日本民俗学の展開について

１．はじめに 本稿では日本民俗学がどのように形成し、展開していったのかを述べていき、その過程を経て現在民俗学

常民を初めて日本民俗学のキーワードとしたのは政治思想史家の神島二郎であった。 ... 彼は既存の民俗学の問題を

レポート 社会学 常民 神島二郎 柳田 民俗学 共同主観レベル

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• 2005/07/18
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• hitonobu

国立歴史民俗博物館訪問レポート−民俗的観点を中心に−

２、館の全体像・その中での民俗の位置付け 1981年に生まれた「歴博」は大学の学術研究を目的とする施設であり、学界を先導する研究機関となるべく、文献史学、考古学、民俗

レポート 日本文化 民俗 博物館 他界観 あの世

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• 2006/01/14
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• imomusikaiko

「オナリ神信仰」に関する先行研究の流れと概要

続いて伊波の「をなり神」の発表をふまえて「玉依彦の 問題」を 1937 年に発表し、この柳田による「をなり神」の紹介によって、「オナリ神」は 日本民俗学研究において注目を集めるこ

歴史 日本 女性 研究 社会 文化 ジェンダー 政治 沖縄 琉球 民俗学 信仰 オナリ神 伊波普猷 柳田國男

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• 2011/01/25
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• ねこぱんつ

倫理学　日本の倫理思想に対する仏教影響について述べよ

倫理学 「日本の倫理思想に対する仏教の影響について述べよ」 日本における倫理思想は、日本人の民俗、習俗に加えて外来の思想（儒教、仏教、西洋思想

レポート 哲学 倫理学 保育学科 仏教 日本の倫理思想

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• 2006/01/24
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• asuka0708

無形民俗文化財 (1)

また、調査する人を限定するために、参加する人々は基本的に大学の関係者や文化人類学、宗教学、民俗学などの専門分野などの研究者たちが集められた。 .

無形文化財 東日本大震災 歴史学

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• hika＿

昔話との対比で見る子供向けむかしばなしの教訓的要素について

昔話との対比で見る子供向けむかしばなしの 教訓的要素について むかしばなし、というと私にとっては実に親しみのあるものというイメージが浮かぶ。実際、幼いころからよく子供向けのむかしばなしを母に朗読してもらっていた為にある程度の話数は知っている。授業で取り扱われる昔話の中にも幾つか...

日本 子供 民俗学 昔話 教訓

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• かずあい

読書ノート4

民俗学の穢れという概念。穢れは聖なるものとの対比で語られることが多いが、汚さは聖や穢れよりずっと形而下的な概念。汚さは目に見えるもの、感じることが出来ること。 ... 「汚い」日本

内容主旨 (1)民俗宗教の歴史 まず民俗宗教史の見通しとして、中世における民俗宗教は顕密体制によって包摂されて いるような状態であり、後期には弱まった顕密勢力の中から新しく神

日本 宗教 社会 仏教 国家 神道 思想 政策 自立 近代 歴史 民俗学 感想文

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• ねこぱんつ

経済史 2018report

中国社会科学院の戸は，「生活世界」の概念を提唱した哲学者フッサールが初めに表した定義と民俗学研究者たちの認識との乖離を憂い，「生活世界を安易に日常生活あるいは研究対象の同義語とみなすような乱暴な真似を避 ... ...

経済史 慶應通信 近代日本 慶応通信 合格レポート 単位取得

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• 2023/03/10
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• gobouichigo

大エルミタージュ美術館展

３、資料の分類について 博物館資料と一言にいっても、そこには考古学資料・歴史資料・文献資料・民俗資料・美術資料などをはじめとする人文系資料や、動物資料・植物資料・地学飼料などの自然系資料と、各博物館がそれぞれの ...

レポート 芸術学 学芸員 美術館 博物館学

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• rud