歴史学講義５（仏教と平等、法然）

歴史学講義５（仏教と平等、法然） ・平安時代の仏教（天台宗・真言宗） 聖＝僧という考えがずっと続く 困っている人を救うという概念がない 鎮護国家（国家を守る）のために寺など作られ

歴史学講義

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歴史学講義２（自由と所有）

歴史学講義２（自由と所有） 歴史史料をどうよむのか？ 知性と良心の両方をもってニュートラルな立場で読むことが史実の復元に必要だと思う 史料として

歴史学講義 歴史 近代哲学

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歴史学講義１（史料、史実、史像、史観、史想）

歴史学講義１（史料、史実、史像、史観） 歴史史料：古文書と古記録 ・日本はこれが多数残っている ∵外敵が少ない（モンゴル襲来くらい） ∵日本の<

歴史学講義 日本 歴史 フランス

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歴史学講義７（『血』と『家』、『天皇』と『王権』）

歴史学講義７（『血』と『家』、『天皇』と『王権』） 戦国武将のメンタリティ、知性 中世以降は資料が残っているが戦国時代は厳しい。その例外が毛利元就。

歴史学講義

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歴史学講義６（ピラミッド型とリゾーム型、主従関係）

歴史学講義６（ピラミッド型とリゾーム型、主従関係） ○主従関係のあり方 リゾームは小作人はどの地主とも契約してよいという考え方 ピラミッド型の武士の世界（信長）の本当の敵はリゾー

歴史学講義

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歴史学講義４（「撫民」、ノブレスオブリージュ、権威）

歴史学講義４（「撫民」、ノブレスオブリージュ、権威） ・権威の正当化（ルソーが一番使える） ・平等の概念が日本の歴史でどのように出現してきたのか

歴史学講義 日本 朝鮮半島 中国

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歴史学講義３（史像の組み立て方、実証性、王権の自立と自律）

歴史学講義３（史像の組み立て方、実証性、王権の自立と自律） 日本の中世史に自由を求めたことがない。

歴史学講義 日本 歴史 ヘーゲル

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城郭姫路城に関するレポート

私が見た城郭姫路城について -歴史学 期末レポート- 1．はじめに。 実際、私は姫路城に行ったことがない。 ... そこで、今回の歴史