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佛教大学通信過程Q0102「東洋の歴史」第一設題のリポートです。 2018年度にB判定で合格済です。 リポート作成の参考にしてください。[182]
儒 教は中 国社 会を理 解する 上で大 きな意 味を もつ思 想である 。それ を中 国 の歴代 王朝 がどの ように 取り扱 ってき たか につい て述べよ 。 ・ 初めに 儒 教 は 孔 子 （前 551―前 479） を 始 祖とし て発展 した思 考、信 仰の 体 型 である 。五 常（ 仁・義・礼・智・信）と呼ば れる 5 つの徳 目をも とに 、 五 倫（父 子・ 君臣・ 夫婦・ 長幼・ 朋友 ）の関 係を維 持し、よ り良い もの と してい くこ となど を教え とし、 現在 に至る まで中 国におけ る大き な思 想 的バッ クボ ーンと なって いる。 その 儒教が 中国歴 代王朝に おいて どの よ うに扱 われ 、ま たどの よう に発達 してき たのか につい て 以 下に述 べる 。 ・ 発生か ら秦代まで 儒 教 は 春 秋 時代に 魯に生 まれた 孔子 によっ て産声 を上げた 。当時 の中 国 は周王 朝の 権威が 弱まり 、春秋 の五 覇と呼 ばれる 地方の有 力者が 覇を 争 う時代 であ った。 その後 、周王 朝が さらに 衰退す る従って 下剋上 の風 潮 が強ま り、 戦国時 代と呼 ばれる 時代 に突入 してい く。その 中で孔 子は 周 初期の 文武 周公の 君子の 政治を 理想 とし、 武力に よる覇道 を批判 する と 共に支 配者 の徳に よる王 道によ って 統治さ れるべ きである という 徳治 主 義を唱 えた 。 こ の 孔 子 の 教えは 多くの 弟子を 通し て 世に 広まり 、教えを 自らの 行動 規 範とす るも のや教 えを研 究しよ うとす るも のは儒 者、儒家 と呼ば れた 。 そ の中で も孟 子、荀 子、韓 非子と いっ た儒家 たちを 通して 儒学は様 々な 広 がりを 見せ 、時代 を同じ くして 発達 した老 荘学や 墨家など と合わ せて 諸 子百家 と呼 ばれる 学問体 系を築 いた。 そ の後始 皇帝 が中華 統一を 成し 遂げ て 成立さ せた秦 王朝に おいて は、 法 家の理 念が 尊重さ れ、それ 以外の 学問は 厳しく 制限さ れる ことと なる 。 儒学も例 に漏 れず、 丞相の 李斯に 厳し い弾圧 を加え られるこ ととな る。 焚 書坑..]]> Thu, 25 Oct 2018 19:25:58 +0900

佛教大学通信過程Q0102「東洋の歴史」第二設題のリポートです。 2018年度にB判定で合格済です。 リポート作成の参考にしてください。[182]
辛 亥革命 が起 こった 背景、 および その歴 史的 意義に ついて述 べよ。 ・ 列強の 侵略 と清朝 の衰退 清 朝 末 期 に はアヘ ン、ア ロー戦 争や日 清戦 争と言 った 相次 ぐ対外 戦争 の 敗北を 受け 、官僚 や知識 人の中 で、富 国強 兵を図 り、真の 近代化 を果 た すため には 政治制 度その ものを 改革す る必 要があ るという 変法思 想が 広 がって いく ことと なる 。康 有為を 中心と して変 法派と 呼ば れた彼 らは 、 議 会制度 の導 入や民 間産業 の育成 などを 主張 した。 日清戦争 に敗れ たこ と で変法 運動 は勢い を増し 、 当時 の皇帝 であ る光緒 帝を擁し て変法 を断 行 し、戊 戌の 新政が 始まる ことと なるが 、保 守派の 貴族は政 治の実 験を 握 る西太 后を 擁して これを 認めず 、地方 にお いても 西太后の 動向を 見極 め るため に詔 勅は実 質的に 無視さ れた。 この 状況に 対し光緒 帝が保 守派 の 排除に 踏み 込むと 、西太 后はク ーデタ ーを 決行し て光緒帝 を幽閉 し、 政 権を掌 握し た。変 法派は 処刑も しくは 国外 への亡 命を余儀 なくさ れ、 戊 戌の新 政は 100 日 あ まりで 失敗に 終わる こと となっ た。 列 強 に よ る 中国侵 略の結 果、キ リスト 教の 内地布 教が解禁 され、 これ が 従来の 宗教 的価値 観を破 壊する と考え た一 般民衆 との間に 仇教運 動と 呼 ばれる 軋轢 を生む ことと なった 。その 反帝 国主義 的な性格 を代表 する も のが義 和団 事件で あり、 清朝を 助けて 外国 勢力を 駆逐する という 扶清 滅 洋のス ロー ガンを 掲げた 彼らは 山東省 から 北上し 、これを 受けて 西太 后 を始め とす る保守 派を中 心とし た清朝 は彼 らを義 軍として 公認、 列強 に 対して 宣戦 を布告 したが 敗北、 列強の 連合 軍は北 京を制圧 するこ とと な る。西 太后 は光緒 帝を連 れて北 京を脱 出、 清朝は 列強と辛 丑条約 を結 ん で北京 は外 国勢力 に対し ての防 備を失 い、 清朝は 明確に列 強各国 の支 配 下に置 かれ るこ..]]> Mon, 28 May 2018 14:08:30 +0900

佛教大学「東洋の歴史」（アジア史） 科目最終試験過去問6題とその答案です。 東洋の歴史・アジア史という科目ならば 科目最終試験の問題は同一のため対応できます。 この6問の中から出題されており これさえ勉強すれば合格できると思い[332]
次の事項から一つを選択し、文化の具体的内容と特徴について述べよ ➀前漢・後漢の文化　⓶明代の文化　⓷清代の文化　⓸新文化運動 ➀を選択する。 漢とは紀元前3世紀末に秦が倒れ、劉邦が建国したものであり、途中王莽による「新」王朝が挟まったものの、紀元後2世紀ごろまで続いた王朝である。この王莽による中断により、「前漢」「後漢」と区別することが多い。本稿では前漢・後漢時代の学問や書道などの文化面について述べていく。 　漢初期では、無為自然を掲げる思想が広まっていたが、国の基礎が固まるにつれ儒学を学ぶものが多くなっていった。武帝は董仲舒の進言を受け入れ官吏登用制度として儒学の精神に基づくものを創設し、また五経博士を置きそのもとに弟子をつけて教育させるなど、儒学を政府公認の学問とした。いわゆる儒学の官学化である。漢代の儒学には三つの特徴があり、第一に儒学が著しく形式主義となったことだ。官学化された儒学は皇帝の尊厳化の道具として使用されたのである。第二に儒学の多様化が挙げられる。学問が儒学に統一されると、他の学派も吸収して変質せざるを得なくなった。第三は訓詁学である。これは儒学の経典の一字一句の意味を確定する学問であり、これが発達したのである。 　またこの時代は歴史学も新しい発展を見せた。司馬遷の「史記」がその代表であり、人物の伝記である紀伝体で記述し、この方法は高く評価された。後漢時代には班固が「史記」にならって、前漢の歴史書である「漢書」を記した。 　書道においては、秦代から用いられていた、隷書が漢代の公用文字使用されていた。しかし官僚組織の整備、文書行政が進展するにつれて記録や書簡にはより敏速に書くことのできる草書や行書が隷書体から生まれたとされる。一方で書写の材料は、木簡・竹簡・絹であったが、絹は高価、木簡・竹簡はその形状から筆遣いが制約されてしまい、書道の発展の妨げとなっていた。書道が本格的に発展するのは、後漢の宦官、蔡倫が木の繊維や麻くずなどを材料として安価な「紙」の製法を発明し、紙上に自由に運筆できるようになってからのことである。この紙の発明は言うまでもなく、世界中に大きな影響を与え現代でも広く普及している。 　以上のように漢代では、儒学が官学化され国の政治制度にも影響を与えていたことや、歴史学・書道において後世にも影響を与える大きな進展があったのである。 次の..]]> Sat, 28 Apr 2018 21:47:15 +0900

佛教大学【Q0102】東洋の歴史第2投題の 2017年度A判定合格レポートです。 投題：次のテーマから一つを選択してリポートしなさい。 （a）辛亥革命がおこった背景、およびその歴史的意義について述べよ。 （b）第1次国共合作と第[312]
次のテーマから一つを選択してリポートしなさい。 （ｂ）第1次国共合作と第2次国共合作が成立した背景、およびそれらが果たした歴史的な意義について述べよ。 20世紀前半の革命運動と二党の結成 1911年、反清朝勢力が武昌蜂起を起こし、これをきっかけに孫文を指導者として辛亥革命がおこった。翌年には、彼が臨時大総統となり南京で中華民国を成立させた。しかし清朝の実力者であった袁世凱が、まだ政治的基盤の弱かった中華民国に対して、清朝皇帝の退位を条件として自身に大総統の地位を譲るという交渉をした。中華民国はこれを受け入れ、清朝は滅び袁世凱をトップとする中華民国が誕生し、彼は独裁体制をとった。袁世凱を警戒していた孫文はその後、国民党の理事長となり、選挙で大勝し第1党となるが、これに危機感を感じた袁世凱は、党の中心人物を暗殺した。これをきっかけに袁世凱の独裁に反対する第二革命がおこった。さらに1915年、第一次世界大戦中に日本からの二十一か条の要求を受諾したことで彼は更なる非難を浴びることとなった。 1919年、大戦の講和条約であるヴェルサイユ条約において、二十一か条の要求が容認されたことによって国民は..]]> Sat, 28 Apr 2018 21:29:53 +0900

佛教大学【Q0102】東洋の歴史の 第1投題B判定合格レポートです。 投題：次のテーマから一つを選択してリポートしなさい。 （a）儒教は中国社会を理解するうえで大きな意味を持つ思想である。それを中国の歴代王朝がどのように扱ってきた[328]
次のテーマから一つを選択してリポートしなさい。 （ｂ）中国史上における王朝交代のなかから一つを選択して、それが起こった政治的・経済的・社会的背景について述べよ。 はじめに　 中国は周知のように歴史が古く、前2世紀ごろの殷王朝から始まり、周・秦・漢・隋・唐・宋・元・明・清・中華民国・中華人民共和国というように王朝や国家が変遷してきた。元はモンゴル系、清は満州系民族が建国したものであり、民族間で争う抗争も発生してきた歴史がある。本稿では日本とも正式な国交が開かれ、日本人にも馴染み深い隋から唐への王朝交代ついて政治的・経済的・社会的背景をもとに述べていく。 隋の建国・体制・滅亡 　6世紀末、北周の外戚であった楊堅（隋の文帝）は隋朝を開き、400年に及ぶ分裂時代を終わらせ中国を統一した。文帝は律令制による国制の基本を整え、君主権を強化し中央集権的な国家をつくり上げた。中でも彼の治世で特筆すべきことは、地方制度の改革である。後漢以来、州・郡・県の３級制がとられていたが、文帝は郡を廃止し州・県の２級制へと変更した。また同時に従来の州の長官である刺史は僚属の任命権や兵権などを握っていたが、これも中央..]]> Thu, 26 Oct 2017 11:53:45 +0900

佛教大学の通信教育課程で、2017年度にA判定にて合格したリポートです。 コードは、高等学校地理歴史、公民、中学校社会課程のQ0102です。 コードが違っても、設題が同じ場合はご参考にして頂けるかと存じます。 第1設題の「(b) 中国[318]
第１設題：次のテーマから一つを選択してリポートしなさい。 　(a) 儒教は中国社会を理解する上で大きな意味をもつ思想である。それを中国の歴代王朝がどのように取り扱ってきたかについて述べよ。 　(b) 中国史上における王朝交替のなかから一つを選択して、それが起こった政治的・経済的・社会的背景について述べよ。 (b) 中国史上における王朝交替のなかから一つを選択して、それが起こった政治的・経済的・社会的背景について述べよ。 ・隋と唐の王朝交替 1.隋と唐 隋は南北朝を統一した王朝であり、北周の外戚であった楊堅が隋を建国したのは581年の事で、隋の文帝とも呼ばれる。その後589年には南朝の陳を降し、400年近い分裂の時代に終止符を打ち、天下を統一した。隋は、均田制により国力を充実させることで、強力な兵力を有することができた。農業生産力を発達させたことから経済の発達につながり、国力を増加させることが出来たのである。文帝は律令制による国政の基本を整え、君主権を強化し、中央集権体制を推し進めると同時に、後に唐代まで継承されることとなる三省六部などの中央官制や諸制度を定めた。加えて文帝は、郷官を廃..]]> Tue, 19 Sep 2017 20:29:43 +0900

佛教大学の通信教育課程で、2017年度にB判定にて合格したリポートです。 コードは、高等学校地理歴史、公民、中学校社会課程のQ0102です。 コードが違っても、設題が同じ場合はご参考にして頂けるかと存じます。 第2設題の「(a) 辛亥[318]
第２設題：次のテーマから一つを選択してリポートしなさい。 　(a) 辛亥革命が起こった背景、およびその歴史的意義について述べよ。 　(b) 第1次国共合作と第2次国共合作が成立した背景、およびそれらが果たした歴史的な意義について述べよ。 (a) 辛亥革命が起こった背景、およびその歴史的意義について述べよ。 1.中国同盟会 　辛亥革命を支え、中心となったのは、多くの農民たちである。この農民たちは、孫文らブルジョア革命派により革命へと突き動かされた。孫文は1894年に、ハワイのホノルルに革命秘密結社興中会を設立し革命運動を始めると、義和団事件以降、一定の社会的勢力をもった。革命派を構成するのは、清朝が行う政策に批判的な知識人である。また、義和団出兵より満州を占領していたロシアに、兵の撤退を要求する抗議運動に参加することにより、排満共和を目標とするブルジョア民主主義革命を支える人材が成長し、革命的知識人の結集を後押しした。湖南の華興会、湖北の科学補習所など、革命結社が続々と誕生したが、各組織は独立して運動を行ったため失敗し、各指導者は日本に亡命した。この時、彼らは日本で出会い、東京は中国革..]]> Fri, 25 Mar 2016 00:18:58 +0900

2015年度版の物です。リポートの作成にお役立てください。評価はAでした。[101]
中国における仏教思想について 　・仏教の伝播について 　中国への仏教伝来には様々な諸伝説がある。ここでは最も有名な後漢明帝の感夢求法説を紹介する。「後漢書」巻十「孝明皇帝記」には仏教の中国への初伝を「初めに帝は夢に、金人の長大にして項に日月光有るを見、以て群臣に問う。或るひと曰く、西方に神有り、その名を仏と曰う、その形は長大なりと。其の道術を問い、中国に遂りて、其の形像を図りけり」と記述がある。この記事を受けた劉宋の范嘩は、「後漢書」巻八十八「西域伝」の天竺の条下に巻十の一説の話を挙げている。ここでは明帝求法の故事が史実として伝承されたのではなくて、一種の仏教伝来説話として世間に伝えられたことを示している。 　仏教初伝の史実にも様々な説があるがここでは元寿元年伝来説を示す。これは「三国志」魏志巻三十の「魏略」西戒伝の記事の「昔、漢の哀帝の元寿元年、博士弟子景蘆、大月氏王の史、伊存の浮経を口授するを受く。複立と曰うは、其の人なり」とある。この記事によると大月氏国の使者伊存が、博士弟子景蘆に仏教を口授したことを伝えている。元寿元年とは紀元前二年のことであり、この年に仏教は中国に伝来したと..]]> Mon, 29 Sep 2014 21:23:46 +0900

佛教大学通信学部のレポートになります。[57]
東洋の歴史について第2設題「(a)太平天国が成立した背景、およびそれが目指した社会について述べよ。」を選択し論じていく事とする。 　太平天国の成立にはアヘン戦争での敗戦と、その賠償金支払いの為に課せられた重税が大きな要因となっている。敗戦した清はイギリスと不平等条約を結ぶ事になり他の列強諸国の干渉も受ける結果となった。アヘンの輸入増加に伴う銀の大量輸出の結果、物価高騰も進み先に述べたように増税となり民衆を襲った。このような状況においても清朝は専制的な政治を続け策を講じる事をしなかった。その為、戦後多くの匪賊が横行し、これらを太平天国が吸収した事も膨張の要因となったのである。南京条約によって交易が広東一向に限定されなくなり国内物流ルートが激変し輸送にかかわっていた人々の多くが失業し匪賊化、合わせて白蓮教徒の乱以後、たびたび組織された郷勇と呼ばれる臨時募集兵がアヘン戦争後に解散し匪賊化したのも太平天国が吸収した。農民を主とする民衆は窮状打開の道として闘争形態をもって反抗に立ち上がった。 　太平天国とは広東省の客家の出身である洪秀全が拝上帝会を創設した事が始まりである。洪秀全は科挙の受験勉..]]> Mon, 29 Sep 2014 21:23:46 +0900

佛教大学通信学部のレポートになります。 判定はAです。 お勉強にどうぞ。[102]
設題1の(b)「中国史上における王朝交代のなかから一つを選択して、それが起こった政治的・経済的・社会的背景について」を選択し今回は隋から唐への王朝交代に目を向け各背景について述べていく事とする。 　隋を建国したのは北朝で摂政として全権を掌握していた楊堅である。幼かった静帝より禅譲を受け建国したのだ。楊堅は後に文帝と名乗り大興（後の長安）を都として定め晋以来約300年分裂していた中国全土を統一する事に成功した。強力な兵力を持つ為の根源は国力の充実にあり均田制により農業が奨励された事が大きな要因であろう。農業生産が増大したことにより経済が発達し国力の増加に繋がったともいえる。文帝は律令制による国政の基本を整え中央集権体制を推し進めると共に三省六部や諸制度を定めた。それは後の唐代にまで継承された。それだけではなく郷官を廃し科挙を実行した事も文帝の功績といえるだろう。南北朝時代では九品官人法により官史の任命権が貴族勢力に握られていたのを改善する為であり実力試験の結果によって官史の任用を決定するという極めて開放的な手段で官史任命権を皇帝の元へ取りも出したのだ。これは以後、清末に至るまで官史登用制..]]> Fri, 20 Jun 2014 22:41:33 +0900

佛教大学通信課程、東洋の歴史（第1設題及び第2設題）のレポートセットです。 【第1設題】 (a)太平天国を選択しております。 『太平天国のめざす国家像及び思想についてよく理解しています』という所見をいただきました。 A評点のレポ[326]
【第1設題】 　次のテーマから一つを選択してリポートしなさい。(a) 儒教・道教・仏教は中国社会を理解する上で大きな意味を持つ思想である。これらのなかから一つを選択して、それを中国歴代王朝がどのように扱ってきたかについて述べよ。 　本レポートにおいては、中国王朝における仏教思想の誕生（招来した時）から清末までの各時代における展開過程や特徴を考察する。 　まず、仏教が中国に入ってきた時期についてである。これは、大きく分けると、①秦の始皇帝説、②前漢の武帝説、③前漢の哀帝説が存在する。また、当時の時代背景としては、秦の始皇帝政治が極端な中央集権であり、人民に過大の労役を課し、法律の適用も厳しく、結果的に人心の離反を招いたことで反乱が起こり、秦は滅亡して漢が成立している。このような中、仏教については、後漢のかなり早い時期には、上流階級に伝わっていたと考えられ、明帝の異母弟楚王英が熱烈な信者であったといわれており、桓帝においても、宮中に仏陀を祭っている。 　次に、魏普南北朝時代の仏教についてである。後漢末は、動乱の続く群雄割拠の様相を呈していた。その中で台頭してきた曹操は、後漢の中心地であった華北大平原をほぼ手中におさめたが、その死後、曹丕が、三国時代の魏の初代皇帝として、後漢の献帝から禅譲 を受けて魏王朝を開いている。このような時代背景の中、後漢王朝が滅亡すると儒学の権威が衰え、紀元前後から、次第に仏教が中国に流布されるようになった。五胡十六国から南北朝時代にかけては、中国における仏教の流布に最も良い条件を備えていた時期といえよう。当時の北族の君主は、自民族より優れていた漢人統治のために、その政治顧問として、漢人知識人に勝る文化人を欲していたのであるが、その条件を持つものが西域僧であった。後趙の石勒・石虎、前秦の符堅、後涼の呂光らは、西域僧を政治顧問とするとともに、彼らを尊崇し、仏教を保護したのである。そして、西域僧らも、政治に関与する代償として、国の保護を背景に衆生救済を願って教団を組織し、仏典を解釈して仏教の普及に努力した。この時代は未曾有の混乱期であり、仏教は非常な勢いで発展していったのである。北魏時代は、歴代皇帝、特に後半期の皇帝に仏教信者が多く、宣武帝は、宮中で仏典を講じ群臣に拝聴させた他、盛んに寺院を建立した。宣武帝に続く皇帝の時代には、さらに寺院や僧..]]> Thu, 05 Jun 2014 17:29:51 +0900

佛教大学通信課程、東洋の歴史（第2設題）のレポートです。 本レポートにおいては、(a)太平天国を選択しております。 『太平天国のめざす国家像及び思想についてよく理解しています』という所見をいただきました。 A評点のレポートです。（3,05[334]
次のテーマから一つを選択してリポートしなさい。(a)太平天国が成立した背景、およびそれがめざした社会について述べよ。(b)第１次国共合作と第２次国共合作が成立した背景、およびそれらが果たした歴史的な意義について述べよ。 　本レポートにおいては、太平天国の成立・発展・崩壊の過程をふまえて、成立の背景を明らかにし、あわせて政策に裏付けられた、目指す国家像について述べる。 　まず、太平天国が成立した背景についてである。これに大きく影響したのが、アヘン戦争(1840年)による敗北及び南京条約に始まる一連の不平等条約の締結である。南京条約締結によって、上海をはじめとする5港が開港され、外国からの人・物が進出してきた。低関税に守られたヨーロッパ商品が国内に流入し、貿易の中心地も広州から上海へと移動、外国人や外国汽船の中国沿岸・内河への進出などによって、華中と華南を結ぶ沿海・内陸での商業活動に依存して生活していた手工業者・商人・交通運輸労働者たちは失業に追い込まれることとなったのである。また、アヘン戦争後に締結された南京条約には、戦争の直接の原因となったアヘン貿易に関する規定は何も無く、イギリスは..]]> Thu, 05 Jun 2014 17:27:08 +0900

佛教大学通信課程、東洋の歴史（第1設題）のレポートです。 本レポートにおいては、仏教を選択しております。 『中国王朝における仏教思想について、よく理解して十分に要旨がまとめられています』という所見をいただきました。 A評点のレポートです。[348]
次のテーマから一つを選択してリポートしなさい。（a）儒教・道教・仏教は中国社会を理解する上で大きな意味を持つ思想である。これらのなかから一つを選択して、それを中国歴代王朝がどのように扱ってきたかについて述べよ。 　本レポートにおいては、中国王朝における仏教思想の誕生（招来した時）から清末までの各時代における展開過程や特徴を考察する。 　まず、仏教が中国に入ってきた時期についてである。これは、大きく分けると、①秦の始皇帝説、②前漢の武帝説、③前漢の哀帝説が存在する。また、当時の時代背景としては、秦の始皇帝政治が極端な中央集権であり、人民に過大の労役を課し、法律の適用も厳しく、結果的に人心の離反を招いたことで反乱が起こり、秦は滅亡して漢が成立している。このような中、仏教については、後漢のかなり早い時期には、上流階級に伝わっていたと考えられ、明帝の異母弟楚王英が熱烈な信者であったといわれており、桓帝においても、宮中に仏陀を祭っている。 　次に、魏普南北朝時代の仏教についてである。後漢末は、動乱の続く群雄割拠の様相を呈していた。その中で台頭してきた曹操は、後漢の中心地であった華北大平原をほ..]]> Tue, 08 Apr 2014 15:04:46 +0900

佛教大学通信課程の合格済みレポートです。あくまでも学習の参考としてお使いください。各科目B判定以上です。テキストを中心にまとめています。[202]
次のテーマから一つを選択してリポートしなさい。（a）太平天国が成立した背景、およびそれがめざした社会について述べよ。(b)第１次国共合作と第２次国共合作が成立した背景、およびそれらが果たした歴史的な意義について述べよ。 　このリポートでは設題の（a）について、太平天国の成立した背景・発展・崩壊の過程、また、それがめざした社会について記述していく。 ・太平天国成立とその背景 　 　太平天国の成立の背景には、アヘン戦争による敗北と南京条約や望厦条約・黄埔条約などの不平等条約の締結が大きく関与している。 これらの一連の不平等条約により、低関税にまもられたヨーロッパ商品が流入し、貿易の中心地も広州から上海へ移動した。また、外国人や外国汽船の中国沿岸・内河への進出などによって、華中と華南を結ぶ沿海・内陸商業活動に依存して生活していた手工業者・商人・交通運輸労働者らが失業に追いやられた。さらに、アヘンの輸入増大による銀の大量流出や物価の高騰、列強への賠償金支払などは事実上の増税となって民衆の生活を圧迫した。また治水灌漑機構も荒れるにまかせ自然災害は人為的に拡大されていった。 　こうした危機的な状..]]> Tue, 08 Apr 2014 15:04:44 +0900

佛教大学通信課程の合格済みレポートです。あくまでも学習の参考としてお使いください。各科目B判定以上です。テキストを中心にまとめています。[202]
次のテーマから一つを選択してリポートしなさい。（a）儒教･道教・仏教は中国社会を理解する上で大きな意味をもつ思想である。これらのなかから一つを選択して、それを中国の歴代王朝がどのように取り扱ってきたかについて述べよ。（b）中国史上における王朝交替のなかから一つを選択して、それが起こった政治的・経済的・社会的背景について述べよ。 　このリポートは設題の（a）について儒教を取り上げ、中国の歴代の各王朝でどのように取り扱われてきたかについて考察していくこととする。 　・儒教の誕生について 　儒教は春秋時代に孔子によって創始された。孔子は魯に生まれ、洛陽で直接官吏から周の制度や儀礼を習った。彼は周の政治を理想とし、徳治主義を唱えた。人間の愛情（仁）がもっとも強いのは家族愛であるから、家族道徳を社会秩序の基本とおき、家族内の上下のけじめと愛情をひろく天下に及ぼしてゆけば、理想的な社会秩序が実現できるとしたのである。当時の諸侯は彼の説を理想論とみなして用いなかったが、孔子の死後、孟子などの優秀な弟子によって儒教は広められていった。 　・春秋戦国時代における儒教の取り扱いについて この時代は儒教が..]]> Thu, 18 Oct 2012 19:12:10 +0900

これだけ何度も読んで試験に合格しました。参考にしてください。[90]
１．太平天国運動　 洪秀全と拝上帝会 　洪秀全は客家の出身であった。洪秀全の家は貧しかったが、彼は村塾の教師をしながら科挙に何度も挑戦した。しかし合格できず、重い熱病にかかり、その時みた夢の内容がキリスト教の伝道書『観世良言』の内容と一致していることに驚いた。そして、みずからエホバの子、イエスの弟であると確信し、地上の妖魔を打ち払い、地上に天国を建てる使命が与えられたと考えた。 　洪秀全は村塾の教師、従弟らと拝上帝会を創設し、故郷での布教を開始した。上帝をエホバと等置し、唯一無二の真の神であり、天下の男女はすべてその子として兄弟姉妹であり、その間に差別や対立や抗争があってはならないと説いた。道教・儒教・仏教などの神仏・偶像、すなわち妖魔に惑わされてはいけないと回心を訴えた。洪秀全は、自分こそが上帝から地上に救いをもたらせとの命を受けた地上の真の主であると主張し、妖魔の崇拝を持ち込んだ歴代皇帝を偽りの地上の主であると断罪した。布教の旅に出発し、客家の貧民の間に多くの信者を獲得していき、偶像破壊運動を推し進めた。1850年7月、洪秀全は会員に対し、全財産を処分して金田村に集結するよう指令した。1万人をこえる会員が集結し、持参した財産を公有の金庫である聖庫に納めた。彼らは聖庫からの支給によって生活し、男営、女営に編成されて軍事訓練を受けた。51年1月、洪秀全は正式に反清武装蜂起を宣言し、国号を太平天国とし、自ら天王となった。 太平天国の発展 　太平軍は、清朝軍との攻防戦を繰り広げながら北上し、1851年9月、広西省永安県を占領した。ここで洪秀全は、政治・軍事体制を整備・強化し、楊秀清を東王、蕭朝貴を西王、馮雲山を南王、韋昌輝を北王、石達開を翼王にそれぞれ封じるとともに官制・軍制・軍規・暦法などを制定した。各将兵には姦淫、飲酒、アヘンの吸飲、金銀の私蔵、賭博、略奪などを厳しく戒めた。周辺農村に太平天国の目的を説明し、帰依し協力する民衆には衣食を保障する一方、抵抗する地主・高利貸商人らの財産を没収した。1852年4月、清朝軍に包囲された永安を突破し北上して湖南省に進駐、53年には50万を超える軍団に発展し、南京を占領した。天王洪秀全はここを天京と改称し太平天国の首都とし、両江総督の衛門に天王府を置いて新政権を樹立した。建都後、北伐と西征を開始した。北伐軍は、天津郊外に迫り..]]>