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【日大通信】文化史（B11200）課題2 令和５～６年度【2023年4月～2025年3月】の合格リポートです。 あくまでもリポート作成の参考程度としてお使いください。（丸写しなどはご遠慮ください。） また、ご使用は自己責任でお願いします[316]
文化史（科目コードB11200）課題２　 自分の居住する地域（市町村）の伝統文化について、その概要と伝統継承のための取り組みについて詳しく説明しなさい。人間の生活に欠かせないのが、地域における伝統的な文化である。人々はそれぞれが居住する地域の自然環境に基づいて生活してきた。その中で生まれ継承されてきたのが伝統文化である。しかし近代化の過程で伝統的な生活は姿を変え、伝統文化も忘れ去られようとしている。特に近年のコロナ禍によってその動きは加速されている。そこで各自の居住する地域にはどのような伝統文化が継承されているのか、それがどのような努力によって今日まで継承されてきたのかを調べて報告してもらいたい。 ポイント・キーワードと参考文献 〈ポイント〉　 地元の自治体史（県史・市町村史など）や出版物などを図書館や郷土資料室、歴史・民俗博物館などで調べることができる。また、場合によっては伝統文化の担い手の方々への聞き取りなども必要になることもある。ものによってはオーディオやビジュアルの資料があるものもある。これらを利用して調べたことをまとめればよい。 〈キーワード〉　 伝統、担い手、芸能、継承 ..]]> Fri, 30 Aug 2024 15:05:00 +0900

【日大通信】文化史（B11200）課題1 令和５～６年度【2023年4月～2025年3月】の合格リポートです。 あくまでもリポート作成の参考程度としてお使いください。（丸写しなどはご遠慮ください。） また、ご使用は自己責任でお願いします[316]
文化史（科目コードB11200）課題１　 仏教の日本化と庶民への浸透について詳しく説明しなさい。　 仏教は日本に受容された当初は国家仏教として鎮護国家の責を負った。しかし雑密僧の活動などにより次第に日本のカミと習合して日本化した。また十一世紀における末法思想の流行を背景として、浄土信仰が貴族たち、さらには庶民にまで広がった。源信による『往生要集』の成立は一つの画期であった。多くの往生伝が著され、人々は極楽浄土への往生を希求した。この背景には、続発する飢饉・疫病・戦乱があり、現世を穢土と認識していったのである。こうして人々は阿弥陀如来のいる極楽浄土への往生を求めていったのである。鎌倉時代に入る頃、治承寿永の内乱により各地は戦乱の渦の中に飲み込まれていった。またその最中には養和の飢饉が起きた。このような中で法然・親鸞が現れたのである。また、鎌倉後期には文永の役・弘安の役を経て一遍が現れた。彼らの思想上の特徴を押さえた上で、末法思想の流行からいわゆる鎌倉新仏教が成立する過程を中世前期社会の特色の中で述べなさい。 ポイント・キーワードと参考文献 〈ポイント〉　 末法思想とはいかなるものである..]]>