資料:191件
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国語科教育法
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「やまなし」の教材研究を行うとともに、事例(p.142-170)の児童の発言を考察しなさい。 教材としての「やまなし」 「やまなし」という作品は、実際にテキストにもあるように、作品の一節に使われている言葉から「初めて聞いたんだけど、何か体の中ではもう知っていたかのような...
- 550 販売中 2008/03/10
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中国の時間と空間・仏教の宇宙観
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1. 1983年生まれ【癸亥】 2. 1082年7月16日 3. 1「玄武岩」 火山岩の一。暗灰色または黒色の緻密(ちみつ)な岩石で、斑晶は斜長石・橄欖(かんらん)石・輝石など。柱状節理をもつものが多い。最も多量に存在する火山岩。名は兵庫県の玄武洞に由来。 2「太一(たいいつ)...
- 550 販売中 2005/10/15
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コメント(1)
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唐代文化の特徴を具体的に論述せよ
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唐代文化の特徴を具体的に論述せよ。 唐は中国の南北を統一しただけでなく、東アジアの歴史に大きな遺産を遺した。唐の都・長安では、ササン朝から中央アジアを経て伝わった景教(ネストリウス派キリスト教)・ 祆教(ゾロアスター教)・回教(イスラム教)の寺院が建てられるなど...
- 550 販売中 2009/05/09
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カースト制度の現状について
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まずカースト自体の分け方に変化が見られる。従来の『ヴァルナ』と呼ばれる、バラモン、クシャトリアなどと別けるよりも、その中でさらに職業毎に意識される『ジャーティー』により別けられる。別けられると言うよりも、その分別を本人達が意識している。『ヴァルナ』の意味すると...
- 550 販売中 2006/02/12
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仏教史概説 鎌倉期の仏教を全体像としてどう捉えるべきかを論述しなさい
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①鎌倉期の仏教を全体像としてどう捉えるべきかを論述しなさい。 鎌倉時代には多くの宗派が生まれている。旧仏教と呼ばれる平安時代からある真言宗などは、お金のある人にできる、難しくて貴族的であったが、当時は政治の実権が貴族から武士へと移る転換期であり、また宗教が「家...
- 550 販売中 2009/11/10
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教育史 日本の中世社会 リポート評価【B】
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日本の中世社会というと、十二世紀半ばである平安時代から織田信長が安土城を建設した一五七六年頃までの安土桃山時代を捉えることができる。この頃の社会は古代律令国家の位階や官職制を継承して、権力の構成原理としている朝廷と、封建的主従関係の基礎として構成されている幕府...
- 550 販売中 2009/09/24
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日本と世界の未来 -宗教的観点から-
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「日本と世界の未来」 ―宗教的観点からの考察― ・宗教対立の現状と問題 ・神道に基づく日本の国民的性質 ・宗教対立解決へ向けて・・・
- 550 販売中 2009/02/03
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密教の歴史
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僕は家がまったくの無宗教でもちろん仏教のことなど何も知らず、ましてや、密教なんて聞いたことがないくらいのものだから、とりあえず密教について、この本をよんでわかった事を、歴史をなぞりながら述べておこうと思う。 そのまえに基本的事項について確認程度に。密教とはいっ...
- 550 販売中 2006/07/27
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