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S0103 教育史の第一設題のレポートです。 A評価を頂きました。 教科書や参考文献を参考に、簡潔にまとめてあります。 レポート課題作成の参考にして頂けると幸いです。 ※注意※ レポートの丸写しに対しては学則により厳しい処[318]
設題：明治5年「学制」について述べよ。 　「学制」は、明治5年（1872年）制定公布された日本で初めての近代教育制度である。当時の明治政府は、「富国強兵」や「文明開化」を掲げ、その一環としての国民教育制度の実施を急いだ。欧米の教育制度を調査し、それに習う形で「学制」は制定公布された。明治政府は「学制」制定公布に先駆けて、その趣旨を説明した「学制布告書」と称される太政官布告を出し、学制に織り込まれた近代教育の本質について示している。 　「学制布告書」の特徴をみてみると、 ①個人が教育を受けて自分の人生を切り開くものである。 ②教育を受けることは経済的な成功につながる。 ③江戸時代の学門でなく現実の人間の営みにかかわる実学を学ぶべきである。 ④男女や身分の違いを超えてすべての子どもが教育を受けるべきである。⑤子どもに教育を受けさせることは費用負担を含めて親の責任である。 と、いうことを読み取ることができる。 　一方、明治政府が調査し、「学制」および「学制布告書」の見本とした欧米の近代教育の原理的な特徴をみてみると、 ①自由で独立した個人を育成する。 ②社会・国家の構成員を育成する。 ③科学..]]> Fri, 10 Mar 2017 16:51:36 +0900

2018年の問題に対応しております。 教育史の科目最終試験の対策のために作りました。 内容はテキストの該当する部分をまとめたものとなっております。余計な言葉が入っておらず、試験に必要な部分のみがまとまった「コンパクトな教科書」のようなも[344]
大衆教育社会について述べよ。 　教育社会学者の苅谷剛彦によれば、大衆教育社会とは、「教育が量的に拡大し、多くの人びとが長期間にわたって教育を受けることを引き受け、またそう望んでいる社会」のことである。つまり、多くの人々を教育という営みに巻き込み、個人の努力と能力によって社会的成功のチャンスを与えようとするのが大衆教育社会である。 　高等学校の進学率については、1947年に中学校が義務教育となってから8年後の1955年の進学率は約50%であった。1960年でも60%弱であり、中学校を卒業して労働に従事する若者も多かった。その後、高校進学率は、急速な伸びを示し、15年後の1975年には、高校は全入といってよいほどの教育機関となった。 　以上のような高校進学率の伸びを背景にして、大学・短大進学率もこの時期に急速な伸びを示している。戦後の新制大学が発足したのは1949年であった。それから1960年ごろまでは10%程度の進学率であったが、10年後の1970年には約2倍、1975年には約4倍に門戸が拡大している。学校数も私立学校の新設などにより増加していった。大学への進学率の増加は、教育費に充てる家計の余裕が出てきたという側面もあるが、何よりも親の進学熱や横並びの意識によって支えられていた。 　女性の大学・短大進学率の急激な上昇も特徴としてあげられる。短期大学への進学が多かったとはいえ、高等教育の機会が広く女性に開放され、その点で男女の差が著しく縮小した。 　また、幼稚園の就園率に関しても、急速な伸びを示している。 　総じて、この時期、未成年の学校在籍年数は、義務教育機関を挟んだ前後の期間で伸び、子どもの成長期における学校の存在感は確実に増していった。以上のような大衆的規模での学校教育の拡大と、能力主義による階層的秩序の形成、学校を通じて生成される社会的不平等が正当化される社会を、苅谷剛彦は「大衆教育社会」と呼んだのである。 こうして、国民に学校教育の有用性を説いてから100年後に、学校は日本人にとって揺るぎのないものとなった。教育の普及は経済の成長のために重要な要因の一つであり、大衆教育社会は経済成長に寄与したといえるだろう。 どのような家庭に生まれたかに関係なく、一人ひとりを等しく公平に扱い、評価する「平等」な教育システム(学校)を通じて、より多くの人々が安定した豊かな..]]> Thu, 10 Dec 2015 13:49:21 +0900

S0611 数学概論の第一設題のレポートです。 A評価を頂きました。 教科書や参考文献を参考に、簡潔にまとめてあります。 レポート課題作成の参考にして頂けると幸いです。 ※注意※ レポートの丸写しに対しては学則により厳しい処置がとられま[332]
【設題】 1.二つの平面が平行な関係にある場合と交線を持つ場合について説明し、続いてアルベルティの作図方法について図を含めて記しなさい。 2.関数の定義の歴史的変遷について記し、続いて微分と積分の関係について説明しなさい。 3.集合数と順序数について記し、続いて有理数の稠密性について説明しなさい。 4.確率の定義について整理して記し、続いて期待値について説明しなさい。 5.命題と命題でないものの違いを記し、続いて論理の合接、離接の意味と真理表をそれぞれ作成しなさい。 1） 【二つの平面が平行な関係にある場合】 3つの異なる点によって平面を決定する事ができる。ここでは直線と点による平面の決定について注目してみる。異なる二線ｌ、ｍが平行ない状態に置かれていると、そのときこの二直線を含む平面は1通りに決定する。平面をα、βとし、整理すると「平面αと平面βにおいて、両方に含まれる点がないとき、平面αと平面βは平行である。」ということがいえる。 【二つの平面が交線を持つ場合】 二つの平面が平行な関係にある場合と同様に考えてみる。交点を持つ場合は異なる二直線ｌ、ｍが点Pで交わっており、このとき二直線を含む平面は1通りに決定する。「平面αと平面βの両方が一つの直線を含むとき、平面αと平面βは交わる。」ということが言える。 【アルベルティの作図方法】 アルベルティは描画論の中で、数学的遠近法を用いた絵画を、作図を用いて容易に描く方法を提案した。この方法の特徴は、3次元空間を描画することを、2次元平面の中での作図のみを用いて行っているということである。 図1は数学的遠近法で描く仕組みを示したものである。この仕組みをアルベルティの作図方法を用いて2次元平面内だけで描いてみる。図2は視点までの距離ｍと、視点までの高さｈを画面の左側に図1と同じ長さで作図したものである。また、点eを消失点と呼ぶ。 ↑図1　数学的遠近法の仕組み　 ↑図2　アルベルティの作図法1 図3の左図は平面を長さaで分割した格子であり、図3の右図は長さaで画面の底辺を分割した点と消失点eを結んだ線分であり、格子の5本の縦線が示されている。 図4は視点Eと長さaで画面の底辺を分割した点をそれぞれ結んだ線分である。この線分が図1の視点Eと格子を結ぶ線分に対応する。 ↑図3　アルベルティの作図法2 ↑図4　アルベルティの..]]> Tue, 25 Jun 2013 21:37:01 +0900

佛教大学通信教育課程 S0103教育史 第二設題レポートです。 『ルソーの教育思想について述べよ。』 2012年度 A判定 レポート作成の際に、参考にしていただければと思います！[238]
S0103 　教育史　第二設題 　　　佛教大学通信教育課程 ルソーの教育思想について述べよ。 　啓蒙期に、異色の思想家として教育論を展開し、子ども観の根本的な変革を成し遂げ、後世にまで広く大きな影響を与えたのがジャン・ジャック・ルソー(J.=J.Rousseau)である。彼は、ジュネーブの貧しい時計職人の家に生まれたため、ほとんど組織的な学校教育を受けることなしに独学で文字を覚えたという。ヴォンテールやデカルト、モンテーニュ、ロックなど、当時注目されていた各種の著作に目を通し、後の活躍の基礎的教養を身につけた、彼の教育史上最大の注目を浴びることとなった教育書『エミール』は、貴族家庭での家庭教師の経験から発想された。ルソーに言わせれば、「二十年間の省察と三年間の仕事を必要とした著作」であるという。 しかし、ルソーを有名にした『エミール』は激情的な非難をされ、ついには焚書にあうことになる。彼は有罪を宣告され、論難はフランスのカトリック、スイスのカルヴァン派の旧・新両派から加えられた。このことから、この書物に盛られた思想の特性が見出される。ルソーが原罪の意義を否定したことに対してカトリック..]]> Tue, 25 Jun 2013 21:37:01 +0900

佛教大学通信教育課程 S0103教育史 第一設題レポートです。 『藩校について述べよ。』 2012年度 A判定 レポート作成の際に、参考にしていただければと思います！[220]
S0103 　教育史　第一設題 　　　佛教大学通信教育課程 藩校について述べよ。 　江戸時代後期以降において、藩財政の窮乏を打開するため、また、それぞれの地域における産業の開発と人材養成のために、各諸藩における藩校等が、領民教化などの一環として社会要請にこたえる実質的な性格をもつようになってきた。幕府は、封建的社会体制の秩序を維持・教化するために、幕府直轄の学問所や各藩に藩校など多くの学校を設け、儒教・朱子学を官学として、教育内容の中心においた。伝統的な学問だけでなく、西洋文化の移入や社会状況に鑑み、新しい直轄学校を設けていったのである。 　藩立の学校である藩学という名称は、明治４年(1871)に発布された廃藩置県によって県学校が出現したため、それ以前の学校を一括して呼ぶようになった。藩校は、主として漢学による文字の学習や教養を学ばせるための学校であるが、武芸稽古所・武館・武学校なども含めての藩校と、医学校・洋学校・国学校・兵学校などを含めての藩校と、２種の意味がある。 　藩校が成立してくる過程として、石川松太郎は『藩校と寺子屋』において４つの類型をあげている。 藩士を対象とした公開..]]> Sat, 10 Mar 2012 14:45:29 +0900

S0103教育史 第1設題 レポートA評価です。[54]
寺子屋について述べよ。 寺子屋とは、庶民の教育機関として江戸時代中期以降著しく発展したものである。また、地域によっては手習所、手習塾ともよばれていた。 その起源は、中世寺院の俗児教育に淵源を求める事ができる。児童生徒を寺子と言ったり、入学を寺入りと称したりする共通点がある。しかし、発生の根拠はそこにあっても、近世社会における教育機関としての寺子屋と中世寺院の世俗教育と直接に結びつけるものではない。中世寺院が武士階級の支持のもとに発生し、寄宿制であったのに対し、寺子屋は、庶民の教育要求に応えるかたちで発生し、通学制をとっていたことから、発生の要因は全く異なっていたからである。このように発生の要因が全く異なっているのに、なぜ寺子屋の「寺」という字が使用されてきたかであるが、中世の寺院教育との関連はさておき、寺子屋という言葉がいつ頃から使用され、文献に現れてきたのはいつ頃からであるのか。 「寺子」という言葉が文献のうえで現れた最初の例の一つとして、元禄八年（一六九五）笹山梅庵の著した「寺子制誨之式目」があり、この中で寺子という語を使用している。また、寺子屋という語であるが、寺子屋とは「寺子」..]]>