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日本の伝統で検索した結果:388件
文学と芸術は、日本においても古代から関わりがあり、発展してきた。 加藤周一氏は、日本の芸術家と社会との関係性には二つの型がある、と論じている。 ... それは身分制度が崩壊した日本
日本の近代文学では、明治維新後封建制度が崩壊した社会を生きる女性が様々に描かれている。
能と狂言はいずれも室町時代に大成されたものであり、総称して「能楽」と呼ぶ。 能は笑いを含まない重厚な歌舞劇で、狂言は笑いを中心とした軽妙な対話劇であり、一見対照的に感じられる。しかしいずれも平安時代から続く「猿楽」から発展したものであり、同じ舞台で対に演じ、互いの演劇を一層引き...
狂言は能と共に「能楽」と呼ばれ、現在伝統芸能と一つとして親しまれているが、能も狂言も「猿楽」を源流としている。能とは対照的とも言える狂言はどのように生まれ、伝統芸能として成立したのだろうか。
今日、日本に無宗教に近い状態で占いもさほど信じない私にとっては、何故そこまでアポロンのお告げが重要であるのか不思議であった。 こうして古代ギリシャ人がどのような価値観を持っていたのか興味を持った。
この二つの作品から、日本という国が形成されてゆく時代の転換期を見てとることができる。 ... 当時の日本は唐に習い、律令国家を目指していた時代で、貴族・官僚社会を整え政治経済的基盤を固め..
室町時代に大成された能の第一人者は周知のごとく世阿弥(一三六三?~一四四三?)である。この世阿弥の能の大成と特徴について、歴史的視点を絡めて述べてみたい。 平安時代から「猿楽」として親しまれてきた芸能は、鎌倉時代後期になると能と狂言という二つの演劇として発展する。狂言は滑稽を旨...
10年後の日本と私 10年後の日本は今と大きく変わってはいないだろう。それは10年後が日本という国である限り、10年で変わるとは思えないからである。 ... 日本は他の国以上に歴史、文化、習慣などを重んじる国であり、「昔の人は偉大だ」などと言われるように、日本は特に言い伝えを重視する国である。...
トリストラムとイゾーデは、ラーンスロットとギニヴィアと並ぶ「アーサー王とその騎士たち」に含まれる悲恋物語である。 トリストラムもラーンスロットも、王妃との不義がきっかけで、国を巻き込んで悲劇を生んでゆく。 この作品達が今日でも語り継がれ残されている理由は、やはり二人が忠誠心を...
時を経て1830年、グリム兄弟は共にハノーヴァー王国のゲッティンゲン大学の教授となっていた。 1837年、ハノーヴァー王国を支配していたヴィルヘルム4世が死去すると、代わってその弟のアウグスト2世が国を支配することとなる。しかし、アウグストは1833年に兄ヴィルヘルムが制定した...
『万葉集』は舒明期から淳仁期までの約130年に渡って詠われた現存最古の歌集である。20巻からなるこの歌集は、約4500首に及ぶ様々な歌が詠われている。一般的に時代は4期に分けられており、作品は時代の風潮により特徴がみられる。代表的な歌人とその歌風について時代別に述べてみたい。 ...
私にとって「アーサー王とその騎士たち」で最も印象に残った騎士は、なんといっても花形の湖の騎士・ラーンスロットである。 騎士として充分な才能を持ち、容姿は抜群、男性からも惚れられるような相手である。たとえそれが世間的に許されない関係であっても、自分を喜ばせる為に、戦いに次々と勝ち...