかし、文言説には日本国憲法第２２条２項は「何人も」としているが、国籍離脱の自由はもともと日本国民のみを対象としてい..]]> Thu, 27 Apr 2006 14:34:23 +0900

日本人は、戸籍法に基づく戸籍や、住民基本台帳法に基づく住民票などによってさまざまな権利を享受することができる。しかしこれら戸籍や住民票は、日本国籍を持つものだけが登録されるので日本国籍を持たない外国人は戸籍もなければ住民票もないのである。し[360]
外国人登録制度にいて （１）外国人登録制度とは？ 日本人は、戸籍法に基づく戸籍や、住民基本台帳法に基づく住民票などによってさまざまな権利を享受することができる。しかしこれら戸籍や住民票は、日本国籍を持つものだけが登録されるので日本国籍を持たない外国人は戸籍もなければ住民票もないのである。しかし、外国人は戸籍及び住民基本台帳の対象外であることので、そこで、外国人にとっての戸籍や住民票に代わるものとして外国人登録制度がある。この登録をすることによって外国人も印鑑証明をもらえたり、国民健康保険に加入することができるようになるのである。外国人登録は入国してから９０日以内に申請しなくてはならないと法律（外国人登録法）で義務付けられている。また日本国内で出生した外国人に関しては６０日以内の申請が義務付けられる。ただし、90日未満の滞在であっても、外国人の申請により登録することができる。登録事項に変更が生じた場合や登録後一定期間が経過した場合なども所定の手続きが必要となる。外国人登録は、外国人が居住する市町村において行い、その登録事項は、市町村の外国人登録原票に記録され、国（法務省）においても出入国..]]> Thu, 27 Apr 2006 00:24:50 +0900

ジェンダーと聞いてまず私が連想するのは｢男らしさ、女らしさ｣という言葉であり、また｢性の自己決定権｣についてである。性の自己決定権については中絶や性的暴力などの問題に加え、最近ではセクシュアルマイノリティの権利擁護などを含んだより包括的なも[360]
ジェンダーフリーの実現とセクシャルマイノリティ ジェンダーと聞いてまず私が連想するのは｢男らしさ、女らしさ｣という言葉であり、また｢性の自己決定権｣についてである。性の自己決定権については中絶や性的暴力などの問題に加え、最近ではセクシュアルマイノリティの権利擁護などを含んだより包括的なものとして提起されるようになった。だが、同性愛やトランスセクシュアルについての認知やケアなどはジェンダーフリーを実現していくために不可避な問題であるにも関わらず、他のテーマに比べて取りあげられる機会がまだまだ少ないように思う。そこで今回は｢ジェンダーの揺らぎ｣という観点からセクシュアリティの多様性について、その中..]]> Thu, 20 Apr 2006 04:46:37 +0900

日本国憲法の自由規定について基本的事柄を説明し、 特に信教の自由について詳しく論ぜよ。 自由は、立憲主義の根本的な目的であり、価値であり、国民の自由は国家権力によって不当に制限されることなく保障されるべきである。 日本国憲法において保[348]
日本国憲法の自由規定について基本的事柄を説明し、 特に信教の自由について詳しく論ぜよ。 自由は、立憲主義の根本的な目的であり、価値であり、国民の自由は国家権力によって不当に制限されることなく保障されるべきである。 日本国憲法において保障されている自由規定は「精神的自由」「人身の自由」「経済的自由」に分けられる。 「精神的自由」はさらに、内心の自由と表現の自由に分けられ、内心の自由には思想・良心の自由・信教の自由・学問の自由が上げられる。 内心の自由は何人にも犯されない権利である。 表現の自由は内心における思想や信仰を外部に表明し、それに社会的な効用を発揮させるものであり、尊重されるべき権利ではあるが、いくつかの要因により一定の制限を受ける。 「人身の自由」とは、人の体が肉体的にも精神的にも拘束を受けないことを意味する。 それは自由の概念の最も基本的な内容であり、それなくしては自由が成立しない。 個人の尊重にとって根源的な価値を持つものといってよい。 特に日本は明治憲法下での捜査官権威夜人身の自由の過酷な制限を排除するために、諸外国よりも詳細な規定を定めているのが特徴である。 「経済的自..]]> Mon, 17 Apr 2006 17:26:39 +0900

部落差別の本質は身分的差別という点にあります。確かに、現在は身分差別を規定する法律や制度はありません。しかし、にもかかわらず、部落民は法や制度としての身分があるのと同じように差別されています。 1871年8月28日、明治政府は太政官布告に[342]
部落差別の原因と解決法 　部落差別の本質は身分的差別という点にあります。確かに、現在は身分差別を規定する法律や制度はありません。しかし、にもかかわらず、部落民は法や制度としての身分があるのと同じように差別されています。 1871年8月28日、明治政府は太政官布告により「穢多非人等ノ称廃セサレ候条、自今、身分職業トモ平民同様タルヘキ事」という“解放令”を発布しました。これにより江戸時代の被差別民は形式上一応、制度上の身分差別からは解放されることになりました。しかしながら、太政官布告の解放令は形式的なものにすぎなかったようです。それは単に蔑称を廃止し、身分と職業が平民並みに扱われることを宣明したに留まり、現実の社会における実質的な解放を保障するものではなかったのです。当時の政府は華族・士族という新しい支配的身分に対して現金や公債を与えて保護を加えたにもかかわらず、長い間、差別とそこからもたらされた貧困に苦しんできた被差別民の人々に対しては何ら金銭的な補助はなく、また、差別と貧困から解放するための政策も特に行なわれることはありませんでした。それでいて身分が平民同様ということで三大義務（納税・..]]> Tue, 11 Apr 2006 01:39:47 +0900

中国のマスメディアと人権といえば、ステレオタイプ的な印象かもしれないが、やはり一般に民主主義国家と呼ばれている国よりも、自由はないものであるというものである。先進国にも完全で健全な報道の自由があるのか、という疑問はべつとして、自由がないとは[360]
中国のマスメディアと人権について 中国のマスメディアと人権といえば、ステレオタイプ的な印象かもしれないが、やはり一般に民主主義国家と呼ばれている国よりも、自由はないものであるというものである。先進国にも完全で健全な報道の自由があるのか、という疑問はべつとして、自由がないとはすなわち報道の送り手側にも自由がなく、受け手もまた規制がしかれ、目と耳が国によって時に強引に封じられることになるということである。刑罰などの中国の人権批判は、よくアメリカが指摘していることだが、情報の規制と管理もまた基本的人権の侵害であることは間違いない。　 国際情報誌などの特集ではよく中国のメディア統制、とりわけインターネットでの情報規制が取り上げられている。インターネット上の規制というものは、大小差はあれども各々の国には存在するが、中国の場合その規制の対象が特異である。 中国の政治システムは共産党の一党独裁体制である。 その共産党への政策の批判であるとか、台湾関係のサイトへのアクセス、とりわけ民主化という言葉が関係するサイトへのアクセスは規制されているという。自国政府への批判を厳しく取り締まる国というのは、今日に..]]> Sun, 12 Feb 2006 00:46:21 +0900

個人情報保護法。非の打ち所のないネーミングである。住基ネットの稼動に伴う個人情報保護の必要性や、メディアによるプライバシー侵害の問題が大きな話題となっている現在、個人情報の保護そのものに異議を唱える人などいないだろう。 　しかし、成立した[356]
『解説＆批判　個人情報保護法』を読んで 個人情報保護法。非の打ち所のないネーミングである。住基ネットの稼動に伴う個人情報保護の必要性や、メディアによるプライバシー侵害の問題が大きな話題となっている現在、個人情報の保護そのものに異議を唱える人などいないだろう。 しかし、成立した個人情報保護法を見てみると、とても個人情報の保護を実効あらしめようとして制定した法律とは思えない。むしろ、個人情報の保護を名目として、国がメディアに対して、表現の自由の規制、情報流通の規制をすることができるように制度化しようとした意図が窺い知れる。 私は、この本を読んでみて、そのことを深く、具体的に知ることができた。それとともに、人権擁護法、青少年有害環境法とともに、メディア規制を強化している国の現状に対して危機感を感じた。 確かに、メディア機関は営利団体であるから、視聴率・購読数等の向上のため、過度な取材、センセーショナルな報道をする傾向があることは事実である。これは、機関に属しないフリーのジャーナリストやノンフィクション作家らも同様であろう。それによって、個人のプライバシーが侵害される事件も起こっている。 この..]]> Wed, 08 Feb 2006 19:58:15 +0900

内心における思想や信仰、また学問はそれ自体重要な意義を要するが、これらは、外部に表明され、他者に伝わってはじめて社会的効用を発揮する。そこで、表現の自由は重要な権利となる。 　この表現の示威通には、自己実現の価値と自己統治の価値があると言[356]
　表現の自由について 　内心における思想や信仰、また学問はそれ自体重要な意義を要するが、これらは、外部に表明され、他者に伝わってはじめて社会的効用を発揮する。そこで、表現の自由は重要な権利となる。 　この表現の示威通には、自己実現の価値と自己統治の価値があると言われている。自己実現の価値とは個人が言論活動を通じて自己の人格を発展させるという個人的な側面を持つ価値をいう。一方の自己統治の価値とは、国民が言論活動によって政治的意思決定に関与するという民主政に資する社会的な価値をいう。したがって、表現の自由は民主政と密接不可分な権利であるといえる。 　表現の自由は憲法２１条１項で、保障されている。具..]]> Thu, 19 Jan 2006 20:24:41 +0900

つまり、どんなものであれ、いろいろな人の手、世界の人々の手によって作られているということは誰しも理解できることだと思う。 　そのものが、どんな人によってつくられたのか、ほとんど私たちは知らないでいるのではないか。今の便利で豊かな生活が、奴[356]
卒業研究論文 ブラジルの現代奴隷制における国際法上の課題と解決策 目次 はじめに 第一章　ブラジルの奴隷制について １.奴隷、奴隷制の定義　（奴隷条約や国際人権規約(自由権規約)などにもとづいて） 2.ブラジル奴隷制の現状　（国連公式文書、メディアの報道から） 第二章　ブラジルにおける奴隷制の国際法上の問題点、課題 １.『奴隷（奴隷制）』と強制労働の概念 2.人権条約の報告制度において 第三章　奴隷制の廃止に向けて 国際社会の取り組みについて ①ILO(国際労働機関) ②現代奴隷制作業部会 ③ブラジル政府の動き ④国際NGO （Anti-Slavery International）の働き 終わりに はじめに まず、私がこのテーマで卒業論文を作成しようとしたと思ったきっかけから述べたい。私は、2回生の頃にサークル活動で、英語によるスピーチ活動において、そのスピーチでどのようなテーマでスピーチをしようかといろいろと試行錯誤をしていた。そんな折りに、本屋を歩き回っていたところ、ある雑誌に日本における奴隷について書かれていた。その事実をもっと知りたいと思ったので、インターネットなどを通じて、あ..]]> Thu, 12 Jan 2006 14:45:36 +0900

　１９８１年の国際障害者年に続き、国連総会は、障害者の完全参加と平等および権利保護の獲得を目的とした「障害者の関する世界行動計画」を採択したことを想起し、「アジア太平洋障害者の１０年」を宣言し、北京での同「１０年」開始の会議において、「障害[360]
障害者問題に２１世紀について １９８１年の国際障害者年に続き、国連総会は、障害者の完全参加と平等および権利保護の獲得を目的とした「障害者の関する世界行動計画」を採択したことを想起し、「アジア太平洋障害者の１０年」を宣言し、北京での同「１０年」開始の会議において、「障害者の完全参加と平等に関する宣言」および「１０年」行動課題を採択することを通した障害者の完全参加と平等を実現させるための継続的な決意をも想起したのだ。コミュニケーション、教育、訓練と雇用、リハビリテーションサービスにおいて、「１０年」の目標を達成するための政策ガイドラインを設定した「１０年」行動課題が総会で採択された。１９９５年に開催された世界社会開発サミットは、「社会開発に関するコペンハーゲン宣言の中」で、障害者は世界最大のマイノリティーのひとつとして、貧困、失業および社会的孤立にしばしば追い込まれていることを指摘した。同宣言は、各国政府が国連の「障害者の機会均等化に関する標準規則」を促進し、どう規則の実地のための戦略を策定すべきであることを提言したのだ。 　障害を持つ人に関する国際条例や「障害者総合福祉」、「差別禁止法」..]]> Fri, 06 Jan 2006 14:13:10 +0900

?,序論 　近年、子供への暴力いわゆる、児童虐待が急増している。その証拠に、虐待防止センター・電話相談局などへの問い合わせの件数が平成４年あたり徐々に急増している。大体の件数だが、平成２年では約１０００件だったが、平成１２年では１３０００[352]
児童虐待について Ⅰ,序論 近年、子供への暴力いわゆる、児童虐待が急増している。その証拠に、虐待防止センター・電話相談局などへの問い合わせの件数が平成４年あたり徐々に急増している。大体の件数だが、平成２年では約１０００件だったが、平成１２年では１３０００件以上の問い合わせがあった。このように、もはや家庭の問題だけではなくなって、社会全体の問題になりつつある。この問題に、どのような特徴・傾向がありその解決策・問題点を調べ、この問題に対しての行政の働きなどは、どうなっているのかを調べて行きたいと思う。 Ⅱ,本論 まず、虐待にはさまざまなパターンが存在する。大きく分けて４つパターンがある。 ①身体虐待 子供に怪我を負わせたり、生命が危うくなるような事をして体に苦痛を与える事。 ②性的虐待 　性的ないたずらや性行為をする事。 ③ネグレクロ 　子供に適切な衣食住の世話をしないなど、子供をほったらかしにしておく事。例えば、ご飯を長い間食べさせない、衣服を変えない、病気になっても医者に見せない、危険な場所に置き去りにする、どこか狭い空間に閉じ込めるなどだ。 ④心理的虐待 　心理的いじめの事で、子供を..]]> Sun, 01 Jan 2006 14:33:44 +0900

　差別が行われるということは、人権がまもられていないことだと考える。では、人権とは一体どのようなものなのか。私は「人権」＝「自由」と考える。私たちは生まれながらにして自由の権利を持っており、人はみな平等であるはずだ。しかし、この権利を持って[360]
差別が行われるということは、人権がまもられていないことだと考える。では、人権とは一体どのようなものなのか。私は「人権」＝「自由」と考える。私たちは生まれながらにして自由の権利を持っており、人はみな平等であるはずだ。しかし、この権利を持っているのにも関わらず差別が行われていることは、避けられない事実である。だから、私は今回、差別について深く考えることにした。差別には、様々な種類がある。外国人差別・部落差別・男女差別など。私は主にこれらのことについて考えてみた。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　まず、外国人差別についての問題はいくつかあるが、在日コリアンの権利についての問題が大きな問題であるだろう。例えば、在日コリアンには他の外国人住民、日本人住民と同様に納税の義務があるのに、日本人と同じように生活上のさまざまな権利が保障されていないことである。日本で生活をしているかぎり、買い物に行けば消費税を払うし、働くことによって所得税も納めている。本来、..]]> Tue, 20 Dec 2005 11:42:29 +0900

　様々な価値観が錯綜する現代社会のなかで、人間が「共生」するための法秩序を構想するのに、「人権」が大きく関わるということが最も顕著にあらわれるのは「外国人の人権享有主体性」をいかに解するかという点であろう。 　外国人とは日本に在住する日本[356]
　様々な価値観が錯綜する現代社会のなかで、人間が「共生」するための法秩序を構想するのに、「人権」が大きく関わるということが最も顕著にあらわれるのは「外国人の人権享有主体性」をいかに解するかという点であろう。 　外国人とは日本に在住する日本国籍を有しない者であるが、異質な価値観、世界観をもつ個人としては典型的な例である。 外国人の「人権」が日本社会の中で憲法上どの程度認められるかということを考えることで、「人権」が有する意味と役割を明確にすることができると考える。 以降では、人権の観念とその内容を整理した上で、具体的に上記の問題を検討していく。 １、人権の観念とその内容 １－A、日本国憲法において基本的人権は「人間の尊厳」性に由来する自然権として保障されており、その特徴として人権の固有性・不可侵性・普遍性が挙げられる（憲法１１条・９１条参照）。 　人権は人間であることによって当然に有する権利であり、原則として公権力によって侵されず、人種や性や身分などの区別に関係なく、すべて享有できる権利であるということができる。 　１－B、次に人権を分類すると、自由権・参政権・社会権ということになる。 ..]]> Tue, 20 Dec 2005 11:19:27 +0900

　職場でのセクハラ事件が近年様々に報道されている。被害者の人権という観点で考えた場合、セクハラを行う者は職権を利用するなどで表沙汰にならないようにする事も多々あるようであり、非常に悪質な犯罪であると思う。また、立証も非常に難しく、被害者の精[360]
～職場でのセクハラ事件～ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　職場でのセクハラ事件が近年様々に報道されている。被害者の人権という観点で考えた場合、セクハラを行う者は職権を利用するなどで表沙汰にならないようにする事も多々あるようであり、非常に悪質な犯罪であると思う。また、立証も非常に難しく、被害者の精神的ダメージの回復も容易ではない。 　 また逆に、被疑者・被告人（民事では被告）の人権保護という立場からも大きな問題がある。仮に、真実は無実であるにも関わらず、でっちあげによって容疑をかけられ場合、被疑者・被告人は恐らく会社でのなんらかの処分は免れることはできず、社会的地位や信用を失すること..]]> Thu, 15 Dec 2005 23:26:27 +0900

●難民不認定 　９・１１テロ事件の後にアフガニスタンでタリバン、アル・カーイダ掃討作戦が行われた際、アフガニスタン人の難民が生じ、受け入れ申請が各国で行われたが、２００１年の１年間に日本で難民申請したアフガニスタン人の難民７８名のうち、難[356]
　　　「人権小国」日本の難民政策 ●難民不認定 ９・１１テロ事件の後にアフガニスタンでタリバン、アル・カーイダ掃討作戦が行われた際、アフガニスタン人の難民が生じ、受け入れ申請が各国で行われたが、２００１年の１年間に日本で難民申請したアフガニスタン人の難民７８名のうち、難民として認定されたのは３名のみ。大半は「生命に危険が及ぶので帰国できない。」と訴えながら、強制送還の恐怖にさらされている。 ・そもそも難民とは何か 難民の定義や現在における難民制度は、第一次世界大戦、ロシア革命と続く20世紀の戦争と革命の中で、慣例的な形で徐々に制度化され、最終的に、第二次世界大戦後の1951年に制定された難民条約と難民議定書によって、基本的な枠組みが整った。 この条約及び議定書では、次の要件を満たす者を難民とすること、難民条約の締約国は、難民と認めた者を保護し、一定の法的地位を保障し、社会生活・福祉・行政上の援助を与えることとなっている。その条件とは、 　○人種・民族・宗教・特定の社会的集団・政治的意見を理由として、迫害を受けるおそれがあるという十分に理由のある恐怖を有するために、国籍国の外にいる者であ..]]> Fri, 09 Dec 2005 19:34:58 +0900

映画の感想 　まず冒頭のシーンで鎖を必死の表情で壊し、一気にスペインの船員に向かって蜂起する姿には少々恐怖を感じましたが、回想シーンで明らかになったこと、つまりその蜂起につながるまでの数々の出来事を目の当たりにするとどれほどの思いでシンケ[356]
奴隷制度と映画「アミスタッド」 映画の感想 　まず冒頭のシーンで鎖を必死の表情で壊し、一気にスペインの船員に向かって蜂起する姿には少々恐怖を感じましたが、回想シーンで明らかになったこと、つまりその蜂起につながるまでの数々の出来事を目の当たりにするとどれほどの思いでシンケたちが立ち上がったのかが伝わってきた。子どもの未来を案じて海に身を投げる母親の姿やスペイン人の都合で海に次々と捨てられていく命の数々を見てとても胸が苦しくなった。捨てているのは荷物ではなく一人一人思いのある命だというのに、ともどかしい思いまで感じた。また彼らをそこにつれてきたのが利用された他の部族の黒人という事実も衝撃的なものだ..]]> Sun, 04 Dec 2005 04:32:30 +0900

　まず、個人個人が人権に対する意識をもたなければならないと思いますが、人権というのはあいまいで、はっきりとした範囲が決まっているわけではありません。それでも、わかる範囲で、可能な限り意識をすることが大切です。人権に対する意識をもつためには、[360]
「人権の普遍化に向けて」 まず、個人個人が人権に対する意識をもたなければならないと思いますが、人権というのはあいまいで、はっきりとした範囲が決まっているわけではありません。それでも、わかる範囲で、可能な限り意識をすることが大切です。人権に対する意識をもつためには、お互いがお互いの違いを認め、その違いだけで判断をしないようにすることが重要であると思います。それぞれがさまざまな個性を持った同じ人間、比較することは全く意味のないことです。お互いの違いを認めるということは、人権を考えるうえでとても大切で、人種、性別、宗教、知的・身体・精神などに障害を持っている方、難病患者、HIV感染者などへの偏見や差..]]> Fri, 11 Nov 2005 01:15:57 +0900

　近年よくテレビなどで性同一性障害という言葉を耳にする。性同一性障害とは胎児期のホルモン環境などの先天的な理由によって心と体の性別がくい違う障害である。性のグラデーションという言葉はこういった状況をうまく言い表\した表現であり、性別を男もし[358]
３・性のグラデーションと人権について論述せよ 　近年よくテレビなどで性同一性障害という言葉を耳にする。性同一性障害とは胎児期のホルモン環境などの先天的な理由によって心と体の性別がくい違う障害である。性のグラデーションという言葉はこういった状況をうまく言い表した表現であり、性別を男もしくは女とはっきりと二分することではなく中間の性を含んだ見方のことを指す。 　性同一性障害を持つ人々の多くは精神的、社会的に悩まされており、その結果、性別適合手術を受ける人も増えてきている。にもかかわらずこの症状で苦しむ人々の本当の姿は、世間的に必ずしも正しく理解されているとは言えない。「好きでやっていること」「同性..]]> Mon, 17 Oct 2005 20:41:01 +0900

【上尾市福祉会館事件判決の概要及び泉佐野市民会館事件判決との相違について】 1.事実の概要 本件は、JR関係の労働者で組織する労働組合の連合体である上告人が、何者かによって殺害されたその総務部長を追悼する合同葬のため、被上告人上尾市の設[344]
憲法Ⅰ 【上尾市福祉会館事件判決の概要及び泉佐野市民会館事件判決との相違について】 事実の概要 　本件は、JR関係の労働者で組織する労働組合の連合体である上告人が、何者かによって殺害されたその総務部長を追悼する合同葬のため、被上告人上尾市の設置する公の施設である上尾市の福祉会館の使用許可を申請したところ、これを不許可とされたため、右不許可処分が違憲、違法なものであるとして、国家賠償法に基づく損害賠償請求訴訟を提起した事件である。 　最高裁は、原審の確定した事実関係について詳しく述べている。その内容は、①本件会館の施設概略と、そこにおいては本件申請の対象となった大ホールと二階以上の施設が出入り口を異にしていること、斎場利用目的の特別な施設はないこと、②本件会館の設置及び管理について定められている上尾市福祉会館設置及び管理条例について、③条例に基づく本件会館の利用状況及び、過去二件の例外を除き、一般葬儀のために使用されたことはないこと、④上告人が本件会館の使用許可申請をしたこと、⑤右申請に対して、本件会館長が条例6条1項1号に規定する「会館の管理上支障があると認められるとき」に該当するとし..]]> Mon, 17 Oct 2005 20:38:22 +0900

【愛媛玉串料違憲判決について】 1.事実の概要 愛媛県は、昭和56年から昭和61年にかけて、宗教法人靖国神社の行う宗教上の祭祀である例大祭、みたま祭に際しそれぞれ玉串料（9回）、献灯料（4回）の名目で計76,000円の公金を、そして宗教[324]
憲法 【愛媛玉串料違憲判決について】 事実の概要 愛媛県は、昭和56年から昭和61年にかけて、宗教法人靖国神社の行う宗教上の祭祀である例大祭、みたま祭に際しそれぞれ玉串料（9回）、献灯料（4回）の名目で計76,000円の公金を、そして宗教法人護国神社の行う慰霊大祭に際し供物料の名目で9回にわたり計90,000円の公金を支出した。これらが地方自治法242条の2第1項4号に基づく損害賠償請求の住民訴訟の対象になり、憲法20条3項、同89条等に違反する違法な支出であるかが争われた。 2.　判決の概要と検討 　最高裁大法廷は、15人中10人の多数意見により、結論において第1審判決を是認し、原判決中これと異なる部分を破棄した。 (一)　第1審松山地裁判決は、津地鎮祭合憲判決理由中で初めて用いられた、いわゆる目的効果基準をそのまま採用しつつも本件事案について厳格なあてはめを行い、違憲の判断を下した。 (二)　これに対して控訴審高松高裁判決は、同様に目的効果基準を判断枠組に用いながらも、本件玉串料等の支出は過大でないかぎり社会的儀礼であると認識し、その目的は遺族援護行政の一環であり、一般人に特定宗教..]]> Mon, 17 Oct 2005 20:32:58 +0900

【非嫡出子相続分差別事件決定について】 1.事実の概要及び第一審、原審の判示概要 被相続人の女性は、兄弟である長男早逝により一人娘となり、後継者としての婿養子選びのため試婚を繰り返させられ、二人目の試婚相手とは婚姻に至らず非嫡出子を[344]
憲法Ⅰ 【非嫡出子相続分差別事件決定について】 事実の概要及び第一審、原審の判示概要 被相続人の女性は、兄弟である長男早逝により一人娘となり、後継者としての婿養子選びのため試婚を繰り返させられ、二人目の試婚相手とは婚姻に至らず非嫡出子をもうけた。 当該非嫡出子を代襲相続した本件特別抗告人（申立人・抗告人）は、他の嫡出子側の相続人を相手どり、非嫡出子の相続分を嫡出子の二分の一と定める民法900条4号但書前段の規定は、憲法14条1項所定の法の下の平等に反すると主張し、平等な割合による分割を求めて遺産分割調停を家庭裁判所に申し立てた。 （一）　第一審（静岡家裁熱海出張所平成2年12月12日審判）は、法定相続分をどのように定めるかは、その国の立法政策の問題であり、また昭和54年7月、「相続に関する民法改正要綱試案」において法定相続分の平等化が提案されたものの、改正が見送りとなった経緯に照らしてみても、現行法の許で申立人の主張を認めることはできない、と判示した。 （二）　第二審（東京高裁平成3年3月29日決定）も、憲法14条、13条違反他多くの抗告理由を退け、第一審を引用の上、多少の修正をしただ..]]> Mon, 17 Oct 2005 20:27:22 +0900

3.　最高裁判決の概要 　最高裁は、上告を棄却し、訴訟費用は被告人の負担とした。その理由を以下に検討する。 (一)　まず、昭和29年京都市公安条例第10号集会、集団行進及び集団示威運動に関する条例が、憲法21条に違反するという主張につい[332]
憲法Ⅰ 【京都府学連事件最高裁判決について】 1.　事実の概要 被告人は当時、京都市内の大学生であり、昭和37年6月21日に行われた京都府学生自治会連合会主催の集団行進示威運動（デモ）に参加し、先頭集団の列外に位置して行進していた。 デモ隊が、京都府公安委員会が京都市公安条例に基づいて付した許可条件及び京都府中立売警察署長道路交通法77条に基づいて付した条件に外形的に違反する行進を行ったため、あらかじめ許可条件違反等の違法状況の視察、採証の職務に従事することを命ぜられていた警察官が、違法な行進の状態及び違反者の確認のため、歩道上から被告人を含むデモ隊の先頭部分の行進状況を写真撮影した。 　被告人はこれに対して抗議し、デモ隊員の持っていた旗竿で警察官に全治一週間の傷害を負わせたため、傷害及び公務執行妨害罪で起訴された。 2.　下級審及び原審の判決概要 (一)　第一審京都地裁は、警察官の写真撮影は適法な公務執行にあたらないという被告人の主張を退け、有罪判決を下した。 (二)　控訴審大阪高裁判決も、本件写真撮影は、違反者またはデモ行進者に物理的強制力を加えたり受忍義務を負わせない限り、刑事訴..]]> Mon, 17 Oct 2005 20:23:34 +0900

一.　 定住外国人地方選挙権訴訟判決について 1.　争点 (1)　原審において原告は、まず日本国憲法前文の規定からは、地球上にいる人はどこか一箇所で自分の属する地域の政治に参加すべきであるとの原則が導かれると述べ、そのどこか一箇所と[334]
憲法Ⅰ 【定住外国人地方選挙権訴訟判決と「よど号」新聞記事抹消事件判決を読み比べて】 一.　 定住外国人地方選挙権訴訟判決について 1.　争点 (1)　原審において原告は、まず日本国憲法前文の規定からは、地球上にいる人はどこか一箇所で自分の属する地域の政治に参加すべきであるとの原則が導かれると述べ、そのどこか一箇所とは参政権の性質上、その人が定住している地域でなければならないから、憲法15条1項の「国民」概念には、日本国内における定住者が含まれる、と述べている。また、憲法93条2項所定の「住民」概念についても、地方政治レベルの参政権は、限定された共同体におおいて、共同生活上の利害関係について共同決定するという趣旨からして、当該地域の定住者のみならず「居住者」も含まれると主張している。 (2)　原告の上記主張に対して原審は、日本国憲法前文は国民主権、平和主義及び国際協調主義等の憲法の基本原理を明らかにしているが、そのことから直ちに、地球上にいる人はどこか一箇所で自分の属する地域の政治に参加すべきであり、そのどこか一箇所とは、その人が定住している地域でなければならないとの原則が導き出される..]]> Mon, 17 Oct 2005 20:18:41 +0900

1　八幡製鉄政治献金事件（以下、八幡製鉄事件）と南九州税理士会事件において、まず共通して争点となっているのが、「法人の目的の範囲内の行為」がどこまで許されるか、ということであり、特に政治資金規正法上の政治団体への寄付行為が含まれるかが争われ[358]
憲法Ⅰ 「八幡製鉄政治献金事件判決と南九州税理士会事件判決を読み比べて」 1　八幡製鉄政治献金事件（以下、八幡製鉄事件）と南九州税理士会事件において、まず共通して争点となっているのが、「法人の目的の範囲内の行為」がどこまで許されるか、ということであり、特に政治資金規正法上の政治団体への寄付行為が含まれるかが争われた。 これらのうち、まずは法人の目的の範囲について比較検討を進めていきたい。 　八幡製鉄事件判決理由において、民法43条にいう「目的の範囲内の行為とは、定款に明示された目的自体に限局されるものではなく、その目的を遂行するうえに直接または間接に必要な行為であれば、すべてこれに含有されるものと解する」のを相当としている。そして、「必要なりや否やは、当該行為が目的遂行上現実に必要であったかどうかをもってこれを決定すべきでなく、行為の客観的な性質に即し、抽象的に判断され」なければならないと、過去の判例を引用して述べている。 　次に同判決理由は、会社について、地域社会の構成単位として自然人と等しく存在する、いわゆる法人の社会的実在説を採用した上で、営利法人である会社の活動重点が定款所定の..]]> Sat, 16 Jul 2005 00:08:32 +0900

外国人にも憲法上の人権の保障が及ぶか、これが問題なのであり国内の学説では三つに大別される。まずは外国人には権利としては保障されないという『否定説』は少数説である。肯定の説である『文言説』は、憲法の条文の“国民は”と“何人も”という文言によっ[360]
　外国人にも憲法上の人権の保障が及ぶか、これが問題なのであり国内の学説では三つに大別される。まずは外国人には権利としては保障されないという『否定説』は少数説である。肯定の説である『文言説』は、憲法の条文の“国民は”と“何人も”という文言によって外国人にも保障可能かどうかを判別しようとする説である、これも少数説であり、肯定説の中の『性質説』が通説なのである。これは権利の性質上外国人にも適用可能な人材規定はすべて保障されるという考え方である。 　どのような人権が外国人に保障されるといえるのか個別に検討していくと、国家以前の権利といわれる『前国家的権利』は外国人にも保障される。一つは思想・良心の自由..]]> Sat, 18 Jun 2005 22:53:41 +0900

まず、この人権擁護法案が作られるきっかけとなったのは、１９９８年に国連規約人権委員会が日本政府に出した勧告であり、その勧告の中の人権擁護(救済・監視)機関に関わる課題として、国内人権救済機関の設置が挙げられたのである。 この法案の中でとり[352]
憲法課題レポート 15 １．問題 人権擁護法案と表現の自由について論ぜよ。 ２．回答 まず、この人権擁護法案が作られるきっかけとなったのは、１９９８年に国連規約人権委員会が日 本政府に出した勧告であり、その勧告の中の人権擁護(救済・監視)機関に関わる課題として、国内 人権救済機関の設置が挙げられたのである。 この法案の中でとりわけ問題になっているのは、いわゆる「報道被害」に関する規定である。 法 案には、犯罪被害者や、犯罪者の家族、罪を犯した未成年に対して、記者がつきまといや、待ち伏 せをしたりして名誉や生活を著しく害したりすると、人権委員会はその人達の救済に協力すると規 定されている。 また電話をかけたり、FAXを送信することも同様の扱いを受ける。 この規定に対して、報道機関は「行きすぎた取材」と「熱心な取材」がどのように違うのか、その 線引きが曖昧であるとして批判している。 また、「待ち伏せすること」と「帰宅を待つこと」の区別や、電話や FAXは具体的に何回すると違 法なのかは具体的に書かれていないので、取材する場合には、この法律に違反していないかをいち いち考えな..]]> Sat, 18 Jun 2005 22:50:57 +0900

1 在監者とは、受刑者のほか、刑事被告人や被疑者等で拘置所等に拘禁中の者をいう。 2(1)在監者は、集会結社の自由、新聞閲読の自由などの基本的人権に制限が加えられているが、その根拠について、いかに解すべきか。 (2)この点、特別権力関係[334]
憲法課題レポート 12 １．問題 在監者の人権について論ぜよ。 ２．回答 1 在監者とは、受刑者のほか、刑事被告人や被疑者等で拘置所等に拘禁中の者をいう。 2(1)在監者は、集会結社の自由、新聞閲読の自由などの基本的人権に制限が加えられているが、そ の根拠について、いかに解すべきか。 (2)この点、特別権力関係によるとする見解があるが、特別権力関係論は、明治憲法下で支持され た理論であって、国民主権を基盤に、手徹底した人権尊重と法治主義の原理をとる日本国憲法 にそのまま妥当するとはいえない。 (3)思うに、在監者の人権制限を正当化する根拠は、憲法が在監関係の存在とその自律性を、憲..]]> Sat, 18 Jun 2005 22:43:39 +0900

1 憲法上問題となる外国人とは、日本に在住する日本国籍を有しない者をいう。 2(1)そもそも外国人には人権享有主体性が認められるか。日本国憲法第三章の表題が「国民の権利」となっていることから問題となる。 (2)思うに、人権は前国家的性格[334]
憲法課題レポート 5 １．問題 外国人の地方参政権について論ぜよ。 ２．回答 1 憲法上問題となる外国人とは、日本に在住する日本国籍を有しない者をいう。 2(1)そもそも外国人には人権享有主体性が認められるか。日本国憲法第三章の表題が「国民の権利」 となっていることから問題となる。 (2)思うに、人権は前国家的性格を有すること、そして憲法は国際協調主義をとる（前文 3 段、98 条 2 項）ことから、外国人も人権享有主体となりうると解すべきである。 (3)ただし、外国人の日本国に対する関係は、場所的居住関係にすぎないから、日本国民とは異な る取扱いを受ける。 そして、いかなる人..]]> Sat, 18 Jun 2005 21:40:30 +0900

ヒトのＤＮＡの基本的な構造や遺伝子の種類は同じだが、塩基配列は人によって違いがある。この違いをＤＮＡレベルで見つけ出すのがＤＮＡ鑑定である。ＤＮＡ鑑定に使われているのは遺伝子以外にある、「繰り返し配列」と呼ばれる部分である。ヒトのＤＮＡには[360]
賠償医学 小レポート 4 １．ＤＮＡ鑑定と人権について論説しなさい。 ２．入浴時の突然死を防ぐための８か条を挙げなさい。 １． ３． ヒトのＤＮＡの基本的な構造や遺伝子の種類は同じだが、塩基配列は人によって違いがあ る。この違いをＤＮＡレベルで見つけ出すのがＤＮＡ鑑定である。ＤＮＡ鑑定に使われている のは遺伝子以外にある、「繰り返し配列」と呼ばれる部分である。ヒトのＤＮＡには決まった 塩基配列が繰り返し連なっている「繰り返し配列」という部分が何カ所もある。そして、その 繰り返しの回数が個人個人で違うのである。 この方法によって、親子鑑定が行われる場合がある。例えば、子どもから父親への..]]> Fri, 03 Jun 2005 01:19:27 +0900

政治献金という曖昧な名目による「贈与」は、「賄賂」という実体を隠すために利用されがちであり、政治献金の性格は非常にきわどいものであると解する。政治献金は、その定 款目的との関連性、つまり会社の事業を遂行するにあたってその献金がどれだ[350]
１．八幡製鉄政治献金事件（最大判昭和 45 年 6 月 24 日） 八幡製鉄の代表取締役が自由民主党に政治献金をした行為の責任（商法 266 上 1 項 5 号） を追及するための株主代表訴訟（同 267 条）である。最高裁は、以下のように判示した。 憲法第３章に定める国民の権利及び義務の各条項は、性質上可能な限り内国の法人にも適 用されるから、会社は自然人たる国民と同様に政治献金等の政治的行為をなす自由を有す る。また、腐敗政治の弊への対処は別途立法政策に待つべきことであり、会社の政治献金 は国民の参政権を侵害しない。会社の寄付は定款の目的の範囲内であり、取締役の忠実義 務違反（商法 254 条ノ 3）でもなく、民法 90 条違反でもない。 ２．南九州税理士会政治献金事件（最判平成 8 年 3 月 19 日） 公益法人南九州税理士会が税理士法を有利に改正するため特定の政治団体に政治献金を することにし、会員から特別会費 5000 円を徴収する決議を行ったところ、これに反対する 会員が会員納入義務不存在確認等を求めた事件である。最高裁は以下のように判示した。 税理士会の目的の範囲..]]> Sat, 21 May 2005 00:35:51 +0900

人権に関する意識、感覚とは一体何なのか、また、憲法施行から半世紀以上をむかえているが、まだ人権の意識が低いと評価されているが、人権の意識が国民に根付くというのは一体どういうことなのか[273]
第８１回法学会大会レポート 今回のパネルディスカッションの中で、先生が「人権の意識がまだ低い」 とおっしゃっていたのを受け、人権に関する意識、感覚とは一体何なのか、 また、憲法施行から半世紀以上をむかえているが、まだ人権の意識が低い と評価されているが、人権の意識が国民に根付くというのは一体どういう ことなのかについて、考えてみようと思った。 それを考える際に参考としたのは、宮沢俊義先生の「平和と人権」（東 京大学出版会）である。この本は、日本国憲法が施行されてから、2 年後 に執筆されたものだか、「人権の感覚」について 2 つの事件（南フランス で起こったカラス事件とアメリカで起こったド..]]>