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佛教大学通信課程のレポートを作成する際に参考になれば幸いです。 【設題】 「文学概論」の「詩」を読み、詩とはどのようなものかについてまとめよ。 添削担当者の評価を以下に示します。 【設題の把握】　十分 【テキストの理解】　[332]
本稿では、Ⅰにおいて「詩とは何か」を、Ⅱにおいて「詩の分類」を、Ⅲにおいて「詩語と詩形」について、それぞれまとめることとする。 Ⅰ　詩とは何か 　多くの地域で非常に古い起源を持ち、「韻文詩」と「散文詩」という形式に分けられる。そもそも詩とは、言語の表面的な意味だけではなく、美学的・喚起的な性質を用いて表現される文学の一形式である。 　「韻文詩」は一定の定まった形象を感覚させる一定の規則（韻律）に則って書き表され、音韻を用いることで、一定の外面的なリズムを保っている。詩の非常に多くはこの「韻文」の形式である。一方で、「散文詩」は、韻律の制約を受けず、押韻や排偶を用いないことを特徴とする。「散文詩」は、一定の外面的リズムをこそ持ってはいないが、作者の感情などが内面的なリズムとなって詩を形成している。 　「散文詩」と「散文」の違いは、この内面的なリズムが有無による。この内面的なリズムを吉田精一はその著『文学概論』の中で、「ポエジィpoesie」という概念として紹介している。ポエジィとは、詩的精神や詩の本質というものにあたる概念であり、詩作活動における意義は、人の内生命と知識と、時間と、不安と..]]> Sat, 02 May 2015 10:53:45 +0900

佛教大学通信課程のレポートを作成する際に参考になれば幸いです。 【設題】 「小説神髄」の「緒言」を読み、坪内逍遥が「小説神髄」を執筆するにいたった経緯についてまとめよ。 添削担当者の評価を以下に示します。 【設題の把握】　十[336]
坪内逍遥が『小説神髄』執筆にいたる経緯について 　『小説神髄』は、１８８５年に坪内逍遥により刊行された「小説論」であり、この書が明治時代以降の文学に与えた影響が如何に多大であることは言を俟たない。逍遥は同書の緒言の中において、古くは平安時代から明治維新当時にいたるまでの物語文学の歴史を振り返りつつ、特に江戸時代後期から１９世紀末にかけての小説界の有様に批判的な眼を向ける。その後、その様な状況を生み出した原因について分析を加え、逍遥自身による小説界再興の決意が語られている。以下では、上記したような流れにしたがって件の緒言を概観し、題目に記した『小説神髄』の執筆動機を明らかにすることを試みる。併せて、江戸時代に小説が生み出された背景や、『小説神髄』原文の言葉遣いに現れる逍遥の意気込みを捉え、設題の件に関し、より多角的な分析が可能になるよう努める。 １．物語文学の歴史 『神髄小説』緒言は、「盛んなるかな我が国に物語類の行はるるや。」の一文で始まる。続いて、『源氏物語』、『狭衣物語』といった平安期の物語文学から、柳亭種彦、滝沢馬琴などの江戸時代の後期である文化・文政期に活躍した戯作文学者の名前..]]> Thu, 30 Jun 2011 22:55:18 +0900

佛教大学通信教育部 R0705文学概論の合格済レポート。設題２『『文学概論』の「詩」を読み、詩とはどのようなものなのかについてまとめよ。』[195]
『文学概論』の「詩」を読み、詩とはどのようなものなのかについてまとめよ。 はじめに本レポートでは、Ⅰ章で詩とは何かを、Ⅱ章で詩の分類を、Ⅲ章で詩語と詩形についてそれぞれまとめることとする。 Ⅰ　詩とは何か 　詩とは、言語の表面的な意味だけではなく美学的・喚起的な性質を用いて表現される文学の一形式である。多くの地域で非常に古い起源を持ち、「韻文詩」と「散文詩」という形式に分けられる。 　前者は一定の定まった形象を感覚させる一定の規則（韻律）に則って書き表され、音韻を用いることで、一定の外面的なリズムを保っている。詩の非常に多くはこの「韻文」の形式である。 　一方で、後者は、韻律の制約を受けず、押韻や排偶を用いないことを特徴とするのが「散文詩」である。「散文詩」は、一定の外面的リズムを持ってこそいないが、作者の感情などが内面的なリズムとなって詩を形成している。 　「散文詩」と「散文」の違いは、この内面的なリズムが有無による。この内面的なリズムを吉田精一はその著『文学概論』の中で、ポエジィpoesieという概念として紹介している。ポエジィとは、詩的精神や詩の本質というものにあたる概念であり、..]]> Thu, 30 Jun 2011 22:49:59 +0900

佛教大学通信教育部　R0705文学概論の合格済レポート。設題１『『小説神髄』の「緒言」を読み、坪内逍遥が『小説神髄』を執筆するにいたった経緯についてまとめよ。』[230]
『小説神髄』の「緒言」を読み、坪内逍遥が『小説神髄』を執筆するにいたった経緯についてまとめよ。 はじめに本レポートでは、Ⅰ章で江戸時代までの小説の流れを押さえ、Ⅱ章で当時の文壇の状況を踏まえた上で、Ⅲ章で坪内逍遥が『小説神髄』を執筆した動機についてまとめることとする。 Ⅰ　江戸時代までの小説の流れ 　小説の起源は、古くは平安中期の『源氏物語』まで遡る。『源氏物語』は伝奇物語と歌物語の流れを統合した上に、日記文学の特色である内面描写を取り入れて書かれた物語文学の傑作である。「世界最古の長編小説」とも評価されており、後の作品に与えた影響は極めて大きい。同じく平安時代に書かれた『狭衣日記』の主題や構成はその影響を色濃く反映しているのが伺える。 　平安時代後期に書かれた『浜松中納言物語』では、『源氏物語』の影響を強く受けつつも、主人公を唐にまで行かせたり、夢や転生に大きな意味を持たせるなど、新味を出そうとしている。このように、平安時代は、それまで唐の文化を色濃く反映させた漢詩文から、遣唐使の廃止により醸成された、我が国独自の文化の所産である仮名文字による物語文学への移行という、大きな転換期であ..]]> Mon, 04 Oct 2010 17:04:33 +0900

R0705_文学概論 （1）具体的な文学作品をとりあげて、自分がその作品から学んだことについて論じよ。 （2）詩の翻訳について述べよ。 （3）現代における文学の意味について述べよ。 （4）小説の楽しみについて述べよ。 （5）自然主義文学について述べよ。 （6）古典主義文学について述べよ。 ※試験対策用の６題です。2009年度問題、合格。ご参考ください。なお不足・変更が必要な箇所があれば補足してください。2010年度以降の問題については関知しておりません。 ・次の問いに答えよ（２問とも解答すること）。 　（1）具体的な文学作品をとりあげて、自分がその作品から学んだことについて論じよ。 私は高校時代に読んだ、フランツ・カフカの『城』での体験について述べる。 測量師Ｋが永遠に辿り着けない城。本書の解説には「職業が人間の唯一の存在形式となった現代人の疎外された姿をえぐりだす」とか「城は権力のメタファーである」とかあり、他にも様々な城のとらえ方がある。しかし私には城は城でしかなく、その城の近辺で測量師がちょこちょこと動き回っているだけに思われる。 当時はドストエフスキーの『罪と罰』や、太宰治の『..]]> Sun, 03 Oct 2010 11:16:51 +0900

｢具体的な作品を挙げながら文学の種類をジャンル別にまとめ、それぞれのジャンルの特徴について自分の考えを述べよ。｣ 　現在、文学のジャンルは多岐にわたり、それぞれのジャンルにおいても様々な技法や形式が存在している。私のこれまでの読書経験の中から、それらをジャンル別に取りあげ、それぞれのジャンルの特徴について述べていく。 　今回私が取りあげるのは、随筆と幻想文学、口語象徴詩(口語自由詩)の３つのジャンルについてである。そしてそれぞれにおける作品を考察し、ジャンルの特徴について述べていく。 ―随筆― 　随筆とは、筆者の体験や読書などから得た知識をもとに、それに対する感想や思索、思想を散文によってまとめたもの。日本における随筆の起源は清少納言によって書かれた『枕草子』であるとされる。これに加え、『方丈記』『徒然草』が三大随筆とされている。 　その中でも『徒然草』が、私にとって一番印象深い。『徒然草』において、兼好は「つれづれなるままに」、人間観察と人間理解の観点からの描写において、様々な場面を目撃したり、聞いたりしたことから、｢心にうつりゆくよしなし事｣を｢そこはかとなく｣書きつけている。その..]]> Sun, 03 Oct 2010 11:16:50 +0900

｢文学とは何かについて、テキストに書かれていることをまとめ、さらに具体的な作品をとりあげて自分の考えを述べよ。｣ 　文学とは常に人間の生き方にかかわるものであり、それも常にその生き方への積極的な取り組みの中に浮かび上がるべきものである。｢文学とはなにか｣を考えることは、人間の生き方を常に自分の念頭に引きすえて放さないという姿勢を自らに課すことに他ならないと言える。それはｈｏｗ　ｔｏ　ｌｉｖｅを考えることではなく、むしろｗｈａｔ　ｉｓ　ｌｉｆｅ？を問うことである。人間の生という根源的な認識を洗い直し、人間とはなにかという疑問符に答える用意を自分の中に準備することが、｢文学とはなにか｣を考えることである。 　このことは単に現代的な要請であるばかりではなく、もともと文学の性質そのものにも内在していたといえなくはない。もちろん、文学が人間を対象とする唯一の学問ではなく、科学も、哲学も、歴史も、社会学も、経済学も、皆つまるところ人間を探求するものであり、宗教においては人生の問題がそのすべてだとすらいうことができる。しかしながら、それらあらゆる部門と比較して、文学がなおもっとも人間的であるといえる..]]> Sat, 01 May 2010 19:14:21 +0900

具体的な作品を挙げながら文学の種類をジャンル別にまとめ、それぞれのジャンルの特徴について自分の考えを述べよ。 はじめに 本レポートでは、まず、テキストや参考文献で述べられている事を整理して文学の一般的なジャンル分けをする。そして、そのジャンル分けに基づいて、それぞれの特徴をまとめる。その後、文学ジャンルの中の“小説”に焦点を絞ってその特徴を筆者なりに考えることにする。 Ⅰ　文学ジャンル 歴史的に見ると、文学のジャンルは、語るのが誰であるかによって、作品を大まかに三種類に分類された。（一）語り手が一人で話す“詩・抒情詩”（二）語り手が自分自身の声で話すと同時に、登場人物にもそれぞれの声で話させる“叙事詩や物語”（三）登場人物がみな自分の声でしゃべる“劇”の三つである。 これらの区別をするもう一つの方法は、語り手と聴衆との関係に焦点を合わせることである。“叙事詩”には吟唱があり、詩人は聴衆と直接に向かいあう。“劇”では、作家は観客の前から姿を隠し、舞台上の登場人物が語る。一番複雑な抒情詩では詩人は歌う時には聞き手にいわば背を向けて、自分自身か、誰か他の人に、話しかけているふりをする。 これ..]]> Sat, 01 May 2010 19:14:17 +0900

文学とは何かについて、テキストに書かれていることをまとめ、さらに具体的作品をとりあげて自分の考えを述べよ。 はじめに 本レポートでは、Ⅰ～Ⅲ章で、まず、テキスト『文学概論』の “文学とはなにか”の部分をまとめる。そして、第Ⅳ章では、筆者がイメージする“文学”を「読書の魅力」という視点から考える。 Ⅰ　文学とは 　文学とは人間の生き方に関わるものであり、それもつねにその生き方への積極的な取り組みの中に浮かび上がるべきものである 。 Ⅱ　“負学”“虚学”としての文学　 文学以外の学問は、つねに実際的な明確な目的、対象を有するがゆえに、まぎれもない実学であるが、文学はその実学に対比される“虚学”として、その諸々の実学の存在そのものの根源に問いかけを発するべきものである。それはちょうど、実数に対する虚数のようなもので、プラスの対立として毅然と存在するものであり、“負の姿勢”を有していると考えることもできる。 プロパガンダの道具としての文学は、その独自性、自立性を失い、一回の道具として、本来の人間探求の真摯さを失ってしまう。文学は目的の否定・排除のなかに自らの本質を堅持するのである 。 Ⅲ　優れ..]]>