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佛教大学通信教育課程Ａ6109日本国憲法のレポートです。担当教員からのフィードバックではマイナスな要素は見受けられませんでした。また、科目コードが違う場合でも、設題が同じであれば、参考にしていただけると思います。丸写しは処罰の対象となります[352]
法の下の平等について 　日本の国民の権利や自由を守るための最高法規である日本国憲法は、これまで天皇が主権者として定められていた大日本帝国憲法とは異なり、国民を主権者とした憲法である。一九四六年に公布され、翌年に施行されることとなった日本国憲法は、国民の人権の保障を強化した「国民主権」、戦争を放棄する「平和主義」、国民一人ひとりの生きる尊厳を保障する「基本的人権の尊重」を三つの基本原則として成り立っている。この中の「基本的人権の尊重」は、憲法十一条において「国民は、すべての基本的人権の享有は妨げられない。この憲法が国民に保障する基本的人権は、侵すことのできない永久の権利として、現在及び将来の国民に与えられる」と保障されているものである。この基本的人権の最高目的の一つが法の下の平等である。 法の下の平等は、人間生来の平等を主張する近代的自然法思想、神の前におけるすべての人間の平等を説く近代的宗教思想、平等価値の実現を目標とする近代民主主義などを背後に受け、近代憲法にうけいれられており、不可欠の部分である。明治憲法でも平等権は無視されてはおらず、公務に就任する資格の平等を明示していたが、十..]]> Thu, 10 Jan 2013 22:28:53 +0900

佛教大学通信「日本国憲法」科目最終試験対策6題セットです。 ただし、論文形式ではありません。設題ごとの暗記すべきキーワードをまとめたものです。キーワードを暗記して、試験会場で文章化すれば、OKだと思います 予想問題は、 ・校則と自己決定権に[348]
・校則と自己決定権について論じなさい。 （テキストＰ144。但しテキストでは校則には触れられていない。） 1）自己決定権とは何か 1）個人が自ら決定すべきことを他人によって干渉されないこと。 2）その具体例（3つ） 2）服装や身なりの決定、子を産むか産まないかの自由、 　安楽死など「死ぬ権利」 3）その最初の提唱者と著書 3）ジョン・スチュワート・ミル「自由論」 4）その憲法における根拠 4）13条「幸福追求権」 5）それが制限される場合 5）公共の福祉に反する場合 6）制限される具体的な人（3つ） 6）未成年者、皇族、制限能力者 7）校則が認められる理由 7）校則が学校という社会における自律的な法規範としての性格を有しているから その他 ・校則による過剰な規制は違憲。 ・表現の自由の制限について論じなさい。（テキストＰ157～160・・・Ｐ135～136も参照） 1）表現の自由は憲法何条？ 1）21条 2）表現の自由を別の言い方で 2）外面性精神的自由権 3）出版物以外の表現方法（3つ） 3）映画、演劇、音楽 4）報道の自由の前提 4）取材の自由 5）それが制限される場合 5）他人の..]]> Thu, 03 May 2012 12:55:00 +0900

佛教大学通信「日本国憲法」第一設題（法の下の平等について）のＡ評価レポートです。 採点者の所見は「よくまとめるべく努力されており結構かと存じます。憲法14条はすべての国家権力を拘束しますね。」でした。 学習を進める際の参考にしてください。[349]
第１設題　法の下の平等について 近代憲法における人権は、すべての人間が生まれながらにして固有の奪うことの出来ない権利を持つという考え方に立っている。この思想を形成するのに大きな役割を担ったのが、個人尊厳と近代自然法の思想である。特にジョン・ロックの唱えた社会契約説は、人権は国家に先立って存在するものであり、国家は人権を守ることに奉仕するべきであるという思想を基礎づけ、近代革命を推進する基盤となった。このような思想的背景のもとに、ヴァージニアその他のアメリカ諸邦の人権宣言や、イギリスの権利章典、フランス人権宣言が生み出された。 人権の歴史において、自由とともに基本的人権の最高目的されてきた法の下の平等は、このような近代的自然法思想や近代民主主義、あるいは神の前での全ての人間の平等を説く近代的宗教思想などを背景として、近代憲法に受け入れられている。同時にそれは、近代憲法の不可欠の部分と言ってもよい。 明治憲法も平等権を無視しておらず、公務に就任する資格の平等を明示していた（第19条）。けれど、そこでは平等原則は必ずしも十分には実現されず、例えば華族の特権、男女の不平等が目立った。一方、日本..]]>