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徳で検索した結果:426件
プラトンは、徳は教えられるかという主題を扱い、真の知をどのように得るかという答えを求めた。彼にとっての教育とは、魂に知識を注入する(教える-学ぶ)ことでなく、真実の世界を認識する..
以下、アリストテレスの言う「目的論」、「徳」に対して、私見を述べたいと思う。 アリストテレスは、行為には目的があり、その目的にもまたさらなる目的があるとした。
ようするに、徳の教師はないということであり徳は教えるものではなくして徳によって化かせられるのである。徳の知見は、徳
※1c を選択 1a.アリストテレスの「徳倫理」について論じなさい 1b.カントの「定言命法」と「仮言命法」の違いについて論じなさい 1c.
6世紀の終わり飛鳥時代から、奈良時代中期までの二百年の間で、推古・皇極(斉明)・持統・元明・元正・孝謙(称徳)の八代六人を数える。
教育は人格の完成を目指すものであって、人格の中で、教科指導が「知」の発達を目指すものであるとともに、「情」・「徳」・「体」の形成を目指すものである教科外指導の一貫が生徒指導である。
中国皇帝は周辺諸国の首長に対しその領域の支配権を認知し、また返礼として回賜をすることによって自らの徳を誇示した。 ... 周辺諸国が清へ派遣するのは清の軍事的・政治的権力ではなく、皇帝の徳を慕ってのことであるとさ...
ところで、この喜捨を行い徳を得るかどうかにも、はっきりと貧富の差が現れている。 ... 僧侶にならないものにとっての徳を高めるに当たる行為が、喜捨とされる。これは僧侶になることができない女性において僧侶に食を与え...
ソクラテスの教育の目的は、俗見を洗い流し、青年の内面から知恵と徳を発芽させることにあった。教師としてのソクラテスは、アテナイの市民に無知を自覚させ、有徳の市民にすることに奮闘した。
これに対し民衆信仰においては、神仏をその対象にする場合は、その神仏やその徳を人々に伝えるための使途や眷族まで含めて、形や名称、または人々の願いを成就させるために発揮する力などに、対象としての意味づけがされる...
清の葉徳輝は、その例証を『書林清話』(巻8)に挙げている。(『図説中国印刷史』より引用)特に、仏教関係の経典などが先駆けとなって帯図本の普及に貢献していたようである。