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合格レポートです。 キーワードを全て使用し、まとめました。 参考程度にどうぞ。[113]
文学　分冊２ 　文学の他の芸術ジャンルと異なる特性について考察せよ。 〈ポイント〉 　芸術のさまざまな表現手段 　言語芸術がもつ特質―作者と読者― 　時間的、社会的、空間的な変化がもたらす読者の立場 　想像力、構想力が作者、読者にどう働くか 〈キーワード〉 　○言語芸術　○作者の立場　○読者の立場　○構想力　○追体験 芸術とは、表現者あるいは表現物と鑑賞者が相互に作用し合うことなどで、精神的・感動的な変動を得ようとする活動である。芸術を大きなジャンルとして分けると、視覚芸術である空間芸術と時間芸術に分類することができる。空間芸術とは、その空間だけで一瞬で全てを表現し、物質的材料を用いて空間に形を表現する芸術であり、具体的には絵画や彫刻などを指す。時間芸術とは、ある一定の時間をかけて、時間的な発展や継起、運動を特徴とする芸術であり、具体的には音楽や映画、演劇、文芸などを指す。そこで文学が他の芸術ジャンルと異なる特性について、空間だけで一瞬で表現できる絵画などの美術と、一定の時間をかけて鑑賞する文学との違いを考察していく。 　芸術は、一般的に表現者側主体の活動と捉えられがちだが、表現者が鑑..]]> Thu, 13 Dec 2012 16:40:44 +0900

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文学　分冊１ 　近代における大衆文学の発生と展開について説明しなさい。 〈ポイント〉 　明治から大正へと移り変わるにしたがって、マス・メディアの大型化と多様化などが活字文化の大衆化を可能としたことが基盤にある。 〈キーワード〉 　○時代小説　○新聞小説　○家庭小説　○通俗小説　○マスコミ 近代における日本文学は、明治維新後に西洋の思想や文化を積極的に取り入れた文明開化が進められたことで、文学に大きな影響が生じた。大衆文化は芸術性や形式を重視したものから、娯楽性・商業性を重視したものへ変化し、文学面にも同じような変化がみられた。そして大正末期には「大衆文学」が発生し、「純文学」と区別されることになるが、この大衆文学がどのように発生し、展開されていったのかについて述べていく。 　文学の世界では大きなジャンルとして純文学と大衆文学とに分けることができる。純文学とは、商業性よりも芸術性、形式に重きを置いている小説の総称で、大衆文学とは純文学の逆の存在で、物語性・通俗性の高い娯楽的な小説の総称である。大衆文学は具体的には、封建社会を舞台にした通俗的な時代小説である通俗小説や、明治三〇年代に始まる..]]> Sun, 02 Oct 2011 02:02:38 +0900

参照文献　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%8A%B8%E8%A1%93 文学概論／吉田精一[90]
芸術とは、表現者あるいは表現物と、鑑賞者とが相互に作用し合うことなどで、精神的・感覚的な変動を得ようとする活動であり、美術、文芸、音楽、建築、演劇などを指す。表現者側の活動として掴まれる側面が強く、その場合、表現者が鑑賞者に働きかけるためにとった場合に分類可能と手段、媒体、対象などの作品やその過程を芸術と呼ぶ。表現者が鑑賞者に伝えようとする内容は、信念、思想、感覚、感情など様々である。 表現者が、どのような手段、媒体を用いるかによって、芸術を多くのジャンルに分けることができる。絵画や建築などの「美術」、演奏や歌唱などの「音楽」、演劇や歌舞伎などの「パフォーミングアート」、ファッションやグラフィックなどの「デザイン」、その他、映画や漫画などがある。 絵画が色と形の、音楽が音の芸術であるのに対し、文学は小説や詩などに代表される言語芸術、「言葉の芸術」である。哲学者であるエドモン＝バアクは、言葉を「聚成語（人間・樹木等）」、「単純な抽象語（赤・円形等）」、「複雑な抽象語（徳・自由等）」の三種類に分け、「複雑な抽象語」は、実際の表象を引き起こすことができないほど、情緒に及ぼす力が乏しいが、実際..]]> Tue, 13 Sep 2011 22:47:08 +0900

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明治から大正へと移り変わると、大衆文化は芸術性や形式に重きを置いたものから、娯楽性・商業性を重んじるものへと構造的な変化があった。文学面にも同じような変化が見られ、大正末期には「大衆文学」という名が発生し、「純文学」と分類されるようになった。 明治の中期から大正にかけて、時代小説と家庭小説が大衆文学の主流となっていた。時代小説は、塚原渋柿園の「天草一揆」や宮崎三昧の「摂政関白」など、講釈・実録・歌舞伎の伝統を受け継ぎ、歴史上の英雄・豪傑を主人公にしたものが多かった。彼らは小説作者であると同時に、新聞記者でもあり、新聞や雑誌を舞台に活躍していた。 この時代小説に、明治二十年代から盛んになった速記講談を母胎に、書き講談という新しい流れが加わった。大阪の書き講談である『立川文庫』では、明治四十四年五月刊の「一休禅師」をはじめ、「水戸黄門」「真田幸村」等、大正十三年頃まで約二○○篇近くの出版があった。一方、東京では、大日本雄弁会講談社の『講談倶楽部』が早記講談を中心に編集し、好評を博していた。同誌はさらに浪花節の速記も読物として取り入れ始めた。この編集方針の変更が、天下の御記録語りの矜持と生活..]]>