狩野永徳の作品について

私は狩野派の一人である狩野永徳について述べたいと思う。狩野永徳は1543年から1590年まで生きた安土桃山時代の画家である。彼は京都に生まれ、彼の祖父の元信や父の松栄から絵を学んでいた。 ... まず、狩野永徳の代表作であり、私の好きな「唐獅子図」屏風について述べたいと思う。...

レポート 芸術学 狩野永徳 芸術 安土 桃山

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• 2006/07/09
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• daruina

道徳教育の歴史的変遷

徳が知見であると証明されれば、次に徳は教えられるかという証明なのだが、物事を教えるためには教師が必要である、しかるに徳（＝知見）には教師はない。したがって徳

このレポートでは、道徳に関する代表的な「義務論」と「徳論」についてまとめる。 ＜代表的な義務論＞ 一般的な意味の義務とは、道徳上、当然なすべきつとめである。

社会 道徳 義務 哲学 人間 理性 労働 実践 プラトン 玉川 通信

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• hatosaburou

道徳教育の歴史的変遷について

ソクラテスは「徳が知識で教えうるもの」だとすれば、「徳という事柄について、その教師となりうるのはどんな人か」と考えた。しかし徳には教師はないため、徳

「徳は教えられるか」という問題から、ソクラテスは、徳は教えうるものではなく徳を教える教師もなく、徳を教える方法もないとした。 ... 古代の道徳

レポート 教育学 道徳 教育 日本 道徳教育

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• nayu0909

「メノン」に見る、プラトンにおける「知」のスタンス

共通する「全体的に見て徳とは何か」を 説明できていないと指摘し、メノンとその師ゴルギアスをして、徳というものが何である か知りえていないということを解き明かす。 ... まず、メノンの問いに対しての「自分はそもそ...

レポート 哲学 西洋哲学 想起説 ソクラテス プラトン 無知の知

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• brightorder

道徳教育の歴史的変遷について

プロタゴラスとソクラテスの「徳は教えられるか」についての論争(ソクラテスは：徳を教える方法は無い プロタゴラス：徳は教えられる)は道徳教育の本質について考える手がかりを与えた。 ... 「徳の教師」と自称する「知識人(ソフィスト)」達が、青年たちにすぐれた市民になるための徳を授けようとした。...

レポート 教育学 プロタゴラス ソクラテス プラトン ペスタロッチー デューイ

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• hotneko

日本美術史～狩野永徳の謎～

まず、最初の指摘であるが、永徳の少年期まで遡ると背景が見えてくる。永徳は狩野元信の孫にあたり、幼いときから『狩野家のホープ』と.. ... 今谷氏の挙げる永徳否定の理由は大まかに

近代 変化 株式 研究 株式会社 景観 背景 目録 理由 将来

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• asuparaginsan

西洋における道徳教育の歴史的変遷

「徳の教師」と自称するソフィストたちが、すぐれた市民になるための徳を授けようとした。 ... 「徳は教えられるか」という問題について、ソフィストの代表者とも言えるプロタゴラスは世の中の人々の憤りや懲罰や叱責が存在するという事実に注目し、徳は教えられると主張した。...

レポート 教育学 道徳教育 変遷 西洋

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• lka9i3ak

道徳教育の歴史的変換

ソクラテスは、道徳教育の本質に関わる問題である｢道徳は教えられるか｣という疑問に｢徳の教師はいない｣という結論を出している。 ... まず、古代の道徳教育思想であるが、西洋における道徳教育の起源は紀元前５世紀頃、｢徳...

このような意味での「徳」こそ一般教養・教育の目指すものであるとし、一般教養・教育が「徳」を目指しての教育」とも語られている。 ... そして、この徳へのすすめは「自分自身」本来の

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• 02b5028

道徳教育の歴史的変遷について述べよ

ソクラテスは徳について考え、「徳とは教えられるか」という課題に向き合い、「徳とは何か」「教えるとは何か」という問題に接した。そして、ソクラテスは..

レポート 教育学 道徳 西洋の道徳教育 学習指導要領

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• kentaknta721