https://www.happycampus.co.jp/public/tags/Z1102/ タグ“Z1102”の公開資料 ja-JP happycampus rss generator https://www.happycampus.co.jp cs@happycampus.co.jp cs@happycampus.co.jp Copyrightⓒ 2002-2026 AgentSoft Co., Ltd. All rights reserved Tue, 26 Feb 2019 15:20:00 +0900

A判定をもらっています。[34]
Z１１０２ 教育原論１ 第 1 設題 （１） 第 1 設題 ソ クラテ スの教 育観 に注意 して彼 の教育 学的 意義につ いて 述 べよ。 ソクラ テス はギリ シャの 哲学者 である 。前 470 /469 年 然研究にアテ ナ イのアパ ロケ 地区で 石工の 父と産 婆の 母との 間に生 まれた 。若い頃 は自 然研究に没頭 し、また、三 度に渡 るペ ロポネ ソス 戦争に従 軍後、40 歳頃 から人間 の探 求へと 情熱を 注ぐよ うに なった 。彼の 哲 学者 としての 教育 活動は問 答法 であり 、街頭 や体育 館で 対話の 相手を つかま えては道 徳や 倫理につ いて 討論を 行って いた。 この 問答法 から見 出され た彼の 教 育学 的意義は真を ついて おり、 現代の 生徒 が主体 的に 学 ぶこと が重要と され る指 導方 法に 通 じて いる 。 この レポ ートは教科書と参 考文献を 中心 にソ クラテス の教 育学的 意義の 誕生を まとめ たも のであ る。 ソ クラ テス は 「善 く生 き る」 とい うこ と を彼 の最 大 の テ ーマ とし てい た。そし て「 善く生 きる」 ために は「魂 の配 慮」が 重要だ とした。 名声や富 に向 かいが ちな魂 を「善 」の 方向に 持って いくこ とが「魂 の配 慮」で ある 。彼 は賢人 として の名 声を得 ていた が貧し い暮 らしを貫 いた 。 ソク ラテ スは 有 徳な 人生 を 送る ため に自 己 の「 魂の 配 慮 」と 周り の人 々 の魂を巻 き込 んで善 くする 必要が あると 唱え た。「魂 の配 慮」に より人 間 の行為を 理性 的、合 理的に できる と考え てい たのだ 。 彼の最 期か らも「 善く生 きる」 こと へのこ だわり が見ら れる。ソ クラ テスは問 答法 により プラト ンなど の若 者達か ら支持 を得た が、反 対 に詩 人、政治 家か らは反 感を買 う。つ いに 彼は若 者を腐 敗した として告 発さ れ死刑を 言い 渡され るのだ 。その 際に 弟子達 はソク ラテス の 脱獄を 計画 する。しかし 、ソク ラテ スは 脱 獄とは 不正で あり 、善で は ない。「 悪 法も 法」だと し自 ..]]> Tue, 10 Jul 2018 15:56:19 +0900

A評価もらってます[25]
Z1102 教育言論 1 （1） 人 間が 成長 してい くには 教育が 必要 である が、そ の教育を 有益な もの に してい くに は生涯 を通じ て学ば なけ ればな らない 「発達課 題」が ある と ハヴィ ガー ストは 提唱し ている 。ハ ヴィガ ースト は「個人 が学ば なけ れ ばなら ない 諸々も ろもろ の課題 、す なわち 生涯の 発達課題 は、わ れわ れ の社会 にお いて健 全な成 長をも たら すもの である 。発達課 題は、 個人 の 生涯に めぐ りいろ いろの 時期に 生ず るもの で、そ の課題を りっぱ に成 就 すれば 個人 は幸福 になり 、その 後の 課題も 成功す るが、失 敗すれ ば個 人 は不幸 にな り、社 会で認 められ ず、 その後 の課題 の達成も 困難に なっ て くる 。」 と してい る。 発 達課 題と いう考 えが教 育にと って 有益な 理由は 、まず第 一に学 校に お ける教 育目 標を発 見し設 定する こと を助け る点で ある。教 育は個 人が そ の発達 課題 を確実 に習得 する事 を援 助する 為、学 校を通し て社会 が努 力 しなけ れば ならな いとい うこと だ。 そして 第二に 教育的努 力を払 うべ き 時期を 示す 点であ る。教 育の適 時を 定める 事によ り、教育 する事 の無 駄 が省か れる のだ。 つまり 教育適 時よ りもあ まりに 早く教育 を実施 すれ ば 、その 努力 は無駄 に終わ るとい う事 である 。 こ こで ハヴ ィガー ストは 発達課 題を ５段階 に分け て考えて いる。 初 めに 幼児 期の発 達課題 は「歩 行の 学習」 「固形 の食物を 摂る事 の学 習 」「話 す事 の学習 」が挙 げられ る。 また、 両親や 兄弟姉妹 などの 結び つ きによ り社 会性を 学び、 善悪を 区別 する事 など道 徳性の学 習も含 まれ る 。ここ では 特に母 親の役 割をハ ヴィ ガース トは重 視する。 母親の 愛は 最 も重要 であ り、そ れは生 物学上 の母 親であ る必要 はなく、 姉や祖 母、 養 母また は実 母など 、その 幼児に とっ て愛情 深い信 頼すべき 「母性 的養 育 者」と いう 人を持..]]> Sat, 16 Jun 2018 17:04:20 +0900

【掲載内容】 2018年度　教育原論　S0101(Z1102共通) 科目最終試験の過去問6設題における解答例です(1設題800～900字程度)。テキストからまとめてあります。 私は設題１．が出題され、90点合格しておりますので、他の設[292]
科目コード 科目名 第 1 設題 学籍番号 氏名 （１） １．ソ ク ラテ ス 的対 話 (産婆術)に つい て 述べ 、 ソ クラ テ スの 教 育 的 意義 に ついて 考察 せよ。 (P22～ P28) ソ ク ラ テ ス はギリ シアの ポリス (都市 国家 )の 一つ である、 アテナ イで 生 まれた。40 歳 頃か ら自然 研究 をやめ、人 間の 探 求に 情熱 を傾け、アテ ナ イの街 頭や 体育場 で道徳 や倫理 につい て討 論を行 なった。 その時 用い ら れた対 話術 が「産 婆術」 と呼ば れる。 この 産婆術 、そして ソクラ テス の 教育的 意義 とはど のよう なもの か、 ソ クラ テスの 考えにお いて重 要と さ れる「 真の 知」に 焦点を 当てて 述べて いく 。 ソ ク ラ テ ス によれ ば、誰 も悪い ことを し よ うとし て悪事を なす人 はい な い。人 間が 悪事や 誤った 行為を するの は、 何が善 で何が悪 かを知 らな い からで ある 。それ ゆえ善 が何か 知らな くて はなら ない。 人 は真の 知を 知 ってい れば 魂は善 く保た れ正し い行為 を自 然に行 なうであ ろうと 考え る 。すな わち ソクラ テスの 言う真 の知は 、実 践的知 識を意味 する。 こ の 真 の 知 を獲得 するた めに他 人と共 に研 究する ことが必 要 であ ると し 、対話 し合 うこと が知へ の道で あり、 最も 有効な 教育方法 と考え た。 産 婆術と 呼ば れるソ クラテ スの対 話術は 何を 意味す るかのか 。産婆 が妊 婦 に子を 産む のを手 助けす るのと 同様に 、教 師の役 割は学習 者自身 が真 の 知を生 み出 すのを 手助け するこ とであ る。 知の創 造を出産 にたと え、 学 習者は 知の 生産者 、教師 は産婆 役に位 置付 けられ ている。 相手の 意見 を 否定せ ずに 聞き、 繰り返 し説明 させる こと で矛盾 を明るみ にする 。そ こで対話 者は 無知を 自覚し 、真の 知を求 める 。 その 真の知を 対話者 自身 が 生み出 すよ うリー ドする のが「 助産」 であ り、そ の過程を 「産婆 術」 と してい る。 そ れ ..]]> Wed, 14 Mar 2018 21:25:39 +0900

教育原論、教育方法学、教育社会学、学校教育職入門、学校教育課程論、すべて道徳教育の研究、生徒指導・進路指導の研究（初等・中・高）、人権（同和）教育、合格済みです。[243]
S0101 (Z1102共通) 教育原論 ①ハヴィガーストの発達課題についてのべよ。 ②ポール・ラングランの生涯教育論の意義と、それ以降の生涯教育の歴史的変遷（ハッチンズ、フォール報告など）を述べよ。 ③ソクラテス的対話（産婆術）について述べ、ソクラテスの教育学的意義について考察せよ。 ④ルソー教育思想の特徴（消極教育や自然主義など）について述べ、その意義や問題点を考察せよ。 ⑤コメニウスの教授学や一斉教授について述べ、現在の学校教育における意義を考察せよ。 ⑥公教育成立の歴史的変遷について述べ、現在における学校教育の課題を考察せよ。 参考文献：『教育学の基礎』 佛教大学通信教育部（テキスト） ①　ハヴィガーストの発達課題についてのべよ。 ハヴィガーストは、発達課題を体系的に論理化し、教育と結びつけて考察を深め『人間の発達課題と教育』を著した。発達課題は、個人の生涯に巡り色々の時期に生ずるもので、その課題を立派に成就すれば個人は幸福になり、その後の課題も成功するが、失敗すれば個人は不幸になり、社会で認められず、その後の課題の達成も困難になってくる。ハヴィガーストは発達課題を、年齢段階別に分けて考える。幼児期：「歩くこと」「食べること」「話すこと」等の他に、社会性や道徳性の学習をも含んでいる。幼児期において、最も重要なのは母の愛である。母と幼児との関係を通して、物事の善悪についての自己の感覚や、文化についての自己の確信を幼児に伝えるのである。児童期：「友達と仲良くすること」「読み・書き・計算の基礎的能力を発達させる」「良心や道徳性および価値判断の尺度を発達させる」等が挙げられる。児童期では、子どもの活動が家庭から学校へ移ったことが特徴的である。学校が担っている特別な役割は読み・書き・計算という知的な技能の学習である。良心は、親の愛情の籠った賞罰と、親に対する子どもの愛と依存とに基づいて発達する。道徳性すなわち行為の法則に対する尊敬も、まず両親によって植えつけられる。青年期：「身体の違いや男性または女性としての役割の違いを受け入れること」「職業を選択し、準備をすること」「市民として必要な知識と態度を発達させること」等が挙げられる。青年期の子どもが正しく成長するためには、学校の役割が大きい。青年期において最も大事な課題は、人生観をもつことである。重要なことは、地域社会..]]> Mon, 12 Mar 2018 21:54:28 +0900

教育方法学、教育社会学、学校教育職入門、道徳教育の研究、特別活動研究、理科教育法II、教育心理学I、教育方法学I、介護等体験研究、すべてＡ判定です。[214]
Ｓ０１０４　教育方法学　第１設題 ＯＥＣＤが行っている生徒の学習到達度調査（ＰＩＳＡ）で求められている能力を高める授業と評価の方法について，教えることを中心とした場合と，学習することを中心とした場合の設計手続きの違いを踏まえ，それぞれの場合における学習指導設計および評価方法を提案しなさい。 ※Ａ判定です。 参考文献：『新しい教育の方法と技術』ミネルヴァ書房 ＯＥＣＤが行っている生徒の学習到達度調査（ＰＩＳＡ）で求められている能力を高める授業と評価の方法について，教えることを中心とした場合と，学習することを中心とした場合の設計手続きの違いを踏まえ，それぞれの場合における学習指導設計および評価方法を提案しなさい。 新教育課程では，次の４つの学力をバランス良く育てることが大切である。①基礎的な学力Ａ：教科等の学習や将来の社会生活の基礎となる「読み，書き，計算」といった学力。②基礎的な学力Ｂ：学習指導要領で示されている目標と内容に基づく教科等の学力。③発展的な学力：学習指導要領の目標・内容を超えた学習や，複数教科間の関連付けを図るような学習を通して育成される学力。④実践的な学力：教科等で培った学力を踏まえ，教科の枠を超え，現実の社会問題や自らの生き方に関わる課題を発見し，解決しようとする際に身に付く学力。 以上４つのうち，前者の３つが，教科学習で主に目指す学力であり，最後の１つが，総合的学習で主に目指す学力である。前者の２つは，「不易な学力」であり「伝統的な学力」である。それらは，主に教師から与えられた課題や問いを子ども達が解決することによって計画的，体系的に身に付く学力である。後者の２つは，「流行の学力」であり，「生きる力」で求められている「自ら考える力」に深く関わる学力である。そこでは，子ども達が自ら学習課題を発見し，「学ぶための問い」を作ることが必要となる。 ＰＩＳＡ的学力は，文部科学省の「新しい学力」に近いが，もっと具体的に「実生活の様々な場面で直面する課題にどの程度活用できるか」を評価するとしている。文部科学省の全国学力調査は「知識」と「活用」の２種類に分かれ「活用」では，ＰＩＳＡ調査の出題傾向を非常に意識した出題となっている。したがって，「新しい学力」＝「ＰＩＳＡ的学力」をねらいにしているといえる。「活用」的学力は，「ＰＩＳＡ的学力」を踏まえたものであり，国..]]> Thu, 01 Mar 2018 12:17:16 +0900

佛教大学　教育原論１【Z1102】の ２０１７年度科目最終試験対策６題です。 各問８００字前後で記述しており、 自分なりにキーワードを覚えて試験に臨めば 合格できると思います。 なお私が受けたときは１が出題されました。 1.[318]
コメニウスの教授学や一斉授業について述べ、現在の学校教育における意義を考察せよ。 答案 　17世紀に生きたコメニウスは、貧富や性別の差なくすべての子供が学校に通うことの必要性を説いた。そのためにもすべての人が学習可能な「教授学」の確立を訴えた。これは人間には発達の段階や順序がありそれに応じた受容量があるため、一歩一歩段階的に教えられるための体系的なカリキュラムが必要だという主張だ。これには計画的な「教材」も必要不可欠である。教師や生徒個々人の主観や趣向により、教育の内容が異なっていては平等で充実した教育は達成されないため、基準となる教材が必要なのだ。さらにこの教授学においては「直観」も重視されていた。それは教室では絵や図表などを利用し、子どもの五感に訴える教育をしたほうが記憶の定着につながるということである。すべての知識の導入はまず直観的感覚であり、その後想像作用を経過し記憶の領域へと辿り着くのだ。 　また彼は効率よく教育を行うために「一斉授業」することを勧めた。一段高い教壇から生徒全員を見渡すことができるうえ、教師は生徒から注目を浴びて彼らの感覚に訴えるように教えなければならない。そして教師はしばしば生徒に質問をし、彼らの理解の確認をする必要もある。またこの教授法ではすべての生徒が同一の教科書を使用する。統一的なカリキュラムに基づいて教材を学年・月・週・日・時間へと分割し、計画化された学習内容を生徒が学ぶように促さなければならない。すべての学校で同じような内容、容量、手法で教室全体に平等な教育を行うことが、同一の教材と一斉授業によって可能となる。 　これらのコメニウスの教育観は現在の学校教育に多大な影響を与えていることは言うまでもない。従来の貴族や金持ちしか受けられなかった教育を一般の大多数の子供たちが誰でも受けられるようになった教育体制、さらに教材や一斉授業といった彼の効率的な教授学を開発した彼は高く評価されている。もちろん我々も同一の教材を用いて一斉授業を経験しているように、彼の教授学は現代において確立されているのである。 ルソーの教育の特徴（消極教育や自然主義など）について述べ、その意義や問題点を考察せよ 答案 　ルソーの教育観を語るうえで消極教育・自然主義というものがキーワードとなっており、まずはこの二つの考え方を説明する。 　彼は子供に多くの知識や大..]]> Fri, 23 Feb 2018 22:33:25 +0900

2016年合格ずみのレポートです。参考にしてください。[73]
ソクラテスの教育観に注意して彼の教育学的意義について述べよ。 　ソクラテスは「教育とは、適切な質問を行うことによって学習者が自分自身で知を生み出すようきっかけを与えることである」と考えた。そしてそれは「産婆術」を用いた対話で獲得できると説いたのである。このことについてソクラテスの教育観を軸に説明していく。 　ソクラテスは前470/469年のギリシャのアテナイのアパロケ地区で生まれた。人一倍勇気と忍耐があり、４０歳ごろから人間の探求へと熱を注ぐようになった。そしてアテナイの街頭や体育場などで対話の相手を捕まえては道徳や倫理の問題を討論していた。ソクラテスの基本的な考えは徳や善というものは人間が生まれてきた時から備わっており、その善悪は絶対的な基準があると考えていた。一方、当時アテナイの街で活躍していたソフィストと言われる職業教師たちがおり、彼らは青年たちに知識や弁論術を教えていた。その代表としてプロタゴラスやゴルギアスがよく知られている。彼らの考えを最も表現しているのが次の言葉である。 あらゆるものの尺度であるのは人間だ。あるものについては、あるということの、あらぬものについては、あらぬ..]]> Fri, 09 Feb 2018 12:43:54 +0900

佛教大学：教育原論１（Z1102）の2017年度合格レポートです。C判定で所見は「様々な文献を引用してより詳しい内容とすることができていない」とのことでした。 私は教科書のみを参考として記述したので、これにプラスして他の文献も参考とするこ[336]
ソクラテスの教育観に注意して彼の教育学的意義について述べよ。 ソクラテスについて 　ソクラテスの教育学的意義について考察するうえで、まず彼の生涯について簡単に振り返る。若いころは自然研究に没頭し、ペロポネソス戦争にも従軍したといわれている。40歳ごろになると自然研究をやめ、人間とは何かという問題へ取り組むようになり、街頭で若者を相手に倫理に関して討論を行い、当時の政治や道徳を批判する活動を行った。プラトンをはじめとする多くの若者が彼の元へと集まるようになったのだが、前339年、堕落罪・不敬罪で告訴され、結果的に死刑判決を受けた。逃亡することを周囲に勧められたものの、彼は法に背くことより、法に従い死刑を受け入れることを選んだ。このような人生を歩んだソクラテスの教育観を考えるにあたり、「魂への配慮」「無知の知」「真の知」「対話」の四つのキーワードが重要となってくる。以下これらについてそれぞれ考察をしていく。 魂への配慮 まず当時のアテナイの状況の説明をする。青年たちに知識や弁論術を教えていたソフィストと呼ばれる職業教師が活躍しており、彼らはあらゆるモノの尺度を個人の価値観によって定めていた..]]> Fri, 15 Dec 2017 11:52:57 +0900

佛教大学通信課程Z1102教育原論１ 第１設題になります。 A判定を頂いております。 レポートの参考としてご利用してください。 設題 ソクラテスの教育観に注意して彼の教育学的意義について述べよ。[276]
ソクラテスの教育観に注意して彼の教育学的意義について述べよ。 　ソクラテスはギリシアのアテナイで生まれ、若い頃は自然研究に没頭していた。しかし40歳頃から自然研究を辞めて人間の探求へと情熱を傾けるようになり、様々な人々と道徳や倫理について討論を行うようになったのである。そして50歳を過ぎた頃から当時の政治や道徳を批判するなど啓蒙活動を行うようになった。そしてそのようなソクラテスの活動が堕落罪・不敬罪とされ告訴されることになり、結果的に死刑判決を受け刑死するのである。 　ソクラテスについて詳しく述べるに際して「魂への配慮」、「無知の知」、「真の知へ」、「対話」という4つの事柄について考察する必要がある。以下ではこれら4つの事柄について考察し、最後に「ソクラテスの教育的意義」について述べていきたい。 ・「魂への配慮」 　青年たちに知識や弁論術を教えていた職業教師であるソフィストと呼ばれる者たちが当時アテナイで活躍していた。彼らが主に主張していたことは、全ての物事の基準は個々の人間の価値観・判断・感情に依拠して考えるという価値相対主義的倫理観に基づいたことであった。ソフィストのこのような主..]]> Thu, 14 Sep 2017 12:13:02 +0900

Z１１０２　教育原論１ 第１設題です。 B判定合格済みリポートです。2017年度に対応しています。リポート作成の参考にしていただければと思います。[203]
ソクラテスの教育観に注意して彼の教育学的意義について説明 　　しなさい。 　人間とは何か。人類の永久不変の課題と言えるような、答えなど存在しないのではないかと思えるようなこの問いかけに対して、学者達はそれぞれの見解を持ち、人間であるために必要な教育の在り方について世の中に発信してきた。オランダの教育人間学者・ランゲフェルドは「誰でも知っているように人は人間らしくなろうとすれば、そして単に一個の生物学的存在にとどまることを欲しないならばただ生まれただけでは不十分である。」と述べている。これは人と人の子であっても「人間らしさ」を備えていなければ人間では無いということになる。すなわち世界的に有名なゴリラに育てられる人間を描いた某アニメの主人公は人間ではないと言える。ホモ・サピエンスであり人間では無いことになるのか。私は彼も人間だと思えるが、ホモ・サピエンスが人間になるためには上述した「人間らしさ」「人間の在り方」を身に着けなければならないようだ。それらを身につけるためには教育と言うものが必要になる。この教育について西洋思想、特にソクラテスの思想について述べていくこととする。 　ソクラテス..]]> Thu, 14 Sep 2017 11:46:26 +0900

z1002 スポーツ論入門 第一設題です。 B判定合格済みリポートです。201７年度に合格しています。リポート作成の参考にしてください。[180]
自己の運動（スポーツ）体験を通して獲得したもの、これから、 　　獲得しようとしているものを具体的に記述しなさい。 　昨今、スマートフォンという文明の利器のお陰で子供たちが外で遊ぶ機会が急激に減ってきているように思う。私が働いている小学校でも、休み時間は運動場に出て友達と楽しくドッジボールをしている風景が見られるものの、その子達に家に帰ってから何をしているか聞いてみると「ゲームしとる」や「ユーチューブみとる」など、友達と外で遊ぶ（運動する）という声はあまり聞かない。これは非常にもったいないことのように思う。私は幼少期の頃は兄弟と外で遊ぶことが多かったし、６歳の頃にテニスクラブに加入し、３０歳になる今でも趣味程度に続けている。そんな私が運動を通して獲得してきたこと、そしてこれから獲得していきたいと思っていることを、体験談をメインに記述してく。 　まず私がスポーツ、運動で獲得したことは以下のものがあげられる。 ・心身ともに健康な体・友好関係・先輩後輩関係・男女関係・組織経験などがあげられる。心身ともに健康な体というのは、日頃十分な運動が得られないと、生活習慣病や精神の衰えなどが発生しやす..]]> Wed, 09 Aug 2017 23:48:19 +0900

第一設題：ソクラテスの教育観に注意して彼の教育学的意義について述べよ ソクラテスはギリシャのポリス（都市国家）のアテナイのアバロケ地区で生まれ、若い頃は自然研究に没頭したが、４０歳の頃から自然研究をやめて、人間の探求への研究に情熱を注いだ。 ソクラテスの教育観を考察するにあたり、ソクラテスと同時代にアテナイの街で活躍していたソフィストたちについてまず論じたい。ソフィストとは、青年たちにあらゆる知識や弁論術を教えていた職業教師たちのことである。ソクラテスはこのソフィストが唱える論を批判した。ソフィストの主張で特に有名なものは、プロタゴラスの「あらゆるものの尺度は人間だ。あるものについては、あるということの、あらぬものについては、あらぬということの」という考えがある。この考えは、すべてのことは人間の価値観、判断、感情によって決まるという論であり、価値相対主義的論理観を肯定するものである。つまり、すべての人に通用する真理は存在せず、個人の考えによって善悪の基準が異なる、というものである。「個々の人の考えがそれに従わなければならないような不変の実在とか宗教とか道徳とか絶対的な基準は存在しないの..]]> Fri, 19 May 2017 02:37:28 +0900

私のレポートの多くは教科書とインターネットのみで作成しており、参考文献を用いたものは末に記載しております。評価はAが多く、不合格になったことはありませんので安心してください。 先輩・後輩・友人たちとレポートや試験のことを対策できる四年制大[354]
自己のスポーツ（身体運動）体験を通して獲得したもの、現在、獲得しようとしているものを具体的に記述しなさい。 私は中学生時代にバスケットボール部、高校時代にはラグビー部に所属していた。そして社会人となった現在においても、バスケットボールの社会人サークルに所属しており、毎週末に汗を流している。以下に高校生時代のラグビー部での体験を通して獲得したものと、現在のバスケットボールサークルを通じて獲得しようとしているものに関して述べる。 高校生の頃、ラグビーから「準備をする習慣」を得ることができた。ここで述べる準備の大切さとは、忘れ物をしないことや、翌日の試合のためにぐっすり寝ておくといった当たり前のことではなく「勝つために、そして後悔しないためにあらゆる場面の想定を行い、そのすべてに対応できるように精神を整えておく」という心の所作である。この考えに至ったのは、私が試合でタックルを受けて左手首を骨折してボールを離すというミスを犯してしまい、相手チームに逆転を許してしまったという経験からである。残念なことに、そのミスをした試合は３年生の春に開催された私たちの学年の最後の大会の２回戦であり、自分のこの..]]> Tue, 11 Apr 2017 12:47:45 +0900

佛教大学の教育原論１(Z1102)、第1設題のリポートです。 2017年4月にA判定をいただいております。[130]
ソクラテスの教育観に注意して彼の教育学的意義について述べよ。 まずソクラテスというのは、一体どういった人物であったのだろうか。彼は紀元前５世紀にアテネで生まれたと言われている、古代ギリシャにおける哲学者である。研究熱心であった彼は、自然研究の分野にかなり精通していたと言われている。そんな彼であるが、古代ギリシャにおける戦争に数回駆り出された経験を持つ。哲学に非常に熱心であるソクラテスが行き着いた考え方は、「無知の知」というものであった。それは、人間は元来無知である存在であることを自覚しなければならないといた考え方で、彼は対話的問答を用いて他の人に対して自分が無知であることを悟るようにさせようとした。しかしそういった考え方が受け入れられることはなく、むしろ他の者に対して悪い影響を与えるとみなされ、死刑の宣告を受けてしまうのである。ソクラテスの弟子たちは彼に対して亡命するように促したのであったが、彼は逃げることなく刑死することとなった。彼が遺した「悪法も法なり」という有名な言葉は、今も語り継がれている。 当時のアテネでは、ソフィストと呼ばれる教師としての職業を生業とする人がいて、市民に対し..]]> Thu, 17 Dec 2015 11:19:35 +0900

【Z1102】【教育原論1】のレポート資料です。 基本的には指定されているテキストの内容を要約したものなので、自分の意見や考えなどは少なく構成しております。 設題は、「ソクラテスの教育観に注意して彼の教育学的意義について述べよ」[332]
ソクラテスの教育観に注意して彼の教育学的意義について述べよ。 　紀元前４７０年頃、古代ギリシアの哲学者として有名なソクラテスは、青年期には自然科学に興味を持ち、晩年は倫理や徳といった人間探究を追及していったとされる。 　ソクラテス自身は著述を行っておらず、その思想や哲学は弟子であるプラトンやアリストテレスなどの著作を通じ紹介されている。 　その語り継がれてきたソクラテスの教育観、教育学的意義について彼の生涯から述べていきたい。 生涯 　ソクラテスは紀元前４６９年から４７０年頃、ギリシア都市国家ポリスの１つであるアテナイのアパロケ地区で、石工の父ソプロニスコスと産婆パイナレテの子として生まれた。青年時代には自然科学を学び、自然研究に没頭していたと伝えられている。ちょうどこの時代に、スパルタとギリシアの主導権争いが行われ、ペロポネソス戦争では重装歩兵として三度従軍した。ここでの彼の活躍は、撤退時も自ら殿軍を受け持つなど、人一倍勇気と忍耐力があったと言われている。４０歳頃から自然研究をやめ、人間探究へと情熱を傾けるようになった。そしてアテナイの街頭や体育場、アゴラと呼ばれる広場などで対話相手..]]> Thu, 25 Feb 2016 12:39:55 +0900

【Z1102】【教育原論1】の科目最終試験対策の資料です。 基本的には指定されているテキストの内容を要約したものなので、自分の意見や考えなどは少なく構成しております。 過去問6題 1.コメニウスの教授学や一斉授業について述べ，[322]
Z1102　教育原論1　科目最終試験対策 コメニウスの教授学や一斉授業について述べ，現在の学校教育における意義を考察せよ。（893文字） ルソー教育の特徴（消極教育や自然主義など）について述べ、その意義や問題点を考察せよ 。（867文字） ポール・ラングランの生涯教育論の意義と、それ以降の生涯教育の歴史的変遷（ハッチンズ、フォール報告など）を述べよ。（911文字） 公教育成立の歴史的変遷について述べ、現在における学校教育の課題を考察せよ。（851文字） ハヴィガーストの発達課題についてのべよ。（850文字） ソクラテス的対話（産婆術）について述べ、ソクラテスの教育学的意義について考察せよ。（871文字） おまけ ペスタロッチーの直観の原理について（848文字） ジョン・ロックの教育論について（946文字） 生涯教育論について（959文字） 西田幾多郎の自己形成論について（959文字） コメニウスの教授学や一斉授業について述べ、現在の学校教育における意義を考察せよ。 コメニウスはチェコで生まれ、ボヘミア同胞教団の牧師となり、その後ギムナジウム教師となる。スウェーデン政府から学校教育改革を委託された後、同胞教団首席牧師となった。オランダに亡命後、著作活動に専念し「大教授学」「世界図絵」が有名である。 コメニウスはすべての子どもが学校へ通うことの必要性を説いている。つまり貧富、男女、身分の別なく全ての子どもに学校教育を与えなければならないと考えた。そこで、すべての人が学習可能な教授学の確立を訴え、まず教育の順序は、子どもが受容可能なように段階的に教えなければならず、統一的で体系的なカリキュラムを考えた。そのカリキュラムに従って知識・道徳・敬虔を修得するまで教育を継続しなければならないとした。また、すべての子どもが学習可能な「教材」が作成されなければならず、それは計画的に組織されなければならないとした。教材作成においては、容易な内容から始めて、次第に難しい内容へと進まなければならない。さらに、生徒の年齢や学習進度、理解力に合わせて教育を行うことを重要視した。教師は子どもが自発的に学習を促すよう内面に働きかけることも重要だと述べた。そこで、理解能力の超える教材を教え込んではならず、理解範囲を超えるものについては要求してはいけないとした。また、直観を重視しており、教室では..]]> Thu, 08 Sep 2016 11:43:17 +0900

本レポートは、Z1102教育原論１のレポートです。 判定はAでした。 ダウンロードいただき、参考にしていただければ幸いです。[170]
本レポートは、Z1102　教育原論１の第１設題のレポートです。 コードが違っても、同じ設題であれば参考にしていただけると思います。 判定は、A　でした。 ダウンロードいただき、参考にしていただければ幸いです。 ソクラテスの教育観に注意して彼の教育学的意義について述べよ。 　ソクラテスは前470/469年にギリシアのポリスの１つであったアテナイのアパロケ地区で石工をしていたソプロニスコスと産婆パイナレテの子供として誕生した。若いころは自然研究に没頭し、その後40歳で研究を辞めた後、人間の探求に情熱を傾け、色々な人と道徳や倫理の問題について討論をするようになったとされる。 　ソクラテス自身が著作を行っていないことは有名であり、彼の思想は弟子であるプラトン、アリストテレス等がそれぞれの著作を通じて紹介している。 では、彼の教育観、教育学的意義を生涯を見ながら考えることにする。 ソクラテスの誕生については上述のとおりである。彼が自然研究に没頭していた当時、スパルタとギリシアの主導権争いが起こり、ペロポネソス戦争が発生した。彼は、重装歩兵として3度従軍し、人一倍忍耐力と勇気があったとされ、撤退時..]]> Sun, 14 Aug 2016 11:51:01 +0900

ハヴィガーストの発達課題について述べよ。 【参考文献】 教育学の基礎　佛教大学出版 田中　圭治郎　編 教科書に忠実に書き上げていますので、参考にしやすいと思います。[240]
ハヴィガーストの発達課題について述べよ。 人間には教育が必要なことについて、オランダ教育人間学者・ランゲフェルドは、人間は生まれたままではまだ動物的であるので、人間には教育が必要とされると述べている。 人間の乳児はたいそう未成熟であり、親の保護を必要としている。子供が、無事に地上で生きていける段階にまで成長するには長い時を要する。子供を、無事安全に育て上げて、成長する中で教育的措置が必要であるという認識がなければ、子供を産む権利がないかもしれないというのである。 次に、人間には、発達に応じた課題があるという発達課題について、アメリカの教育学者のロバート・Ｒ・ハヴィガーストは、「人間の発達課題と教育」において述べている。 「発達課題」という言葉は、1940年から50年代にかけて、アメリカの教育界で活用され、その後も教育界ならびに教育者に大きな影響を与えた。人の人生の発達課題を明示し、教育との関わりを考察したハヴィガーストの功績と影響力は多大なものである。 ハヴィガーストは発達課題について、「個人が学ばければならないもろもろの課題、すなわち生涯の発達課題は、人の生涯にめぐりいろいろの時期に..]]> Sun, 14 Aug 2016 17:45:04 +0900

佛教大学通信教育課程、教職課程における、Z1102教育原論のリポート（第一設題）です。A判定でした。リポート作成の参考にご利用ください。[192]
ソクラテスの教育観に注意して彼の教育学的意義について述べよ ・はじめに、文量について 　本設題には、注意事項として「400字詰の所定のリポート用紙を使用する場合、８頁目の10行以上記載があること。これに達しない場合、リポートの内容にかかわらず不合格とする」とあり、「ワープロ作成においても、この基準を準用し、評価する」とある。一方、ワープロ作成における大学指定のテンプレートは32字x25行であり、800字詰めである。もし、8ページと10行以上ワープロで書いてしまうと、指定の3200字を大きく超過してしまう。 　適用ではなく準用とあるから、ワープロ作成の場合、最低限となるページ数及び行数は400字詰用紙よりは減らされるのだろうが、いかんせん具体的に書かれておらず、どれほど書けばよいのか不明である。そのため、指定の文字数を大幅に超過する事を承知で、大学指定の書式をそのまま利用し、なおかつ8ページ10行以上書く形にした。 　本レポートの文字数は、本項を除き5602字（スペース含まず）であり、また、本項を除き9ページ15行目までである。 ・ソクラテスの思想を考える際の問題 　ソクラテスが何を考えていたのか、ソクラテスがどういう人物だったのか、そういった疑問を解決するのは、かなり難しい。と言うのは、ソクラテスが著作を残さなかったからである。そのため、彼について知るには、彼の弟子であるプラトンやクセノフォンの著作を頼りにするしかない。ところが、この二人の著作によって研究するにしても、また問題があるのである。 　クセノフォンが批判されるのは、ソクラテスという人物をあまり的確に捉えていない、という点である。要するに、彼の書いたソクラテスに関する本は、底が浅いと考えられているのだ。そのためプラトンの著作が参考にされる場合が多いのだが、これにも問題がある。 　と言うのは、プラトンはその著作にソクラテスをたびたび登場させ、彼に話をさせている。ところが、そのソクラテスが話している内容は、生前のソクラテスの言葉ではない場合が多いのである。では何を喋っているかと言えば、それはプラトンの思想であり、プラトンの言いたかった事である。つまり、プラトンはソクラテスとは違う思想を持っており、その思想を著作で表明する際、その思想は偉大な師たるソクラテスのあるとして発表しているのだ。自らの思想を、ソクラテ..]]> Sat, 28 May 2016 18:33:30 +0900

Z1102　 教育原論1　【第1設題】2016年　Ａ判定 【第1設題】ソクラテスの教育観に注意して彼の教育学的意義について述べよ。 【判定】Ａ判定 【所見】字数、理解度、ともに十分です。大変よく書けています。 レポート作成の参考になればと[324]
【第1設題】ソクラテスの教育観に注意して彼の教育学的意義について述べよ。 　ソクラテスの教育学的意義について、テキストを参考にまとめていきたい。 ソクラテスについて ソクラテスは前470/469年にギリシアのポリス（都市国家）の一つ・アテナイに誕生する。若いころは自然研究に没頭し、また三度にわたりペロポネソス戦争に従軍した。40歳頃には自然研究をやめ、人間の探求へと情熱を傾けるようになり、アテナイの街頭や体育場などで対話の相手を見つけ、道徳や倫理の問題について討論を行った。しかし、若者に対して当時の政治や道徳を批判する啓蒙活動は、前399年にアテナイ人から「青年を腐敗させ、邪神を信仰した」として裁判にかけられることとなった。死罪の判決を下されたソクラテスに対して友人達は金銭による他国への亡命を勧めたが、「悪法といえども法である」と述べ、アテナイ市民としてアテナイの裁判に従い刑死を受け入れた。 ソフィスト（職業教師）とソクラテス ソクラテスが活躍する当時のアテナイでは、青年達に知識や弁論術を教えることで報酬を得た「ソフィスト（職業教師）」が活躍していた。ソフィストの代表人物としては、プロ..]]> Fri, 20 May 2016 10:39:39 +0900

佛教大学の通信教育課程で、2016年度にB判定にて合格したリポートです。 コードは、高等学校地理歴史、中学校社会課程のZ1102です。 コードが違っても、設題が同じ場合はご参考にして頂けるかと存じます。 第1設題についてまとめております。 [330]
第１設題：ソクラテスの教育観に注意して彼の教育学的意義について述べよ。 1.生涯について 　紀元前470年頃にギリシアのポリス、アテナイのアパロケ地区で、石工のソプロニスコスと産婆のパイナレテの子として生まれた。若い頃は自然研究に没頭したと伝えられ、3度のペロポネソス戦争に従軍したソクラテスは、人一倍勇気と忍耐力があったといわれており、従軍中も裸足で活動し、撤退の時も自ら殿軍を受け持ったほどである。そんなソクラテスが、自然研究をやめ、人間の探求へと情熱を傾けるようになったのは、40歳頃のことである。アテナイの街頭や体育場などで対話の相手を見つけては、道徳や倫理の問題について討論を行い、50歳の時クサンチッペと結婚した後も、街頭で若者に対し、当時の政治や道徳を批判するなどの啓蒙活動を行った。そんなソクラテスの周りには次第に若者が集まることになるが、その中にはプラトンも含まれる。しかし、こうした活動を良く思わなかったメレトスやアニュトスらのアテナイ人により、紀元前399年「青年を腐敗させ、国家の認める神を信ぜず新しい神を信じた」という堕落罪・不敬罪でついには告訴されてしまう。重罪ではなか..]]> Sat, 09 Apr 2016 21:21:18 +0900

佛教大学通信　Z1102 教育原論1 A判定合格済みリポートです。採点担当者からはよく書けていますとの評価をいただきました。参考になさって下さい。 設題「ハヴィガーストの発達課題について述べよ。」 テキスト「教育学の基礎」佛教大学 200[328]
ハヴィガーストの発達課題について述べよ。 　「発達課題」とは、人間には発達に応じた課題があることを意味する。アメリカの教育学者ロバート・R・ハヴィガーストがその著『人間の発達課題と教育』の中で発達課題について、「個人が学ばなければならないもろもろの課題、すなわち生涯の発達課題は、われわれの社会において健全な成長をもたらすものである。発達課題は、個人の生涯にめぐりいろいろの時期に生ずるもので、その課題をりっぱに成就すれば個人は幸福になり、その後の課題も成功するが、失敗すれば個人は不幸になり、社会で認められず、その後の課題の達成も困難になってくる」と述べている。人生のある一部分だけを取り上げるのではなく生涯においての発達課題を取り上げたのは彼の思想の特徴である。またハヴィガーストは発達課題という考えが教育にとって有益である理由として次のように言っている。「発達課題の概念が、教育者にとって役に立つ理由は二つある。その一つは学校における教育目標を発見し設定することを助ける点にある。教育は、個人がその発達課題を確実に習得するのを援助するために、学校を通して、社会が努力することにほかならない。二つ..]]> Sun, 10 Apr 2016 17:57:33 +0900

佛教大学通信　Z1102 教育原論1　科目最終試験対策の6題セットになります。主にテキスト「教育学の基礎」を中心にまとめてあります。 ★試験問題 １ ハヴィガーストの発達課題について述べよ。 ２　ソクラテス的対話(産婆術)について述べ、ソ[330]
１ ハヴィガーストの発達課題について述べよ。 アメリカの教育学者ロバート・R・ハヴィガーストは各年齢群における発達課題を示し、発達と年齢との結びつきを考えた初期の研究者の一人である。発達課題の概念は、教育の二つの反対理論、すなわち自由の理論と強制の理論、言い換えると、個人の欲求と社会の要求の中間的領域を占めており、両方の性質を有している。彼は教育の適時という言葉を使って教育の適時性を指摘している。教育の適時性に関して彼が体系化した発達課題の概念が教育に役立つ理由を二つ挙げている。その一つは、学校における教育目標の発見と設定を助けることである。その二は、教育的努力を払うべき時機を示す点にある。また、教育の適時として三つ、すなわち身体が成熟し、社会が要求し、そして自我が一定の課題を達成しようとする時をあげている。教育があまり早く行われた場合、その努力は無駄に終わってしまうが、教育の適時に努力を払えば満足すべき成果を得るであろうと適時が協調されているのである。ハヴィガーストの人間の発達課題の特色は、人間の生涯のある部分だけを取り上げているのではなく、生まれてから死ぬまでの、つまり幼児期から老年期までの人間の一生の成長・発達を連続的にとらえていることである。彼の発達課題は、1940年代から1950年代にかけて、アメリカの教育界で活用され、その後も教育界ならびに教育者に大きな影響を与えてきた。社会・文化の違いによって、必ずしも現代社会に当てはまるとはいえないが、人の一生の発達課題を明示し教育との関わりを考察したハヴィガーストの功績と影響力は多大なものであるといえよう。 ２　ソクラテス的対話(産婆術)について述べ、ソクラテスの教育学的意義について考察せよ。 ソクラテスは、人間が悪事や謝った行為をするのは、何が善で何が悪かを知らないからであり、それゆえに人間は善が何であるのかを知らなければならないと考えた。善悪を的確に判断し、われわれの行為を正しく導く善の知識こそソクラテスの言う「真の知」であり、それを求めるのは人間の本来的欲求である。ソクラテスは真の知を獲得するためには、対話が必要と考え、また最も有効な教育方法でもあると考えた。彼が取った対話法は、相手の立場・意見を否定せず、まずは認めて様々なことを説明させ、繰り返し説明させるうちに、意見の矛盾を認めさせ、無知を自覚させるこ..]]> Mon, 28 Mar 2016 12:15:50 +0900

Z1102 教育原論1 の科目最終試験６題セットです。 2015年合格済みです。 テキストの内容をまとめて作成しています。 自分なりの文章に作り直してこれだけを何度も 読んで書いてするだけでOKかと思います。 学習の参考にしていただけたら幸[322]
◆コメニウスの教授学や一斉授業について述べ、現在の学校教育における意義を考察せよ◆ 　コメニウスの教育観の根底には「教育は実に万人に対して必要なものである」という理念がある。そしてその教育のためにはすべての子どもが学校へ通う必要があり、貧富、男女、身分などの差別は人間を創造した神への冒涜であると考えている。 　学校教育は少年時代から始めなければならない。そしてその教育内容は子どもが受容可能なように簡単なものから段階的でなければならない。そのためには統一的で体系的なカリキュラムが求められる。それは感覚的直観を修練することから始まり、記憶力、理解力、そして判断力を修練するように段階的なものでなければならない。 　コメニウスはすべての子どもが学校へ通うためには効率の良い教育を行う必要があるとして、一斉教授法を提案している。一人の教師が多数の生徒に対して一斉に教育する方法である。学習の容易さと時間の削減を原則に、一誠教授法ではすべての生徒が同じ教科書を用いる。この教科書も生徒の学習能力に即したものでなければならず、教師の指導で内容がすべて分かるものでなければならない。 　コメニウスの教育観は、キリスト教的世界観を基盤に形成された身分差なく教育を受けられる教育体制の提案と、効率の良い教授法の開発と子どもの発達に合わせた段階的教育の中で生まれた、宗教と科学の融合であると言える。 　彼の教育観は、貴族や富裕層の子どもしか受けられなかった教育を一般の大多数の子どもたちが誰でも学べるものへと教育体制を変化させた。加えて一度に多くの子どもに対して効率よく知識を修得できる教授法を開発した。この二点の功績は現在の学校教育においても根付いており、非常に大きい。また、言葉ではなく絵図によって説明が使われている絵入り教科書『世界図絵』を作成したことは、ヨーロッパの教育に大きな影響を及ぼした。 ◆ジョン・ロックの教育論について述べよ。◆ 　ロックの教育論の根底にはタブラ・ラサ説がある。心の中には生まれながらにして備わった観念や原理などはなく、観念は経験によって獲得されていくという経験主義的な考え方である。 　子どもの教育はまず感覚的訓練から始めるよう主張する。感覚を通して知覚し、知識や観念を得る。子どものうちは感覚が鈍く、記憶が欠如しがちのため観念がきわめて安易に結びつきやすい。おとなは子ども..]]> Sat, 18 Apr 2015 00:01:59 +0900

佛教大学　Z1102　教育原論　A判定 2014年度の設題に対応しておりますので、シラバス等ご自身でご確認ください。 設題　ハヴィガーストの発達課題について述べよ。[223]
ハヴィガーストの発達課題について述べよ。 　発達と教育は切り離せない関係にある。教育は、人間が発達していく過程に対して行われる働きかけである。まずは発達とは何かを定義する。発達とは、加齢に伴う心身の諸側面の変化である。加齢とは時間の経過とともに年齢を加えていくことであり、発達は、加齢に伴う変化である。またこの定義でもう一つ着目すべき点は、「心身の諸側面」という箇所である。発達には体と心の両面の変化が含まれる。体格や生理面、運動能力などのいわゆる「体」の変化、人格や社会性、知能、道徳性などのいわゆる「心」の変化のいずれも発達である。人の一生はいくつかの時期に区分でき、区分された各時期を発達段階と呼ぶ。ただし、どのような質的変化に重きを置いて発達段階を分けるかは、研究社によって考え方の違いがあるため、絶対的な区分ではない。発達段階という観点から発達を記述することには、各時期の発達の特徴や全体像が把握しやすくなり、教育の場においては、対象に対する適切な指導のヒントが得られるのである。 　発達課題とは、先に述べた各発達段階で達成することが重視される課題である。発達課題の提唱者であるアメリカの教..]]> Mon, 14 Mar 2016 15:19:51 +0900

ソクラテスの教育観に注意して彼の教育学的意義について述べよ。 2015年提出、A評価です。 よくまとめられているとの評価でした。 参考文献を活用していますが、基本的にはテキストに沿って作成しています。 学習にお役立ていただけたら幸いです。[340]
ソクラテスの教育観に注意して彼の教育学的意義について述べよ。 ソフィストとソクラテスの教育観の違い 　ソクラテスの教育観を述べるうえで、彼と同じ時代を生きたソフィスト達との教育観の違いを比較することが重要である。 　ソフィスト達は若者に知識や弁論術を教えていた職業教師のことであるが、彼らの根本にあるのは価値相対主義的倫理観である。ソフィストの代表的な人物であるプロタゴラスは「あらゆるものの尺度であるのは人間だ。」と述べた。これはつまり、あらゆることがらの基準は個々の人間の価値観や判断、感情にあるということである。一つの事象において、それが善であるか悪であるかは個々人によって異なっても構わないことを意味し、結果として「＜正しいこと＞とは、強い者の利益にほかならない」という非道徳的な考えに至った。 　ソクラテスはソフィスト達の、万人に通用する真理は存在しない、善悪の判断は個々人によって異なるという考え方を真っ向から否定する。 ソクラテスは「知識は普遍的な妥当性をもつ」という考えを主張した。ここでいう知識とは善の知識、善悪の判断のことを指すが、つまり知識は個々人の感情や判断に関わらず万人に共..]]> Wed, 20 May 2015 13:27:09 +0900

◆情報処理入門・教育相談の研究（中・高）・学校教育職入門・教育原論１◆ 上記４教科のテスト対策セットになります。 内容は、設題に対する解答を、テキスト・レポートから抜粋し、分かり易くまとめております。 【短時間で一発合格】 を目標に毎試[348]
Ｚ１００４　情報処理入門テスト対策 １．www（world wide web）は世界中に張り巡らされた蜘蛛の糸。この情報を表示するアプリケーションソフトがブラウザ。www情報を提供しているコンピュータをwwwサーバという。wwwサーバー名はドメイン名の前にwwwが付いたもの。サーバ上の情報の位置はURLで示される。 ２．画面のフォント表示に問題あり。メニュー→表示→エンコード→日本語選択そして、再度読み込みを押す。 ３．wwwの記述言語はHTML(Hyper Text Markup Language)。ハイパーテキスト機能とは、ページ上で関連する言葉や画像データを相互に結び付け、次々に情報を引き出せる機能。→この様な情報の関連付けを「リンク」という。「リンクを張る」は関連付けること。 ４．インターネット上にある膨大な情報を取捨選択することに特化したものが検索システム（サーチエンジン）2つに分類。ディレクトリ型（ヤフージャパン）カテゴリに分類されており、そのカテゴリを降りていく。簡単だが、登録されていない企業のものなどは検索できない。全文（ロボット）型（グーグル）。検索ロボットが基本的にすべての情報を検索する。隠しファイルも見つかるが、絞り込みが難しい。絞り込み追加検索で、日付やファイルタイプ、サイズを検索オプションで利用。 ５．電子メールを利用するには、電子メールアドレス（個人を識別するためのユーザー名。ユーザーIDともいう）と電子メールソフトが必要。ユーザー名とパスワードのセットを電子メールアカウント。このユーザー名と電子メールサーバーのドメイン名を＠で結ぶ。 ６．Windowsメールを利用するための各種設定を行うためのウィザードが自動で起動。電子メールサーバーの種類はpop3,imap,http（httpは設定できない）返信のreは～についてという意味。ツール→アカウント→ダイアログボックス→プロパティで様々な設定変更ができる。Html形式はリッチテキスト形式。これはフォントや色を設定できるが、受信する相手が対応していなければならない。アドレス帳の宛先から、宛先以外にcc(carbon copy)複製を多数送ることができる。bcc（blind carbon copy）複製を送ったことや送り先を他の受信者に知られたくない場合に使用するも設定可能。Spamなどの..]]> Sat, 02 May 2015 10:53:57 +0900

佛教大学通信課程のレポートを作成する際に参考になれば幸いです。 【設題】 ハヴィガーストの発達課題について述べよ。 添削担当者の評価を以下に示します。 【設題の把握】　十分 【テキストの理解】　十分 【評価】Ａ 【所見[324]
ハヴィガーストの発達課題について 　ハヴィガーストはアメリカの教育学者であり、その主著『人間の発達課題と教育』(1953)において、人間には生まれてから死ぬまでの個々の段階において身に付けるべき諸項目があり、それら項目を発達課題と名付けたことで有名である。以下では、まず発達課題の概念に関して概観する。その後、個別の発達課題に関して各人生段階毎に確認していき、彼が理想とした人生観を描き出すことにする。 1. 発達課題について 　まずはハヴィガーストが発達課題を提唱した箇所を引用してみる。 「生涯の発達課題は、われわれの社会において健全な成長をもたらすものである。発達課題は、個人の生涯にめぐりいろいろの時期に生ずるもので、その課題をりっぱに成就すれば個人は幸福になり、その後の課題も成功するが、失敗すれば個人は不幸になり、社会で認められず、その後の課題の達成も困難になってくる。」 ここには、人生を一連の成長の場として見る彼の人生観、そしてそのような理想的人生を大多数の人類が歩んでほしいという期待感と、現実問題としてそれが達成できていないという危機感とが同時に盛り込まれているように感じる。繰り..]]> Mon, 20 Apr 2015 23:40:19 +0900

設題に対する解答を、テキスト・レポートから抜粋し、分かり易くまとめております。 【短時間で一発合格】 を目標に毎試験に臨みました。 従って、脈絡なく意味不明のまま覚えるのではなく、語句のつながりを大切にし、 スーッと頭に入るように心が[346]
Ｚ１１０２　教育原論１テスト対策 1．ハヴィガーストの発達課題について述べよ。 発達課題とは、人間には発達に応じた課題があるということだ。 彼は、生涯のそれぞれの時期に応じた課題が存在し、それが達成されれば個人は幸福になり、その後の課題においても成功する。しかし、失敗すれば個人は不幸になり社会で認められず、その後の課題の達成も困難になると述べた。この考え方は、学校カリキュラムや教育方法へ示唆を与えた。 教育にはその時機があり、課題もそれに応じて様々に変化するとした。彼は発達課題を「幼児期」「児童期」「青年期」「壮齢期」「老年期」に分けた。 発達課題は以上のようにそれぞれに適応した時期があり、教育活動に役立つことをハヴィガーストは願った。そして発達課題の概念は、自由の理論（子どもがもしできるだけ自由に放任されるなら、もっとも良く発展するという理論）と強制の理論（子どもはその社会によって課せられた束縛を通して、責任ある価値ある成人にならなければならないという理論）の間の中間的領域に存在する。両方の性質を有している。 教育の「発達課題」に対する有用性は、ハヴィガーストによると２点。１点目、学校における教育目標の発見・設定が可能になること。つまり、学校を通じた社会の努力が、個人の課題を確実に習得可能にするという。２点目、教育的努力を払うべき時機を示すことが可能であるということ。即ち、あまりに早い教育は無駄な結果を生むが、適切な時期に行われた教育は課題を達成させ、成果を上げるという。適切な時期や方法で「発達課題」を用いる事が、各個人や各家庭への援助に繋がると述べた。 当然、同じ課題でも一生に一度のもの（歩行・言語学習など）もあれば、繰り返し必要なもの（コミュニケーション学習や価値判断学習）もある。 しかし、乳児や児童期に限定されないこの学習過程は意義深い。成人に関して言えば、家庭での子供への教育課題を示すとともに、自己の克服すべき課題と将来を描く手段としても、幅広く捉える事が可能。概念は、社会の発展充実の一助だ。 ２．ジョン・ロックの教育論について 1632年．イングランドに生まれた。オックスフォード大学卒業。医者になったが、政争に巻き込まれる。「権利章典」「市民政府二論」等執筆。 「タブラ・ラサ（精神白紙説）」心の中には、生まれながらに刻み込まれた観念や原理はないという..]]> Wed, 11 Jun 2014 01:20:36 +0900

【S8101】【Z1102】教育原論　　科目最終試験　予想解答集（6題） 効率よく暗記できるよう、わかりやすく説明をしています。 限られた時間の中で、単位取得を目指す方に、特にお薦めします。 １．コメニウスの教授学や一斉授業について述べ、現在の学校教育における意義を考察せよ。 ２．公教育成立の歴史的変遷について述べ、現在における学校教育の課題を考察せよ。 ３．ソクラテス的対話（産婆術）について述べ、ソクラテスの教育的意義について考察せよ。 ４．ルソー教育思想の特徴（消極教育や自然主義など）について述べ、その意義や問題点を考察せよ。 ５．ハヴィガーストの発達課題についてのべよ。 ６．ポールラングランの生涯教育論の意義とそれ以降の生涯教育の歴史的変遷（ハッチンズ、フォール報告）を述べよ。 １．コメニウスの教授学や一斉授業について述べ、現在の学校教育における意義を考察せよ。 　コメニウスはすべての青少年の教育のために、すべての子供が学校へ通うことの必要性を説いている。つまりは貧富の差、男女の別、身分の別なくすべての子供に学校教育が与えられなくてはならない。とうったえている。それに伴って、すべての人が学習可能な教授学の確立を訴えている。 　まず、一歩一歩段階的に教えるためには、統一的で体系的なカリキュラムが求められる。そして、いったん学校へ送られた子供はカリキュラムに従って知識・道徳を習得するまで教育を継続させねばならない。また、すべての子供が学習可能な教材が作成されなくてはならない。この教材作成においては、まず容易な内容から始めて、次第に難しい内容へと進まねばならない。また決して急がずゆっくりと教えることも重要である。これらが教授学である。 　一斉授業について述べる。コメニウスは効率よく教育を行うために、一人の教師が多数の生徒に対して一斉に集団的に教授することを主張する。教壇からは全生徒の姿がすぐに見渡せる。その上で教師は生徒の関心を生じさせ、生徒の感覚に訴えねばならない。このように個人授業ではなく、一斉授業の導入を主張するのであるが、この手法によって教師はもっとも効率的に教えることができ、すべての学生が平等に教材を学ぶことが可能となる。 　最後に教授学の意義を挙げておく。従来は貴族やお金持ちしか受けることができなかった教育であったが、一般の大多数の子供たちが誰でも学..]]> Thu, 10 Apr 2014 10:45:18 +0900

教育原論１のレポートです。 参考資料は教科書のみです。 レポート提出時に、この内容を転用することはおやめください。あくまで参考として用いてください。 設題内容：「ハヴィガーストの発達課題について述べよ。」 作成字数：3221字（設題文、参[342]
ハヴィガーストの発達課題について述べよ。 はじめに 　オランダの教育人間学者ランゲフェルドは次のように言っている。 　「人間は決して、すでにできあがった人間として生まれてくるのではなく、教育によって子供ははじめて人間となるのであり、したがって教育こそ、人間としての発達の必須条件だ」。 　すなわち確かに教育は人間に必要である。しかし人間の発達にはさまざまな要因が関係している。大きく生得的・遺伝的要因と歴史的・社会的環境に分けられ、ジェンセンは特性ごとに生得的・遺伝的要因が環境から影響を受けるという環境閾値説を提唱したが、私は環境に年代を考慮すべきだと考える。すなわち子どもの成長ごとに影響を受けやすい特性を見極め、その特性を発現させやすい環境を整えるのだ。この年代ごとに発現しやすい特性はそのまま課題となり、すなわち発達課題と言えるのではないだろうか。 発達課題とは 　発達課題とはアメリカの教育学者ロバート・J・ハヴィガーストが提唱した、人間の発達の段階に応じて課せられるものを指す。発達課題は教育に限らず個人の人生における課題であり、個人の欲求すなわち自由の理論と社会の欲求すなわち強制の理論..]]> Thu, 04 Jul 2013 16:33:33 +0900

第一設題　ハヴィガーストの発達課題について述べよ。 A判定 評価：『教科書の内容をよく理解できています』[150]
ハヴィガーストの発達課題について述べよ。 発達課題の概念が、教育者にとって役に立つ理由は二つある。その一つは学校における教育目標を発見し設定することを助ける点にある。もう一つは教育的努力をはらうべき時期を示す点にある。身体が成熟し、社会が要求し、そして自我が一定の課題を達成しようとする時が、教育の適時である。ハヴィガーストは人間の発達課題を年齢別に分けて｢幼児期（０〜５歳）｣、｢児童期（６〜１２歳）｣、｢青年期（１３〜１７歳）｣、｢壮年初期（１８〜３０歳）｣、｢中年期（３１〜５５歳）｣、｢老年期（５６歳〜）｣の6つに分けている。そこで以下ではそれぞれの年齢段階別に発達課題の特徴について述べていきたい。 　幼児期（０〜５歳） １．歩くとこを学ぶ：生後９ヶ月から１５ヶ月までのあいだにたいていの子供は生物学的に歩く用意ができており、さまざまな助けをえて歩くことを学ぶ。 ２．固形物を食べることを学ぶ：消化器は次第に成長して、様々の食物を消化し吸収することができ、生後二年間の間に、固形の食物をこなすことができるまでに発達する。 ３．話すことを学ぶ：意味のある音を発し、そしてこれらの音を使って他人..]]> Wed, 08 May 2013 20:41:17 +0900

2013年にA判定で合格済みです。 なるべく教科書にそいつつも、分かりやすく、読みやすい文章になるよう心掛けて、書きました。 ちなみに、私は同志社大学法学部卒業です。 先生の所見は、「よくまとまっています。努力の跡がうかがえます。」でした[342]
『ハヴィガーストの発達課題について述べよ。』 「発達課題」とは、人間には発達に応じた課題があるという考え方である。発達課題という考えは、アメリカの教育学者ロバート・R・ハヴィガーストが、その著『人間の発達課題と教育』において述べている。 ハヴィガーストは、個人が健全な発達を遂げるために、発達のそれぞれの時期で果たさなければならない課題を設定した。そして、それら発達課題は「個人の生涯にめぐり色々の時期に生ずるもので、その課題を立派に成就すれば個人は幸福になり、その後の課題も成功するが、失敗すれば個人は不幸になり、社会で認められず、その後の課題の達成も困難になってくる。」と考えた。 また、ハヴィガーストは、発達課題という考えは、(1) 学校における教育目標を発見し設定することを助ける点、(2) 教育的努力を払うべき時機を示す点で、教育にとって有益であると考えた。彼は、「教育があまり早く行われては、その努力はむだに終わるが、もし教育の適時に努力を払えば、満足すべき成果を得ることができる」と考えていた。 ハヴィガーストは、発達課題を「幼児期」「児童期」「青年期」「壮年期」「老年期」に分類し、各..]]> Thu, 25 Apr 2013 15:53:00 +0900

佛教大学通信課程の合格済みレポートです。あくまでも学習の参考としてお使いください。各科目B判定以上です。テキストを中心にまとめています。[202]
ハヴィガーストの発達課題について述べよ。 ハヴィガーストは発達課題とは、人間の発達の段階別に応じて生じる課題であるとしている。そして、その課題を立派に成就すれば個人は幸福になり、その後の課題も成功するが、失敗すれば不幸になり、社会で認められず、その後の課題の達成も困難になってくると述べている。また彼は、学校における教育目標の発見・設定を助けるという点と、教育的努力をはらうのに適切な時期を示すという点で、発達課題の概念が教育において役立つものであると主張している。 　ハヴィガーストは発達課題を「幼児期」・「児童期」・「青年期」・「壮年期」・「老年期」に分けて考えている。 　幼児期の発達課題として、「歩行学習」・「固形食を食べることの学習」・「話すことの学習」・「排泄機能のコントロール」などがあり、その他にも「両親や兄弟姉妹などとの結びつきによって社会性を学び、善悪を区別すること」など道徳性の学習も含んでいる。幼児期において、ハヴィガーストは愛情深い信頼すべき母親の存在が重要であると考えている。幼児は母親の愛情から精神的安心感を覚え、信頼感を築くのである。そして、親のしっかりとした躾のもと..]]> Wed, 23 Jan 2013 12:53:24 +0900

ハヴィガーストの発達課題について述べよ。 　アメリカの教育学者ロバート・Ｒ・ハヴィガーストは、個人が健全な成長を遂げるために、生涯においての発達課題を述べた。発達課題とは「人生のそれぞれの時期に生ずる課題で、それを達成すればその人は幸福になり、次の発達段階の達成も容易になるが、失敗した場合はその人は不幸になり、社会から承認されず、次の発達段階の課題を成し遂げるのも困難となる課題」である。 　また、ハヴィガーストは、学校においての教育目標を発見し設定することを助けることに焦点をおいた。個人個人が成長するために、学校を通して社会が努力するとともに、家族を通して個人を成長させるということが必要である。そして、身体の成熟とともに、自我の発達を助けるために、教育的努力を払うべき時機を示したのである。つまり、その世代においての教育の適時ということである。 　ハヴィガーストの発達課題は、「幼児期」「児童期」「青年期」「壮年初期」「中年期」「老年期」の六段階に分けた時期で設定した。 １．幼児期（０～５歳） 　①二足歩行を学ぶ 　②ご飯やパンなどの固形の食べ物をとることを学ぶ 　③話すことを学ぶ 　④..]]> Tue, 11 Sep 2012 13:40:49 +0900

佛教大学通信課程、2019年度対応（教育原論１）の最新過去問6課題、解答例です。 (共通科目コード：H0101, H9101, S0101, S8101, Z0201, Z1102） 最短の勉強時間で効率よく合格されたい方限定です。[256]
佛教大学科目最終試験対策 【教育原論１　科目最終試験】 　佛教大学で直近に出題された6課題について、模範解答例を掲載しております。 科目最終試験は、過去に出題された課題が、ローテーションで出題される傾向にありますので、過去問を効率よく学習されることをお勧めします。 《掲載課題名》 １．ソクラテス的対話（産婆術）について述べ、ソクラテスの教育学的意義について考察せよ。 ２．ルソー教育思想の特徴（消極教育や自然主義）などについて述べ、その意義や問題点を考察せよ。 ３．コメニウスの教授学や一斉授業について述べ、現在の学校教育における意義を考察せよ。 ４．ポール・ラングランの生涯教育論の意義と、それ以降の生涯教育の歴史的変遷（ハッチンズ、フォール報告など）を述べよ。 ５．公教育成立の歴史的変遷について述べ、現在における学校教育の課題を考察せよ。 ６．ハヴィガーストの発達課題について述べよ。 《解答例》 １．ソクラテス的対話（産婆術）について述べ、ソクラテスの教育学的意義について考察せよ。 　　ソクラテスの対話術は、一般的に産婆（助産）術と呼ばれている。この産婆術は、「人は生まれながら道徳的に善悪を判断する能力を有している」ということが前提としてあり、この能力を、一人ひとりが自ら伸ばすように、教師が手助けすることを、企図しているのである。 　産婆術では、知の創造を出産に例えて、学習者は知の生産者、教師は産婆役に位置づけられている。それはすなわち、産婆が妊婦に子を生むのを手助けするのと同じように、教師の役割は、学習者自身が真の知を生み出すのを手助けすることに他ならないということである。　この対話においては、教師が相手に徳に関する質問をする中で、真の知を対話者自身が生み出すように対話をリードし、これが、「助産」に相当するとされる。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　ソクラテスの教育学的意義としては、「学習者自身が自己の内にある才能をのばせるように手助けをするのが教育である」という、教師の役割の位置づけにあるだろう。教師にできることは、学習者が自分自身で善の知に振り向くように手助けすることにすぎない。重要なことは、学習者自身が思考し判断し行動する力を身につけることである..]]> Wed, 06 Jun 2012 17:21:24 +0900

佛教大学のレポートです。図書館で資料を収集してから作成したレポートですのでA判定をもらっています。 わたしは文系大学院を卒業してから佛大に入学しました。 質の高いレポートを作成できていると評価されていますので参考にしていただけると思いま[350]
（１）ハヴィガーストの発達課題と教育との関係 　「発達課題」という考えは、アメリカの教育学者であるハヴィガーストが提唱した考えであり、彼の著作『人間の発達課題と教育』において積極的に述べられている。ハヴィガーストが述べた「発達課題」とは、人間の一生のなかでのある特定の発達段階で学ぶことによって乗り越えなければならない課題であって、その課題を達成できたものは幸福になる一方で失敗した場合には不幸になるという、人間の成長に対して非常に大きな意味をもつものである。 　また、ハヴィガーストは「発達課題」の考えが教育にとって有益であると述べている。彼は次のように述べている。「発達課題の概念が、教育者にとって役に立つ理由は二つある。その一つは学校における教育目標を発見し設定することを助ける点にある。……その二は、教育的努力をはらうべき時機を示す点にある」。社会は教育を通して、個人がその発達段階を確実に習得することを援助している。個人の発達段階に応じた適切な援助を実行するためには「発達課題」に関する理解は欠かすことのできないものである。さらに、教育の内容が定まったとしても教育の適時を考慮せずして有効な..]]> Mon, 02 Apr 2012 20:00:44 +0900

【S8101】教育原論１リポート 『ハヴィガーストの発達課題について述べよ。』 について主にテキストの内容をまとめ、作成したものです。 テキスト引用箇所など明記してありますので、自学に最適だと思います。 参考にしていただければ幸いです。[337]
Ｓ８１０１教育原論１リポート課題 　『ハヴィガーストの発達課題について述べよ。』 について規定のページ数でまとめてあります。 本資料の内容は主に教育原論１テキスト『佛教大学通信教育部「教育学の基礎」田中圭治郎編著2005年』を読み、作成されたものです。 引用ページ数なども記載してありますので、自学にお使いください。 　ハヴィガーストの発達課題について述べよ。 　「発達課題」とは、人間には発達応じた課題があるということを意味する。発達課題という考えはアメリカの教育学者ハヴィガーストが、その著書『人間の発達課題と教育』において積極的に述べている。ハヴィガーストは「個人が学ばなければならないもろもろの課題、すなわち生涯の発達課題は、われわれの社会において健全な成長をもたらすものである。発達課題は、個人の生涯にめぐりいろいろの時期に生ずるもので、その課題をりっぱに成就すれば個人は幸福になり、その後の課題も成功するが、失敗すれば個人は不幸になり、社会で認められず、その後の課題の達成も困難になってくる。」と言う。発達課題の概念は、学校における教育目標を発見し設定することを助ける点、さらに教育的努力..]]> Tue, 28 Feb 2012 22:09:29 +0900

合格済みです。そのまま覚えるだけです。[57]
S0101 (Z1102共通) 教育原論 ①ハヴィガーストの発達課題についてのべよ。 ②ポール・ラングランの生涯教育論の意義と、それ以降の生涯教育の歴史的変遷（ハッチンズ、フォール報告など）を述べよ。 ③ソクラテス的対話（産婆術）について述べ、ソクラテスの教育学的意義について考察せよ。 ④ルソー教育思想の特徴（消極教育や自然主義など）について述べ、その意義や問題点を考察せよ。 ⑤コメニウスの教授学や一斉教授について述べ、現在の学校教育における意義を考察せよ。 ⑥公教育成立の歴史的変遷について述べ、現在における学校教育の課題を考察せよ。 参考文献：『教育学の基礎』 佛教大学通信教育部（テキスト） ①　ハヴィガーストの発達課題についてのべよ。 ハヴィガーストは、発達課題を体系的に論理化し、教育と結びつけて考察を深め『人間の発達課題と教育』を著した。発達課題は、個人の生涯に巡り色々の時期に生ずるもので、その課題を立派に成就すれば個人は幸福になり、その後の課題も成功するが、失敗すれば個人は不幸になり、社会で認められず、その後の課題の達成も困難になってくる。ハヴィガーストは発達課題を、年齢段階別に分けて考える。幼児期：「歩くこと」「食べること」「話すこと」等の他に、社会性や道徳性の学習をも含んでいる。幼児期において、最も重要なのは母の愛である。母と幼児との関係を通して、物事の善悪についての自己の感覚や、文化についての自己の確信を幼児に伝えるのである。児童期：「友達と仲良くすること」「読み・書き・計算の基礎的能力を発達させる」「良心や道徳性および価値判断の尺度を発達させる」等が挙げられる。児童期では、子どもの活動が家庭から学校へ移ったことが特徴的である。学校が担っている特別な役割は読み・書き・計算という知的な技能の学習である。良心は、親の愛情の籠った賞罰と、親に対する子どもの愛と依存とに基づいて発達する。道徳性すなわち行為の法則に対する尊敬も、まず両親によって植えつけられる。青年期：「身体の違いや男性または女性としての役割の違いを受け入れること」「職業を選択し、準備をすること」「市民として必要な知識と態度を発達させること」等が挙げられる。青年期の子どもが正しく成長するためには、学校の役割が大きい。青年期において最も大事な課題は、人生観をもつことである。重要なことは、地域社会..]]> Tue, 25 Oct 2011 13:15:39 +0900

【S8101】【Z1102】教育原論１科目最終試験過去問６題セットです。 ほぼテキストの内容をまとめたもので、自分の意見・考えなどはできるだけ少なくしています。 参考にしていただければ幸いです。 まとめてのご購入を検討されている方 h[324]
Ｓ８１０１　教育原論１　科目最終試験過去問６題 ○コメニウスの教授学や一斉授業について述べ，現在の学校教育における意義を考察せよ。 （884文字） ○ ルソー教育の特徴（消極教育や自然主義など）について述べ、その意義や問題点を考察せよ 。 （889文字） ○ポール・ラングランの生涯教育論の意義と、それ以降の生涯教育の歴史的変遷（ハッチンズ、フォール報告など）を述べよ。 （997文字） ○公教育成立の歴史的変遷について述べ、現在における学校教育の課題を考察せよ。 （1209文字） ○ハヴィガーストの発達課題についてのべよ。 （948文字） ○ソクラテス的対話（産婆術）について述べ、ソクラテスの教育学的意義について考察せよ。 （873文字） 以上の６題について、ほぼ教科書の内容を上記の文字数でまとめてあります。 参考までにどうぞ。 ○コメニウスの教授学や一斉授業について述べ，現在の学校教育における意義を考察せよ。 　コメニウスは、全ての青少年の教育のために、すべての子どもが学校へ通うことの必要性を説いている。つまり、貧富の差、男女の差、身分の差なく、すべての子どもに学校教育が与えられねばならないと考えた。この全ての人が、万物の霊長として、知恵と道徳と敬虔を有するような学習が可能な教授学の確立を訴えた。コメニウスは教育は少年時代から段階的に行われるべきだとし、そのために、統一的で段階的なカリキュラムを求めた。そして、子どもには知恵・道徳・敬虔を修得するまで教育を継続しなければならないとしたのである。また子どもには自発的に学習するように、子どもの内面に働きかけることも重要であり、そのための教材などの作成も重視された。また、コメニウスの教授学では「直観」が重視されており、絵画や図表などを用いるなどして、子どもの五感に訴えて教えることが望ましいとした。 　さらにコメニウスは、効率よく授業を行うために、一人の教師が多数の生徒に対して一斉に集団的に教授することを主張した。これによって教師は最も効率的に教えることができ、またすべての学生が平等に学ぶことが可能となる。しかしながら注意する点として、教師は教壇から全ての生徒を見渡し、その上で教師は生徒の関心を集め、生徒の感覚に訴えるように教えなければならない。さらに生徒にしばしば質問を発し、生徒の理解を絶えず確認することも重要である。..]]> Fri, 21 Oct 2011 08:29:54 +0900

2012年度に出題されている設題です。 あくまで参考資料としてご利用ください。[107]
Z1102　教育原論１　科目最終試験　予想解答 【設題】コメニウスの教授学や一斉教授について述べ、現在の学校教育における意義を考察せよ。 　コメニウスはすべての子どもが貧富、男女、身分の別なく、学校で教育を受けなければならない、と考えていた。そしてその時期は、少年時代に始められねばならないと考えていた。その学習は、様々の学級に分かれて入念にステップを踏み、先の学習が、次の学習の基礎となり、つながるように配置されねばならない、とした。学習のこうした連続性をもつステップを可能にするには、統一的、体系的なカリキュラムが求められる。同時に、すべての子どもが学習可能な教材が作成されなければならない。教材は計画的に組織されねばならない。また作成にあたっては、やさしい内容からはじめて、段々と難しい内容へと進まなければならない。また、生徒の年齢、学習の進度にあわせて、つまり生徒の理解力にあわせて、教育を行うこと。知りたい、学びたいという、自発的な学習を促す努力をすること。理解の難しい事柄については、無理に詰め込み、暗記させてはならない。また、直観を重視する。教室では絵画や図表などを掲げ、五感に訴える教え方が望ましい。言葉だけでなく、絵画を用いれば聴覚視覚の両方を用いることになり、効果大である。感覚的な理解がまずは一番簡単であるから、ここを導入とし、次に記憶力、理解力、判断力の順に鍛えていくべきである。これがコメニウスの教授学である。 　効率よく教育を行うため、一対多の集団的授業形態を主張する。教師が全ての生徒を教壇から見渡せ、興味をひかせ、直観に訴える方法で教えること。授業の途中では質問を投げかけ、理解を確認すること。全生徒が同一の教科書を用いること。教科書は平易で、通則的に記述してあること。前述のカリキュラムにのっとり、全校同一の作業を共通で課すこと。こうした一斉教授の方法によって、少数の教師は、多数の生徒を相手に最も効率的に教育をし、また全生徒が平等に教材を学ぶことが可能となるのである。 　このように、従来は富裕層や貴族の子弟の独占物であった教育が、同世代の大多数の子どもにも開かれたこと、それを可能にする、時間的に綿密なカリキュラムの設定や、生徒の進度にあわせ段階的学習を念頭に置いた教材の作成といった教育体制の創設、効率よく知識を習得できる、一対多の一斉教授などコメニウスの..]]> Sun, 25 Sep 2011 10:57:51 +0900

【設題】ハヴィガーストの発達課題について述べよ。 あくまで参考資料としてご利用ください。 5ページ目は参考文献と脚註に使用しています。 評価所見（A）は「ハヴィガーストの発達課題について、よく整理してまとめています。」でした。[329]
ハヴィガーストの発達課題について述べよ。 　アメリカの教育学者ハヴィガースト(1900-1991)は、人間の発達と年齢とに結びつきがあることを考えた、初期の研究者の１人である。人の一生がいくつかのライフステージから構成されるという考え方は、1930年代半ばのアメリカにおいて登場し、他にもエリクソンなどが同様の枠組みを用いながら理論を展開させていった 。発達課題とはハヴィガーストの研究のキータームであり、「人間が生涯の中で健全に成長していくために、その成長の各段階で達成するべき課題」を指す。彼は生涯を「乳幼児期」、「児童期」、「青年期」、「壮年期」、「中年期」、「老年期」の６つに分け、それぞれの時期にみあう課題を考えた。 　まず乳幼児期（０～５歳）においては、歩行学習、固形の食物を摂る学習、話す学習、両親や兄弟姉妹などとの交わりを通しての社会性の学習、善悪を区別する道徳性の学習、排泄習慣の確立、生理的安定を得ること、性差と性的慎みについての学習、社会的・物理的現実についての単純な概念の形成などがある。 　児童期（６～12歳）においては、日常の遊びに必要な身体的技能の学習、生活体としての自..]]> Mon, 22 Aug 2011 19:31:09 +0900

佛教大学通信「教育原論1」第1設題（ハヴィガーストの発達課題について述べよ）のA評価リポートです。 採点者の所見は「ハヴィガーストの各年齢別の発達課題をうまく整理して記述しています。」でした。 学習を進める上での参考にしてください。[338]
第一設題　ハヴィガーストの発達課題について述べよ。 アメリカの教育学者ハヴィガーストは『人間の発達課題と教育』（1953年）において、「発達課題」について積極的に述べている。「発達課題」とは、人間には発達に応じた課題があるということを意味する。彼によると、個人が学ばなければならないもろもろの課題、すなわち生涯の発達課題を成就していくことは、われわれの社会において健全な成長をもたらすものである。課題を成就すれば個人は幸福になり、その後の課題も成功するが、失敗すれば個人は不幸になり、社会で認められず、その後の課題の達成も困難になってくると彼は主張する。更に、この発達課題は、「発達の順序性・不可逆性」を持っている。つまり、発達課題は前の発達段階から次の発達段階へと、一つずつ順番に達成していかなければスムーズに発達が達成出来ないという「順序性」を持つが、一回達成した発達課題は前の段階に戻ることはない不可逆性も持っている。また彼は、発達課題という考え方は、二つの理由によって教育者にとって有益だとも言う。一つは、学校における教育目標を発見し、設定することを助ける点。もう一つは、教育的努力をはらうべ..]]> Sun, 03 Jul 2011 10:43:03 +0900

9教科の資料のセットです。（7＆8教科のセットのアップデート版です。） 1科目あたり100円になります。 【ダウンロード資料にはZ1107は含まれておりませんが、コメント欄記載の方法で9教科版送付致します。】 ⇒【7教科セット】Or【8教[318]
EU統合はそこに暮らす人々、ひいては世界の人々の幸福にどのような貢献を果たすと考えられるか。またそれがもつジレンマとは何か。もっとも基本的な目的と具体的な発現状況を要約して述べよ。 　 　欧州は、統合と分裂の繰り返しであった。それは例えば、宗教・宗派の対立であり、政治の対立であった。そして、絶対王政を打倒したフランス革命により、欧州全土に国民国家と呼ばれる国が分立し、各国の国民性と文化的差異が強調され、国益と国境線の変更をめぐって対立し、やがて二つの世界大戦を引起すに至った。そしてこれら国民国家と戦争の時代の総決算として欧州連合が形成された。 欧州連合の目的の一つとして、経済、社会、環境政策分野における国家の枠組みを超えた機関による政策決定がある。これに即した施策が実施され、現在の欧州では次に述べるように、物理的国境だけではなく精神的国境が消えつつある。 EEC／ECは、域内市場設立を目指し、１９５７年のローマ条約以降、域内における域内出身労働者およびその関係者の自由移動を確保し、移動に伴う障害の除去つまり、労働者の諸権利、労働条件の差別待遇の禁止、社会保障上の権利、滞在権を初めとする保障の充実を漸次進めてきた。次いで、１９９３年のマーストリヒト条約以降、この対象は、漸次ではあるが全ての域内出身者ととなり、同年EC域内市場が発足した。この動きと平行して１９７０年代以降進められたのが、男女の平等政策であり、男女の形式的平等を構成国で推し進める事となった。また、シェンゲン協定により協定加盟国間の移動制限は更に緩和された。これらの結果、構成国出身者に対する物理的国境は低くなり、人の移動が活発になった。同時に、エラスムス計画によって、欧州自体を母国とする欧州人とも呼べる新たなアイデンティティを持つ人間を生みだす事となった。結果として、統合欧州内の経済が活性化されると共に、社会学的文化の共有・均質化が促進される事となり、精神的国境も低くなっていった。 一方で、この均質化されつつある欧州では、各地域独自の言語や伝統、文化を保護・育成しようとする施策も行われている。例えば、EC加盟前のスペインでは、フランコ独裁スペインによるカタルーニャ・バスク言語に対してのカスティーリャ語の強制が行われていた。しかしフランコ独裁体制崩壊後、スペイン政府は憲法を改正し、スペイン言語の多様性は尊..]]> Wed, 25 May 2011 20:18:33 +0900

『ハヴィガーストの発達課題について述べよ。』 「発達」とは、精子と卵子の受精から死に至るまでの一生涯の「質的・量的な変化の過程」と定義されており、現代の発達心理学においては、誕生から死に至るまでの生涯全ての過程を「発達」と定義している。 「発達」は、順序性や連続性に従って起こる停止することのない一定の型・規則に基づく連続的な変化であるが、その発達の過程は画一的ではなく、幾つかのまとまりのある「段階」に分ける事が出来る。発達が進行する中で確認できる顕著な特徴を基準にして、発達の過程を幾つかの段階に分けて分類したものを「発達段階」と言う。 そして、この「発達段階」には、その段階に応じて、獲得・達成することが期待され相応しいとされる課題を内包している。それらの課題は「発達課題」と称されており、アメリカの教育学者ロバート・R・ハヴィガーストがその著『人間の発達課題と教育』において、「個人が学ばなければならないもろもろの課題、すなわち生涯の発達課題は、われわれの社会において健全な成長をもたらすものである。発達課題は、個人の生涯にめぐりいろいろの時期に生ずるもので、その課題をりっぱに成就すれば個人..]]> Tue, 30 Dec 2008 01:52:43 +0900

『ハヴィガーストの発達課題について述べよ。』 ハヴィガーストは、個人が社会において健全かつ幸福になる為には、生涯においての各発達段階に生ずるもろもろの課題、つまり｢発達課題｣を達成する必要があり、各発達段階でそれら課題を達成できなければ、そ[358]
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