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中華で検索した結果:55件
中華思想があだとなっ
中華思想があだとなったという教訓から国家としての地位を維持するために強力な求心力が必要だったのか、第2次世界大戦後共産党独裁政権の誕生により社会の発展は停滞した。
彼らの作り上げるコミュニティは日本にもあり、有名なものは横浜中華街であろう。
特に清国は中華思想に自惚れていた。彼らは外国が自分たちを越えることはできないと自信満々でいたのである。しかし実際は制度が古いままで、科学技術もさほど進歩していなかった。
○そもそも中国は中華人民共和国と中華民国(台湾)と別れて二つの国家が存在している。つまり、二つの国家があって、どちらも中国人となせるのか?何故どちらも中国人として認識されることがあるのか?
36801 57664 喫茶代 3704 10806 14510 他のめん類外食 1243 5000 6243 他の主食的外食 61601 137403 199004 中華 ... そば 7786 11119 18...
まず、1949年末、当時の中国は二つに分かれ、その中、毛沢東の中華人民共和国と蒋介石の中華民国のである。 ... その脱退声明を出した直後、翌72年の日本政府と北京の中国交正常化と1979年の米国も中華人民共和国...
清は基本的に周辺諸国に内政の干渉はせず、東アジアは清を中心とする中華思想によってゆ..
中華において通史というものは、司馬遷まで存在しなかった。さらに言えば、紀伝体というものを新たに始めたのも、この『史記』である。 ... 中華の歴代王朝においては、打倒した前王朝の史書が連綿と編纂されてきた。「しかし司馬遷は、確かに武帝の特別な計らいを受けてはいたようだが、勅命を受けた形跡はない。...
価値の高い文明を持つ中華と、その周辺の夷狄の対 比的な世界観が生まれ、この華夷意識はその後、清末まで続くことになる。 ... そして、国家 の領域的な支配が広がり、諸国の間で活発な交流が生まれ、中原文化を共有する諸国の間 で、共通の中華の意識が形成された。...
宣長は、朝鮮の朱子学者が明滅亡後に自らを「小中華」と考えた現実に限界を感じ、中華思想を前提としながらも彼らと異なるアプローチを試みた。宣長は、①神代より伝..
に行かぬ者は好漢とは いえない - 毛沢東 万 里 の 長 城 天 安 門 明清時代に建設された正面である 北京市の中央に位置している 毛沢東の肖像は中国の顔である 1949年10月1日天安門楼上で中華人民...