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		<title>タグ“Ｍ6706”の公開資料</title>
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			<title><![CDATA[Ｍ6706、Ｒ0719、人権（同和）教育、科目最終試験6題セット]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/947660144632@hc13/116133/]]></link>
			<author><![CDATA[ by na-ma-ko]]></author>
			<category><![CDATA[na-ma-koの資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 02 Oct 2014 15:27:11 +0900</pubDate>
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			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/947660144632@hc13/116133/" target="_blank"><img src="/docs/947660144632@hc13/116133/thmb.jpg?s=s&r=1412231231&t=n" border="0"></a><br /><br />Ｍ6706、Ｒ0719、人権（同和）教育の科目最終試験６題セットです。教科書の内容を、試験用紙の８割程度に収まるようまとめてあります。試験勉強の一助としていただければ、幸いです。参考文献：後藤直ほか編『同和教育実践：新たな人権教育の[336]<br />Ｍ6706、人権（同和）教育
学校教育における人権(同和)教育のあり方について実践にふれながら論じること。
②人権教育と同和教育の関連について述べよ。
③人権教育の定義（人権教育のための国連10年）を100字以内でまとめ、これを踏まえた人権（同和)教育のあり方について論じること。
④部落問題解決に向けた近代以降（戦後を中心に）における同和行政（教育以外の取組を中心に）の取組について論じること。
⑤宣言・綱領・決議や設立の経過・意義などから「全国水平社（1922年3月3日創立）」について論じること。
⑥50年に及ぶ戦後の同和教育のあゆみと意義について論じること。
学校教育における人権(同和)教育のあり方について実践にふれながら論じること。
　
　人権教育と同和教育との関係は、「差別を許さない」という共通基盤を持ち、両者は決して矛盾するものではなく、互いに重なり、共に発展していかなければならない。そこで、本論では、我が国において人権教育を牽引してきた同和教育に注目して、人権（同和）教育のあり方について論じる。
「同和教育」は、同和問題を解決するための教育の営みの総称である。この同和問題の解決のなかでも、同和教育に課された目標は、「同和地区」の子どもたちの教育権を保障することにある。同和問題の解決に果たす同和教育を、以下の4点から考察していきたい。
まずは、学力保障（進学率向上）の取り組みである。学力保障は、「同和教育」はもとより教育の根幹をなすものであり、「確かな学力」の定着、義務教育終了後の進路保障は教育にとっての究極の目標である。学校における学寮保障の取組は、同和地区の子どもたちの実態に合わせた授業の組み立て、さらには不断の授業改善や新しい取組の創造が必要である。また、学力保障には、補修学級や進学促進ホールのような、組織的・計画的な学力保障の取組が必要である。
つぎに、家庭・地域との連携である。「同和問題の解決」「子どもたちの学力・進路保障を目指す」には、家庭・地域との連携協力は必要不可欠である。家庭学習点検訪問のように、子どもたちの将来について、家庭訪問をする中で、具体的にすべきことを明らかにしながら学力や生活面での課題を克服していくといったことが行われる必要がある。
さらに、個別の指導計画である。これまでの一斉授業というスタイルから、個性に応じて指導を工夫し..]]></description>

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			<title><![CDATA[佛教大学　M6706 人権(同和)教育]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/947704285169@hc13/111437/]]></link>
			<author><![CDATA[ by きよきよ]]></author>
			<category><![CDATA[きよきよの資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 26 Mar 2014 02:58:55 +0900</pubDate>
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			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/947704285169@hc13/111437/" target="_blank"><img src="/docs/947704285169@hc13/111437/thmb.jpg?s=s&r=1395770335&t=n" border="0"></a><br /><br />『最新版』　佛教大学通信教育課程の合格済みレポートです。
●図書館で資料を集めてから作成。参考文献も記載しています　
●文章構成やレイアウトにも気を配りました。
●設題の意図を正確に捉え簡潔にまとめています。ぜひ参考にしてください。[342]<br />第一設題　50年に及ぶ戦後の同和教育史を概括し、同和（人権）教育の意義と学校における同和（人権）教育実践のあり方を具体的に論述すること。
同和問題とは、日本の歴史に身分制度が現れた時より存在する「差別」の問題であり、日本国民の一部の集団が経済的・社会的・文化的に低位の状態に置かれ、現代社会においても、なおいちじるしく基本的人権を侵害されている状態をいう。とくに、近代社会の原理として何人にも保障されている市民的権利と自由が完全に保証されていないことは、もっとも深刻にして重大な社会問題である。この問題を解決するための、あらゆる教育活動を「同和教育」という。本稿では、戦後50年に及ぶ同同和教育の歴史について述べ、実際に京都市で行われてきた学校での同和教育実践を紹介する。そして自分自身がそれらを通して、いかにして同和教育を実践していくのかを考える。
戦後の同和問題について、戦後の民主主義は民族排外主義的なまなざしを包括しており、戦前から続く被差別部落の「貧困と差別の悪循環」を断ち切れずにいた。とくに教育面では、部落の児童・生徒の長期欠席や不就学が大きな問題であった。
このような中、戦後の部落解..]]></description>

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