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2018年合格レポートですが、2022年時点で同一の設題であることを確認しております。 ご参考までにどうぞ。[145]
※レポートの丸写しは処罰の対象です。 　あくまで書き方の参考としてください。 設題　各人の住む地域の生涯学習を、成人期の学習課題および生涯学習の形態、評価の視点から検討し課題を述べよ。 生涯学習とは人の一生涯の中で成長する事を止めず、主体的に学習に取り組む姿勢そのものを表す言葉となる。では、私たちはどのように生涯学習に取り組んでいく必要があるのだろうか。これまでの「学習」は幼少期・青年期における子供への働きかけが中心となっていたが、成人期においても、仕事を通して職種に見合った技能を職場の人間関係から学ぶことや、家庭生活では子供の養育について親の役割をどう考えたら良いかなどの、発達課題と向き合うといった「大人の発達」という観点に立つことが出来る。実際、発達心理学などの研究では、その知見に従いアンドラゴジー（成人教育学）やエルダゴジー（高齢者教育学）が発展している。 一言に生涯と言っても、幼少期・青年期・成人期・高齢期と各時期で生活様式や取り巻く環境は変わってくる。例えば、ひと昔前となる明治時代であれば「人生50年」と言われていたのに対し、現代では人生80年を越す高齢化社会へと移り変..]]> Sun, 03 Apr 2022 16:56:14 +0900

佛大：S0102：生涯学習：設題１の合格レポートとなります。 2022年時点で同一の設題であることを確認しております。 どうぞ参考にしてください。[199]
（※レポートの丸写しは処罰の対象です。 あくまで書き方の参考としてください。 設題　ローマクラブの生涯学習論の特色を挙げ、それらが各人の地域の生涯学習の中にどのように活かされているか、課題とあり方について論述せよ。 テキストの内容を、事例を混ぜて紹介しております。 その後、自身の地域の生涯学習について書いてありますが、テキスト内容の部分をもう少し簡潔にまとめ、地域の生涯学習の部分を大きく取り上げた方が評価点が良くなると思います。 ＜本文＞ ローマクラブは人類が生み出した文明という関心から教育問題を提起している。ローマクラブは1970年に発足した民間のシンクタンクで「成長の限界」などのレポートを発表する事で、人口増加・環境汚染・資源の枯渇・貧困などの危機が人類によってもたらされ、この危機の解決のために科学技術の躍進に期待しても、また新たな危機が訪れるだけであるとの分析をした。この分析に対する問題の核心は、科学技術がもたらした危機とこれを客観的に認識する人間の能力との間に「ヒューマン・ギャップ」があることである。こうした予測される人類の問題、またはこうしたマクロな視点から視える課題に..]]> Fri, 12 Jan 2018 04:33:55 +0900

佛教大学、S0102生涯学習概論の第１設題、第2設題のレポートです。 第1設題はA判定、第2設題はB判定をいただきました。 レポート作成の参考にしていただければと思います。 第1設題 ユネスコ、OECD、ローマクラブの生涯教育論の特[314]
ユネスコ、OECD、ローマクラブの生涯教育論の特徴、および日本における生涯教育論の導入と展開について論述せよ。 　「生涯教育」は、その用語の誕生以来７０年の歴史を持ち、１９６５年１２月にフランスのパリでユネスコ本部が開催した「成人教育推進国際委員会」における生涯教育の提唱から生涯教育という言葉が世界的に注目されることになった。成人教育の理論家であり、教育局継続教育部長ポール・ラングランの提唱によって、世界各国の教育改革の指導理念となってから、すでに３０年をこえ、その間にさまざまな生涯教育論が百家争鳴のように展開されたが、今日も依然として政策理念のままに留まり国際的に合意された明確な概念規定がない。そして１９７３年にOECDが「リカレント教育」の概念を提唱し、ユネスコの生涯教育論を批判した。 　ラングランは、ワーキング・ペーパー「永久教育」のなかで次のように述べている。 「生涯教育は目下のところ制度化された教育とはいえない。生涯教育の意味するところは、実態ではなくてある種の一連のアイディア、原則、またある一連の関心および研究方向をさししめすにすぎないものである。 　だが、そのような現状においても生涯教育のアイディアが教育現象をたいへんよく解釈するのに役立つことは疑いない。このアイディアを実行に移せば、教育の体系をかえてしまうような本質的な変化をもたらすことも確実である。」 　すなわち、あくまで概念提起であるが、今までとは異なるまったく新しい教育概念によって、教育体制を再編し、教育に本質的な変化を打ち立てようとしたものである。 　そして１９７１年にユネスコが設けた「教育開発国際委員会」が１９、７２年に公刊したフォール報告は「完全な人間」を目指し、その目的のために、単に自己学習の方法ではなく、学び続ける態度や意欲を習得することである。 OECDは、リカレント教育を提案しているが、生涯教育という概念には矛盾があるとしている。OECDは教育を組織化され構造化された学習であり、作られた場面に限定されるとしているので、生涯にわたり切れ目なく継続的に行うことは不可能であるとしている。OECDは教育は他の活動から離れてこそ行えるとしているので、永久教育、永続教育、また永続教育はありえないとしている。OECDの提唱するリカレント教育においては、生涯学習のプロセスの中にこの意図的・..]]> Sat, 15 Jul 2017 21:30:54 +0900

S0101　教育原論 第一設題　ペスタロッチーの教育学（直観の原理など）について考察せよ。 第二設題　ジョン・ロックにおける子どもの教育論、特に習慣形成や賞罰法を中心に述べよ。 S0102　生涯学習概論 第一設題　 ローマク[314]
S0101　教育原論 設題:ペスタロッチーの教育学(直観の原理など)について考察せよ。 　ヨハン・ハインリヒ・ペスタロッチーは1746年にスイスのツェーリヒで生を受けた。彼が５歳の時に外科医であった父を亡くし、それからは母のスザンナと女中のバーベリによって育てられた。スザンナは愛と誠実に包み子供達を育て、子供達にバーベリに対する感謝の気持ちと尊敬の念を抱くようにさせた。ペスタロッチーの信頼と、民衆に対する彼の愛との根源は、ここにあると言えるだろう。 　ペスタロッチーは人間愛と人間信頼の感情が母と子のあいだにある関係から出てくると述べており、これこそが道徳的・宗教的な基礎であると考えている。母親は「まったく感性的な本能の力に」駆られて、子どもを養育し、守り、そして喜ばせる。このように世話され、満足を与えられる子どもは母親を愛する。母親は子どもを危険から守り、子どもの苦しみを慰める。子どもは信頼し、感謝する。まもなく愛と信頼とそして感謝の子どもらしい感情が、母親をこえて、子どもの周囲の人々へ拡大される。すなわち同胞愛の萌芽が子どものうちに育成されるのである。従順、両親、義務感ならびに正義感でさえ、それらがずっと後になって積極的な意思決定から生ずるまえに、「母親の膝のうえで」、はじめは母親の抵抗を「受けながら」発達する。従って母親が子どもの欲求に与える感性的な満足は、子どもの道徳的な「感情」の芽を芽吹かす。道徳的な感情はこうした有機的な生活の関連の中から「自然」に成長するのである。1) このようにして母子の間で育まれた信頼・感謝・従順・忍耐の心が道徳的生活の基になるのである。 ペスタロッチーの教育原理はルソーと同様に、子どもには将来発展する素質が備わっており、この素質が子どもの内から発展するように助成することが教育であり、教育者は子どもが既に内的に有している将来成長する能力を自然に即した形で自ら実現していくのを援助することに専念せねばならないとするものである。 教育者は子どもの内的本性に備わっていないものを、外部から注入するのではなく、子どもの内にまどろみ、あるいは埋もれているものを引き出すように子どもの内的本性が自ら実現していくのを援助しなければならないとした。 ペスタロッチーはこの教育観を子どもの内的素質を重視するという点で「有機的」であり、自発的な成長を促してい..]]> Thu, 20 Nov 2014 10:48:52 +0900

2018年の問題に対応しております。 生涯学習概論の科目最終試験の対策のために作りました。 内容はテキストの該当する部分をまとめたものとなっております。余計な言葉が入っておらず、試験に必要な部分のみがまとまった「コンパクトな教科書」のよ[344]
ポール・ラングランの生涯教育理念とそれが提起された社会的背景について述べよ。 　1965年、ポール・ラングランがユネスコで生涯教育理念を提起した。生涯教育理念では、統合が重要な意味をもつ。この統合というのは、時間的（垂直的）統合と空間的（水平的）統合を指す。前者は、人が生まれてから死ぬまで人生の各段階でそれぞれにふさわしい学習の機会が継続的に確保されるよう統合されることである。後者は、学習機会が学校だけでなく家庭や社会のあらゆる場に確保されるよう統合することである。生涯教育理念とは時間的（垂直的）統合と空間的（水平的）統合をめざしている。また、今までの教育は、教科で分かれていた。それらも統合していこうという第三の観点も見逃すことはできないといえる。 　次に、生涯教育理念が提起された社会的背景について述べる。ポール・ラングランが、生涯教育が必要だと考えた理由として、①人口増大…寿命の変化に対する老人の学習や、女性の権利の増大、②技術の進歩、③社会構造の変化、④新しい責任…社会の成員すべてがデモクラシーの原理に従って行動し、その制度を生かす工夫をする。⑤文化のデモクラシー、⑥余暇の問題、⑦生活と行動の模範の消失…昔は、人間の外に規範があったのだが、今では個人の内側に入ってきた。すなわち、自分で一つの原理を創造し、それに従って自己を規定していく。⑧結論…生涯教育の役割として、未来に目を向けた教育は、内容ではなく、「認識の仕方」「判断の仕方」を教えねばならない。の8つがあげられる。 　また、生涯教育理念が提起され、その概念が受け入れられていく社会的背景としては、①社会的環境の急激な変化である。科学的技術の革新が経済や社会構造に大きな変化をもたらした。人々の生活は、従来のものとは変わり、今までの学校における教育だけでは対応していくことができなくなった。主体的に学び続けることによって、変化に対応していくことが必要になったと同時に、その自己学習の能力を培う必要がでてきたのである。②社会の固定化が緩和される方向に進む中で、各人の職業移動を確保し、幅広い職業の選択や再就職を可能にする必要が生まれた。さらに、それぞれの分野で高度な生産性を維持するのに必要な新しい知識と技術を得るためや、科学技術の進歩に遅れることがないよう学習が必要となった。③生きがいや自己実現への欲求が高まったこと..]]> Wed, 11 May 2016 23:07:47 +0900

科目最終試験の6題セット、合格済みです。 試験直前でも覚えられる情報量でまとめています。 （試験用紙の8割程度の量になります） 合格済みで、要点を得ていれば5割程度の記述量でも受かります。 また、難しい言い回しも少し噛み砕いた表現にし[340]
１．ポール・ラングランの生涯教育理念とそれが提起された社会的背景について述べよ。 ２．ハッチンスの学習社会論の特徴について述べ、日本における生涯学習社会構築の課題について論述せよ。 ３．リカレント教育の機能、意義及び日本における現状と課題について述べよ。 ４．生涯学習の方法・形態および実施において注意すべき点について述べよ。 ５．日本において生涯学習はどのように展開してきたか、主要な答申および法律を用いて論述せよ。 ６．人の一生を考える様々なステージ理論に共通する点および、ステージ理論を今日の社会における人の生涯に用いることの問題点について論述せよ。 参考文献 『生涯教育論』 西岡正子 編著 ポール・ラングランの生涯教育理念とそれが提起された社会的背景について述べよ。 　 　生涯教育理念とは時間的統合と空間的統合を目指している。また教科で分れていた今までの教育を統合していこうという第三の観点も見逃すことはできない。　次に、生涯教育理念が提起された社会的背景について述べる。ポール・ラングランが、生涯教育を必要と考えた理由として次の８つのことが述べられている。 ①人口増大（女性の権利拡大）..]]> Tue, 07 Jul 2015 11:33:42 +0900

S0102 生涯学習概論の第一設題のレポートです。 A評価を頂きました。 教科書を引用し、簡潔にまとめてあります。 レポート課題作成の参考にして頂けると幸いです。 ※注意※ レポートの丸写しに対しては学則により厳しい処置がとられますので[332]
設題：ユネスコ、OECD、ローマクラブの生涯教育論の特徴、および日本における生涯教育論の導入と展開について論述せよ。 　そもそも生涯教育論とは何だろうか。人間の生き方を説いた生涯教育論は、人間の歴史の中で早くから存在していた。それらを現代的生涯教育論に対して古典的生涯教育論と呼ぶならば、古典的生涯教育論は、教育または学習を生涯にわたって続けるという教育の生涯化としても生涯教育をとらえていた。またその教育の生涯化は、あくまで個人の問題としてとらえられていた。したがって、一部の聖人君子や恵まれた人たちに限られた生涯教育であって、今日のように市民すべてに対する生涯教育論ではない。すなわち、あくまで私教育としての生涯教育であった。さらに、古典的生涯教育論は、人格の完成に重点を置かれたものであった。 　教育の概念の中に公教育としての生涯教育を持ち込んだのは、コンドルセである。すなわち1700年代に入って、現代的生涯教育論が始まったといえる。コンドルセは、学校教育が終わるとすぐに、人は教育とかかわりがなくなることを問題とし、教育はすべての年齢にわたって行われるべきであると主張した。さらに全生涯を通..]]> Fri, 30 Jan 2015 07:22:55 +0900

S0102生涯学習概論のB判定のレポートです。 リポート設題 第1設題　 　ユネスコ、OECD、ローマクラブの生涯教育論の特徴、および日本における生涯教育論の導入と展開について論述せよ。 第2設題 　自分の住む地域の生涯学習を、成人期の学[324]
S0102　生涯学習概論 参考文献 朝倉　征夫・佐々木　貢：生涯学習　豊かな人生の実現　学芸図書株式会社　１９９９年 田原　迫龍磨・仙波克也：生涯学習の基礎と展開　コレール社　１９９８ 第１設題 ユネスコ、OECD、ローマクラブの生涯教育論の特徴、および日本における生涯教育論の導入と展開について論述せよ。 　生涯学習とは、生涯にわたり学習をすることを意味する。これは人間が一生にわたり学び変化していくという事実を認識したうえでの概念である。 　今日提唱されている生涯学習の理念は、近代公教育制度が整備され、その成熟を迎えたことを背景に、国家が人々に生涯にわたって学ぶことができるようなシステムを創ろうという意図から生み出された概念である。それは世界的に見るならば、１９６０年代から、大きく３つの潮流において生み出されている。 　１番目は、ユネスコにおいて提起された生涯教育論である。 　ユネスコ（United Nation Educational Scientific and Cultural）は、国際連合の教育機関であり、日本は１９６５年に加盟している。 　「生涯教育」という理念は、１９６５年にパリで開催された成人教育推進国際委員会においてラグランによって提唱された。彼はワーキングペーパーのなかで、「教育は、児童期、青年期で停止するものではない。それは、人間が生きているかぎり続けられるものである。教育はこういう方法によって個人ならび社会の永続的な要求に応えなければならないのである」と述べた。これは、急激な社会の変化の中で、人々が人生の各段階で新しい生活課題や学習欲求をもって主体的に生きることを求めていることと、社会の側から総合的な経済的・文化的発展への欲求があることに鑑み、新たに人間の生涯にわたる教育のあり方を問題としていかなければならないという提案であった。 　２番目は、OECD（Organization for Economic Co-operation and Development：経済協力開発機構）によって提起された「リカレント教育」である。 OECDは先のユネスコのように「生涯教育」という言葉を使わずに、「循環」という意味の「リカレント」という言葉を使っている。それは教育を次のようにとらえたからである。 　「学習過程は、いかなる特定の状況または循環にも左右さ..]]> Sun, 26 Jan 2014 22:13:09 +0900

佛教大学通信教育課程 S0102生涯学習概論 試験対策 ６題分の解答です。 教科書の内容をわかりやすく、「最低限覚えるべきこと」をまとめているため、文字数は少ないかもしれません。 少ないからこそ完璧に覚え、実際の試験時には個人的な意見を混[338]
S0102 生涯学習概論　科目最終試験 人の一生を考える様々なステージ理論に共通する点および、ステージ理論を今日の社会における人の生涯に用いることの問題点について論述せよ。 ハッチンスの学習社会論の特徴について述べ、日本における生涯学習社会構築の課題について論述せよ。 ポール・ラングランの生涯教育理念とそれが提起された社会的背景について述べよ。 生涯学習の方法・形態および実施において注意すべき点について述べよ。 日本において生涯学習はどのように展開してきたか、主要な答申および法律を用いて論述せよ。 リカレント教育の機能、意義及び日本における現状と課題について述べよ。 参考文献 『生涯教育論』 西岡正子 編著 １．人の一生を考える様々なステージ理論に共通する点および、ステージ理論を今日の社会における人の生涯に用いることの問題点について論述せよ。 　人の一生を考える上で、さまざまなステージ理論が存在する。 一つは、年齢グループで異なる社会観、自己認識などを調べ上げ、ライフステージの心の変化を解明した、グールドによる成人期の７つの発達段階、二つ目はレヴィンソンとその仲間によって、人間が一生を通じていかに変化していくか、発達のパターンや人生の各段階における精神状態から態度、行動に至るまでの詳細な報告、三つ目は、成人期を主に３つに分け、成人の成長に伴った教育の必要性を強調したヴォントレスによるものである。 ステージ理論とは、類似性に焦点を当て、個人の変化の普遍的な形を見いだそうとしているものであり、成長の局面は各説によって幾分異なってはいるが、いずれも、いくつかの変化の段階を迎え、それらを克服し成長し続ける。ステージ理論は、人の一生に関して、またその生涯に関わる教育について大きな示唆を与えるものである。 しかしまた、これらステージ理論の多くは、人生の危機に注目している。特に中年期の危機を強調している点、全体的にみた変化の段階よりも人生における出来事からの影響が大きいのではないかという指摘、現代社会における個人差の大きさと社会の多様化の影響を考慮する必要がある、といったような問題点も挙げられる。 人は、成人になってからも一生涯、成長・成熟し続ける。また、人は他の人と共通のものを多くもっていると同時に、多くの点で他の人とは違っている。このような、人の複雑性を念頭に置くことが..]]> Fri, 20 Dec 2013 16:26:22 +0900

佛教大学通信教育課程 S0102生涯学習概論 第一設題レポートです。 『ユネスコ、OECD、ローマクラブの生涯教育論の特徴、および日本における生涯教育論の導入と展開について論述せよ。』 2013年度 A判定 レポート作成の際に、参考に[314]
S0102 　生涯学習概論　第一設題 　　　佛教大学通信教育課程 ユネスコ、OECD、ローマクラブの生涯教育論の特徴、 および日本における生涯教育論の導入と展開について論述せよ。 　「生涯学習」という概念は、1965年にユネスコの会議でフランス人のポール・ラングランが出したワーキングペーパー「永久教育」の中で新たに生涯教育の理念を提唱したことに始まる。生涯教育を正確に英語で訳すと「lifelong integrated education」となり、「統合」という意味の単語が用いられる。この統合がキーとなる。つまり、人が生まれてから死ぬまでの一生涯にわたって、それぞれの各段階に合った学習の機会が継続的に確保されるよう「時間的(垂直的)統合」されるべきであり、同時に、学習の機会が学校や地域社会のあらゆる場において教育の調和と「空間的(水平的)統合」が図られるべきであると彼は主張したのである。 　生涯教育というと、「生涯」という語に注目してしまいがちであり、現在ある教育をただ単に先の生涯にまで延長することと思われたり、単なる幼児期から高齢期までの教育を指すものであると考えられたりしがちであ..]]>