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		<title>タグ“222”の公開資料</title>
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		<description>タグ“222”の公開資料</description>
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			<title><![CDATA[222 法学 テスト対策 模範解答 明星大学]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/957793460384@hc09/65469/]]></link>
			<author><![CDATA[ by 明星・近大姫路・教員採用試験]]></author>
			<category><![CDATA[明星・近大姫路・教員採用試験の資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 06 Apr 2010 19:39:16 +0900</pubDate>
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			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/957793460384@hc09/65469/" target="_blank"><img src="/docs/957793460384@hc09/65469/thmb.jpg?s=s&r=1270550356&t=n" border="0"></a><br /><br />222 法学 テスト対策 模範解答 明星大学 通信教育 明星大学通信教育部 科目試験[106]<br />明星大学　通信教育　テスト対策　模範解答
２２２　法学
基本的に２題出題。　対策として、全部で過去問３４問記載。
日本国憲法における国民主権主義　P160
　前文第一段に応じて、第一章第一条でも国民主権主義が明記されている。明治憲法第一章の規定する主権在君的天皇制は廃止され、天皇はもはや主権者ではなく、また行政権者でもなく、この憲法の定めた国事行為のみを行うことになった。そして前文第一段において主権は国民に存することが明記されるとともに民主主義の第一の特色である議会制度は、第四章国会で規定されており、国権の最高機関としての地位を与えられることにより、国会中心主義の原則がとられている。民主主義の第二の特色である権力分立制度に関しては、立法権は国会に属し、行政権は内閣に、そして司法権は司法に属する。
日本国憲法における平和主義の原則。【2008年12月（会場：札幌）】　P160,P175　
日本国憲法は、戦前の日本が歩んだ軍国主義的方針を強く反省し、第九条で戦争放棄を規定している。前文第二段の「平和のうちに生存する権利」は、平和的生存権を世界で最初に宣言したものとして日本国権を特徴づけるも..]]></description>

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			<title><![CDATA[222 法学 ４単位目]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/957793460384@hc09/63674/]]></link>
			<author><![CDATA[ by 明星・近大姫路・教員採用試験]]></author>
			<category><![CDATA[明星・近大姫路・教員採用試験の資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 08 Feb 2010 00:01:51 +0900</pubDate>
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			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/957793460384@hc09/63674/" target="_blank"><img src="/docs/957793460384@hc09/63674/thmb.jpg?s=s&r=1265554911&t=n" border="0"></a><br /><br />明星大学　通信教育　合格　レポート　222 法学 ４単位目[77]<br />明星大学　通信教育　合格レポート　課題
２２２　法学　４単位目
○課題
１．日本国憲法における国会の地位
２．司法権の独立
○講評
１．憲法上の国会の位置・立法の意味と派生する２つの原則がよく示してある。
２．司法権特有の機能・司法の統一性と独立の重要性がよく論考してある。
４単位－１
憲法第４１条で「国会は、国権の最高機関であって、唯一の立法機関である」としている。これは、行政権が内閣に、司法権が裁判所に帰属するのに対して、立法権が国会に帰属することを定めるとともに、立法権の主体である国会を「国権の最高機関」と定めている事である。ここで、国権の最高機関という言葉は、三権分立制の観点から考えると、必ずしも明確ではない。よって、支配的見解からみると、国会が最高機関であるということは、明治憲法における天皇中心主義を否定し、主権者である国民によって直接に選挙される国会が国政運営の中心におかれるべきだとする政治的要請を意味していると解される。しかしこの見解が、最高機関という資格が単なる政治的美称に過ぎないことを強調する見方と、国会が唯一の立法機関として制定する法律により、行政権と司法権を拘束す..]]></description>

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			<title><![CDATA[222 法学 ３単位目]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/957793460384@hc09/63673/]]></link>
			<author><![CDATA[ by 明星・近大姫路・教員採用試験]]></author>
			<category><![CDATA[明星・近大姫路・教員採用試験の資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 08 Feb 2010 00:01:49 +0900</pubDate>
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			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/957793460384@hc09/63673/" target="_blank"><img src="/docs/957793460384@hc09/63673/thmb.jpg?s=s&r=1265554909&t=n" border="0"></a><br /><br />明星大学　通信教育　合格　レポート　222 法学　３単位目[79]<br />明星大学　通信教育　合格レポート　課題
２２２　法学　３単位目
○課題
１．近代憲法の成立の史的背景と原則
２．憲法２１条１項の保障する表現の意有　
○講評
１．英・米・仏における近代憲法成立状況、共通する原則が論述してある。
２．表現の自由の重要性とその制約がよくまとめてある。
３単位―１
　近代憲法（近代的意義の憲法）とは、西洋において近代市民階級が専制君主を打倒する１７～１８世紀の近代市民革命を通じて形成・発展してきた憲法であり、近代市民革命の歴史的所産であるといえる。イギリスは歴史上、最も早く近代憲法を実現し、立憲主義の母国と知られている。しかしイギリスは、他の国々と異なり、中世以来、一貫して不文憲法を保持発達させるという改革的保守主義―経験と現実を重視しつつ、柔軟でかつ漸新的な改革を行う思想-によって徐々に近代憲法の諸原理を確立してきたという特異な点を有する。そのイギリスが、近代立憲主義の基本原理を確立したのは名誉革命による1689年の権利章典であるとされ、君主の恣意的支配をコモン・ローや議会が誓約し、イギリス人の権利と自由を擁護するという近代憲法の原理を確立した。イギリスの..]]></description>

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			<title><![CDATA[222 法学 ２単位目]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/957793460384@hc09/63672/]]></link>
			<author><![CDATA[ by 明星・近大姫路・教員採用試験]]></author>
			<category><![CDATA[明星・近大姫路・教員採用試験の資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 08 Feb 2010 00:01:46 +0900</pubDate>
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			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/957793460384@hc09/63672/" target="_blank"><img src="/docs/957793460384@hc09/63672/thmb.jpg?s=s&r=1265554906&t=n" border="0"></a><br /><br />明星大学　通信教育　合格　レポート　222 法学 ２単位目[77]<br />明星大学　通信教育　合格レポート　課題
２２２　法学　２単位目
○課題
１．人に関する法の効力
２．権利行使の自由と制約
○講評
１．法の人的効力としての属人主義と属地主義の原則、属地主義の例外がよく説明してある。
２．権利行使の自由の意義とその制約が詳述してある
２単位目―１
人に関する法の効力とは、法の人的適用範囲の問題であり、何人が法の適用から除外されるかの問題である。属人主義とは、一国の法はその国人に随伴し、人は国の内外のいずれにあるを問わず、すべて自己の所属する国家の法に従うべきものとする主義である。ゆえに、ある国家の法は外国人に対しては適用されないことになる。現行刑法は属人主義を属地主義の一補足として採用している。ここで、属地主義とは、領域を基準にして法の人的適用範囲を決定しようとするもので、一国の法はその範囲内においてのみ、しかも領域内においてのみ、しかも領域内においては内外人を問わず、絶対的に適用されるとする主義である。なお船舶・航空機内はそれぞれ自国内として取り扱われている。近代国家は土地の領有をその本質的要素とするものであるから、法の人的適用範囲も領域によって定めら..]]></description>

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			<title><![CDATA[222 法学 １単位目]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/957793460384@hc09/63671/]]></link>
			<author><![CDATA[ by 明星・近大姫路・教員採用試験]]></author>
			<category><![CDATA[明星・近大姫路・教員採用試験の資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 08 Feb 2010 00:01:44 +0900</pubDate>
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			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/957793460384@hc09/63671/" target="_blank"><img src="/docs/957793460384@hc09/63671/thmb.jpg?s=s&r=1265554904&t=n" border="0"></a><br /><br />明星大学　通信教育　合格　レポート　222 法学 １単位目[77]<br />明星大学　通信教育　合格レポート　課題
２２２　法学　１単位目
○課題
１．法と道徳の差異
２．実定法と自然法
○講評
１．道徳との比較を通じて法特有の性格がよく指摘してある。
２．実定法と自然法の概念、近代自然法の特色とその影響がよく論じてある。
１単位目―１
１単位目―１
法と道徳の差異は、法の本質を考える上で重要な問題である。法と道徳との関連と区別を考察する上で、道徳は二つの意味に要約される。１つは、内面的規範とするとらえ方であり、もうひとつは、歴史的社会的そして地域的に一定の制約を受け、時代とともに変遷していくものであるというとらえ方である。ここで、後者における道徳の概念は、現実的規範であり、法と道徳との関連と特別とを考察する場合、法も現実規範であると考えるならば、後者の概念に重点が置かれるといえる。
法と道徳との関連と区分とに関しては多くの学説があり、代表的なものとして、「領域説」、「対象説」、「関係説」、「強制説」がある。領域説は、あらゆる道徳規範を法の中に取り入れることが可能であるという思想の元に、法と道徳の適用される領域との相違に基づいて主張されるものである。「法は道徳..]]></description>

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