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国家のない時代で検索した結果:841件
1 古墳時代の国家形成史上の位置について <初めに> レポートを書くにあたって、何とも大きなテーマ(授業そのものの命題?)を出題されてし まった、と考え込んでしまった。 ... というのも、小学校の頃に習っ...
この時代の初期国家形成の時代について述べる。 ... 日本の古代国家はどのように形成されたのだろう。ここでは、古代国家
奈良時代の仏教の特質を論ぜよ いわゆる奈良仏教というものは、飛鳥・白鳳時代から奈良時代にかけて発展を遂げたものであり、聖徳太子の思想をうけ、鎮護国家
辛亥革命によって清朝は崩壊し、中華民国が成立するが、ここに至っても国家の近代化は一定の道を歩めなかった。 民国時代に入ると、国家と社会の関係はさらに複雑化する。北洋政府下の..
自国史と言っても、飛鳥時代、室町時代、江戸時代など各時代によって日本の範囲が違ってくる。日本という国家を指し示
これを「古典的福祉国家」という呼び名で現代の福祉国家との差別化を図っている。また、19世紀中ごろになると「夜警国家」と言われる時代になる。 ..
この著書は、そんな時代における市民と国家関係の考え方示すものである。 ... そして、その国家は、人工的なものであるが故.. ... まず、社会契約論に入る前にこの
19世紀中ごろの「夜警国家」と言われる時代になると、個人の自由競争こそ社会発展の原動力と考え、自由放任主義を最良のものとした。この時代には、貧困は個人の責任でその救済は
日本の古代国家は、天皇制を中心とした中央集権国家であり、搾取と支配を確固とするために、仁政が施される必要があった。この独自の政治的慈恵は、古代国家の崩壊の後も封建諸侯により、再編
また、絶対主義時代には徴兵制により常備軍が編成されるようにもなり、これらの税収・常備軍を持つことにより絶対主義的地域国家を編成しうることが可能となった。 ... その地域国家では
これを「古典的福祉国家」とも言う。続いて19世紀中ごろの「夜警国家」と言われる時代になると、個人の自由競争こそ社会発展の原動力と考え自由放任主義を最良のものとした。 ... この
続いて19世紀中ごろの「夜警国家」と言われる時代になると、個人の自由競争こそ社会発展の原動力と考え自由放任主義を最良のものとした。この時代には、貧困は個人の責任でその救済は