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「コモン・センス」の著者トマス・ペインをアメリカ独立戦争時の状況を織り交ぜて論じる[123]
「コモン・センス」の著者トマス・ペインをアメリカ独立戦争時の状況を織り交ぜて論じる 　　　　　　　　＜トマス・ペイン、「コモン・センス」の概要＞ 　トマス・ペインとはアメリカ独立戦争に貢献した政治哲学者、詩人で、生まれはイギリスである。ロンドンでアメリカ植民地の代表であるベンジャミン・フランクリンと親交を築き、紹介所を携えてアメリカのフィラデルフィアへ出向く。そこで「ペンシルベニア・マガジン」という雑誌の編集者となり、詩や小冊子を出版するようになる。その中の一つで彼の代表作でもあるのが１７７６年の１月に刊行された「コモン・センス」である。「コモン・センス」でトマス・ペイン自身は「イギリスという母体からは植民地であるアメリカはなんの利益も得られず、逆に搾取されるだけだ。故にその母体イギリスからアメリカは独立すべきである。」とイギリスの君主制を批判した上でアメリカの独立を分かりやすく論じている。これは後にアメリカ独立に賛成の者の啓蒙書となり、アメリカ独立へと繋がった。 独立戦争とは植民地アメリカの内部でイギリスへの反発感情が巻き起こったのが最初の原因であるが、その原因はイギリスによるアメリ..]]> Mon, 23 Jan 2012 01:01:27 +0900

自分の身の周りにある人間関係を一つ取り上げ、それについて心理学（感情と欲求、社会、人格、臨床）の理論を交えて考察する[174]
自分の身の周りにある人間関係を一つ取り上げ、それについて心理学（感情と欲求、社会、人格、臨床）の理論を交えて考察する 今回の課題にあたって私が取り上げたい身の周りの人間関係とは友人関係です。私が日ごろどの様に友人と付き合っているのかを客観的にみて心理学的に考察してみようと思います。 　私の友人関係の範囲というものは狭く、４～６人に留まっています。というのも自分の本音を聞かせられる相手というものはそれだけ信用がないと駄目だからという自分なりの意識が働いているからです。これを言ってしまっていいのかと不安に思うようなことを思い切って相談できるような相手ということです。友人関係だけの話ではありませんが、基本になっているものは信頼関係だと私は思います。 信頼関係は「ラポール」と呼ばれ心理学の中では非常に重要なものと学びました。深い交友関係になればなるほど信頼というものを意識し、自分の信用というものを保とうとしているように思えます。損得感情よりもむしろ関係を保つことで得られる精神的安心感、楽しさ、共感を意識しているようにみえます。友人と酒を交わしたり話をしたりと時間を共有し..]]> Mon, 23 Jan 2012 01:01:26 +0900

日本人はどのように英語を学ぶべきか[51]
テーマ：　日本人はどのように英語を学ぶべきか 　今回、私がこのテーマをレポートに取り上げたのは、１０月３１日の言語学の授業での講義内容で紹介された「日本語が滅びるとき」水村美苗著作の第七章「英語教育と日本語教育」を読んで感心を持ち、そしてその中で以前から私のもっている「日本人が英語に対してどう向き合っていくべきか」というビジョンに似ている部分を見出すことが出来た為である。グローバル化が叫ばれ、ものづくりで経済大国となった日本は景気低迷の中、今までよりも更に他国との連携を深めねばならないこともあり、そのコミュニケーション手段の最たるものとして「英語」の需要が高まっている。社内公用語を英語にすると公表したファーストリテイリングや楽天などといった企業まで最近になってでてきているくらいなので、日本国内での英語需要の増大は手にとるように分かる。だが、その需要を満たす程の英語スキルを有した人材が日本国内では全くといって良いほど足りていないのも事実である。日本人の英語力向上という考え方は実際に１０年近く前から教育の場を借りて導入されてきたが、現に今、ある程度の英語能力を有する人材の..]]> Mon, 23 Jan 2012 01:01:25 +0900

「少年法は甘いか」[27]
「少年法は甘いか」 　　　　　　　　　　　　　　 今回のレポートにおいて取り上げたいテーマは少年犯罪である。少年犯罪についての個人的な考察からそれを統治している少年法は、近頃世間で言われるように本当に「甘い」ものなのかをレポートしたい。 少年法とは、その名の通り少年が犯罪を犯した際に適用される法律であるが、第一章、第一条にこの法律の目的として以下のようにある。 ・この法律は、少年の健全な育成を期し、非行のある少年に対して性格の矯正及び環境の調整に関する保護処分を行うとともに、少年の刑事事件について特別の措置を講ずることを目的とする。 つまり、少年法とは例外を除いて、罪を犯した少年に対しては基本的に刑を課すというより、その後の為の矯正、更生を促す法律だというものであるということだ。この例外というのは、重大犯罪を犯して成人と同様に刑事処分相当と判断されたもの（事件を検察官に送って刑事裁判を受けさせる事（検察官送致、逆送致）。である故に少年法はある一定の犯罪にしか効力のないものと言える。 　ここで、世間では何故、少..]]> Mon, 23 Jan 2012 01:01:25 +0900

カンタベリー物語（中）「郷土の物語」の中で誰が一番寛容だったか[93]
カンタベリー物語（中）「郷土の物語」の中で誰が一番寛容だったか 　まず始めに私の結論を述べたいと思います。アルヴェラークス、ドリケン、アウレリウス、魔術師の４人の主な登場人物の中で私が一番寛容であると思った人物は魔術師です。魔術師以外の３人も同じように寛容であるのですが、288ページの一行目にあるように「わたしがあなたがたのいずれとも同じように高貴な行いができないとしたら恥になります。これは理の当然です。近習の方よ、わたしはあんたがたった今地中から這い出してきて、今まで一度だってわたしのことをご存じなかったものとして、お前さんの千ポンドを..]]> Mon, 23 Jan 2012 01:01:25 +0900

MTVのキャンペーンCM「SEXIDENTS」をジェンダーの視点から分析、批評[89]
MTVのキャンペーンCM「SEXIDENTS」をジェンダーの視点から分析、批評 　　　　　　　　　　　　　 　＜視覚素材　概要＞ 　 今回のレポートで私が選んだ視覚素材は、MTVが作成したCMで、主に「セックスをする際にはコンドームをつけろ！」というメッセージが込められたショートフィルムや漫画の広告である。コンドームを推奨する為に、この一連のCMには「セックスは偶然ではない！毎回コンドームを使え！」といった率直な宣伝文句が書かれている。これらのCMは「SEX　IS　NOT　ACCIDENT」を短くして「SEXIDENTS」と呼ばれている。具体的にはどのようなCMなのか説明すると、アニメ風のタッチで描かれた男女二人の白人が何か(ジェットスキーをしていたり、スクーターに乗っていたり、パラグライダーに乗っていたり)する内に偶然に合体してしまうという様な流れのもので、二十秒前半から三十秒程の長さのCMである。合体した後、「SEX　IS　NO　ACCIDENT！　ALWAYS　USE　A　CONDOM」「セックスは偶然には起きない。毎回コンドームを使いましょう」と..]]> Mon, 23 Jan 2012 01:01:24 +0900

William Shakespeare　ウィリアム・シェイクスピアを新古典主義的な天才論とロマン主義的な天才論によって論じる。[151]
William Shakespeare　ウィリアム・シェイクスピアを新古典主義的な天才論とロマン主義的な天才論によって論じる。 　ウィリアム・シェイクスピアはイギリスの劇作家であり詩人。若くして故郷を出てロンドンで役者となり、座付作家として活躍した。四大悲劇「ハムレット」「オセロウ」「リア王」「マクベス」など３７編の劇を書いたことで知られる。エリザベス朝を代表する作家であり、彼の作品には「リチャード二世」「ロミオとジュリエット」「夏の夜の夢」「ヴェニスの商人」「ヘンリー四世」「ウィンザーの陽気な女房たち」「から騒ぎ」「お気に召すまま」「十二夜」などが挙がる。彼の作品は英語圏では今日でも高い尊敬を集めており、シェイクスピア戯曲は、今もなお世界各地で数え切れないほど上演され続けている。また、世界各国の様々な映画監督によってその作品は度々映画化され好評を博している。 実際のところ、シェイクスピア自身に関する現存する資料はとりわけ少なく、手紙や日記、直筆原稿も書簡もほとんど残っていない。わずかに残されたシェイクスピアの直筆は、契約書や遺言状といった散文的な文書の署名ば..]]> Mon, 23 Jan 2012 01:01:23 +0900

マザー・テレサの生き方を自分の立場から見て学ぶ[69]
キリストの愛の証し人　マザー・テレサ　～傷つくまで与える～　の講義レポート マザー・テレサの生き方を自分の立場から見て学ぶ 　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 マザー・テレサことアグネス・ゴンジャ・ボヤジュの生き方を学び、一番印象的だったところは、テレサが１９２９年から１９４７年までの間にカルカッタにある聖マリア学院に勤務し、地理を教えていた時に起こった事でした。ユーモラスなテレサの授業は生徒に人気があったが、テレサの教える生徒というのは上流階級の子女ばかりで、貧しい者を放っておけない性格の彼女は、教育に預かることのできない貧困層の子供に目がいっていたのでした。そんなある日、汽車に乗っていた際に「最も貧しい人の間で働くように」という神の啓示を受けたらしいのですが、その後に彼女が取った行動が印象的でした。彼女は修道院を離れて貧しい者を救う活動を始める許可をもらおうと、バチカンの修道院管轄庁に頼み込んだのですが、許可がなかなか得られませんでした。１９４８年に教皇であるピウス１２世が修道院外居住の特別許可をテレサに出したおかげで、テレサは貧困層の子供達に教育を教えることができるよう..]]> Mon, 23 Jan 2012 01:01:23 +0900

アメリカについて知ったこと聞いたこと学んだこと[69]
アメリカの歴史と文化　前期レポート 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　アメリカについて知ったこと聞いたこと学んだこと 私がアメリカの歴史と文化の講義を受けてアメリカについて興味を持ったことはアメリカ独立革命についてである。ヨーロッパの植民地として発展した国が独立革命を期に今にまで続く大国になったのにはこのアメリカ独立革命という分岐点が大きな意味をもっているからだと自分なりに考えたからである。独立革命に大きく携わった人物はトマス・ペインやトマス・ジェファソンを含み数多くいるが、そのなかでもベンジャミン・フランクリンを本稿ではとりあげたいと思った。１７０６年にボストンの小さなろうそく職人の家庭に生まれて５０年余り経った後にアメリカ合衆国独立宣言起草委員となりトマス・ジェファソンと共に歴史的文書の署名者となったベンジャミン・フランクリンの生い立ちについては興味深いものがあり、どこかアメリカンドリームを感じさせられるものがあると私は思った。又、政治家だけでなく文筆家、哲学者、外交官、科学者を兼ね備えたベンジャミンの経歴もレポートを書くに当たって色々と調べるのには魅..]]> Sat, 01 Oct 2011 15:26:41 +0900

ジェンダー論、Ｂ⁺判定ですが、同じサポート校に通ってる人たちの評価も確認したところ、五十数人いる中でＡ判定は４人、Ｂ⁺も10人程度なうえ、Ｃ判定者も多い様だったので、比較的Ａ判定をもらうのは難しい科目のようです。 私はセクシャル・マイノリテ[354]
「性差別と性の役割について述べよ。」 　人間は生物学的に男性と女性に分けられる。古くからこの性差により男女の役割分担は「自然なこと」とされてきた。しかし、社会や歴史の変化の中で変わりゆくものであるとわかってきた。1970～80年代頃より「社会的に作られた性別」という意味で「ジェンダー」という言葉が使われるようになり、その背景には女性への差別や排除といった問題で1960年代頃より国際的に大きく広がりを見せた第２期フェミニズムがある。 　ジェンダーとは、生物学的性差をセックスと呼ぶのに対し、性別に基づいて社会的・文化的に要求される役割のような、社会的性差を指す言葉として慣用されている。これらは性についての概念でもあり、セックス・ジェンダーの他に性的思考性を表すセクシュアリティという言葉がある。ジェンダーとセクシュアリティ、そしてフェミニズムがこのテーマにおいて筆者が特に身近に感じ、述べるものである。 　旧来、世界中で性別による固定的なものの見方が根強くあり、偏見や差別に繋がることが多く、1960年代頃より生物学的性差以外の男女の区別や固定的に決めつけられた概念に問題があるという声が広がり、..]]> Thu, 20 May 2010 01:36:01 +0900

有名国立大生の学部レポート。 社会学・ジェンダー専攻です。イギリスの他の大学にも使えると思います。日英併記。[161]
バーミンガム大学　留学願書 　私が今回、バーミンガム大学に留学を希望した理由は、イギリスは伝統的に階層性の顕著な社会であり、女性のあり方もまた社会階層に深く関わっているという点で特徴的であると言われており、私はそのイギリス社会のジェンダー構造がどうなっているのかに、とても興味を持ったからです。ウルストン・クラフト以降のフェミニズム運動の歴史を経た、現代のイギリスのフェミニズムの状況がどのようなものであるのかを、留学を通して直接触れて考えたいと思います。 　バーミンガム大学にはsocial scienceという学部があり、その中のcultural studiesという学科では、社会とフェミニズム..]]> Thu, 20 May 2010 01:13:01 +0900

約２万字、有名国立大学の学部卒論です。 比較的厳しいゼミを通過したもので、評価もされたものです。 1700字の要約も販売しています。[186]
中絶と女性の権利 　 　　　　　 　　　　 序論 p.1 第一章　優生保護法改正をめぐる中絶論争 (１)戦前と堕胎罪 p.2 (２)優生保護法とは p.4 (３)優生保護法改正案とウーマン・リブ p.6 (４)障害者団体からの問いかけとその後 p.8 第二章　生殖を捉える枠組み (１)井上・加藤論争 p.11 (２)｢女性の自己決定権｣の求めるもの ＜社会的文脈＞ p.14 ＜｢女性の自己決定権｣とは＞ p.15 まとめ p.18 参考文献 p.22 「中絶と女性の権利」 序論 　｢人工妊娠中絶は出産を抑制する最後の手段であり、女性を望まない妊娠から解放する一つの手段である｣。この権利意識に目覚めたフェミニズムの女性達が掲げたリプロダクティブ・ライツは、国家や男性的社会システムとの闘争を経ながら現代社会の中で大きな広がりを見せている。 この論争の中で、自明の如く用いられる｢中絶は女性の権利｣という言葉がある。妊娠・中絶・出産、これらの生殖に関わる問題群を｢女性の権利｣として論じることについての違和感は、この｢生命とジェンダー｣という領域に私がはじめて触れたときから感じていたものだっ..]]> Thu, 20 May 2010 01:13:03 +0900

約２万字、有名国立大学の学部卒論の要約です。 卒論本体も販売しています。[107]
「中絶と女性の権利」 要約 　｢人工妊娠中絶は出産を抑制する最後の手段であり、女性を望まない妊娠から解放する一つの手段である｣。この権利意識に目覚めたフェミニズムの女性達が掲げたリプロダクティブ・ライツは、国家や男性的社会システムとの闘争を経ながら現代社会の中で大きな広がりを見せている。 この論争の中で、自明の如く用いられる｢中絶は女性の権利｣という言葉がある。妊娠・中絶・出産、これらの生殖に関わる問題群を｢女性の権利｣として論じることについての違和感は、この｢生命とジェンダー｣という領域に私がはじめて触れたときから感じていたものだった。 中絶をめぐる問題について語るとき、そこには胎児という存在がある。胎児と女性、そして男性の関係性がある。そこで私たちが｢孕ん｣だり｢殺し｣たり｢生ん｣だりできるとされる胎児とはいったい何なのか。人として成長する可能性のある胎児の存在を、中絶という一方的暴力によって処分するということは権利たりえるのだろうか。中絶をどのように捉えていけばよいのか、考察する。 第一章では、戦前の日本における堕胎罪、終戦直後1948年の優生保護法の成立など、社会によって「子産..]]> Sun, 24 Jan 2010 22:53:04 +0900

「東大で上野千鶴子にケンカを学ぶ」(遥洋子) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 大阪のタレント､遥洋子が、議論に強くなりたくて、東大の著名なフェミニストである上野千鶴子の特別ゼミ生になったときのレポートととしてこの原本は書かれた[348]
「東大で上野千鶴子にケンカを学ぶ」(遥洋子) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 大阪のタレント､遥洋子が、議論に強くなりたくて、東大の著名なフェミニストである上野千鶴子の特別ゼミ生になったときのレポートととしてこの原本は書かれた。ゼミを終了したとき、上野教授に宿題として出されたものがベースになっている。 帯には抱腹エッセイなどと書いているが、確かにタレントがいきなり最高学府の東大のゼミに入ったときの驚きやとまどいが正直に書かれていて面白いとはいえ、全体としては、かなり真面目な内容だ。 エッセイとは言いながら、随所に、上野千鶴子を初めとして、ゼミを通して学んだ著作の一部が引用されており、しかも、引用文献は、相当難解な内容のものからも使われている。かなり文献をしっかり読んでないと、このような的確な引用はできないことだと思う。なんでも、３年間のゼミを通して読んだ文献は５００冊を超えるそうで、仕事の合間、そして大阪から新幹線を利用して通学した筆者のそのやる気､そしてそれを引き出した上野千鶴子という人物に対しても私は非常に尊敬してしまう。 著者が本気で『学ぶ』つもりでゼミに通ったのである..]]> Tue, 29 Dec 2009 16:12:05 +0900

１． 要旨 　結婚し、子供を産み、夫に従い、家族のために家事に励む女性は理想とされ、結婚しない女性、男性よりも主張しようとする女性は批判される。それは、古くから根付く「家父長制」という制度が原因らしい。笑われない、批判されない女性になるた[354]
要旨 　結婚し、子供を産み、夫に従い、家族のために家事に励む女性は理想とされ、結婚しない女性、男性よりも主張しようとする女性は批判される。それは、古くから根付く「家父長制」という制度が原因らしい。笑われない、批判されない女性になるためには、男性に従い、主張せず、消極的に生きるしかないのだ。このような男性中心の社会に異を唱えるには、「結婚」や「恋愛」というものを問い直す必要がある。「知」という道具を使って。 　「知」という道具で、「結婚」を見てみると、いろいろとおかしな点が見えてくる。まず、結婚したら仕事を辞め、専業主婦になることが求められる。結婚しても仕事を辞めず、夫より稼ぎ、遅くまで働く女性には非難の言葉が待っている。そして、家庭に閉じこめられた女性は、毎日家事や育児のために労力や気力を費やすが、それには何の法的・経済的補償も与えられない。つまり「不払い労働」である。自分だけのために時間を使うことは極力許されず、外出しても夕方には帰り、すぐに夕食の支度をしなければならない。結婚して専業主婦になれば、世間の批判からは逃れられるが、それは女性にとって本当に幸せなのだろうか？結婚し、家庭に..]]> Wed, 29 Jul 2009 20:17:35 +0900

フィガロの結婚を思想史的に説明するための準備レポート フィガロの結婚にはフェミニズムの思想があるように思われる。 しかし、脚本家のポーマルシェは生涯にフェミニズムの気はなかった。ポーマルシェは女狂いといえるほど、方湯にうつつを抜かしてお[352]
フィガロの結婚を思想史的に説明するための準備レポート フィガロの結婚にはフェミニズムの思想があるように思われる。 しかし、脚本家のポーマルシェは生涯にフェミニズムの気はなかった。ポーマルシェは女狂いといえるほど、方湯にうつつを抜かしており、そういう彼にとって「女」とは「モノ」であったそうだ。そんな彼をフェミニストとはいえないのである。 　しかし、フィガロの結婚第三幕のマルストリーヌの弁論はフェミニズムの演説そのものであった。 　「女を軽蔑しながら、欲情の玩具とし、犠牲にし、花を枯らしてしまう身勝手な、いやそれ以上にひどい男たち！その人たちが若い時の過ちを裁こうというのでございます。男たち、そし..]]> Thu, 29 Jan 2009 20:36:48 +0900

映画『カンダハール』 絶望としてのアフガニスタン～循環する時間の中で～ 「妹」はこの映画には存在しない。それは妹が映像として、たとえ回想の中であっても現れないという意味においてのみではない。映画内で示される「妹」という表象をもってアフガ[352]
]]> Mon, 18 Feb 2008 18:35:54 +0900

「社会的性別」（ジェンダー）の視点 人間には生まれついての生物学的性別（セックス／ SEX）がある。一方、社会通念や慣習の中には、社会によって作り上げられた「男性像」、「女性像」があり、このような男性、女性の別を「社会的性別」「社会的性差」[350]
「社会的性別」（ジェンダー）の視点 人間には生まれついての生物学的性別（セックス／ SEX）がある。一方、社会通念や慣習の中には、社会によって作り上げられた「男性像」、「女性像」があり、このような男性、女性の別を「社会的性別」「社会的性差」（ジェンダー／gender）という。「社会的性別」は、それ自体に良い、悪いの価値を含むものではなく、国際的にも使われている。 　「社会的性別の視点」とは、「社会的性別」が性差別、性別による固定的役割分担、偏見等につながっている場合もあり、これらが社会的に作られたものであることを意識していこうとするものである。 　このように、「社会的性別の視点」でとらえられる..]]> Sun, 27 Jan 2008 17:43:07 +0900

「性の商品化」 これは現代社会が抱える社会問題の一つである。 日本に限られたことではないが性が「商品」として売買されることが増加し、問題になってきている。 しかし性の商品化という全てを「問題」として認識することで逆に問題解決を遠ざけているの[354]
応用倫理 　「性の商品化」、これは現代社会が抱える社会問題の一つであると私は認識している。近代的な人権思想が誕生してから今日では世界の全ての人々の個人的人権の尊重が認められるようになったと言われる。しかしながら現在、日本に限られたことではないが性が「商品」として売買されることが増加し、問題になってきているのだ。日本を含めたほとんどの先進国では売買春は違法であるとされているが、日本の風俗店などグレーゾーンとして黙認されているものもあり、解決の困難な問題でもある。 しかし、これを全て「問題」として認識することで逆に問題解決を遠ざけているのではないだろうか。人間にとって性欲とは自然と備わっているものであり、なぜこれが問題視されるかというのはさまざまな社会的背景が影響していると考えられる。ここで言う社会的背景とは、性交年齢の低年齢化や性感染症の蔓延、性被害・加害、さらにはIT技術やモバイル技術の発達と合わさって出会い系サイトなどの「性商品化推奨」とも呼べるような状況など、女性や子供たちの性を巡る事態が深刻化してきたことなどが挙げられる。 「なぜ問題視されるのか」という問いは、何も性の商品化を肯..]]> Thu, 18 Oct 2007 02:54:28 +0900

　近年、急激な増加傾向にあると言われている児童虐待であるが、統計数値的な判断だけで即断することはできないと私は考える。それも、国民の意識が高まり、対策の強化が進んだことで、従来ならば暗数に留まっていた事例が、通告などにより顕在化し、統計上に[360]
　近年、急激な増加傾向にあると言われている児童虐待であるが、統計数値的な判断だけで即断することはできないと私は考える。それも、国民の意識が高まり、対策の強化が進んだことで、従来ならば暗数に留まっていた事例が、通告などにより顕在化し、統計上に現れたと判断することもできるのではないか。従って、このような視点も含め児童虐待増加の背景や要因を検討していきたいと思う。 そもそも虐待は、単一の原因で起こるものではなく、多くの要因が複雑に絡まり合った結果発生する。それは、親の精神状態･生育歴･思想･価値観、家庭の状況･経済状態、児童自身の問題などで、これらは時代に関係なくいつの世の中でも考えられ得る要因である。従って、近年の児童虐待の統計的増加を純粋な増加と捉えると、その背景には他の要因が存在していなければおかしい。そこで、私はその要因が高度な近代化の影響であると仮定して考えていきたいと思う。 一つに、社会的要因として親の孤立化が上げられる。核家族化が進行したため、身近に育児について相談できる相手がいなくなり、また、以前は育児を手伝ってくれた祖父母と別居していることから、協力を頼めなくなったのではな..]]> Tue, 25 Sep 2007 13:19:13 +0900

課題Ⅱ・日本社会と女性 はじめに 日本社会での女性の地位というものは近年大きく変化を遂げてきた。しかし、女性の社会的な地位というものは男性と比較してまだまだ低いといわざるをえない。今回、「日本社会と女性」というテーマに即して、女性の地位、男[356]
課題Ⅱ・日本社会と女性 はじめに 日本社会での女性の地位というものは近年大きく変化を遂げてきた。しかし、女性の社会的な地位というものは男性と比較してまだまだ低いといわざるをえない。今回、「日本社会と女性」というテーマに即して、女性の地位、男女平等主義の歴史、また女性の地位が今後どのように変化していくかなどを考えていきたい。 日本の「家」と女性 日本において女性の地位というものは、低く婚姻し子供を生むことのみに重きを置かれていた。日本が「公」と「私」に分類されると女性は「私」のみに属した。女性に期待された役目が婚家のために子を産むことで、家の代と代とをつなぐ中間者と認識されていた。結婚とは「家」と「家」とを結ぶ契約のことで、女性はその間に授受されるものであり、妻となっては中間者としての役目を果たすことにのみが重視された。恋愛が結婚と結びつくようになったのは高度経済成長期後といえるだろう。 女性は「私」に属していた。これは「家」に属するということを意味する。「家」とは、直系家族内で戸主が頂点に位置し、戸主は戸主県により「家」の構成員である家族を保護・統率し、と主の地位は祖先祭祀や「家」に属..]]> Wed, 09 Nov 2005 00:42:36 +0900

地理学という学問分野は、歴史上、男性によって支配され続けてきた。つまり、男性のみが研究主体となり、同時に研究対象となってきたということである。地理学を考えること、すなわち地理学の範囲内で地理学に容認されうる地理学的知を創造するために考えるこ[360]
「地理学とジェンダー」 地理学という学問分野は、歴史上、男性によって支配され続けてきた。つまり、男性のみが研究主体となり、同時に研究対象となってきたということである。地理学を考えること、すなわち地理学の範囲内で地理学に容認されうる地理学的知を創造するために考えることとは、男性主義的な主体としての立場を占めることである。地理学はマスキュリニストだ。すなわち「徹底性を主張しながらも女性の存在を忘れ、男性の立場においてのみ研究をしているもの」である。この定義は、研究の視点に女性に不利益を及ぼすような部分性があることを強調するだけでなく、むしろ積極的に「女性の存在や関与」が削除されていることに焦点をあてている。 フェミニストの研究では、アイデンティティとは関係性であるという前提に基づいている。誰もが自分は誰か他人とは違う、もしくは、似ているという方向づけをして自分を確立しようとするものだ。私たちは、自分自身を他者との関係において位置づけるのである。逆に言えば、自己は、自分自身を定位するために他者を必要とする。たとえば、合理主義によってその定義にひとつがなされる男性性にとって、他者は非合理的なも..]]> Thu, 13 Oct 2005 11:53:58 +0900

フェミニズムとポストコロニアリズムの交差　　 　西洋、あるいは白人が近代的な主体を構築する際に、自らの危険な過剰性を植民地におけるネイティブの属性に転化し、それによって近代的主体の一貫性を保持しようとしたのが、植民地主義の精髄である。すな[356]
2002年度　社会学特殊講義　期末レポート フェミニズムとポストコロニアリズムの交差　　 　西洋、あるいは白人が近代的な主体を構築する際に、自らの危険な過剰性を植民地におけるネイティブの属性に転化し、それによって近代的主体の一貫性を保持しようとしたのが、植民地主義の精髄である。すなわち自らが持つ矛盾性や非近代的なものを原初的で価値転覆的な要素であるとして、ネイティブという他者に与えて周縁化したのである。他者として排斥される者は、植民地主義においてはネイティブ、非西洋人であるが、西洋の父権主義のもとでは女性もまた他者として抑圧され続けてきた。価値中心に対する周縁として他者化されてきた非西洋、女性..]]> Thu, 23 Jun 2005 23:05:07 +0900

男女の会話はまさに「異文化コミュニケーション」である。 会話スタイルにおける性差をきちんと認識することが問題解決につながる。 異性のスタイルから最善のスタイルが学べる ⇒♀は男性から少々の衝突や互いの食い違いも＜親和＞に対する脅威[344]
男女の会話はまさに「異文化コミュニケーション」である 会話スタイルにおける性差をきちんと認識することが問題解決につながる 第１章　　男女の会話は異文化コミュニケーション 男女間の会話に誤解が生じるのはお互いの「会話スタイル」が異なるからである。 １．コミュニケーションは＜親和＞と＜独立＞の相対立する二要素のバランスをとりながら進められる「かけ引き」である ♂ ♀ 特徴 独立をもとめる。＜地位＞を重んじる階層的な序列の中に身をおいて行動している。 親和をもとめる。＜和合＞を重んじる人間的な結びつきのネットワークの中に身をおいて行動している。 会話 “自分の優位を獲得or維持し、他人にナメられないよう”にわが身を守るかけ引き。 “互いを認め合い、合意を生み出し、仲間外れにされないよう”にわが身を守るかけ引き。 社会 「競合」の場。劣敗を避けるために奮闘する。 ひとつの「共同体」。孤立を避けるために奮闘する。 　　　　　　　　　　　　＜地位＞＝非対称　→　「競合」を作り出す　　　＜和合＞＝対称　→　「共同体」を作り出す ２．人間のとる言動には「メッセージ」と「メタメッセージ」が含まれている ..]]>