https://www.happycampus.co.jp/docs/983430589301@hc06/tags/%E5%8F%B2%E5%AD%A6/ orpheus12さんのタグ“史学”の資料 ja-JP happycampus rss generator https://www.happycampus.co.jp cs@happycampus.co.jp cs@happycampus.co.jp Copyrightⓒ 2002-2026 AgentSoft Co., Ltd. All rights reserved Thu, 15 Feb 2007 23:06:33 +0900

イブン・ハウカル(と『大地の姿』について 前書き イブン・ハウカルはイスタフリーを、イスタフリーはバルヒー(を踏襲しているとされるのでまずはバルヒー、イスタフリーを概観しておく。 バルヒー(について 　]]> Thu, 15 Feb 2007 22:58:36 +0900

山城の分布からみるイスマーイール派の勢力圏 まえがき 著者であるナーセル・ホスローの改宗時期との繋がりでイスマーイール派の勢力圏を調べることになったが、それは拠点である山城の分布を前提としたものだった。 主要参考文献 Peter Wille]]> Thu, 03 Aug 2006 21:39:38 +0900

ナーセル・ホスローNāir Khusraw 本名：Abū Mun Nāir b. Khusraw b. ārith al-ubādhiyān ・ペルシア語詩人、散]]> Thu, 03 Aug 2006 21:36:22 +0900

１、氏族共同体とその急速な集団分岐 氏族共同体･･･氏族による共同体で、近親婚排除による成員の再生産確保の組織。単一の集合体などをこれとみなす。一定の領域の内に水田を排他的に占領し、分業を統括する一個の経済整体でもあった。 →しかし、孤]]> Tue, 16 May 2006 23:38:46 +0900

このレポートの内容は日本考古学会に通念化しつつあった、弥生時代から近畿地方は父系社会であるという説とは異なる、田中良之教授の説から成り立つ。以下、弥生時代末期からの埋葬の形式を考えることから始める。 　弥生時代末期から５世紀代にかけては、]]> Mon, 17 Apr 2006 19:48:31 +0900

　東アジア諸民族の共通の始祖、つまりはイデオロギーである東明王の伝説は今日まで長く渡って語り継がれている。しかし、東アジア諸民族が共有する東明王伝説については従来の見解に反論をする研究者もいる。従来、扶余族と高句麗族は同属という認識があり、]]> Mon, 17 Apr 2006 19:44:44 +0900

　講義では、聖墓の捏造に夢が利用されるということを知り、今日のわれわれにおける夢の位置付けと中世頃の人々におけるそれとは随分とギャップがあるものだ、と考えた。具体的には、夢が人々を動かす力が現代よりも大きい、ということに関心を持ったのである]]> Mon, 17 Apr 2006 18:57:11 +0900

学史的意義 　古墳時代中期から後期にかけての古墳の秩序変化とその解釈をその基礎として、当該期に於ける生産と流通のシステムの変化、およびそれと生業のあり方について検討した。生産･流通方面の研究はこれまで個別分野ごとに深められ、優れた成果を数]]>