連関資料 :: 社会
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社会心理学 社会的相互作用について
- 『社会的相互作用について述べよ。』 印刷済み 社会心理学とは、人間の対人行動や集団行動、すなわち、社会的行動に関する心理学的法則を解明していくものである。社会心理学が研究対象としているのは、われわれが日々出会う、ありふれた現象である。その多くは、日常に抱く素朴な疑問や問題意識から出発しているものがほとんどであり、以下に、その例をいくつか挙げる。 ・人の第一印象はどのくらいあてになるのだろうか？ ・脅かして恐がらせれば、相手はこちらの思い通りになるのだろうか？ ・短期間で終わる恋と長く続く恋はどこが違うのだろうか？ ・会社での理想の上司とはどんな人をいうのだろうか？ ・社会からの偏見や差別をなくすことはできないのだろうか？ ・｢類は友を呼ぶ｣というのは本当にあるのだろうか？ ・私たちの自尊心はどのような時に傷つき、どのような時に高まるのだろうか？ ・仕事をする時、みんなと一緒のほうが人は頑張るのだろうか、それとも、かえって怠けるのだろうか？ 以上のような問いは、いずれも簡単に｢イエス｣か｢ノー｣で決められるものではなく、一つの定まった答えがあるわけでもない。しかし、社会心理学
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社会保障：社会保障の役割と機能について述べよ
- 「社会保障の役割と機能について述べよ。」 社会保障制度とは、疾病、負傷、分娩、廃疾、死亡、老齢、失業、多子その他の困窮の原因に対して、保険的方法又は、直接公の負担において経済保障を行い、生活困窮に陥った者に対しては、国家扶助により最低限度の生活を保障すると共に、公衆衛生及び社会福祉の向上を図り、全ての国民が文化的社会の一員たるに値する生活を営む事が出来るようにすることをいう。日本国憲法第25条、生存権の「全ての国民は健康で文化的な最低限度の生活を営む権利を有する」という考えを基に対象を国民全体として保障・支援する事としている。 社会保障は何らかの理由で生活の基盤である所得を失ったり、病気の為にその所得が減少・中断した時に、最低限度の所得の保障をすることで生活が極度に貧困化しないような機能を持つものである。これは見方によっては、貧困という社会問題への解決策でもあり、国の経済を円滑に進めるための働きでもある。 そもそも社会保障という考え方は、世界レベルで見ると、1601年にイギリスで救貧対策として制定された「エリザベス救貧法（後の旧救貧法）」を更に発展させた「公的扶助」と、19世紀にドイツ
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社会学Ⅰ小集団と社会科
- 小集団と社会化について、現代日本社会における小集団の中から学校を例にとり、社会化のあり方を論じる。 まず社会化とは何か。社会化とは、個人が、集団の構成員となるために必要な意識を身につけていく過程のことである。人は一人前の成人となってゆくすべての過程において、あらゆる社会化を経験する。 どの集団にも地位と役割があり、集団に所属するということは、そのどこかに位置して他者と行為の交換、意思の疎通、コミュニケーションを行なうということである。ミードは、「他者の役割の取得」が自我形成に重要な役割をしているとした。自我は、他者との集団生活とそこで行われる相互行為における他者の役割の取得を通じて生じ、そこで得た他者の見地から自分自身を対象化し、自分のイメージや感覚を構成するという流れによって形作られる。そして彼は、その他者の役割が子どものパーソナリティの発達にとって本質的な意味をもっていると指摘した。また、私が彼の主張でもっとも納得したのは、すべての他者が個人に同程度の影響を及ぼすのではなくて、人生の一定の時期において、特定の地位にあるものが個人の情動的対象となって特に重要な役割を演じるという
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国際社会の特徴と、国内社会との違いについて述べよ。
- 「国際社会の特徴と、国内社会との違いについて述べよ。」 国内社会は自国の国家だけを対象とする。国際社会は少なくとも二つ以上の国家間の関係において生じる。国際政治の場合、自国の国民的利益を優先、追求する。国民的利益の追求において他国のそれと対立する場合もあれば、共通する場合もある。対立する場合、その対立や利益を調整するのが国際政治の役割といえる。 国内社会と違う国際社会の重要な要素は、現在の世界において、国家を超えた統一権力が存在していないことである。現在の国家の領域は国境と称せられる一定の地理的な区分によって、限定されている。 多民族国家を包含している国家には、少数民族問題が常にある
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社会病理 高学歴化の社会病理
- 高学歴化の社会病理 学歴社会の概念 戦後では、日本の経済が復興し、また、驚異的な高度成長を成し遂げたことと、企業や官公庁の新人採用に高学歴が重視されたこと等が重なって、高等教育を受ける若者の人口が急速に増大した。新しい大学の創設等で収容力が大きくなりはしたが、いわゆる有名大学を卒業することが、その後の人生までをも決定するという幻想にとらわれた親や子が、特定の大学受験に集中する傾向が一層高まった。 それに対し、戦前の日本には家族制度があり、その家の社会的身分、経済的地位、それに門地などによって、子どもが教育を受けるのにも差別が存在した。しかし、戦後の新しい憲法と教育基本法の制定によって、教育の機会の均等が保障されることになり、その能力に応じて等しく教育を受ける権利が生まれた。その結果、親は子のために財産を残すよりも、高い教育を受けさせる方を選ぶようになった。 「学歴社会」とは、「社会における社会的・職業的地位などの配分の基準として学歴が重きを閉める社会」を意味する言葉であるが、近年、この「学歴社会」という言葉が、現代の日本社会の負の面についてふれるときの、キーワードのひとつになっている。 高度経済成長により物質的には豊かにはなったが、その過程で個人、家庭、地域の各種組織なども、そのあり様にゆがみが生じ、家庭生活から政治・経済や教育・文化まで社会のあらゆる面で深刻な問題が次々と噴出し、閉鎖状態に陥ってしまったが、適切な対応ができない・見つからない状況が最近のわが国の実態であり、このような状況をもたらしている原因の一つとして「学歴重視の人物評価」が指摘され、現状を打破する方策として、「学歴社会の是正」が叫ばれた。現在の日本社会の様々な問題を改善・改革し解決するための検討、論議する際、「学歴」が克服すべき大きなテーマとして取上げられている。しかし、改めて考えると、学歴自体は悪いことばかりではないはずである。それどころか、むしろ国民の多くが“高い学歴”を身に付けるのは“近代社会の目標”であり、教育に課せられた使命のひとつであったはずである。 １ 学習意欲のない学生と教える意欲のない教員の増加 高学歴化の進行と大学へ進む学生の増加とともに、「何を学ぶか」という学習目的をもたずに、とりあえず大学へ進学する者が増えた。この現象の主な原因は、暗記中心で、入試に合格することのみを目標にして勉強させる日本型の教育システムにあると言える。大学入学試験とは、長い人生のなかのひとこまに過ぎないにもかかわらず、あたかもそれが人生の最大の目標であるかのごとく錯覚して、大学生になったと同時に人生の全ての努力目標を失って、いわゆる「五月病」になってしまう学生は多い。また、大学には在籍しても、授業には出席せず、アルバイトやサークル活動に明け暮れる学生、授業に参加しても、真剣に教授の話を聞かず居眠りをしたり、他の学生とおしゃべりをしたり、平気で遅刻をするなど、学習意欲がない学生も多数存在する。これは学生自身にも問題はあるが、同時に教授の一方通行式で、学生の理解度・満足度に無関心な授業方法、十年一日のごとく同じノートを読み続けるだけで、現代社会の現実の問題から遊離した授業内容、難解な専門用語 が多く、誰も理解できない教科書、能力が身についていない学生にも合格点を与え、卒業させてしまう評価方法など、教育の内容にも問題がある。 このような大学の状態では、学生はどんどん怠けてしまい、専門家としての高い知的能力を身につけることができないだけではなく、学生にとっては大学で教育を受けた
- 社会 高学歴 病理
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社会学 日本社会の家族的構成
- 社会学 川島武宜「日本社会の家族的構成」 1 川島の主張 この論文は、家族制度という視点から日本社会の特殊性を描き出すものである。とくにこの論文は戦後すぐに出されたものであるために、「民主化」という言葉がキーワードとなっている。すなわち、日本社会では、その家族的意識のために、個人が「自らの独立の価値ある主体」として意識することができずに、
- 社会学 家族論
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社会保障論（社会保障の役割と機能について）
- 社会保障の役割と機能について わが国が主として行っている保障制度として、社会保障制度がある。この社会保障とは、通常、公的な年金、失業手当、傷病手当、児童手当、生活保護のなかの生活扶助等の所得保障と、医療及び公衆衛生サービスと社会福祉あるいは対人社会サービス等の社会サービスを含む意味～ 次に社会保障制度の理念の発達について述べていく。 １、ナショナル・ミニマム論 全ての人は健康で文化的な生
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社会学Ⅰ地域社会の概念2
- 現代は国際化とともに地域社会の成熟が待たれる時代である。人々の平和で豊かな生活をつくりだすには、日常生活の場である地域社会の充実が欠かせないと考えている。 地域社会とは、ある一定の居住地域に生活し、環境、福祉、医療、交通、住宅、教育、産業、文化などの共通した社会的特徴をもって成立している生活共同体であり、利害をともにする集団である。市町村、都市、地方など、生産、自治、教育、風俗、習慣などで深い結びつきをもつ共同体ともいえる。 いま地域社会は、あらゆる面で多くの問題をかかえている。それだけに次の時代に向けて人々の地域社会に寄せる関心も高まりつつあると私は考えている。 また、その問題の一つに市町村合併というものもあるが、近年は平成13年3月27日に市町村合併支援本部が内閣に設置され、国民への啓発を進めるとともに、国の施策に関する関係省庁間の連携を図ろうという計画もあり、市町村合併が進んでいる。北海道だけでも2008年に入ってから3月までの3ヶ月間に13の市町村が合併した。このように地域社会が変化する可能性があることもあり、地域社会に対する人々の関心が高まるのと同時に、地域コミュニティへの
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社会福祉援助活動の意義と社会機能について
- 社会福祉援助活動の意義と社会機能につい 社会福祉は、活動の側面で捉えるなら、人々の生活をその人にとって「意味あるもの」にするために様々な施策と、社会的なサービスの総体である。「意味あるもの」というのは、一人ひとりが人格として尊ばれ、人間として人間としての尊厳を保ちながら人間らしく、自分らしく生きることができるということである。 ここでいう施策とは、憲法第25条にうたわれている生存権の保障を柱にして、多くの福祉活動を推進する法律、政策、計画などを意味する。また、社会的なサービスとは、制度化されたもの制度化されていないものを問わず、人々の生活上の困難を解決したり、軽減したり、改善したり、困難を取り除く役割を担って人々にかかわるさまざまな援助をさしている。 社会福祉の援助のかつては、金銭給付、現物給付といった段階から、今日では対人援助や、社旗資源の活用による問題解決といった形の援助が主流となってきた。そしてその援助の目的も、人がよりよく生き、その人らしく生活し心身ともに充実した生活を実現するために、問題解決を求める人の自己決定を尊重し、その人の自立を支援し、全体としてその人の生活の質（
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社会心理学 集合行動の社会心理について
- 集合行動の社会心理について論ぜよ。 Ⅰはじめに 集合行動とはある程度共通した価値およびその下位類型に共鳴した人びとの行動のことであり、共鳴された信念によって、ヒステリーはパニック（ヒステリー的信念に基づく集合的逃走）を、願望充足信念はクレーズ（クレーズとは積極的な願望充足の信念に基づく行為への動員）を、敵意信念は敵意噴出行動（敵対信念のもとでの行為への動員）を、規範志向的信念は規範志向運動（一般化された信念の名において規範を復興し、防衛し、変革し、あるいは創造しようとする試み）を、価値志向的信念は価値志向運動（一般化された信念の名において価値を復興、防衛、変容、創造しようとする集合的な企て）を生み出すとされている。 1921年パークとバージェスによって「集合行動」という概念が定義された。 集合行動の最も基本にあるものは「社会的不安」とし、社会的不安は、ある個人の不安が他の個人に伝わり、それがまた逆に伝わるという循環的なリアクションによって社会的になったものとした。 彼等が、集合行動とみなしているものは、 ①モップ（暴力的な群衆の行動）②集団ヒステリー行動③セクトの行動（政治的・宗
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