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講評いただきました[27]
明星大学　合格レポート 教育哲学（PA2040)　2単位目 （問題）２０１２年～ 1.ルソーの教育論を「人間の内的自然の発達」を中心に検討せよ。 2．デューイの教育思想を「経験」概念を中心にまとめよ。 3．福沢諭吉の教育観の要点をまとめよ。 ＊ 1.ルソーの教育論を「人間の内的自然の発達」を中心に検討せよ。 　ルソーは、利己的であるとともに社会的でもある、近代社会の人間の二面性を指摘し、教育が人間の持つ矛盾を克服する可能性をもつことを示唆する。人間は自らの生命を守り生きていこうとする能力を、本来自分の中に持つものであり、ルソーはこれを「自然」と名付けた。この「自然」が人間の中で発達する段階を彼は3つに分け、各段階で判断力が育っていくとする。まず、感性的判断から始まり、語性的判断を経て理性的判断にいたるとするものである。 　幼少年期では、子どもが自力で行うことのできる範囲に自分の欲望を抑制することができるように指導する必要を述べ、なにが快で、何が不快なのか感覚を通じて学ばせていこうとする。少年期後期では、子どもに学問を教えることではなく、学問を愛する趣味を与え、そしてこの趣味がもっとも..]]> Tue, 02 Jul 2024 16:21:41 +0900

講評いただきました[27]
明星大学　合格レポート 教育哲学（PA2040)　1単位目 （問題）２０１２年～ 1．プラトンの教育思想について要点をまとめよ。 　2．モンテーニュの著書『エセー』で示される教育観を述べよ。 　3．ヘルバルトの教育思想について説明せよ。 ＊ 1．プラトンの教育思想について要点をまとめよ。 　プラトンは、ソクラテスの弟子であり、著作物の中にソクラテスの考えがあらわれているといわれるほど、ソクラテスの思想を継承発展させたことは疑問の余地がない。ソクラテスは、人々はエロスのように、本来、完全なる真、善、美を常に追い求める存在とし、その自主性を前提に、無知の知によって、どこまでも善く生きることを追求するように指導することを目指していた。それに対しプラトンは「無知の知」の協調に変わって、追求されるべき最高の善さについて、新たな考え方であるイデア論を展開した。このイデアとは、ピタゴラス派の質量に対する形相に関する考え方をとり入れ、真の意味で存在する不滅の存在をイデアと名付けた。 　現実に「善い行い」「善い人」と言われる行為や人々とは別に、「善さ」という普遍的な実在があり、それが分与されることにより..]]> Fri, 05 Aug 2016 17:48:05 +0900

明星大学通信教育学部　教育哲学の科目終了試験の過去問です。 私が持っている、2014/9、2014/10、2014/12、2015/2、2015/5、2015/6、2015/8、2015/10、2015/11、2015/12、2016/2、[216]
過 去 問 PA2040 教 育 哲 学 ● 2018/8 ⑩ 次の 3 問 の う ち 2 問 を 選 ん で 解 答 せ よ 。 ① 「 自 然 」 を 重 視 し た 教 育 思 想 の 例 を 任 意 に １ つ 取 り あ げ 、 解 説 せ よ 。 ② フ レ ー ベ ル の 教 育 論 に つ い て 解 説 せ よ 。 ③ デ ュ ー イ の 教 育 論 に つ い て 解 説 せ よ 。 自 己 解 答 ② を 選 択 幼 稚 園 教 育 で 知 ら れ る フ レ ー ベ ル は 、 教 育 に よ っ て 、 人 間 に 内 在 す る 神 的 な も の を 認 識 し 、「 自 然 と 和 し 、神 と ひ と つ に な る よ う に 」 導 か な け れ ば な ら な い と し 、 こ れ に よ っ て 、 人 間 は 高 め ら れ る と し た 。 そ し て 、 恩 物 を 使 用 し た 自 己 活 動 に よ っ て 、 子 ど も の 中 に 内 在 す る 、 神 的 な も の を 顕 現 す る 教 育 を 主 張 し た 。 フ レ ー ベ ル は 、 基 本 的 な 考 え 方 と し て 、 内 な る も の は 外 な る も の と 全 く 対 立 し て 存 在 す る の で は な く 、 そ れ ぞ れ が あ る か ら こ そ 、 存 在 す る と し て 、 両 者 を 統 一 す る の は 生 命 で あ る と み る 「 球 の 法 則 」 を 示 し た 。 あ ら ゆ る も の は 、 生 命 の 分 化 と 合 一 の 法 則 に 従 う も の と し 、 あ ら ゆ る 存 在 は 、球 的 性 質 を も ち 、球 の 法 則 に 貫 か れ 、そ れ は 、 す べ て の 真 の 人 間 教 育 の 根 本 原 則 と な る と 考 え た の で あ る 。 そ し て 、 子 ど も の 本 性 は 善 で あ り 、 そ れ が 自 然 の ま ま に 成 長 す る こ と が 必 要 で あ り 、 ま た 、 許 さ れ る べ き で あ る と 考 え た 。 フ レ ー ベ ル は 、 教 育 方 法 と し ..]]> Wed, 03 Aug 2016 23:21:37 +0900

明星大学通信教育学部 教育哲学 1単位目と2単位目のレポートセットです。 テキストを参考に書きました。解説・講評もつけています。[182]
教育哲学　PA2040　1単位目と2単位目レポートセット ●1単位目：1.プラトンの教育思想について要点をまとめよ。2.モンテーニュの著書「エッセー」で示される教育観を述べよ。3.ヘルバルトの教育論について説明せよ。 ●2単位目：1.ルソーの教育論を「人間の内的自然の発達」を中心に検討せよ。 2.デューイの教育論を「経験」概念を中心にまとめよ。3.福沢諭吉の教育観の要点をまとめよ。 ○1単位目 1.プラトンの教育思想の要点として、「イデア論」と「哲人王」を取り上げて、次の通りまとめた。 プラトンのイデア論は、地上で目にするすべてのものの範型となるべきもの、すなわち、真の意味で存在する不滅の実在をイデアとした。「善さ」という普遍的な実在があり、現実の行為は、それぞれに善い行為、善い人であるとした。プラトンは、イデアには「善さ」だけでなく、純粋な「美しさ」や「強さ」「優しさ」などが存在すると考えた。そして、「善さ」のイデアが、イデアの世界の中核の地位を占めると考えたのである。しかし、プラトンは、すべての人がイデアを見ることができるとは限らないとし、国政を担当すべきは、イデアを見得る人々として、いわゆる「哲人王」という考え方を導きだしたのである。 プラトンの哲人王では、理想国家を実現することは困難だが、理想国家を実現するには、同一人において哲学と政治とが一致する「哲人王」の出現によって可能となるとした。プラトンは、この哲人王の出現を可能とするには、君主たる天分をもって生まれてきた人を、哲人にまで教育されなければならないと考えた。すべての人が君主となる天分をもって生まれてくるわけではないが、誰でもが何が善であるかを知らされるべきだとの前提があり、それを知り得る能力を持つ人を見つけ出して、各人にふさわしい教育を用意するという論は、カリキュラム論の古典的な典型となったのである。 2. モンテーニュの教育論は、モンテーニュの著書「エッセー」の全体を通して展開された。モンテーニュの教育論では、子どもの教育は親自らではなく、他人に任せざるを得ないとし、知識の量よりも、徳性と判断力の方を重視することとした。モンテーニュは徳性と判断力を育む教育内容として、歴史と哲学を特に重視したのである。モンテーニュは、哲学こそは人間の行為を計る試金石とすべきものであり、自由学科のうちでも、まず、わ..]]>