資料:24件
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カール・バルトとモルトマンの三位一体論について
- 今日の私たちが聖書の中に見出すことのできる三位一体論の解釈に通じる箇所は、主要なものとして二つある。マタイ28：19「彼らに父と子と聖霊の名によって」と?コリント13：14においてである。しかしこれらの成句が三位一体の教理を産み出したのではない。 ではいかに
550 販売中 2006/06/05- 閲覧(2,039)
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キリスト教神学における「神の国」の教理的発展
- A・マクグラスによる、神学の歴史を記した書物『キリスト教神学入門』の最終章「最後の事物——キリスト教的希望」の中で、終末論を扱い、神の国と天との両方に言及している。神の国（basileia）と天（uranos）は聖書において異なる単語
- 550 販売中 2006/06/05
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「キリスト教教育の目指すところ」
- 日本キリスト教団宣教研究所第３分科『現代日本におけるキリスト教的人間像』は、日本においてキリスト者とはどのような人間を指すのか、また教会はどのような人間を教育し、形成していくのか、について研究され、1956年に発刊された。その中の簡潔に纏められた声明は以下であ
- 550 販売中 2006/07/11
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使徒信条における信仰告白「我らの救い主イエス・キリストを信ず」
- 使徒信条における信仰告白「我らの救い主イエス・キリストを信ず」についての一考察 使徒信条における、この「我らの救い主」という信仰告白は弟子たちのイエスの復活体験に最も密接に結びついている。（Ⅰコリ12：3.etc）イエスはキリストであったという告白よりむし
- 550 販売中 2006/11/14
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J・G・デーヴィス『現代における宣教と礼拝』ブックレポート
- バプテスマを宣教の根拠として論じている本書は、典礼論というよりも、むしろ宣教論がそこで展開されている。そして特に印象深かったことは、デーヴィスが「聖化」について、バプテスマをその基礎に置く宣教という概念を含むものとして論じていることである。 それも、初期キ
- 550 販売中 2006/07/11
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「ツヴィングリの聖餐理解」
- ツヴィングリは、源泉に帰れと言う人文主義の考えに基づいて、聖書こそ信仰の源泉であるから聖書に学ぼうと言う人文主義の道を歩んだ。彼の主な目標はルターと同じく、聖書的信仰と実践の回復であった。しかし根本的な両者の差異として、「ルターが、聖書に矛盾しない限り、すべ
- 550 販売中 2006/07/11
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イスラエル王国史レポート
- イスラエル王国史レポート 王国史の資料と内容 申命記派歴史家が“王国史”を記す際、用いた資料・伝承 a「イスラエルの王の歴代志の書（列上14：19）」「ユダの王の歴代志の書（14：29）」 ――イスラエル王国とユダ王国の宮廷で編纂された編年記を資料
- 550 販売中 2006/11/13
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「ジョン・ウェスレーと新しい天と地のイメージ――説教６４『新しい創造』にみる終末思想とジョン・ミ・
- ウェスレーの1785年の説教64『新しい創造NEW CREATION』には数多くの詩の引用に満ちている。ウェスレーの説教には珍しく現実的に信仰者がどのように歩むべきか、みずからの信仰を省みさせる言葉はほとんどない。ウェスレーは唯一の黙示録からの説教におい
- 550 販売中 2006/07/11
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シャボン玉
- 教科 学籍番号 名前 日付 レポートのタイトル
- 550 販売中 2006/11/30
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ニカイア信条について
- ニカイア信条について 「我らは、唯一の全能の父なる神、 すべて見えるものと見えざるものの創造者を信ずる。 また我らは、主イエス・キリスト、神の御子、御父よりただ独り 生まれたるもの、神より出でたる神、光より出でたる光、真の神より 出でたる真の神、造られ
- 550 販売中 2006/11/13
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「カール・バルトにおける愛」
- バルトは人間に対して与えられる神の愛を根拠にして「愛」を次のように定義している。「愛とは、排他的に神に対する愛のみではない。むしろ神に対する人間の愛でありつつ、神以外に、神と並んで、神とはまったく異なった別の対象を持っている」というのである。そしてその別の対象...
- 550 販売中 2006/11/07
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「コリントの信徒への手紙 一 11章17節-30節」による聖餐論
- パウロはこの箇所で言及している「主の晩餐」という言葉には、現代のキリスト者が用いる「聖餐」と「愛餐」という区別は存在しない。主の晩餐の象徴するパンと杯の分配は、教会における儀式ではなく、普通の食事の一部として行なわれていた。それゆえパウロはこの箇所で「聖餐論」...
- 550 販売中 2006/07/11
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