能と源氏物語の違い（葵上を通して）

能の曲目、四番目物である葵上は伝書「申楽談儀」にも記載があり近江猿楽系の小作を世阿弥が改作した曲である。この葵の上は源氏物語の「葵」からの出典である。

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• 2006/01/29
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• rujuxx

室町文化論（能と狂言）

この事より、狂言が「猿楽」の滑稽的な本質を受け継いでいるものだという事は十分理解できるが、何故能も「猿楽」を源流とすると伝えられているのだろうか。 ... 実際、能と狂言が鎌倉後期頃より成立した後も、江戸時代まで...

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• 2010/08/03
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世阿弥の能の大成と能の特質

狂言は滑稽を旨とする笑劇であり、その源流がまさに滑稽主体の雑芸であった「猿楽」にあることは想像もたやすい。しかし能も同じ「猿楽」を源流とする。その理由は何処にあるか。 ... 天下泰平・五穀豊穣を祈る「翁...

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風姿花伝について

十四世紀の半ばに、大和猿楽の結崎座の棟梁であった観阿弥を父として生まれた世阿弥は、新熊野神社での猿能楽で翁を演じた際に将軍足利義満から認められて側に置かれるまでになり、低い身分でありながら、都で高等教育...

レポート 日本文学 風姿花伝 世阿弥 能 花 室町時代

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狂言の歴史的展開とその特質

これが平安時代になると、更に滑稽さは増し、散楽の「散」が「サル」と発音が似ていた為「猿楽」と呼ばれるようになっていた。 ... 狂言は能と共に「能楽」と呼ばれ、現在伝統芸能と一つとして親しまれているが、能も狂言も「猿楽...

古代の日本に、シルクロードを経て伝来した、散楽という芸能に由来し、平安時代になると、猿楽として日本中に広まった。これが能楽の直接の母体であった。また、農耕行事..

明星 明星大学 2014 国文学史 試験 科目試験 PD２０６０ PD2060 回答 文学 文学史 古事記 日本書紀 合格 過去問 2015 回答例 試験対策 散文 韻文

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• ぎゃぷらん