https://www.happycampus.co.jp/public/tags/%E8%BF%91%E4%BB%A3/ タグ“近代”の公開資料 ja-JP happycampus rss generator https://www.happycampus.co.jp cs@happycampus.co.jp cs@happycampus.co.jp Copyrightⓒ 2002-2026 AgentSoft Co., Ltd. All rights reserved Tue, 22 Jul 2025 00:57:58 +0900

文学のレポートで、芥川龍之介『奉教人の死』について論じています。 字数は全てで1825字程度です。[138]
1 問題の所在 『奉教人の死』(2001)の巻末註で芥川は、物語が長崎耶蘇会出版『れげんだ・おうれあ』 下巻二章を翻案したものだと記す。しかし後年の随筆「風変りな作品に就いて」(1971)で、 その書物は実在せず、作品は自らの創作だったと明かした。しかも『黄金伝説 （Legenda Aurea）』所収の「聖マリナ」伝と『奉教人の死』の情節はきわめて近似している。 すなわち、芥川は『奉教人の死』、架空の『れげんだ・おうれあ』、「聖マリナ」伝、『黄金伝 説』という四項関係を意図的に宙づりにし、読者に「『奉教人の死』は『れげんだ・おうれ あ』の翻案である」という表向きの説明を与えながら、実質的に..]]> Tue, 23 Aug 2022 14:48:24 +0900

韮山反射炉 韮山反射炉にらやまはんしゃろ、英Nirayama Reverberatory Furnacesは、静岡県伊豆の国市にある反射炉跡である。築造当時の形で現存する反射炉であり、 1922年大正11年国の史跡に指定されている。 韮山反射炉は、伊豆の国市中字鳴滝入に現存している反射炉の遺跡。高さ15.6mの連双2基で合計4 炉で構成される。 日本に現存する近世の反射炉は、この韮山反射炉と萩反射炉山口県萩市のみである。また、世 界的にも実際に鋳鉄の溶解が行われた反射炉としては世界で唯一現存する遺構とされている。 1922年大正11年3月8日に敷地も含めて国の史跡に指定された。また、2007年..]]> Wed, 03 Aug 2022 15:08:22 +0900

民俗学 民俗学みんぞくがく、英語: folklore studies / folkloristicsは、学問領域のひとつ。高度な文明を有する諸国家において、自国民の日常生活文化 の歴史を、民間伝承をおもな資料として再構成しようとする学問で、民族学や文化人類学の近接領 域である。 民俗学は、風俗や習慣、伝説、民話、歌謡、生活用具、家屋など古くから民間で伝承されてきた有 形、無形の民俗資料をもとに、人間の営みの中で伝承されてきた現象の歴史的変遷を明らかにし、 それを通じて現在の生活文化を相対的に説明しようとする学問である。 この学問は、近代化によって多くの民俗資料が失われようとするとき、消えゆく伝..]]> Wed, 29 Jul 2020 12:55:25 +0900

中央大学法学部　通信課程 【法学】2019年度 第1課題 合格レポート ＜問題＞　 まず現代の日本法において「法律」（最狭義）が何を意味しているかを明らかにしなさい。その上で、法律が、憲法・命令・条例・慣習といったその他の法形式と[330]
【法学】　2019年度　第１課題　合格レポート　 　　 ＜問題＞　 まず現代の日本法において「法律」（最狭義）が何を意味しているかを明らかにしなさい。その上で、法律が、憲法・命令・条例・慣習といったその他の法形式といかなる関係にたつか説明しなさい。最後に、法律の憲法適合性がいかにして判断されるかについて述べなさい。 （2,000字程度） このまま提出せず、 あくまで参考とするに留めてください。 参考文献は、 必ずご自分で読んで確認してください。 １．成文法主義の日本法体系において最狭義の法律を論じる意義 近代以降の市民社会の要請に応じて実定法を重視する観点からは、客観的な存在形式を備えた法のあり方が「形式的法源」として把握される。これは、成文法と不文法から成る。 市民社会では自由と平等が根本理念であり、法に対して、自らの意思のみに基づいて権利義務を形成できる社会の基本的枠組みを整備し保障する機能を求めた。 成文法は計画的に制定され内容も体系的に整序されており、行動基準や裁判の基準を明確に示し、法的安定性があるという長所がある。その反面、成文法は規定が抽象的で、改正も容易ではないた..]]> Thu, 12 Mar 2020 21:25:37 +0900

課題内容：文学的近代の成立について述べ、代表的な作家とその作品について解説せよ。 「良い内容のレポート」との講評を頂きました。 キーワードを全て使っています。原稿用紙レイアウトです。 2019年度までの使用教材「日本文学史」（おうふう[340]
日本の「近代」は外発的に開花した。夏目漱石は『現代日本の開花』の中で、日本の近代化（西欧化）が必ずしも望ましいものではないが日本国存続のためにはやむを得ない、という認識を持っていた。それは近代文学における〈個〉と〈私〉の構造にも表れている。 日本の近代文学は、写実主義文学である坪内逍遥の『小説神髄』によって実質的に出発し、二葉亭四迷が発表した『浮雲』は、日本の近代小説の始まりと言われている。 次々と現れた文学流派が短命で消えていったのちに、明治40年代の自然主義文学が〈個の表現として大きな反響を呼ぶに至り、島崎藤村『破戒』と田山花袋『蒲団』により、その日本独自の性格、すなわち事実や真実の根拠を科学や実証ではなく自己の「主観」に求め、ありのままの〈個〉を告白する文学、が決定的なものとなった。坪内逍遥が主宰した文芸雑誌『早稲田文学』（明治24年創刊）は自然主義文学の拠点となった。 藤村の『蒲団』は、主人公の内面的な感情の動きの暴露＝告白、大胆で露骨な〈個〉の表現と評されている。私小説の始まりとされる作品でもある。 花袋の『破戒』は、戒めを破ること=告白が大きなテーマとなっている。〈..]]> Thu, 01 Feb 2018 15:58:24 +0900

W0103　社会福祉史 科目最終試験のまとめ。 レポート評価A、試験80点。 テキストに即して800字前後でまとめた答案6題です。[174]
①明治7年成立の恤救規則についてその内容と特質を説明せよ。 ②第2次世界大戦敗戦後、GHQ占領下における社会福祉の再生について、その内容と特徴を、戦前のあゆみと比較しながら説明せよ。 ③前近代日本における支配者が行った慈恵的救済についてその内容と特徴を述べ、あわせて近代への影響についても説明せよ。 ④日本における1960年代-1970年代初期にかけての社会の現代的成熟と社会福祉の展開について説明せよ。 ⑤1930年代以降の戦時厚生事業についてその内容と特質を説明せよ。 ⑥明治後半期に本格化する民間の慈善事業について、具体例をあげながら、近代日本の慈善事業の特徴と問題を述べよ。 ｢明治7年成立の恤救規則についてその内容と特質を説明せよ。｣ 　近代日本最初の救貧法制である恤救規則は、古代以来の天皇の慈恵を継承する方向でまとめられ、極めて制限的なものであった。恤救規則には三つの特質がある。 　第一は、制限救助主義である。これは、労働能力を持たないだけでなく、親族や地域での相互扶助の対象にもなっていない｢無告の窮民｣のみに、対象者を限定したことを指している。この規則では、本来救済は、人々の相互扶助で行うべきものであるとされ、それができない場合、条件に当てはまる者のみを対象に国家による救済を行ったのである。 　第二は、官治主義である。公共的な救済は中央政府の救済に限定したことである。この限定的な公共の解釈が、日本の救済制度のあり方を規定したと言っても過言ではない。 　第三は、慈恵主義である。これは官治主義による制限救助の方式を支えた理念である。 それは、明治国家の存立の根拠を天皇制に置いたことに基づく。恤救規則は、古代に始まる天皇の慈恵を近代の天皇制国家のもとで、再編成したものだったのである。だから、その救済を｢有難キ御沙汰｣として受け止めさせることになったのである。 　以上の三つの特質は相互に密接に関連するものであり、近代国家の救済を天皇の慈恵として位置づけることにより、制限救助主義が可能となったのである。これらの特質は、救済に対する国民の権利意識を遠ざけるものであったと言える。 　こうした特質を持つ恤救規則は、明治期を通しても年間約二万人の救済のみであり、大正期に入っても約一万五千人にとどまり、ほとんど増加しないまま推移していった。近代国家のもとでの救済..]]> Fri, 12 Aug 2016 02:30:45 +0900

第2課題、第1設題 評価:A 提出:2012/09/11 参考文献 ・児童学の社会学的基礎Ⅰ/聖徳大学通信教育部             (聖徳大学通信教育部)12.02.01 ・親と子-交錯するライフコース-/藤崎宏子         [266]
第2課題　第1設題 発達社会学的視点から現代日本における親子関係の特徴について述べたいと思うのだが、そもそも発達社会学とはなんなのだろうか。 　発達社会学とは、「2つの研究領域を主要な基盤」 とし、「諸個人の発達についての社会学的な研究」のことだ。この基盤となっているものは、社会化とライフコースである。 社会化とは、個人が社会の集団の中で、行動や価値などの生活様式を学び、集団の成員に仕上げられる過程のことである。ライフコースとは、生涯に渡って経験する、出生や結婚、死亡などの「ライフイベント」や、学歴などのキャリアといった社会的経験が連鎖することをいう。 この社会化の過程は、段階によって異なって..]]> Thu, 20 Dec 2012 01:57:32 +0900

「明治天皇・乃木希典・石田伝吉-日本・近代史」 　まず始めに、この三人に共通する生きた時代は、「明治」と言われた時代である。明治とは、明治天皇在位の年号であり、１８６８年９月８日から１９１２年７月３０日までを言うが、この「明治」へと移り変わる中、日本ではさまざまな変遷があった。徳川慶喜が政権を朝廷に返上した大政奉還、武家政治の廃止、地租改正、秩禄処分、廃藩置県などを含む、明治維新と云われる、天皇を中心とする新政府を成立させる動きがあった。 　明治天皇の皇位継承は、この明治維新とほぼ重なり、近代国家建設の象徴的存在として期待された。１８８７年には、大日本帝国憲法の発布により、名実ともに立憲君主となり、緊急勅令、官制の制定、文武官の任免、宣戦・講話・条約の締結や、軍隊の最高指揮権などの、大権を有する存在となった。こうした国家体制とともに天皇を絶対君主とした日本は、海外への進出を始めていった。 　１８９４年八月一日、清国への宣戦の詔勅がだされ日清戦争が開始し、つづいて、１９０４年二月十日には、日露戦争が始まった。 日露の戦いにおいて勝利した帝国日本は、列強に肩を並べ、世界の「一等国」となる。..]]> Sat, 14 Mar 2015 17:13:42 +0900

【日大通信】国文学講義Ⅴ（近代）_ 分冊1 合格レポートです。 H25-26年度課題「島崎藤村の文学的特性について記し、代表作一つを読んで、その作品の魅力について解説せよ」 「『破戒』の鑑賞を通じて藤村文学の特性について、一定の理解ができ[334]
明治三十九年三月刊行の『破壊』に始まるとされる日本における自然主義文学は、ちょうど日清戦後の深刻・観念小説に比肩すべき位置を占めている。三十年代文学の諸動向を汲みながら、戦後という特殊状況が加味されて成立したこの自然主義文学において、わが国の近代文学は本格的にその確立期を迎えた。評論と実作が互いに刺激しあいながら、前進した稀有な例であった。個人の内面の問題を表現に結びつけたという点で明らかに近代の文学であった。しかし、日露戦後の思潮を反映して作家の姿勢は前向きのものでなかった。田山花袋、島崎藤村、国木田独歩、徳田秋声などほぼ同世代作家たちの小説はもとより、彼らよりほぼ一世代後の正宗白鳥の作品についても同様の傾向がうかがえる。例えば「何処へ」（明41・1~4『早稲田文学』）を見てみよう。雑誌記者の菅沼健次は、主義にも読書や酒、女にも酔えぬ身を一人で哀れに感じる生活をしている。恩師夫妻や父親の忠告も耳に入らない。たまに何かしようと意欲をおこすが、中途で挫折してしまい、虚脱感や無力感に満たされてしまう。 このような「何処へ」の菅沼は、戦後青年の一パターンであった。したがって、自然主義文学は当..]]> Wed, 25 Feb 2015 02:03:01 +0900

【日大通信】国文学講義Ⅵ（現代） 分冊2　合格レポートです。 H25-26年度課題「昭和20年代の文学状況について要約し、具体的にその特色を作家（作品）をあげて説明しなさい」  「よくまとまったレポートになっています。 」との[318]
日本が戦争に負け、終戦を迎えたのが昭和二十年八月十五日。昭和二十年代とは、日本が〈戦後〉へと向かって出発していった時代といえる。そんな昭和二十年代の文学状況についてであるが、戦後はなばなしく評論活動を展開したのは、昭和二十一年一月創刊の 「近代文学」の同人たち（いわゆる「近代文学」派）であった。平野謙は、「近代文学」同人の座談会で、天皇制の戦争責任を声高にいう荒正人、小田切秀雄に対して、「そういうことを君たちは事もなげに云うけれども、そういうことがどんなに困難なことか、という事実こそ、僕らが今度の戦争で学んだ最大の教訓なんじゃないか」と答える以外、寡黙に陥らざるを得なかったのである。さらに、小田切秀雄らは、戦争にまるごと巻き込まれた四十代文学者、いわゆる昭和十年代作家たちの戦争責任を厳しく追及したが、それらは彼らが戦時中、無名であることも含めて無傷の立場にいたことにおいてなしえたことであった。 　三十代文学者と同様に、そうした戦時下の現実においてほとんど傷を負わなかったのが、自然主義・白樺派・新現実派の作家たちで、当時六十歳代前後であった永井荷風などの老大家が、敗戦直後、堰を切ったよ..]]> Tue, 10 Jun 2014 18:54:24 +0900

永井荷風の文学的特色を記し、代表作一つをあげて鑑賞せよ。 合格レポートです。 参考までにご利用ください。[152]
国文学講義Ⅴ（近代）　分冊２　平成２５・２６年報告課題 <永井荷風の文学的特色を記し、代表作一つをあげて鑑賞せよ。> 　永井荷風の文学は、一見異質な二つの要素によって彩られている。荷風のフランス文学への愛着と、大震災以前、東京に生き残っていた江戸文化へのノスタルジアである。荷風は文学によって明治の日本における偽善と俗悪を嘲った。そのために、荷風がとった態度は、過去の文人に倣い偽善と俗悪の明治の世に背を向けることだった。後に荷風が戦争にいっさい協力しなかったのも、けっして正義感に基づくものでなく、俗で野蛮な世界への、消極的な抵抗の姿勢の表れの延長にすぎなかった。 荷風が受けた漢学の教育は、彼に大きな影響を与えた。フランス文化にかぶれていた時期においてさえ、荷風の漢詩への興味は絶えることなく、漢詩の直截的な表現、漢文の簡潔さ、とくに日本の文章の漢文脈は、彼の作品に常に影響を与え続けた。 広津柳浪の門下生として作家活動を開始した荷風は、明治三十年代半ばには小杉天外や小栗風葉とならんで、前期自然主義の雄としてその地歩を築いていた。『地獄の花』(一九〇二年)や『夢の女』(一九〇三年)は、この時期..]]> Thu, 27 Feb 2014 14:34:05 +0900

丸写しはせず、自己責任での使用をお願いします。[69]
★明治政府は、他の多くのアジア諸国のように西洋列強諸国の植民地とならずに、完全な独立国家としての地歩を固めるため、国家基盤の整備を急いだ。西欧諸国の軍事的脅威の下で「上から」の近代化を進めた政府の資本主義導入は、軍事優先で必然的に富国強兵のための工業化であった。この近代化を実現するため、政府は、財源確保のための地租改正、軍事工場の拡大と鉱山の官営化等の殖産興業政策、財政の健全化の為の秩禄処分を行った。 ★当時の日本は、西欧諸国との不平等条約により関税収入が得られず、工業化の財源を地租で確保しなければならなかった。政府は明治4年以降、土地の売買の自由を認め、地券を公布することで封建的土地制度を解体し、農民の土地所有を法的に承認するという土地制度改革に着手した。次に、明治6年、地租改正条例を制定し、収穫高ではなく土地の原価に対して３％課税し、地主の金納による定額課税で税の安定収入を確保するという、封建的石高制から近代的土地所有制への180度転換を計った。しかし、地租改正は、歳出財源の確保を狙いとして税率と地価を定めたため、その本質は増税路線で、農民が貢租制度から解放されたのは形式的であった..]]> Tue, 12 Nov 2013 20:34:22 +0900

日本大学通信教育部　A判定合格レポートです。永井荷風の「花火」を読みレポートを作成しました。 教材をしっかりと理解し、課題の要求に答えたレポートに仕上げられています。限られた字数の中で多くの情報がもりこまれており、とても読み応えがありました[356]
国文学講義Ⅴ（近代） 0 3 3 8　分冊２ 　自然主義運動が活発だった明治四十年代は、それと全く対照的な文学傾向も同時に存在した。それは自然主義に同調せず、超然としていた余裕派と呼ばれる文学者達と、自然主義のあまりの現実偏重と私小説への傾きに対して反自然主義の立場をとった耽美派・白樺派に属する文学者達である。中でも耽美派の創始者とも目される永井荷風の「花火」を鑑賞し、荷風の文学的特質を考察する。 明治十二年、永井荷風は知識人の両親を持 ち上流の名家に生まれた。この事に荷風は一生反抗し、それが文学にも影響を与えている様に思える。それゆえ放蕩、寄席への出入り、文学等、若い頃の荷風は青春を謳歌していた。 二十歳前後からは、広津柳浪に師事して習作を発表し、更に、巌谷小波の木曜会に属してゾラやモーパッサン等を研究し、ことにゾラに傾倒していった。そして二十四五歳の時、モーパッサンの文章を「一字一句、先生が手づからおかきになった文字を、わが舌みづから発音してみたい」と、暁星中学校の夜学に通ってフランス語を習い始め、やがて墜落書生であった荷風の情熱は「どんな事をしてもフランスに渡りたい。」という無償..]]> Tue, 12 Nov 2013 20:34:13 +0900

日本大学通信教育部　A判定合格レポートです。島崎藤村の「新生」を読みレポートを作成しました。 教材をしっかりと理解し、課題の要求に答えたレポートに仕上げられています。論旨の一貫性もあり、読みごたえのある内容で高く評価できます。との講評を頂き[356]
国文学講義Ⅴ（近代） 0 3 3 8　分冊１ 明治一〇年代後半から二〇年代の初頭にかけての世相を風靡した欧化主義は、日本文学会においても、言文一致体の文章等の近代化をもたらし、更に浪漫主義文学が登場する。 　その様な明治二四年、卒業した島崎藤村は女性雑誌「女学雑誌」に寄稿を始める。同年、終生先達と仰いだ北村透谷らの「文学界」創刊に参加し、透谷の独特な浪漫的個性の影響を受けた劇詩を書いた。やがて新体詩に転じ、処女作「若菜集」を発表し文壇に登場した。恋愛詩など五一編を収録したこの詩集は、七五調を多く用い、日常語を詩語として、近代的、自我的感情を歌い、明治浪漫主義の芸術的開花として大きな影響力をもった。 　ところが詩人としての名声を高める一方で、次第に自分の詩想と抒情詩の形式との差を感じ始め、小諸塾の教師となった明治三二年頃から小説執筆活動に向かっていった。 《「もっと自分を新鮮に、そして簡素にすることはないか」（中略）私の心は詩から小説 の形式をえらぶようになった》 と「千曲川のスケッチ」の序文にある。この散文は千曲川一帯の自然やそこに住む人々の暮らしを鮮やかに描写した写生文で、藤村が詩か..]]> Wed, 06 Nov 2013 21:53:20 +0900

大阪芸術短期大学通信教育部保育科、教育原理、リポート評価B、平成２５年[103]
人間は生まれた時から人間形成が始まり、生涯にわたって人として育てられていく過程を踏んでいる。それは他者と相互に影響したり、体験することによって形成されていく。時に幼児期が人間形成において大切な字沖である。他の子どもや保育者とのかかわりの中で情緒は社会性を発達させていく。そして幼児期の体験が一人の人間として育てられていくことになる。人間形成は現代と学校制度ができる近代以前ではシステムが違う。近代以前における人間形成は子どもを『一人前』の大人に育てることを意味していた。当時の人々は共同会社解の中で生きてきた。共同体社会に生きていくために必要な技術や知識を次世代に伝えていた。これらは長年蓄積されてきた知恵として、子どもたちは一人前の大人になるための一環として教えられてきた。学校のように黒板や教科書などで文字を介して教えるのではなく、現場で口で伝えられていった。また現代と違って地域内でのコミュニケーションが強く、周囲の大人たちが協力して子どもたちを一人前に大人に育て上げていた。『しつける』という言葉も近代以前では子どもを育てる意味として使われていた。また子どもを育てることについて、人にあらざ..]]> Wed, 03 Jul 2013 13:04:55 +0900

歴史と文化、観光の町・京都の町並みは、碁盤目状に伸びていて細い路地や袋小路などが数多く存在する。特に建築物として社寺や町屋が多く立ち並んでいて日本独特の風情があり歴史を感じる事のできる町である。[291]
「京都の町並み－開発と景観保護を町屋から学ぶ」 現在，京都ではバブル期以上のマンション建設ラッシュに沸いている。そして、歴史的都心地区の町並みは過最悪の状況に陥りつつある。長期化する不況に伴う地場産業（とりわけ，和装業界）の倒産が相次ぎ，その跡地に高層マンションが急速なテンポで開発されている。伝統的家屋である京町屋が衰退し、京都ブランドを支える本質的要素である歴史的町並みそのものが破壊されるという皮肉な現象が発生している。 歴史と文化、観光の町・京都の町並みは、碁盤目状に伸びていて細い路地や袋小路などが数多く存在する。特に建築物として社寺や町屋が多く立ち並んでいて日本独特の風情があり歴史を感じる事のできる町である。しかし、最近ではJR京都駅の改築やホテル、ビルなども多く建設されてその町並みも大きく変わってきている。日本的な町並みと現代的な町並みの両方を持った町へなってきているというのが現状だ。 だが、高層マンションが建設されることにより、居住人口が増え地域が活性化するというメリットがある。住居機能の更新、土地利用の高度化が進み町は近代化される。京都市全域では減少を続けている子供の数も、..]]> Tue, 23 Apr 2013 22:51:37 +0900

古代から近代の教育への時代の移行のなかで、教育は限られた階層のための教育から、一般人民へ向けての教育となった。それぞれの時代にはどのような教育思想があったのだろうか。 古代ギリシャにおいては、アテナイ、スパルタと呼ばれるポリスがギリシャ社会を形成し、教育もポリスに有用な人格を育成するために存在した。スパルタでの教育は、ポリスを守るための優秀な戦士を育てあげることを目的に、７歳から身体鍛錬のために集団訓練を受けるという厳しい軍国主義教育がなされた。アテナイでの教育は、スパルタのそれと多少異なり、あらゆる意味で「調和のとれた人間」を育成することが目的とされ、７歳になると学校に入り体操や音楽をはじめ、一般的な教育がなされた。前４．５世紀のアテナイにおいては、ソフィストの教育思想とソクラテスの教育思想が対立した。ソフィストは、社会の中ですぐに役に立つ実用的な教育を教え込み、教育とは子供に教えたことを記憶させる事だと考えていた。一方ソクラテスはソフィストに反対し、知識を教えるのではなく、対話によって子供に「無知」を自覚させ、自らの力で考え学びとらせることが教育だと主張した。また、ソクラテスの弟子..]]> Sun, 17 Mar 2013 13:11:05 +0900

窓にみるヨーロッパの影響 簡単な本文の説明 窓から日本が受けたヨーロッパ文化の影響を述べていきたいと思う。日本の窓の変化の歴史を、大きく開国以前、明治時代、近代の三つに分けて述べていく。その中で、窓の役目を開放性と光の捉え方を中心に考慮していきたい。最後には現代の日本人の窓に対する考えの変化と実情を述べる 　そもそも窓というものは、原来煙だしの役目を負っていた。しかし、季節、風土、社会環境などの影響を受けて、その役目、構造を変化させてきた。そして、日本の窓とヨーロッパの窓は建築の構造、用いられる材料からも根本的な違いが見られる。 『日本語の「まど」は「間戸」あるいは「間処」であるという。一方英語の窓「window」はwind＋ow、すなわち「風の目」に原意があるとされる。』（　1　） つまり、日本の建築は古くから木を用いており、その構造は柱をたてて上を梁でつなぎ、屋根を架けて内部空間を確保した開放的な構造になっている。そして、「まど」はヨーロッパのように風を通すことを役割とはせず、むしろ日本の「まど」は壁の一種としての役割を果たすことになる。『明障子を建てた「まど」は、壁面の穴ではなく、むしろ光る壁と感じられる。』（　1　）外と内を区切り、外部から内部を隠すことなどが、根本的な役割である。そして、開かれた時の「まど」は家のうちから、外の庭の景色を思う存分眺めることができるようになっており、庭と家の一体性を作り出している。閉ざされた「まど」は和紙で作り上げられた特徴を思う存分生かすように、外からの強い光を柔らかにし、内部に明と暗を作り出す（図　開放的な日本間と障子　）。一方でヨーロッパの建築はレンガや石などが建築材料のメインで、壁は分厚く重厚で丈夫な構造になっている。また、気密性が高く防犯に優れている。ゆえに、窓というものは景色を眺めるためではなく、弱点となる可能性があるので最小にして必要最低限に風通しを行うのが役目である。また、小さければ保温や保冷に優れて機能的である。しかし、小さな窓は暗い室内に光を導入しにくい。よって、教会の小さなステンドグラスの風景に見られるように、ヨーロッパの窓はその小さな面積から光を効率的に取り入れるように配置と設計を考慮している。ゆえに、ヨーロッパの窓はしばし高い位置にある。（図　ウィーンの聖パウロ教会　）。 このように、もともと..]]> Sun, 10 Feb 2013 01:22:47 +0900

現代日本において、かつてシャーマンやイタコなどと呼ばれた職業を生活の柱とする人は大幅に減少したと言えるだろう。シャーマニズムなどを地域社会の文化として受容し、慣れ親しんできた高年齢層を除けば、日本の近代化とともに非科学的なイタコ文化は少しずつ衰退し、忘れ去られようとしている。しかし、シャーマニズムの意義は失われてはいない。そういった霊的な力に頼ろうとする風習は、俗にいう「スピリチュアル」なものへと変貌し、それを求める人物層も変化してきたのではないだろうか。 　近年、シャーマニズムの要素を持った芸能人がテレビ番組で取り上げられるのを幾度か目にした。人物の「オーラ」なるものを見、未来を予言し、そ..]]> Fri, 14 Sep 2012 09:16:07 +0900

資料に関する説明及び紹介文句を入力してください。 (検索、露出及び販売にお役立ちます)[123]
■日本の近代過程における政治体制と政治思想 　明治政府の諸政策は専ら中央集権体制への改革であったが、明治10年代になると政府の藩閥専制化・中央集権化に反対する自由民権運動が始まった。自由民権運動では、国会の開設や憲法制定などの政治的自由を求めていたことから、明治22年には大日本帝国憲法が公布され、明治23年には帝国議会が開設された。 　大日本帝国憲法が施行されて帝国議会も開設されたが、初期議会で政治権力を握っていたのは藩閥であった。この藩閥政治によって日本は日清戦争や日露戦争を経ながら、経済政策や植民地政策を実施することで近代化を成し遂げていった。しかし大正期になると政治、社会、文化などの各方面から自主的な集団が形成し、民主主義運動や自由主義運動が活発化することで藩閥政治への批判はひろがっていった。そして憲法に基づく民主的な政治を求める護憲運動が展開した。このように、社会の民主的改革を要求する社会思潮が大正デモクラシーと言われており、これにより女性解放運動や部落解放運動、労働運動、白樺派の運動などが展開された。デモクラシーは民本主義と訳されているが、この民本主義の政治目的は一般民衆の福..]]> Fri, 03 Aug 2012 16:56:09 +0900

基礎演習　期末レポート １．目的 　明治時代、近代都市空間の原型となった内国勧業博覧会が国家によってどう演出され、「いかなる意味の磁場を構成し、どのようなまなざしを生み出していったのか」（吉見、1897→2008：124）について考え、理解すること。明治国家がどのような狙いを持ち、どのような盛り場空間ができあがっていったのかを、理解すること。また明治時代前期の盛り場がどのように変容していったか社会的・外交上の要因を踏まえて考えること。 ２．内容要約 Ⅱ章　博覧会と盛り場の明治 （１）　原型としての博覧会 　　・明治国家と博覧会の思想 　　　　明治国家は明治6年のウィーン万国博から本格的に博覧会に参加するようになった。この博覧会で博覧会がどんなものであるのかを知り、国内で博覧会が開かれるきっかけとなった。ウィーン万国博で、博覧会とは民衆に新しいまなざしを要求する空間であることが理解された。 　　・博覧会の舞台としての「上野」 　　　　江戸時代、上野は主要街道からはずれた位置にあり、周囲から隔たった台地であった。そこに寛永二（1625）年江戸城の鬼門の鎮護寺である東叡山寛永寺が建立され、綱吉や吉宗をはじめとした歴代将軍が埋葬されるようになりひとつの日光、いわば小日光としてある種の聖域性をもつようになっていった。また民衆にとっては桜の名所として親しまれ、次第に江戸の中でも有数の盛り場となった。上野戦争後は近代国家を演出する空間となった。明治14年の内国博をはじめとし、次々と国家的イベントが上野で開催され「近代国家イメージの博覧会場」（吉見、1897→2008：138）となった。 ・明治国家と博覧会の演出 　　　　第一回内国博開催のきっかけは内務卿大久保利通の建議書であった。博覧会ではたんに珍しい品々を面白がったり霊宝を拝んだりすることは目的ではなかった。ものの精巧さを見分け、便不便を見定め、価格の適切さを計ることなどであった。第一回内国博開催において見物者・見物に来た出品者に求められたことは、様々な基準で物を＜比較＞し、有益・無益を選別するまなざしであった。優秀な品の出品者に対して賞を贈ることで技能が可視化された。人々は＜見ること＞と＜見られること＞を同時に教え込まれていった。（吉見、1897→2008：145）しかし、そのようなまなざしを民衆に教え込ませるにあたって..]]> Thu, 19 Jul 2012 23:15:24 +0900

宮澤賢治『注文の多い料理店』の舞台上演を観劇した所感を手がかりに、用言が持つ自己表出性への、体言の持つ指示表出性への傾きが、演劇のせりふとして口にされる中でどの様に趣を異にするのか検証する。[285]
読む『注文の多い料理店』・観る『注文の多い料理店』 　「イギリスの兵隊のかたち」「白熊のやうな犬」「山が物凄い」など、この物語には、他の作家の作品にもみられるとは言い難いような、独特の表現が多々見受けられる。分析とは例えば、これら一つ一つの表現のもつ不可解さを、謎解きすることから始められるべきだろう。ところが私にはそのモチベーションが生まれなかった。なぜなら、私にとって、それらは謎ではなく、ただただ納得させられる表現でしかなかったからだ。 　「イギリスの兵隊のかたち」と書かれていれば「あぁ、イギリスの兵隊のいでたちだったのだ」と思い「白熊のやうな犬」と書かれていれば、「そりゃ高そうだなぁ」と考え「山が物凄い」と書かれていれば「そんなに物凄かったのか」と感じ入るだけだ。疑問を差し挟む余地がない。 　この状況は、レポートを課された大学生としては、非常に好ましくないものなのではなかろうかと、やや悩んだ。このままでは、読書感想文しか書けない。論理を発展させる可能性を感じられない。そんなとき、次の文章に出会った。 　　（筆者の住む）町は山とほぼ接しており、わたしたちは日課のように裏山へ出かけて行..]]> Fri, 30 Mar 2012 11:34:57 +0900

経済史の授業でウォーラーステインの「世界システム論」について論じよ。との出題でのレポートです。[141]
経済史入門　レポート課題（2） 『世界システム論』 世界システムとは、国家や地域などの経済単位の枠組みを越えた規模で展開される経済体制であり資本流通の仕組みの一形態である。このシステムの特長は、中央と周辺（半周辺）による分業によって成り立つということである。周辺とは自己の経済的余剰を放出する地域（国）であり、中央とは周辺によって放出された経済的余剰を受け入れる側の地域（国）のことを指す。つまり世界システムとは、中央と周辺の、非対称な資本の流通と、システム内における分業において担当する産業段階の差異によって、周辺から中央へと商品や金銭などの経済的余剰が効率的に運ばれるための仕組みのことを指す。この世界の中央と周辺という両極への分解は主に、国際分業においてどのような生産過程をその地域が担当しているかによって決定されていった。この中央と周辺の格差は、もちろん両極化の結果として社会にもたらされる所得や生活水準の格差といった基準から見ても明らかであるが、また資本集積の地理的分布という点で顕著である。このシステムの下では中央にはより多くの資本が蓄積され、周辺は資本を搾取され続ける。このシステムが構..]]> Wed, 08 Feb 2012 21:11:30 +0900

○参考文献： 1987『社会化組織資本主義ファシズム』上條勇 |梓出版社 2005『파시즘(열정과 광기의 정치 혁명)』로버트O, 팩스턴 저 손명화,최희영 역（교양인） 2012『現代社会とファシズム』社会理論学会　千書房[285]
ヨーロッパ社会史Ⅰ [출처] 파시즘의 역설|작성자 거북이 新聞などでよく出てくるので、ファシズムの起源と概念、定義などをどう言えばいいか深刻に考えたことはなかった。あまりもよく聞いてくる言葉はそれの概念をはっきりと分からなく、その言葉自体が一般化してしまい、通用される場合が多い。このファシズムという用語もそれに当てはまると思う。ファシズムと関連した本を探して読んでみても、その起源と原因についての共通的な答えは探せなかった。本によって様々な思想的な根拠は提示しているが、結論的にファシズムについての分析は、現象的な症状を述べていることでとどまっていると感じた。よって、ファシズムによる定義は「近代世界で一番重要な逆説」である同時に「aでありながら、aではないこと」だというのが結論だと言いたい。以前は深く考えてなかったが、ファシズムという言葉は、ファシズムという概念についての情報は何もない。資本主義や民族主義などの語彙は、その思想がある程度わかるような端緒を持っているが、ファシズムはそうではない。ファシズムはラテン語のFasces から由来したそうだ。Fascesは、古代ローマの最高政務官..]]> Tue, 24 Jan 2012 10:11:21 +0900

日大通信教育部　Ａ判定合格リポート[51]
文　学 00 17　分冊１ 　文学の世界では大きなジャンルとして純文学と大衆文学とに分けることができる。その境界線は必ずしもはっきりとはしていないが、純文学とは、商業性よりも芸術性、形式に重きを置いた小説の総称をいい、大衆文学とは純文学の対極にあって、物語性・風俗性・虚構性の高い娯楽的な読物をいう。具体的には、封建社会を舞台にした通俗的な時代小説や明治三〇年代に始まる家庭小説の系列をひく通俗的な現代小説、つまり通俗小説をいう。大衆文学という概念が文学史的に明確になるのは大正後期にいたってからであり、いわゆる私小説・心境小説を軸とする純文学という概念が成立する過程と並行する。 大衆文学の源流を求めてさかのぼってみると、その素材・内容・形式や享受層の面からいって、講釈・人情噺・実録・戯作など、民衆の生活に密着した話芸や文芸の世界が考えられる。明治初期において、講談や人情噺の分野では、たとえば二代松林伯円や三遊亭円朝の果たした役割はきわめて大きいものがあった。両者の共通点は、新たに読物を草案したり、従来の話種を整理統一し新しい解釈を加えて再創造したことである。彼らの話芸は、転換期の民衆の鬱屈..]]> Wed, 18 Jan 2012 16:11:43 +0900

人文地理学概論分冊①の合格原稿です。 課題：わが国の歴史的都市の多くが、近世の城下町を基盤として、明治以降に顕著な都市化をしてきている。そこで、国内からこの内容に合致する事例都市を任意に選び・・・・・の原稿です。 私は弘前市を選び書[348]
東北の雄藩である津軽の城下町弘前は江戸期に徐々に拡大し、放射状の街道に沿って四方に奔放に拡大した町割りである。弘前について以下のように述べる。 　津軽統一を果たした藩祖の津軽為信は1603年に高岡に新しく築城を計画した。この築城の選定には、軍学者である沼田面松斉の意見といわれ、北下がりの南北に長い洪積大地の北西の端に西と北の崖地の線を基準に沿って町割りされた。北に広がる藩域の全体を見渡し、四方に街道が放射状に延びる城下町の構成である。白神山系を背景に北に向かう主軸を持ち、左から前面に岩木川の大河があり、右には羽州街道を配し、風水にかなった形態ができあがっている。西の低地には紺屋町など舟運や水を利用する町人地と下級武家地が配された。大手門は北への方向性を意識し当初は北門へおかれていた。この初期の弘前城下町の形態が完成したのは2代信牧の時代であり、高岡城下町と呼ばれた。1611年から1710年には城郭の東側に町割りを拡大し、大手門も移動し、城郭の東に大手門がおかれ、東大手門と北上軸という東北の城下町に共通する構成が完成した。戊辰戦争で政府側についた津軽藩は、幸いにも城郭の破壊を免れ、天守閣..]]> Sat, 26 Nov 2011 17:33:54 +0900

近代市民法の原理について述べた上で、それがその後どのように修正されたか述べなさい。（2011年度第1課題、評価B）[159]
１、近代市民法の成立 　近代市民法は封建制・絶対王制の国家から個人の政治的・経済的・社会的自由と平等を求めて、イギリス名誉革命、フランス革命、アメリカ独立宣言などのような市民革命によって、確立された近代市民社会において成立する。 　近代市民社会は資本主義経済の発展の為、個人の自由な意思によって私人間の法律関係は形成されなければならないという私的自治原理を基礎として、法的安定性を要請し、実定法体系として、フランス民法典を代表とする近代市民法が確立されていった。 　その基本的原理として、「所有権絶対の原則」、「契約自由の原則」、「過失責任の原則」の３つの基礎の上に構築されていった。わが国における実定法体系の民法もその例外ではない。 ２、近代市民法における基本原理 　(1)所有権絶対の原則 　有産市民階級たるブルジョアジーによって形成された資本制社会である近代市民社会において、資本主義経済の前提として私有財産が保障されなければならない。その財産権の基本として、所有権を不可侵かつ絶対的なものとし、すべての財産について自らが使用・収益・処分を自由に行えるものとした。 　(2)契約自由の原則 　個..]]> Fri, 19 Aug 2011 22:44:09 +0900

任意規定の存在意義について論じなさい。[57]
近代社会では、法的安定性が重視されるため、第一次的な裁判規範として制定法が優先される。 しかし、全ての制定法が裁判規範となるわけではない。一般に、法規は強行規定と任意規定とに分けられる。法律上任意規定は、法令中の公の秩序に関しない規定（民法９１条）と表現される。逆に、強行規定とは公の秩序に関する規定ということになる。 そこで、もし強行規定に規定する事項の内容と異なる内容を盛り込んだ契約が締結された場合、その契約は強行規定違反として無効とされる。それは「法律行為の当事者が法令中の公の秩序に関しない規定と異なる意思を表示したときはその意思に従う」と規定されていることの反対解釈による（民法９１条）。 強行規定については、民法１４６条・１４７条、利息法１条１項等が明記している。例として、家族法などに多い基本的な社会秩序に関する規定や、物権法に多い第三者の信頼や取引の安全を保護する規定、経済的・社会的弱者の利益を守るための規定がある。 これに対して、任意規定に規定する事項については、民法９１条が規定するように、これと異なる内容の契約を締結しても、その契約は有効である。その背景には、近代私法の三大..]]> Fri, 19 Aug 2011 22:44:02 +0900

いわゆる「近代市民法」について論じなさい。[63]
近代市民法とは、近代市民革命を経たヨーロッパ大陸の諸法典に影響を受けて成立した、近代市民社会における一般市民の社会生活を規律するものである。 近代市民社会は、有産市民階級であるブルジョアジーによって形成された資本制社会である。近代市民社会が形成される以前は、封建制度から成る封建社会であった。封建制度とは、君主が、臣下の諸侯に土地を分けあたえ、諸侯はその領域で専制政治を行う制度、とある。つまり、封土の代償として、絶対的服従を強制することで成立する社会制度である。ブルジョアジーは、この封建社会から脱却し、自由や平等の獲得を目指し独立を図る為、封建的支配者から権利を奪う革命を行った。これが、近代市民革命(ブルジョア革命)である。代表的なものに、イギリス革命やフランス革命が挙げられる。 自由を基調とする革命であることは、資本主義への発展を意味するものでもあり、近代市民法は資本主義経済体制の法であるといえる。 近代市民法の特徴として、所有権絶対の原則、契約自由の原則、過失責任の原則の三大原則が挙げられる。まず、所有権絶対の原則とは、自らの財産は自らの意思によって自由かつ全面的に使用、収益、処分を..]]> Fri, 19 Aug 2011 22:43:58 +0900

古典法とユスティニアヌス法について。[54]
古典法とユスティニアヌス法について 　古典法とは、古典時代（２世紀の初葉から３世紀の中葉にわたる時代、ほぼ元首政に相当する時代）のローマ法をいう。 　古典期前期、アウグストゥスは元首の立法権を確立し、解答権という独自の制度を導入した。解答権は主要な法学者に附与され、元首の権威を持って法的問題に解答することが許されたため、これらの者は法の精通者と呼ばれ特別な尊敬を受けた。また、サビヌス派とプロクルス派という２つの学派が同時に併存したため、精密な法理論の論争が展開され、多数の法学者による膨大な著作が著された。 古典期盛期になると、両派の学説は収斂し、折衷的見解を生み出すようになる。この時代、バトリアヌス帝の命によりユリアヌスが｢永久告示録｣を編纂し、これ以降の法務官は全てこれを用いることとなり法務官法はその発展を止めた。また、ガイウスの｢法学提要｣は訴権を軸に発達したローマ法のシステムを人法・物法・訴訟法の３編別にまとめることに成功するなどローマ法学は隆盛を極めた。 　古典期後期、この頃の法学者はいずれも元首に次ぐ地位である近衛長官の職にあって、帝国の体制そのものと化していた。中でも、ウル..]]> Sat, 09 Apr 2011 21:27:09 +0900

A判定でした。[19]
アメリカの詩について述べなさい。 　１７世紀にニューイングランドに移住したピューリタンの神学はカルヴィン主義であった。カルヴィンは、個人の自由を組織化し、教会制度の改革と再編成を試みた。ピューリタン達が認めた詩は、信仰と教訓の詩であったが、プロテスタントは、聖書の個人の解釈権を認め、アメリカの詩は個人の自由と脱聖化にむかう。ここに、ピューリタンの矛盾が見える。 ＜植民地＞ 　植民地で最初に出版された詩集が、ブラッドストリィトの『The Tenth Muse (1650)』である。『The Day of Doom (1662)』で、植民地最初のベストセラーを歌ったのがウィグルワースである。１７世紀の植民地で詩集を出版した人は、この二人だけである。他に、テーラ牧師の詩の遺稿が、１９３９年に『The Poetical Works of Edward Taylor』として出版され、植民地時代の最高の作品と見なされた。 ＜１８世紀―アメリカ独立革命の世紀―＞ 　ドワイトを代表とするコネティカットの才人達（Connecticut Wits）と呼ばれた詩人グループは、独立革命に参加した人々の高揚した..]]> Wed, 09 Mar 2011 02:22:55 +0900

日大通信のイギリス文学史１の分冊２になります。参考文献なし、テキストのみです。評価はＡでした。[141]
イギリスは今日のジャーナリズム発祥の地である。では最初に発行された新聞はどのようなものなのか。それは1663年に政府から新聞発行の権限を与えられた「インテリジェンサー」というものになる。だが、私たちが知っている新聞とは大きく違い、これは宮廷の御用新聞であった。それが1689年ウィリアム3世の時代になり市民に大幅な自由が与えられるとともに検閲制度も廃止になり、ようやく正しい意味での新聞が生まれることになったのである。その後アンヌ女王の時代に移り変わると遅ればせながら一流の文学者がこぞって新聞に筆をとり新聞文学の最盛期を作り出していくのである。 そもそも第17世紀の後半から盛んになっていた散文は第１８世紀になると目覚しい発展を遂げる。その領域も随筆・小説・歴史・伝記・日記・自叙伝・書簡・哲学等多方面に及んでいたが、これらを最も盛り上げたのが定期刊行物である新聞の発刊であった。その頃の新聞文学というのは政治と深く結びついてpolitical essaysが主となって執筆されていたのだが、その紙面を埋めるためにliterary essaysも執筆が進み、次第に紙面を占める割合が逆転し、やがて現..]]> Thu, 27 Jan 2011 22:42:54 +0900

日本近代史は、一般的に幕末から昭和の戦争終了までの時代を指すが、日本の国家史において大きな転機になった時代といえる。中でも政治的・産業的・文化的に大変革のあった明治という時代が、どのようなものであったか、この時代と深く関わった2人の人物を、[358]
「明治天皇・乃木希典−日本・近代史」 　日本近代史は、一般的に幕末から昭和の戦争終了までの時代を指すが、日本の国家史において大きな転機になった時代といえる。中でも政治的・産業的・文化的に大変革のあった明治という時代が、どのようなものであったか、この時代と深く関わった2人の人物を、西南戦争を通してみていきたい。 　１８７３年、西郷隆盛が、特権剥奪された旧士族たちの不満を外に向けるために、征韓論を主張するも、大久保利通らの反対にあい政府を去る。このとき明治天皇は自立的な判断を下してはおらず、あくまでも岩倉方の意見を強制されている。西郷の辞職後、近衛兵将校が次々と辞職し、西郷に殉じるものはあっても、天皇に忠誠を誓うものは居なかった。 　１８７７年西郷隆盛は西南戦争を起こす。先の政府分裂の際、近衛兵を引き止められずに示唆を舐めたが、なお西郷に信頼を寄せていた。２６歳を迎えていた天皇の心には西郷を思いやる気持ちがあり、西郷との直接対決をさけようとしたとされる。 　時を同じくして、長州出身の乃木は、第十四連隊長として、西郷率いる薩摩軍と激戦の中にいた。この戦いにおいて乃木の人生を左右する出来事が起..]]> Thu, 27 Jan 2011 22:35:25 +0900

「明治天皇・乃木希典−日本・近代史」 　日本近代史は、一般的に幕末から昭和の戦争終了までの時代を指すが、日本の国家史において大きな転機になった時代といえる。中でも政治的・産業的・文化的に大変革のあった明治という時代が、どのようなものであった[358]
「明治天皇・乃木希典−日本・近代史」 　日本近代史は、一般的に幕末から昭和の戦争終了までの時代を指すが、日本の国家史において大きな転機になった時代といえる。中でも政治的・産業的・文化的に大変革のあった明治という時代が、どのようなものであったか、この時代と深く関わった2人の人物を、西南戦争を通してみていきたい。 　１８７３年、西郷隆盛が、特権剥奪された旧士族たちの不満を外に向けるために、征韓論を主張するも、大久保利通らの反対にあい政府を去る。このとき明治天皇は自立的な判断を下してはおらず、あくまでも岩倉方の意見を強制されている。西郷の辞職後、近衛兵将校が次々と辞職し、西郷に殉じるものはあっても、天皇に忠誠を誓うものは居なかった。 　１８７７年西郷隆盛は西南戦争を起こす。先の政府分裂の際、近衛兵を引き止められずに示唆を舐めたが、なお西郷に信頼を寄せていた。２６歳を迎えていた天皇の心には西郷を思いやる気持ちがあり、西郷との直接対決をさけようとしたとされる。 　時を同じくして、長州出身の乃木は、第十四連隊長として、西郷率いる薩摩軍と激戦の中にいた。この戦いにおいて乃木の人生を左右する出来事が起..]]> Mon, 24 Jan 2011 17:44:28 +0900

『民俗宗教史を学ぶ人のために』第二章「カミとホトケ―八幡・天神・稲荷」を読んでの批評です。宗教学・民俗学の内容も含んでおり、かなり充実した内容だと思います。[234]
『カミとホトケ―八幡・天神・稲荷』における考察と解釈 本課題では、『民俗宗教史を学ぶ人のために』第二章「カミとホトケ―八幡・天神・稲荷」 において、生じた疑問点や解釈を本文の流れに沿って論じてゆくことにしたい。 1. 内容主旨 (1)民俗宗教の歴史 まず民俗宗教史の見通しとして、中世における民俗宗教は顕密体制によって包摂されて いるような状態であり、後期には弱まった顕密勢力の中から新しく神道や修験道が自立し たが、近世になると幕藩体制による宗教支配が行われ、それによって諸宗教者の身分が分 化されていった。しかしそのときに分化せずに唯一居残ったもの、すなわち民俗宗教はの ち近代に入って国家神道政策によって廃絶される危機に陥り、それら民俗宗教の担い手で ある社僧や修験者らは従来の身分を失い、衰微していった。そして現代の我々はこういっ た民俗宗教史を振り返るときに「習合」という用語を無意識に念頭に置いてしまっている。 「習合」とは、中世の顕密仏教に内包される形の神道の考えに対して批判を展開した吉 田兼倶によって初めて語られる。兼倶は元本宗源神道(唯一神道)を唱え、神道を中心にして ..]]> Mon, 17 Jan 2011 14:48:32 +0900

教材Chapter11 The Writers of the "Lost Generation"の概要をレポート前半でまとめ、そこで言及される作家たちの中から一人（ここでは、E.E.Cummings）を取り上げ、その作家の作品をできるだけ数[244]
このレポートでは、前半に「ロストジェネレーション」の意味、主な作家達と作品について説明する。後半はＥ．Ｅ．Ｃｕｍｍｉｎｇｓの作品の不思議な楽しさについて論じる。 　まず、「ロストジェネレーション」の意味は、戦争を経験した若者達が理想を失い（”lost”）、人生に迷って（”lost”）いたことから戦後の若者を「ロストジェネレーション」と呼ぶようになった。 　この時代に活躍した主な作家たちは、Ｆｉｔｚｇｅｒａｌｄ，Ｈｅｍｉｎｇｗａｙ，Ｐａｓｓｏｓ，Ｃｕｍｍｉｎｇｓらだ。以下で作品の特徴などについて、簡潔にまとめておく。 　最初は“Ｔｈｅ　Ｓｉｄｅ　ｏｆ　Ｐａｒａｄａｉｓｅ”（1920）のＦｉｔｚｇｅｒａｌｄ（１８９６―１９４０）だ。Ｆｉｔｚｇｅｒａｌｄは、Ｆｌａｐｐｅｒｓ　ａｎｄ　Ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｅｒｓ（1920）、Ｔａｌｅｓ　ｏｆ　ｔｈｅ　Ｆａｚｚ　Ａｇｅ（1922）など短編を書き、近代的で読みやすかったため、１９２０年代には非常に人気があった。Ｔｈｅ　Ｇｒｅａｔ　Ｇａｔｓｂｙ（1925）は20世紀小説の傑作の一つと称賛された。この主人公は物欲的な社会を変えようと奮闘し失敗するが、最..]]> Thu, 18 Nov 2010 02:04:57 +0900

『言語表象論』課題 ―興味をひかれた近代作家の原稿を３点以上とりあげる― 　パソコンが世に出回り、直筆原稿を作成する作家というのは、現代では少なくなったという、効率の面から言えば当然のことかもしれない。しかし、夏目漱石の直筆原稿のコピーが十数万円の価格で売られているなど、直筆の原稿には、手に取った者にしか伝わってこないものがある。近代作家の直筆原稿は面白い。そういった経験はこれまでなかったため、非常に興味を持てた。原稿の構造や字体、どのように書き加えられ、どれほど推敲されたのか。印刷物としての作品からは、作者の様々な想い（その対象は倫理観や道徳感など）が伝わってくるが、直筆原稿では作家の作品自身への想いが見えてくる。とりわけ文学好きというわけでもない自分にとって作品を読んでいなくても、別の意味で楽しめる要素が原稿には含まれているのだ。今回は、印象深い作家原稿についての見解を述べる。 （１）樋口一葉 明治期の代表的女流作家である彼女の原稿は見事なまでに美しい。原稿そのものが作品として美的要素を含んでいる。それは、非常に達筆であるからだ。書をならいとする時代の達筆であるから、本来は連綿で書..]]> Tue, 09 Nov 2010 23:24:25 +0900

コロニアル・ポストコロニアル はじめに 今回、Colonial encountersからChinua Achebeの“The Sacrificial Egg”、Peter Careyの“Do You Love Me?”、Patricia Graceの“The Hills”の３作品を比較してその違いについて論じたいと思う。 各作品について Chinua Achebe“The Sacrificial Egg” Achebeはナイジェリア出身の小説家で口承文学をモチーフとした作品が多い(※１)。“The Sacrificial Egg”も読んでいてどことなく神秘的な印象を受けた。本文では近代(ヨーロッパ文明)の視点から見たアフリカの(天然痘などの病に対する)伝統儀式をストーリを通して描いている。物語は主人公のジュリアスの視点から市場の様子や儀式の様子が描かれており、水面に映った三日月や不気味な暗闇などの神秘的な情景描写が多い。作品を読んで(個人的にだが)「不気味」と感じた。作品の後半で描かれている儀式は、どことなくアニミズムやシャーマニズムを思わせる。最終段落で、死んだジャネットと母が飾り付..]]> Tue, 12 Oct 2010 13:03:29 +0900

この資料は、日大通信のイギリス文学史Ⅰに関するレポート課題をまとめたものです。分冊２で課題となっている、新聞小説と英国小説勃興との関係について、1800文字程度でまとめてあります。レポート作成の参考に役立つ内容となります。評価は一発合格で非[352]
イギリス文学史Ⅰ（科目コード0411）分冊2 　新聞小説と英国小説勃興との関係をDaniel DefoeとJonathan Swiftを中心に述べ、彼らの作品とSamuel RichardsonのPamela or Virtue Rewardedとの相異を述べなさい。 　十七世紀後半から盛んだった散文から十八世紀にはいるとジャーナリズム、つまり新聞が急速に広まっていった。当時の新聞は宮廷の御用新聞から始まって、その後も政府の官報という性格を帯びたものであったが、ウィリアム三世の時代になって市民に大幅な自由が与えられ、検閲制度の廃止と共に正しい意味での新聞が生まれることとなった。その後アンヌ王女の時代になってジャーナリズムとしての新聞が確立されると、一流の文学者たちがこぞって新聞に筆をとり、新聞文学の最盛期を創りだした。 　ジャーナリストの最初の人は「イギリス小説の父」と言われるダニエル・デフォー（Daniel Defoe，1660-1731）である。彼はロンドンで非国教徒の商人の家に生まれ、新興中産階級の価値観を一身に体現した人物であった。彼は1704年に『レビュー』（The Revi..]]> Tue, 17 Aug 2010 01:34:59 +0900

狩野永徳は洛中洛外図を本当に描いたのか？ 上杉本洛中洛外図は米沢藩主上杉家に伝わったもので、洛中洛外図の中でも傑作とされ、国宝に指定されている。描かれた景観から瀬田勝哉は注文主を足利義輝と推定し、完成は1565年と言い及んだ。最近まで信長が狩野永徳に命じて描かせたものと考えられていたが、屏風の注文主を足利義輝とし、義輝死後に信長が入手して1574年に上杉謙信に贈ったものとする解釈が有力であるとされる。『洛中洛外図』を描いたのは狩野永徳と言われているが、しかし中世史研究家の今谷明の「永徳は洛中洛外図を描いてはいない」という説を発表した。この説に注目し私の持論を展開する。 今谷氏の挙げる永徳否定の理由は大まかに3点である。①臨場感溢れる作品が果たして粉本のみで描くことが出来るか疑問な点②上杉家の所有していた「上杉家什宝目録｣｢上杉年譜｣｢北越軍記｣「北越家記」が記されたのは比較的近代での信憑性が無い点③永徳作品の中の人物描写があまりにも違いすぎるという点、である。 まず、最初の指摘であるが、永徳の少年期まで遡ると背景が見えてくる。永徳は狩野元信の孫にあたり、幼いときから『狩野家のホープ』と..]]> Sat, 14 Aug 2010 15:57:44 +0900

１．強変化動詞・弱変化動詞について述べよ。 ２．非人称動詞について述べよ。[110]
強変化動詞・弱変化動詞についてのべよ。そしてさらに、現代の不規則変化とどのような対応関係があるか、教材を参考に考えてみよ。 強変化動詞に関しては、現代の不規則変化に至るまで以下のような流れがあった。古英語期の強変化動詞は語幹母音の変化により活用する動詞であり、４つの基本形が存在する。アプラウト（母音変差）による語幹母音の変化が（1）不定詞（2）過去単数（一人称と三人称）（3）過去複数（4）過去分詞に示されるのである。さらに強変化動詞は語幹母音の系列により７種類に分類される。まず４つの基本形についてであるが、（1）不定詞の語幹は直説法・仮定法現在や命令法、現在分詞にも用いられる。古英語期において直説法現在の二人称・三人称単数の屈折語尾の母音はiだったので、この型の語幹母音は一般的に変化に直面した影響を受けている。しかし、変化を受けなかった母音がいくつかこの型に収まっており、特に非西部サクソンの中で不定詞としてそのような非屈折変化における類推の中に存在する。二つ目の原則は二つの型（直説法過去の一人称と三人称というところまでは同じである）を基としている。複数過去の語幹は単数過去の二人称と仮定..]]> Thu, 29 Jul 2010 12:37:11 +0900

資料に関する説明及び紹介文句を入力してください。 (検索、露出及び販売にお役立ちます)[123]
第1課題　いわゆる「近代市民法」について論じなさい。 いわゆる「近代市民法」を論じるにあたり、それが何か、またその規範原理、更にその修正、という３点に論点を立て分けて考察する。 近代市民法とは何か （１）市民社会とは何か 中世封建制においては王制が敷かれ、国王・領主・家臣等により権利が支配されており、資本主義社会はほぼ存在していなかった。反して、近代市民社会は、個々人が自主独立の気概を持ち、且つ、それぞれが市民社会における主権者であるとの自覚を持っている、有産市民階級たるブルジョアジーによって形成された資本制社会である。 （２）近代市民法とは何か フランス革命において上述の封建制はなくなり、「人および市民の権利宣言」（１７８９年）やアダムスミスの「自由主義経済理論」、「Laisser Faire」という国家権力の排除と私的自治の原則の提唱を経て、近代市民社会が形成されていった。近代市民法は、フランス民法典及びこれを範として制定された諸国の民法典であり、法実証主義が賛美する実定法体系である。 ２．近代市民法の規範原理 近代市民法は「所有権絶対の原則」、「契約自由の原則」、「過失責任の原則..]]> Wed, 14 Jul 2010 11:18:34 +0900

日本の近代化 幕藩体制・・・起点 中央政府的な徳川幕府と分権的な大名領主の支配する藩とが..]]> Fri, 09 Jul 2010 14:23:04 +0900

はじめに 　「長からむ心も知らず黒髪の乱れて今朝は物こそ思へ」　待賢門院堀川 この和歌の出典は、千載和歌集・巻第十三・恋歌三・八〇二であり、作者は待賢門院堀川である。作者の待賢門院堀川は、生没年未詳であるが、十二世紀中ごろの歌人である。また、この和歌も十二世紀中ごろに作られたと考えられる。 この和歌には縁語が多く含まれている。その中でも黒髪という言葉は、「長からむ」とも「乱れ」とも関わってきていることがわかる。 本レポートでは、和歌の中の言葉に出てくる髪という言葉について明らかにし、その時代における女性における髪の意味合いについて検証する。 本論 　髪とは頭髪のことであるが、人となりを象徴的に表すものでもある。また、古来は性別、年齢、身分、職業などによって髪型も決まっていたといわれる。 『角川古語大辞典』（一九八二、p.867）の「古代や中世の女子は垂髪で、特に平安時代の貴族・女房は身の丈にあまる黒髪をもって美人の資格とし、寝るときは打乱箱に入れるなどした。」とあるように、女性の長く豊かな黒髪は優れた女性の象徴であったといえるだろう。そのため、入念に手入れを行っていたという。 出家をす..]]> Wed, 01 Jul 2009 13:04:11 +0900

科目試験の問題をまとめました。 集められていない日付の試験問題は残念ですがないです。 第４回科目試験　平成２1年９月１３日施行　1時限 08830　日本史 幕末以降における、日本の近代化過程について説明しなさい。 第３回科目試験　平成２1年[334]
科目試験の問題をまとめました。 集められていない日付の試験問題は残念ですがないです。 第４回科目試験　平成２1年９月１３日施行　1時限 08830　日本史 幕末以降における、日本の近代化過程について説明しなさい。 第３回科目試験　平成２1年７月１８日施行　1時限 08830　日本史 応仁・文明の乱について、多面的に論じなさい。 第２回科目試験　平成２１年６月１４日施行　1時限 08830　日本史 上方（かみがた）を中心に開花した元禄文化について、論じなさい。 第７回科目試験　平成２1年１月１０日施行　1時限 08830　日本史 応仁・文明の乱について、説明しなさい。 第６回科目試験　平成２０年..]]> Mon, 29 Jun 2009 21:04:36 +0900

科目試験の問題をまとめました。 集められていない日付の試験問題は残念ですがないです。 第４回科目試験　平成２１年９月１３日施行　４時限 08844　経済学Ⅰ 戦前のわが国経済は半封建的農業構造を持っていたとされるが、そのことが太平洋戦争の原因になったと考えられるか。意見を述べよ。 第３回科目試験　平成２１年７月１８日施行　４時限 08844　経済学Ⅰ マルクス経済学における不変資本、可変資本とは何か。 第２回科目試験　平成２１年６月１４日施行　４時限 08844　経済学Ⅰ マルクス経済学における利子の概念を「貨幣所有者」、「機能資本家」というキーワードを使いながら説明しなさい。 第1回科目試験..]]> Sun, 14 Mar 2010 00:51:18 +0900

科目試験の問題をまとめました。 集められていない日付の試験問題は残念ですがないです。 第７回科目試験　平成２２年１月２３日施行　４時限 07427　図書及び図書館史 現代の公共図書館の発達について説明し、その意義について考えるところを述べよ。 第４回科目試験　平成２１年９月１３日施行　４時限 07427　図書及び図書館史 西洋中世の修道院図書館と、これが大学図書館に推移していく過程について概説せよ。 第３回科目試験　平成２１年７月１８日施行　４時限 07427　図書及び図書館史 我が国の近代の図書館は、近世までの図書館（文庫）とは断絶したところから発生したといわれるが、どのような点で両者は異な..]]> Thu, 17 Jun 2010 23:48:12 +0900

「クラシックの代表的作曲家と、クラシック音楽の保育・教育等の現場での活用方法について述べよ。」 1.　クラシックの代表的な作曲家と歴史 　17世紀から18世紀中期までにおける時代を西欧音楽の歴史では「バロック音楽の時代」 とされている。この時代に活躍した代表的な作曲家として、ヴィヴァルディー（1678～1741）とバッハ（1685～1750）の2人が挙げられる。 　ヴィヴァルディーは、ヴァイオリン音楽の先駆者であると同時に、近代の協奏曲形式の基礎を築き、バロック音楽の最高峰的存在として有名である。また彼は、「四季」のように標題と結びついた名曲を数多く作曲したことでも知られている。 　バッハは、バロック時代の音楽を頂点まで高め、後に音楽の父と呼ばれるようになった作曲家である。その傍ら教会に勤めながら音楽家として後世に残る数々の名曲を生み出した。例えば、「ロ短調ミサ」は宗教的な曲として有名であり、今もなお盛んに演奏されている。また、「トッカータとフーガ二短調」、「小フーガト短調」など有名であるが、古典派のソナタにも比すべき論理性と音楽性を持つフーガの巨匠としても名高い。さらに「平均律クラヴ..]]> Thu, 20 May 2010 01:36:06 +0900

有名国立大生の学部レポート。 STS・社会学の観点から、タルコフスキーの惑星ソラリスを考える。[134]
惑星ソラリスを観て ロシア文化特殊講義 　池の水藻がゆれる映像で魂をつかまれる。言葉でなく、映像と音、色で語りかけてくる映画だ。 　惑星ソラリスの海は、人の記憶を有機的物体に変える。映像に現れる水のゆらめき、緑の木々、失ったものや手が届かなくなったものへの憧憬は色褪せることはなく、美しい記憶という形で残る。そしてその記憶は遠い地球のものであるために、主人公にはそれが苦しく、せつない。 そして、ソラリスと彼の潜在意識によって、存在しえないはずの彼の妻が現れる。その人間に近い有機体は涙を流し、心を持ち、生成物が違う以外人間と変わらない。他の研究者達は、それは人間でない、物だと言い捨てるが主人公の..]]> Tue, 11 May 2010 12:11:50 +0900

死生観と生活の中の宗教 ～その伝統的な形と近現代における変容～ 　本論は「死生観と生活の中の宗教」をテーマとする。まず、中国人の死生観を伝統的なものから現代に至るまで整理する。次に、生活の中の宗教の例として、死生観・宗教観が強く反映されるであろう「墓・安葬方式」を取り上げ、その伝統的な形と近代・現代における変容を整理する。それらを日本の場合と比較しつつ、両者の共通点や特徴をみていく。 ＜死生観―自然の影響と混淆性―＞ ①中国人の伝統的な死生観 　中国人の死生観において興味深いのは、それぞれの気候風土から死生観が作られている点である。 　北方は乾燥した気候風土のため、死体はすぐには腐敗しない。特に古代文明の中心地だった黄河中流域では、死体はすぐには腐敗せずミイラ化することもあり、死んだ人は生きた人と一緒に「ずっと生きている」とする考え方もある。また、墓室は死んだ人の家とされ、古くから生活に密着した副葬品が納められた。人間は地下で「生き続ける」という考え方である。 　一方、湿った気候風土の南方では、死体はすぐに腐敗・解体する。道家的発想で「生とは天からの気たる精神と地からの気たる肉体との合..]]> Mon, 10 May 2010 14:39:28 +0900

日本の近現代思想１　課題レポート 　　　　　　　　　　　　2007.-- 良妻賢母―女子教育および家族国家論の視点から― ＜良妻賢母の転換―「家」から「国家」へ＞ 　明治時代、良妻賢母育成機関としての女学校が設置され、女学生の数も年々増加していった。女学生は、将来良き妻・母となるために教育を受けた。やがて女学生はメガネや自転車などの流行アイテムをもつ独自の社会階層として認知されるようになり、女学生の堕落が叫ばれるようになる。 明治時代の女子教育は、家を通じて国に貢献するという「家族国家論」に基づき、「家」に重きを置くものであった。そのため女性は「家」に縛られていたが、大正時代には女性を「国家」..]]> Tue, 27 Apr 2010 17:36:32 +0900

（3,066字）　近代市民社会と現代における社会的協同について、ヘーゲルの思想に焦点を当てながら考える。[146]
近代市民社会について 　ドイツの思想家であるヘーゲルは、「市民社会」という既存の概念に対して徹底的な批判を行った。市民社会とは最終形態ではなく、乗り越えられるべき自然状態であると説いたのである。その議論は、彼の著書「人倫の体系」において展開されている。 　ヘーゲルによれば、客観的精神には法・道徳・人倫という3つの段階があるという。法は人格に関わり、人間を外面的に規定する。道徳は主観に関わり、人間を内面的に規定する。そして人倫は共同体に関わり、人間を全面的に規定する。つまり人倫は法と道徳を総合したものであり、これが具体的な社会制度として体現されるのである。 この人倫の中にも家族・市民社会・国家という3つの段階があるが、自然な共同体である家族は子供が成人すると解体し、それぞれの人間が独立する。これらの自立した個人が結合したものが、市民社会である。労働によって欲望を媒介し、司法によって所有を保護し、福祉によって個人の利益を管理する。しかしヘーゲルは、市民社会では人口と産業が発展する一方で労働者の隷属が増え、享楽と貧困、退廃が生まれると主張した。彼はこの市民社会の状態を「欲望の体系」「人倫の喪..]]> Tue, 27 Apr 2010 17:36:31 +0900

（2,924字）　近代市民社会の成立を推進することとなった理念が、17～18世紀に生まれた「社会契約説」である。この思想は人権保障や民主政治の基礎となり、ヨーロッパの市民社会の発展に大きな役割を果たしてきた。[294]
近代市民社会　～市民革命と社会契約説～ 近代市民社会の成立を推進することとなった理念が、17～18世紀に生まれた「社会契約説」である。この思想は人権保障や民主政治の基礎となり、ヨーロッパの市民社会の発展に大きな役割を果たしてきた。 この社会契約説の原型を最初に理論化したのが、イギリスの哲学者トマス･ホッブズである。社会契約説はのちにジョン・ロック（イギリス）やジャン・ジャック・ルソー（フランス）によって発展的に継承され、また多くの批判も受けたが、政治の基本単位を人間個人とした点で、ホッブズの考え方は非常に革命的であった。彼の主著『リヴァイアサン』で提唱されている思想は、近代ヨーロッパに限らず現代にも通じる政治学として、今日でも繰り返し援用されている。それは、ホッブズの理論が「人間個人の幸福」という時代を超えた目的を軸に組み立てられているからである。 ホッブズだけでなくロックやルソーにも共通する社会契約説の特徴として、まず人間の「自然状態」を想定しているという点が挙げられる。ホッブズはここから「自然権」という発想を生み出した。彼によれば、自然状態とは人間が国家や政府を持たない状態であり、..]]> Wed, 24 Mar 2010 20:35:22 +0900

刑法１（総論）第1課題 刑法における新旧学派の争いについて述べよ 　まず、近代市民革命以前の絶対王政下の刑法は、干渉性・恣意性・身分制・過酷性という特色をもつ。刑罰が人々の内面生活まで干渉し、権力者による恣意的運用が行われ、身分による不平等な扱いがなされ、刑罰の大部分が死刑と身分刑だったからである。しかし、18世紀から19世紀初期にかけて近代市民革命が行われる中で、これを指導した啓蒙主義哲学者は、旧体制下（アンシャン・レジャーム）の刑罰制度を批判し、個人主義・自由主義に基づく刑法理論を主張した。旧体制下の刑罰制度を批判するベッカリーアがその先駆であり、個人主義の観点から法と論理の峻別・自由思想・応報刑を主張したカントが初期の代表例である。そして、犯罪を権利侵害ととらえ刑罰の干渉性を否定し（権利侵害性）、人は快を求めて不快を回避するから罪を犯すことにより得られる快よりも大きい不快である刑罰を科すことをあらかじめ明示しておけば犯罪は予防できるとし（心理強制説）、罪刑法定主義を主張した「近代刑法の父」とも言われている、フォイエルバッハによって、古典派刑法学が完成したと言われる。 古典学派の特..]]> Sun, 21 Mar 2010 02:43:29 +0900

近代私法の原則とその変容について、法の機能と関連させながら論じなさい。　参考文献有り[126]
近代私法の原則は、近代市民社会に伴って形成され発展してきた法で、私的生活の自由（私的自治の原則）を基礎として成り立っており、これを支配する理念を一般に市民法原理という。近代市民社会は資本主義社会であり、近代法は、資本主義社会の法でもある。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 資本主義社会は商品交換を基礎とする社会であって、商品交換は生産された商品の流通過程においてだけでなく、その生産過程においても労働力という商品の流通の売買の形で行われる。商品交換というのは、商品ないし財の所有者が互いに相手方の所有を承認したうえで、これを交換することにほかならないから、近代法においては、原則としてすべての個人に独立自由な法的主体性（法人格）が認められ（人格の自由・平等）、すべての財貨について独占排他的な支配権が認められ（私的所有権の保障）、平等な個人の自由な意志の合致、すなわち契約による財貨の交換が認められなければならない（契約の自由）。そして、近代市民社会にあっては、人格の自由・平等、私的所有権の保障、契約自由の原則のほかに、個人の活動の自由の保障という観点から、自由..]]> Wed, 03 Mar 2010 01:22:16 +0900

ロンドン万博の近代性の中で特に顕著なのは、分類するまなざしと、規律的、支配的な態度である。本レポートでは、博覧会の展示物を消費する観覧者への近代的な分類と支配のシステムについて論ずる。主な参考文献は吉見俊哉の「博覧会の政治学」である。[351]
ロンドン万博システムの近代性 ～分類のまなざし、規律、支配～ 　ロンドン万博の近代性の中で特に顕著なのは、分類するまなざしと、規律的、支配的な態度である。本レポートでは、博覧会の展示物を消費する観覧者への近代的な分類と支配のシステムについて論ずる。主な参考文献は吉見俊哉の「博覧会の政治学」である。 　「革命は、はるか昔の出来事のようであった。水晶宮の展示品の間を遊歩する六〇〇万の群集は、もはやあの四八年の氾濫する革命的群集ではなかった。」（吉見）これは、「博覧会の政治学」の中の一節であり、当時のイギリスの支配層やジャーナリズムが、万博会場において、労働者やならず者が反抗的な態度を取り、暴動を起こすのではないかと散々危惧したが、それが起こらなかったことをまとめているものである。 　万博の開催は、パリの二月革命、ベルリンやウィーンの三月革命、イギリス全土にひろがったチャーチスト運動から3年しか経っておらず、その危惧はあながち絵空事ではなかった。しかし、事実、博覧会の水晶宮内で会期中に起きた犯罪はスリ、スリ未遂、万引き、合わせて25件しかなかったと言われている。これは、博覧会を成立させている..]]> Fri, 05 Feb 2010 16:20:46 +0900

日本映画に関する研究は，日本のみならず世界においても活発であり，数多くの優れた，内容として興味深い論文が発表されているにもかかわらず，外国語であるせいか敬遠され，また映画という特殊な分野であるためにその翻訳も十分に行われていない。そこで，こ[360]
黒澤映画『七人の侍』と六人の女性 １．はじめに 日本映画に関する研究は，日本のみならず世界においても活発であり，数多 くの優れた，内容として興味深い論文が発表されているにもかかわらず，外国 語であるせいか敬遠され，また映画という特殊な分野であるためにその翻訳も 十分に行われていない。そこで，ここではある優れた論文の抄訳（簡単な紹介） を行おうと思う。 黒澤明の『七人の侍』はよく知られている日本映画の一つである。「侍や百姓 たちは一面的ではなく、特に百姓たちは善悪や強弱を併せ持った存在として描 かれ、侍たちと百姓たちが相互にかかわりあい変化してゆく様がしっかりと描 かれている」（wikipedia ）という点での評価がしばしばなされ，「侍や百姓」に 焦点をあてた論文は非常に数多くある。しかし，実はこの映画では「脇役」と 見られがちな女性たちこそが物語の進行に大きく寄与している。だが，このこ とに注目した論文はほぼ皆無に等しい。ここで取り上げる論文は，そういった 女性たちの役割に光を当てた傑作である。以下，筆者が行ったその抄訳を掲載 する。 ２．抄訳 『七人の侍』は，最も分析され..]]> Thu, 20 Aug 2009 04:11:34 +0900

官僚制の病理と逆機能について論ぜよ 　官僚制とは本来合理的な組織や構造であり、近代において官僚制が発達したことによって国家の統治構造や行政機能が発展し、国家を支える役割を十分に担うことが可能であった。しかしそういった望ましい方向とは逆に官[356]
官僚制の病理と逆機能について論ぜよ 　官僚制とは本来合理的な組織や構造であり、近代において官僚制が発達したことによって国家の統治構造や行政機能が発展し、国家を支える役割を十分に担うことが可能であった。しかしそういった望ましい方向とは逆に官僚組織や官僚機構などの具体的な態様、あるいはそれらを取り囲む状況いかんによってはマイナス方向に機能することもある。 私達が官僚制という言葉に想像するものは必ずしもプラスよりもマイナスのほうが多く、政治勢力を形成して権力化したり、非能率的な業務体系を構成しているというイメージが展開している。 　近代の官僚組織は合理主義という建前に従っているべきであるが、管理の様式ないし管理組織の原理による逆機能は、能率の向上と実現に貢献する機能的な過程ばかりでなく、集団目標以外の価値のあるもの、たとえば人間性などを権柄づくで損なう。 アメリカの社会学者である、ロバート･キング･マートンは、官僚制には深刻な機能障害（逆機能）も有るとして、その非合理的な側面を指摘している。ここでいう官僚制の逆機能とは、通常批判的な意味をこめて「官僚主義」と称されるような行動様式をさす。これ..]]> Thu, 17 Dec 2009 00:49:19 +0900

延辺朝鮮族自治州における歴史を移民の始まりから満州事変まで。[90]
延辺地方の歴史（１７世紀から満州国事変まで）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ◎延辺（間島）地方における近代 （１）清国・朝鮮・ロシア間（１７世紀～） ①清・朝鮮における封禁政策（資料１） ②清・朝鮮間における１７１２年の定界碑（資料２） →清・朝鮮間における間島の所在は未解決。 ③清・ロシア間における琿春議定書：（１８８６） →豆満江河口から国境の距離を15キロと決め、中国は豆満江河口までの航行権を獲得。15キロ地点に土（定界碑を立てる。 （２）清国・日本・朝鮮・ロシア間（１９世紀末、２０世紀初頭） ①日清戦争：１８９４年（資料３）→朝鮮の独立→大韓帝国と清（資料４） ②義和団事件：１９００年（資料５） ③日露戦争：１９０４年（資料６） ④間島協約：１９０９年（資料７） ⑤韓国併合：１９１０年 →延辺地域の朝鮮人処遇をめぐる清国ならびに中華民国と日本（資料８） （３）奉天軍閥・日本 三矢協定：１９２５年（資料９） 張作霖爆殺：１９２８年 万宝山事件：１９３１年（資料１０） 満州事変：１９３１年 資料１ 封禁政策とは… ◎満州族の聖地 ・朝鮮族の聖地 という性格 ◎清朝の封禁政..]]> Mon, 30 Nov 2009 23:49:30 +0900

広島の平和学習の感想文です。 「事前学習で学んだことは、実際に来て見てみると全然違う。」 最終日に行われた全体会で、そのような意見が多かった。確かに私もそうだと思った[253]
記憶のバトン 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　「事前学習で学んだことは、実際に来て見てみると全然違う。」 最終日に行われた全体会で、そのような意見が多かった。確かに私もそうだと思った。 私は今回のひろしまの旅で初めて広島へ行ったのだが、駅に着くといきなり目の前に原爆ドームが現れ、少し拍子抜けしてしまった。ごく普通の街中で周囲にはマンションやビルが立ち並び、近くには商店街もある。私の想像していた原爆ドームというのは荘厳な中に佇んでいる大きな遺跡であり、周囲ももっと歴史を感じさせるような雰囲気だと勝手に思っていたのだ。しかし、冒頭でも述べたように実際には違った。違ったというより..]]> Mon, 30 Nov 2009 00:24:16 +0900

社会変動の要因について述べよ。 Ⅰ.はじめに 私たちは、身近な家族や地域社会からグローバルな政治・経済まで、さまざまな社会状況が大きく速く変化する時代に生きている。その変化は、一方では私たちの日々の意識、行為、あるいはコミュニケーションの変化として現れ、他方では政治・経済体制、社会制度、社会階層などの変化として現れる。 社会学では、ミクロな人間関係からマクロな体制や制度まで、社会の諸部分の関係のパターンがある程度一定に保たれる場合に、それを社会構造（social structure）と呼び、社会構造に一定の変化が生じる場合に、それを社会変動（social change）と呼ぶ。 Ⅱ.社会変動の要因 社会変動を分析する際には、①社会変動の担い手は誰か、②社会変動をもたらす要因は何か、③現在の社会は、将来どのような社会になるのかといったことに焦点が当てられる。①は社会変動の主体の分析であり、②は社会変動の要因の分析であり、③は社会変動の趨勢の分析である。ここでは、社会変動の趨勢について、社会学史を飾る人々がどのように論じてきたかを紹介する。 社会学という学問の名づけ親であるA.コントは、社..]]> Fri, 20 Nov 2009 13:44:16 +0900

『石橋湛山評論集』（岩波文庫）をまとめたものです。[75]
]]> Sun, 15 Nov 2009 00:24:59 +0900

]]> Fri, 13 Nov 2009 12:46:46 +0900

]]> Sun, 08 Nov 2009 14:35:15 +0900

〔課題二〕書と他の芸術との関連について[57]
]]> Fri, 06 Nov 2009 17:05:08 +0900

設題２．近世の文学について概説しなさい 近世（江戸時代）に入ると印刷物の発達や国民の識字率が上昇したことによって読者層が拡大し、いわゆる町人文学の時代といわれる庶民の文学が主流となった。 近世の文学は、普通前期と後期に大別される。前者は[352]
]]> Fri, 04 Sep 2009 15:43:52 +0900

労働組合の諸行動に対する法的承認は、どのような過程を経て実現するに至ったのか。また、それを踏まえたとき、わが国における「労働基本権」の保障（憲法２８条）の意義はどのように理解されるべきか。 　１、近代市民革命以後、資本主義経済社会たる近代[356]
쁉벊멺뜃궻룘뛱벍궸뫮궥귡밒뤂봃궼갂궵궻귝궎궶됡믴귩똮궲렳뙸궥귡궸럧궯궫궻궔갃귏궫갂궩귢귩뱿귏궑궫궴궖갂귦궕뜎궸궓궚귡걏쁉벊딈뙛걐궻뺎뤳걁뙖괧괰륆걂궻댰궼궵궻귝궎궸뿚됶궠귢귡귊궖궔갃 괦갂뗟묆럖뼬둽뼺댥뚣갂럱롥똮띙롊됵궫귡뗟묆럖뼬롊됵궸궓궋궲궼갂렔뾕롥궻돷궳쁉벊롌궴딃떾궴궻듩궸궓궚귡뚖뾭듫똚궸궓궋궲귖갂뗟묆럖뼬궸귝귡걏뽵궻렔뾕걐궻뿚궕밙뾭궠귢궲궋궫갃궞궻똮띙롥뫬궻롊됵밒듫똚궼렔뾕갋빟뱳궶뱰럷롌궻뚴뤒궸딈궱궋궲맟궠귢귡갂궴궋궎뽵궻렔뾕궻뿚귩쁉벊롌궴딃떾듩궻뚖뾭듫똚궸귖밙뾭궥귡궞궴궼갂덇뙥갂딃떾뫀궔귞뙥궲귖쁉벊롌뫀궔귞뙥궲귖렔뾕갋빟뱳궻듫똚궕맟귟뿧궰귝궎궸뙥궑귡갃궢궔궢갂딃떾뫀궕딃떾궻뿚궴똶럁궸귝궯궲먩뛱밒갋됪덇밒궸믦귕귞귢궫걏뢅떾딮뫁걐궸귝궯궲쁉벊롌궻쁉벊륆뙊궕뙂믦궠귢갂쁉벊롌궼궩귢귩멟믯궸뚖뾭궠귢갂럷궥귡궞궴궔귞갂궩궞궸쁉벊롌궴딃떾궻뚴뤒궼뫔띪궢궑궦갂궞궻귝궎궶볺륟렄궻븉빟뱳궕궩궻뚣궻뚖뾭듫똚귩귖럛봹궢궲궋궫갃 궰귏귟갂뗟묆럖뼬롊됵궸궓궋궲갂뚖뾭듫똚궸궓궋궲귖뽵궻렔뾕궻뿚궕궩궻귏귏뾭궋귞귢갂궩귢궸귝귟딃떾궸귝귡덇뺴밒럛봹궕뛱귦귢갂뚖궎롌궴갂뚖귦귢귡롌궴궻듩궻듫똚궕렔뾕갋빟뱳궴궶귡궴궋궎궞..]]> Thu, 24 Sep 2009 11:30:25 +0900

1.近代以前の児童観について 　近代以前は、原始的な血縁共同体社会である氏族社会で、生活のすべては家長を中心とした共同生活であり、共同体の中の相互扶助のもとで生活が営まれていた。子どもは家長の一所有物にすぎず、子どもの人格は全く認められて[352]
]]> Thu, 03 Sep 2009 13:07:46 +0900

法と道徳は、どちらも社会秩序を支え人々の行動を規制する代表的な社会規範であるが、その関係は様々であり、『右の頬を打たれれば左の頬もさしだせ』という道徳規範や、右側通行か左側通行かに関する交通法規のように、法と道徳が相互に無関係な領域もある。[360]
法と道徳は、どちらも社会秩序を支え人々の行動を規制する代表的な社会規範であるが、その関係は様々であり、『右の頬を打たれれば左の頬もさしだせ』という道徳規範や、右側通行か左側通行かに関する交通法規のように、法と道徳が相互に無関係な領域もある。これに対し、『人を殺してはいけない』といったような、法でもあり人間の道徳でもある領域、言い換えれば、法には道徳に裏付けられたものとそうでないものとがある。それでは両者の根本的な相違点はどこにあるのであろう。 第一に、法は人間の外面的な行為に関する規範であるが、道徳は人間の内心に関する規範であるという見解がある。しかし、法の関心が外面性のみに向けられ、道徳のそれは単に内面性のみに無冠規範であるとは言い切れない。法もまた人の内心の意思にかかわりを持つことが少なくないし、他方、道徳の場合も人間の外面的行為と関係を持つことが少なくないからである。 第二に、両者の区別を法的義務の双務性と道徳的義務の片務性に求める見解がある。すなわち、法的義務は特定の権利者を相手方として予定するが、道徳的義務の場合は義務履行の相手方として特定の者がなく、良心に対する義務というよ..]]> Mon, 07 Sep 2009 12:43:14 +0900

アンデルセンは近代デンマーク第一の文学者といわれる。デンマークは小さな時からラ・フォンテーヌの寓話や千夜一夜物語を読み聞かされ、デンマーク農民の間に伝わる昔話を聞かされ育ったことから後年すぐれた童話作家たらしめた要因になった。創作童話という[360]
]]> Sun, 02 Aug 2009 00:42:52 +0900

第３部　近代家父長制と家族 序　 第３部では、近代市民社会の性格とそこで生まれた近代家父長制の歴史的変動過程とその特徴について分析し、現代家族像の把握のための前提としての近代家族像の考察を行った。 　以下では、市民革命と近代社会の特質[348]
第３部　近代家父長制と家族 序　 第３部では、近代市民社会の性格とそこで生まれた近代家父長制の歴史的変動過程とその特徴について分析し、現代家族像の把握のための前提としての近代家族像の考察を行った。 　以下では、市民革命と近代社会の特質、近代家族の成立と労働者世帯への波及、その変動過程について述べていきたい。 1, 近代の性別分業論 　近代社会における性別分業論の特徴は、科学に依拠した説明、つまり進化論的生物学を根拠とした論が展開されたというところにある。 「社会学の祖」コントは、「市民社会の危機」という問題意識から、「道徳的無政府状態」を克服するために以下のようなモデルを提唱した。彼は、個人生活・家庭生活・社会生活を階層的に分け、家庭生活を市民社会の基礎としてその重要性を指摘した。家庭の機能は「同情的本能の飛躍」、すなわち同情心を培うことで利己心から脱却し、「道徳的無政府」を克服するというもので、その役割の中心的担い手として女性を位置づけた。それは、「思索活動に劣る、小児状態の女性は同情心に優れる」という進化論的考えに基づくものであった。この論理は女性の家事労働を軽視することにも繋がる..]]> Sun, 02 Aug 2009 00:42:46 +0900

『輸入学問の功罪－この翻訳わかりますか？』の書評・考察 　 本書では、現代における様々な思想書・哲学書が一般読者にとって非常にわかりにくいという課題に対し、「逐語訳的翻訳」をその問題点として提示している。著者は、難解な翻訳文体の存立背景[352]
『輸入学問の功罪－この翻訳わかりますか？』の書評・考察 　 本書では、現代における様々な思想書・哲学書が一般読者にとって非常にわかりにくいという課題に対し、「逐語訳的翻訳」をその問題点として提示している。著者は、難解な翻訳文体の存立背景として、輸入学問の受容を通して進行した日本の近代化の過程と、そこで確立した権威主義的なアカデミズムを社会論や近代化論的視点から描き出している。その上で、筆者なりの翻訳論を示し、翻訳者としてのあり方を模索する試みが見られる。 　以下では、著者の論の要旨について把握しつつ、その性格について批判的に考察・検討していきたい。 Ⅰ.難解な訳文の原因 　はじめに、哲学や思想などの翻訳書がなぜこれほどまで「難解」なのか、その要因について見ていきたい。 　著者はまず、「市場から隔離された」閉鎖的存在として翻訳の伝統を捉え、市場主義に冷笑的な日本の教条的アカデミズムの問題点について指摘している。 その論拠として著者は、日本で最も初期にマルクスの『資本論』を全訳した高畠素之の訳文と、その一世代後に刊行された岩波文庫版の訳文とを比較してみせている。後者の文庫版訳文に関しては、..]]> Thu, 23 Jul 2009 13:40:17 +0900

著者の考察をみていくにあたって、前近代社会から近代社会にかけての家庭・学校・社会の関係を整理していくことにする。 前近代社会から近代社会にかけてのそれぞれの関係はどうであったのか、そしてそれを踏まえて今後どのようにしていくべきなのかという[356]
著者の考察をみていくにあたって、前近代社会から近代社会にかけての家庭・学校・社会の関係を整理していくことにする。 前近代社会から近代社会にかけてのそれぞれの関係はどうであったのか、そしてそれを踏まえて今後どのようにしていくべきなのかということについての著者の考察を解説していく。　 　では、最初に近代社会において、教育の場としての家庭・学校・社会の関係についての著者の考察を解説していく。 前近代で補われていた養育、訓育、しつけといったものが、家庭教育における重要な役割であるという認識はあるものの、近代にかけて次第にそれらを学校教育に求めるようになってきたのである。そのため、学校は、家庭での教育的役割を分担していくこととなった。 　つぎに、近代社会と学校の関係についてであるが、近代社会は封建的社会より自由度の高い社会秩序で構成されており、その中で学校教育は、１人ひとりの社会の移動や社会上昇の一手段としてみなされる傾向にあった。同時に、学校教育は社会的安定に貢献するとも考えられていた。 つまり、一方に教育は個人の内面の自由を保障し、個人の限りない可能性や発達を尊重するという立場があり、もう一..]]> Wed, 22 Jul 2009 23:25:43 +0900

日本で考古学が独立の学問として意識され るようになったのは、19世紀後半、明治時代 初期のことで、それまでは縄文式時代の特殊 な形態の石器などを収集したりする趣味を もつ人達が紀行集や図録などを刊行したり、遺物を持ち寄って自慢しあう[340]
　日本で考古学が独立の学問として意識され るようになったのは、19世紀後半、明治時代 初期のことで、それまでは縄文式時代の特殊 な形態の石器などを収集したりする趣味を もつ人達が紀行集や図録などを刊行したり、遺物を持ち寄って自慢しあうだけにとどまっていた。 幕末以降になると、西欧の先進技術や学術的知識を学ぶために様々な分野に多くの外国人が雇用されｎた。彼らは「お雇い外国人」と呼ばれ、日本の近代考古学の発展に大きな影響を与えた。 「考古学」という言葉は、ギリシャ語のarchaios(古代の)とlogos（学問）を語源とする英語の「archaeology」の訳語である。日本では明治初期に、「古きものを好む」という意味で「好古」と記されたり、「古物学」と訳されていたこともあるが、シーボルトの息子であるハインリッヒ・フォン・シーボルトが1879年に日本に送った著書「考古学説略」に緒言を記した吉田正春が「考古学は欧州学課の一部にして、云々」と述べてから、「古きを考察する」学問であるという考え方が広まり考古学という名前が使われたといわれている。 　日本近代考古学の初期には、考古学の研究はその文化内..]]> Thu, 23 Apr 2009 12:35:08 +0900

近代・現代における地理思想、特に自然環境決定論・環境可能論・人文主義地理学の意味と変化の背景 近代においての地理学が成立したのは、18世紀末から19世紀初頭にかけてであり，ドイツのリッターやフンボルトは近代地理学の父とされている。リッター[348]
]]> Tue, 21 Apr 2009 19:03:33 +0900

小中学校の図画工作、美術科教育の変遷です。２ページとそう多くない分量ですが、膨大な資料をもとに簡潔にまとめており、美術教育専門の教授のチェックも受けています。そのため価格は高めに設定させていただいております。参考・引用文献ももれなく本文に掲[360]
]]> Tue, 03 Feb 2009 03:45:59 +0900

1896年から1930年までの教育会の動きをまとめた年表です。 横軸に年を設置し、縦軸には当時の「首相」「文相」「社会情勢」「教育界の動き」「新教育に関する動き」を設置しました。 既存の年表では年単位で分けられていますが、この年表では月[336]
]]> Tue, 27 Jan 2009 15:33:44 +0900

ルソーの教育思想 自作作文 ルソーはこれまでのキリスト教的世界観、つまり人間は生まれながらに罪深い存在であり、その罪を悔い改めながら生きていかなければならない、という考え方を真正面から批判した啓蒙思想家の一人で、人間は生まれながらに悪ではな[356]
]]> Fri, 12 Dec 2008 12:21:25 +0900

分身小説（文学）にはどのようなものがあるか。 作家名、作品名、梗概（あらすじ）、作品の影 響関係などをまとめなさい。 分身小説は、18世紀から19世紀にかけて展開された文学運動であるロマン主義と相俟って生まれた。その時代背景が生み出したとも[346]
　　分身小説（文学）にはどのようなものがあるか。 作家名、作品名、梗概（あらすじ）、作品の影 響関係などをまとめなさい。 分身小説は、18世紀から19世紀にかけて展開された文学運動であるロマン主義と相俟って生まれた。その時代背景が生み出したともいえるだろう。ロマン主義は、古典主義・合理主義に反抗し、感情・個性・自由などを尊重、自然との一体感、神秘的な体験や無限なものへのあこがれを表現した。これから比較し、そのあらすじを概説していく夏目漱石やエドガー・アラン・ポーもこの時代に含まれるだろう。しかし、過酷な世界から魂を解放してくれる想像の世界は、心の平衡を保つ反面、現実との平衡が崩れると自我の分裂を引き起こし、分身が生まれる。また孤立した人は自意識過剰になり自分がわからなくなり、自分を探ろうとし、見る自己は見られる自己を客体化し、そこでもまた、分身が生まれる。そして、さらに、近代化が進む中で他者とのコミニュケーションが複雑になり、人々は孤立し他者に対し懐疑的になる。そこで探偵が生まれる。ロバート・ルイス・スティーブンソンの『ジキル博士とハイド氏』は典型的な分身物語であるし、そして、探偵シャ..]]> Mon, 10 Nov 2008 17:07:55 +0900

１．はじめに 　グローバル化の進展は、人々に様々な文化と接触する機会をもたらすのと同時に異なる文化を意識させてきた。また、こうした意識はしばしば人々を異文化への理解ではなく異文化に対する反発の方向に導くことがあり、そうした反発・対立は紛争や[358]
]]> Wed, 16 Jul 2008 13:45:10 +0900

芥川龍之介　　『藪の中』 Ⅰ、作者紹介 芥川龍之介（あくたがわりゅうのすけ）　　1892-1927 1892年3月1日、東京府京橋入船町に新原敏三の長男として生まれる。辰年の辰日、辰時生まれだったことから、龍之介と命名される。生後まもなく、[324]
]]> Sun, 13 Jul 2008 16:44:50 +0900

近代における排除と蔑視―韓国・朝鮮との関係性― はじめに 「男」「女」「子ども」「大人」「学生」「日本人」などのように自分自身をかたちづくる要素は多様に存在する。このような要素はある一面では「私たち」という連帯感を生じさせ、コミュニケー[352]
]]> Sun, 01 Jun 2008 16:33:49 +0900

アリストテレスは経験的事象を元に演繹的に真実を導き出す分析論を重視した。このような手法は 論理学 として、 三段論法 などの形で体系化された。 アリストテレスの死後、彼の論理学の成果は『オルガノン』(Organon)として集大成され、これを[332]
]]> Sun, 06 Jan 2008 11:51:15 +0900

『科学者が自然を探求する方法（科学の方法）を解説したあと、それを理科授業にとり入れた場合の授業展開例を示せ。』 科学者の自然を探求する方法は、近代的な方法に至るまで多くの歴史がある。近代的な科学的方法論が確立され始めたのは、１７世紀のケプラ[358]
『科学者が自然を探求する方法（科学の方法）を解説したあと、それを理科授業にとり入れた場合の授業展開例を示せ。』 科学者の自然を探求する方法は、近代的な方法に至るまで多くの歴史がある。近代的な科学的方法論が確立され始めたのは、１７世紀のケプラー、ガリレイ、ニュートンなどの天文現象を探求する自然科学者らによるものであり、それまでは、実証を伴わない曖昧なものも多くあった。例として、ファン・ヘルモントの「穢れたシャツで小麦の壷を入れた壷をふさいでおくと、小麦が変化してネズミになる」と考え、ハーヴェイの「蛆虫や昆虫は自然発生により生まれる」と述べているなどのこれら生物の自然発生説は、様々な論争を経た後、パストゥールにより実証的に否定された。彼は、自然発生すると考えられていた微生物について、空気中に存在する芽胞が有機物に付着したとき、微生物が増殖されることを実験で証明したのである。他の事例として、伝染病におけるゼンメルワイスの活動を取り上げる。彼は、分娩した多くの婦人が産褥熱になることを知った。その産褥熱で亡くなった人は、ある病棟では３％以下なのにもかかわらず、違う病棟では１１％にもなることを知っ..]]> Sun, 30 Dec 2007 02:58:49 +0900

近代産業の発展と社会運動の発生 １．はじめに 　日本の近代産業は、日清戦争から日露戦争の時期にかけて、大きく発展することとなる。本稿では、近代産業の基礎を固めた産業革命の成立から発展期について考察していきたい。　 ２．産業革命 　日清戦[348]
近代産業の発展と社会運動の発生 目次 １．はじめに ２．産業革命 ３．労働運動の発生と展開 １．はじめに 日本の近代産業は、日清戦争から日露戦争の時期にかけて、大きく発展することとなる。本稿では、近代産業の基礎を固めた産業革命の成立から発展期について考察していきた　　い。　 ２．産業革命 　日清戦争前後の時期の産業の中心となったのは、製糸業と紡績業である。特に紡績業では、渋沢栄一が1882(明治15)年に設立した大阪紡績会社を初めとして相次いで大工場が造られた。作業も手作業から機械作業に替わり、動力には蒸気機関が用いられた。 製糸業も、アメリカ向けの輸出産業として急速に発展し、器械製糸による工場もつくられ、従来の座繰製糸を次第に圧倒していった。このように、日本の産業革命は、繊維産業を中心とする軽工業部門から進められた。 　1897(明治30)年は、日本の産業の発展の上で、象徴的な年となっている。重工業発展の基礎をなす八幡製鉄所が建設され、綿糸生産では輸出高が輸入高を超えた。さらに金融面では、貨幣法を公布して日清戦争の賠償金を基にして金本位制が確立されている。日本経済は、これによって世界..]]> Sat, 29 Dec 2007 10:07:26 +0900

「社会科学の主要な役割は説明、理解、批判の３個とよく言われる、マックス・ウェーバーの『プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神』の議論を例にして論ぜよ」 社会科学は社会現象を説明し、解釈し、社会を批判することをその目的としている。社会科学[358]
「社会科学の主要な役割は説明、理解、批判の３個とよく言われる、マックス・ウェーバーの『プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神』の議論を例にして論ぜよ」 社会科学は社会現象を説明し、解釈し、社会を批判することをその目的としている。社会科学はこの３つの課題、説明、理解、批判を果たすための学問体系であるといってよい。 　説明とはかくかくじかじかの原因でこういう結果になったのだという類のことを指す。時間の流れとは因果関係がその中では大きな意味を持つ。このような意味での説明は、経験的な社会科学の第一の課題と言ってよい。 　これに対して解釈とは人間の行動の中に潜む意味、動機、理由といったものを読み取る、理解するという作業を指す。このような解釈と言う作業は社会科学が人間を扱う科学である限り、自然科学的な、時に無味乾燥な因果関係の分析に還元できないことが多い。むしろ、心の中の動機を探る、世界観を描きだすことが人間行動の解明に最も重要であることが多い。 　最後の課題として人間社会を批判的な目で見直すことである。自らの価値観や理想と照らし合わせて、距離を置いた観察をする所に社会科学が存在しうる。 　こ..]]> Fri, 28 Dec 2007 13:03:13 +0900

宇宙の一番新しい客人 　超新星とは，星がその一生を終えたときに起こす大爆発のことを指す。その爆発はすさまじく，たった一つの星が銀河と同じくらいの光度に輝くように見える。人類の歴史上，１０個ほどの超新星が記録に残されている。しかしその昔は，夜[358]
宇宙の一番新しい客人 　超新星とは，星がその一生を終えたときに起こす大爆発のことを指す。その爆発はすさまじく，たった一つの星が銀河と同じくらいの光度に輝くように見える。人類の歴史上，１０個ほどの超新星が記録に残されている。しかしその昔は，夜空にひととき輝いて消えてゆく「客星」とされ，それが星の最期の姿だとはまだ誰も気が付いていなかった。SN1987Aは近代天文学が発達して以来，地球から最も近い距離に現れた超新星だ。その距離は約１６万光年（約150京km）。我々の銀河系のすぐ隣の大マゼラン雲に出現し，最大3等級の明るさで輝いて見えた。 SN1987Aの現在の姿。ハッブル宇宙望遠鏡の可視光のイメージに，チャンドラＸ線天文台のＸ線イメージを紫で重ねている。 超新星から発した光や高速の衝撃波が，かつて放出してきたガスに衝突し，さまざまなリング構造が可視光やＸ線で見えている。 (C)NASA/CXC/SAO 　星の内部では，水素がヘリウムへ，ヘリウムが炭素／酸素／窒素などへと核融合反応が繰り返されており，星はそのエネルギーで光っている。星の内部は，酸素や炭素，鉄などの重い元素を生成している場所で..]]> Fri, 14 Dec 2007 10:40:54 +0900

共和制とは 共和制（きょうわせい）は、 国家に君主を置かない政体のことで、君主制に対置される概念である。共和政とも書く。共和制を取る国家のことを共和国という。 共和制、共和国にあたる西欧諸語 republic 等の語源は、「公の事」を意味す[334]
共和制とは 共和制（きょうわせい）は、 国家に君主を置かない政体のことで、君主制に対置される概念である。共和政とも書く。共和制を取る国家のことを共和国という。 共和制、共和国にあたる西欧諸語 republic 等の語源は、「公の事」を意味するラテン語のres publica で、制度を指す抽象名詞（「共和制」）と、そのような制度を持つ国（「共和国」）とを用語上、区別しない。これに相当する漢語「共和」は、中国の周代に不在の王にかわって諸侯の合議によって政治が取られた時代が『史記』に「共和」と記されたことに由来し、republic の訳語として19世紀にあてられたものである。 共和制は君主制の対立..]]> Thu, 06 Dec 2007 11:38:07 +0900

情報の歴史、 次のひとコマは グーテンベルグの活版印刷術が情報革命をもたらした、というのが、古典的なメディア論の発見だとしたら、実は調べてみたらこのようなパラダイム転換的な出来事は人間の知的活動の歴史の中で何度も起きていた、というのが最近の[356]
情報の歴史、 次のひとコマは グーテンベルグの活版印刷術が情報革命をもたらした、というのが、古典的なメディア論の発見だとしたら、実は調べてみたらこのようなパラダイム転換的な出来事は人間の知的活動の歴史の中で何度も起きていた、というのが最近のメディア研究の成果のようだ。 例えば、Michael E. Hobart and Zachary S. Schiffman（1998）Information Ages: Literacy, Numeracy and the Computer Revolutionは、古代メソポタミアにおける文字の誕生から、前世紀中葉の電子式コンピュータの実現までを振り返り、人間が何を情報としてきたか、そして情報とともにあった哲学の対象が何であったかを知るための見取り図である。 さて、人文学的な意味での情報は、人間の「ことば」という活動と深く結びついている。そのことばは、人間がとらえた外的世界の事象と心的世界における想起との具体的な結びつきを解放した。ことばを媒介にすることで、人間は「今ここ」に現前しない事象や、過去の記憶を対象にすることができるようになったのだが、著者..]]> Fri, 16 Nov 2007 00:08:39 +0900

　子どもは、近代以降になってから社会的に「子ども」と言う地位を与えられた。古代・中世社会では、大人は児童を破棄しても、殺しても咎めを受けることはなく、児童は「大人の従属物」でしかなかった。近代社会でも、児童は「労働力としての児童」であり、働[360]
　子どもは、近代以降になってから社会的に「子ども」と言う地位を与えられた。古代・中世社会では、大人は児童を破棄しても、殺しても咎めを受けることはなく、児童は「大人の従属物」でしかなかった。近代社会でも、児童は「労働力としての児童」であり、働き手という意味で「小さな大人」であり続けた。日本の古代の社会は、血縁関係を基礎とした氏族社会であり、原始共産制であった。そこでの福祉的なかかわりとして、血縁に基づいた連帯感によって相互扶助が行われていたが、自然条件に左右される生産力の弱い社会であったため、社会的弱者である子どもは売られたり、時には殺されたりした。特に虚弱児や病児などは自然淘汰された。室町時代..]]> Fri, 12 Oct 2007 08:39:46 +0900

「近代思想の枠組みとその限界」 はじめに 　本レポートでは近代思想を西洋近代、とりわけ16世紀から18世紀を中心として、その枠組みと限界を論じる。まず16世紀におけるF.ベーコン(1561-1626)が17世紀以降の科学的思想にどのような影[314]
「近代思想の枠組みとその限界」 はじめに 　本レポートでは近代思想を西洋近代、とりわけ16世紀から18世紀を中心として、その枠組みと限界を論じる。まず16世紀におけるF.ベーコン(1561-1626)が17世紀以降の科学的思想にどのような影響を及ぼしたのかを確認する。次いで17世紀のニュートン(1642-1727)の出現が近代科学の礎を築き、その思想が18世紀以降の(いわゆる近代)思想に脈々と受け継がれていったことを概観する。最後に20世紀に入ってから西洋近代思想がどのように受容され、また批判されたのか、その限界を探る。 F.ベーコンと科学的手法の発明 F.ベーコンは「知は力なり(knowledge is power)」という標語で知られ、自然の中で私たちが生きているという中世的な自然観を払拭し、むしろ科学の力で自然を改変していくという近代的な思想の足がかりを作った。彼は従来の三段論法を批判し、実験に基づいて自然の一般法則を見出す手段として科学的帰納法を考案したとされている。彼のこの手法は、20世紀前半にウィーン学派が起こした「論理実証主義(positivisme logique)」運..]]> Fri, 12 Oct 2007 08:37:22 +0900

タイトル：立憲主義から民族国家の成立まで はじめに 　このレポートでは、立憲主義の考え方を機軸として、民族国家(nation-state)について近代国家論の立場から考察する。具体的には、立憲主義を概略し、民族国家が成立するまでの過程を簡単[328]
タイトル：立憲主義から民族国家の成立まで はじめに 　このレポートでは、立憲主義の考え方を機軸として、民族国家(nation-state)について近代国家論の立場から考察する。具体的には、立憲主義を概略し、民族国家が成立するまでの過程を簡単に整理する。 立憲主義から何が出てくるか 立憲主義(constitutionalism)とは、憲法によって何らかの統治を行おうとする立場である。この立憲主義には、一般に基本的人権の尊重や権力の分立が含まれている。立憲主義の成立については、さまざまな説明が可能であるが、近代以前の身分制社会における限界を克服する手段として出てきた、あるいは、ホッブズの言うような自然状態を仮定することにより、その自然状態における「万人の万人に対する闘争」を解消する手段として出てきたと考えることができるだろう。以下では、このような立憲主義の理解に基づき考察を進めていくことにする。 さて、このような立憲主義の考え方からはどのようなもの結果として出てくるであろうか。たとえば、特定の身分や民族が優遇されるような憲法典について考えてみよう。このような憲法を制定することは、階級闘争や..]]> Sat, 02 Dec 2006 17:09:10 +0900

国際法は、国際社会を規律するための規範と制度の総称で、国際社会で妥当とされている法である。国外で使用されるのは言うまでもなく、国内社会でも頻繁に適用されている。現在は国の内外問わず日常生活に密着した法である。しかし近代国際法では国際社会の秩[360]
国際法は、国際社会を規律するための規範と制度の総称で、国際社会で妥当とされている法である。国外で使用されるのは言うまでもなく、国内社会でも頻繁に適用されている。現在は国の内外問わず日常生活に密着した法である。しかし近代国際法では国際社会の秩序を維持することのみを目的としていた。特に、1905年のOppenheimの体系書によれば、国際法とは「文明諸国によって相互の関係において、法的に高速的であるとみなされた慣習ルールおよび条約の総称」である。今の国際社会で適用されている法が現代国際法であるのに対し、２０世紀中頃まで世の中を支配していた法を近代国際法と呼ぶ。 法律が昔からあったというのと同じように、国際法も古代から存在するが、今の国際法のルーツは、ヨーロッパにおける近代国家系の形成をもたらした1648年のウエストファリア条約にあるといわれている。伝統的国際法は法と行政の制度を備えたヨーロッパ型の先進国、つまり当時のいわゆる文明国だけを一人前の国際法の主体として認め、従ってしばしば「ヨーロッパ公法」と呼ばれていた。上記のOppenheimの体系書の引用内の「文明諸国」という表現もこれに該当..]]> Wed, 16 Aug 2006 15:50:54 +0900

一、フランスと自然主義 ?　十九世紀フランスの時代背景 自然主義の祖といわれるゾラの生きた十九世紀フランスは、ダーウィンの「進化論」、コントの「社会科学的方法としての実証主義」など自然科学の発展が進んでいた。また、経済・社会面に[342]
[日本文学史　前期自然主義について] 一、フランスと自然主義 ①　十九世紀フランスの時代背景 自然主義の祖といわれるゾラの生きた十九世紀フランスは、ダーウィンの「進化論」、コントの「社会科学的方法としての実証主義」など自然科学の発展が進んでいた。また、経済・社会面においても産業革命の完成期を迎えており、力をつけたブルジョワジーの台頭、産業の発展と共に層が厚くなり労働者の権利を主張し始めたプロレタリアート達の団結、そしてこれら二階級の対立があり、その根底にはナポレオン三世の即位から退位までの「第二帝日本政」が絡んでいる。そのため、経済・社会面のみならず、その思想においてもそれぞれの階級の思惑が混在した時代にあった。 ②　フランス自然主義の誕生 当時の時代風潮と、フランス写実主義の創始者であったフローベルの影響を受けたゾラは、自身の生きている時代を【科学の時代】として捉え、それに相応しい創作理論を求めようとした。こうして生まれたのが自然主義である。彼は、「人間は時代と環境と遺伝によって決定されるもの」と考え、「真実（ありのままの事実）」に近づこうとした。そのために、彼はそういった思想をその..]]> Mon, 31 Jul 2006 23:18:37 +0900

イスラム圏が西洋諸国からの外圧的影響を大きく受け、変容を余儀なくされてきたのは、西洋諸国が新生したともいえる「近代」以降において顕著である。近代以降の、オスマン帝国からトルコ共和国への変化は、第一次対戦の結果が大きく作用した。国民国家の時代[360]
周辺としてのイスラム圏が被る余儀なき変容 イスラム圏が西洋諸国からの外圧的影響を大きく受け、変容を余儀なくされてきたのは、西洋諸国が新生したともいえる「近代」以降において顕著である。近代以降の、オスマン帝国からトルコ共和国への変化は、第一次対戦の結果が大きく作用した。国民国家の時代の戦争に敗れたオスマン帝国は、新しい国づくりを余儀なくされたのである。中世に、イスラム世界を代表するオスマン帝国が、変容を余儀なくされたという事実はあまりにも大きい。現代の各国情勢の中で、耳目を集めるものとして中東情勢が挙げられよう。最近急速に事態が悪化してきたパレスチナとイスラエルを中心におく中東情勢も、第二次大戦..]]> Tue, 04 Jul 2006 17:28:21 +0900

　近代デザインに影響を与えたデザイン運動・活動の特徴をレポートしようと思います。まず１つ目はアール・ヌーボォーという運動・様式です。アール・ヌーボォーとは絵画もあれば花瓶もあり、駅の入り口もあれば店のポスターもありと、あらゆる形をとった視覚[360]
　近代デザインに影響を与えたデザイン運動・活動の特徴をレポートしようと思います。まず１つ目はアール・ヌーボォーという運動・様式です。アール・ヌーボォーとは絵画もあれば花瓶もあり、駅の入り口もあれば店のポスターもありと、あらゆる形をとった視覚芸術でした。この運動・様式が盛んだったのは１９００年前後で、その時期についてはいろいろな説があります。運動の及んだ地域についても、知的基盤についてもいろいろな説があり、多面的で複雑な現象であると言えます。都市化、産業化の進んだ都市に、modernにこだわる、モダニティへと駆り立てた装飾芸術として存在したのです。 　モダンを表現するために、造形手段に注目し、総合芸術作品を目指しました。諸芸術を平等に扱い、編成して統一的な調和を生み出そうとしたのです。この頃は諸芸術は経済や政治により分裂していて、それに反対する形として総合芸術を目指すようになったのです。またアール・ヌーボォーは折衷という特徴があります。それはいろいろな源泉の折衷という意味でもあります。自然に関しては、ダーウィンの進化論の影響を受けました。また、自然を表現するのに、様式化、つまり文様形式に..]]> Sat, 13 May 2006 23:04:27 +0900

近世は武士の支配する世であったが、庶民の台頭が目覚ましく、教育の面にもそれは明らかであった。現実に根ざした教育要求に支えられて、藩校、寺子屋、私塾などの設立が特に時代の後半に活発になり、その内容も多様化していく。 藩校には広狭の二種の意味が[358]
藩校について 近世は武士の支配する世であったが、庶民の台頭が目覚ましく、教育の面にもそれは明らかであった。現実に根ざした教育要求に支えられて、藩校、寺子屋、私塾などの設立が特に時代の後半に活発になり、その内容も多様化していく。 藩校には広狭の二種の意味がある。藩士の師弟に対して、主として漢学による文字の学習や教養を学ばすための学校として、また武芸稽古所、武官、武学校なども含めての藩校と、さらに広く医学校、洋学校、国学校、兵学校などを含める場合の藩校である。ここでは、前者である狭義の意味での藩校をとりあげ述べたいと思う。 藩校は、武士の子弟の教育機関であり、儒学を主とする漢学を中心に、学問を修める学校である。 最古のものは、１６４１年に、岡山藩主「池田光政」が設立した「花畠教場」だが、多くは、江戸時代後期に設立され、発展期には２５０校を数え、ほぼ全藩に作られた。武士の子弟に対して入学を強制した藩が多く、一部には平民の入学も許容され、とくに維新以後その数を増している。 入学および卒業の年令は一定せず、その機能・性格もことなっているが７、８才での入学が多く、とくに寛政期以降、初等教育場を併設..]]> Mon, 13 Feb 2006 14:37:20 +0900

?バーミンガム・リバプール・マンチェスター 　バーミンガム。リバプール・マンチェスターは産業革命によって生まれた近現代にしかみられないイギリスの工業都市である。ではイギリスの工業都市を生んだ産業革命はなぜおきたのだろう。 　１つは、自然[350]
中世から近代までのヨーロッパ世界のキーワード バーミンガム・リバプール・マンチェスター バーミンガム。リバプール・マンチェスターは産業革命によって生まれた近現代にしかみられないイギリスの工業都市である。ではイギリスの工業都市を生んだ産業革命はなぜおきたのだろう。 　１つは、自然科学が変わったことが挙げられる。ニュートン物理学に代表されるような科学技術の発達は、工業技術の発達と結びつく。 　２つめはイングランドにおいてだけ、短時間で質のいい、安い工業生産をしたいと考えて人々がいたからである。イングランドでは、貿易・商業・農業の大躍進があり、手工業生産の需要も増し続けた。需要が増したのは、１７Ｃの..]]> Tue, 19 Jul 2005 19:05:12 +0900

イギリスは相次ぐ帝国主義戦争により、経済の浮沈および「家庭の天使」を庇護する男性を多く無くした。そのため「家庭の天使」からあぶれた女性（上述の余った女性）は、自活を余儀なくされた。しかし、中産階級の女性がつくことの出来る職業は「ガヴァネス」[360]
女性と経済学 中間レポート 1 女性と経済学 中間レポート 書式：45 行× 48 字 女性と経済学 中間レポート 2 Ａ「家庭の天使」から「科学的天使」へと女性の役割が変化したことに関して、以下 2点に留意してその 変化の内容をまとめなさい。 １）「家庭の天使」とはどのような女性の役割をさすのか、また「科学的天使」との差異は何か ２）「家庭の天使」から、「科学的天使」へと女性の役割が変化した事によって、女性の地位はどう変化したのか ¾ 「家庭の天使」 「家庭の天使」とは、19 世紀産業革命後のイギリスの中産階級が求めた理想の女性像であり､その特徴としては ①深い信仰心を持ち､ ②夫に従順で自己主張しない女性､ また③自己犠牲を全くいとわず他者のためにつくすこ とが出来る家庭的な女性を意味している｡その頃は Idle woman（暇な女性）を男性が抱える事が男のステイタスシ ンボルとなっていた。 「家庭の天使」は、イギリス女王の家庭をモデルとする家族愛の強調とも言える。イギリス女王の家庭でも、家庭 の中では夫に尽くす家庭像が描かれている。しかし、「家庭の天使」の..]]> Tue, 12 Jul 2005 08:56:49 +0900

水は身近にあるが、東京都水道歴史館の見学を参考に、江戸時代から現代に至るまでの水道の歴史について考えてみる。 水道施設や水質等、現代のものに関しては昨年調べたので、ある程度知識があったが、歴史という観点で水道を見たのは始めてだった。よ[352]
水道の歴史探訪(東京都水道歴史館) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　水は身近にあるが、東京都水道歴史館の見学を参考に、江戸時代から現代に至るまでの水道の歴史について考えてみる。 １．考察 　　〈新たに得た知識〉 水道施設や水質等、現代のものに関しては昨年調べたので、ある程度知識があったが、歴史という観点で水道を見たのは始めてだった。よって歴史的な面で新たに得た知識は多かった。 　　　まず、水道の起源が江戸時代であったこと、また、明治時代に近代水道を導入し、新たな水道の歴史が刻まれたことは、今回始めて知った。その上、水道管といえば固く冷たいイメージしかないが、最初は木でできていたというのは意外だった。新たに知ったことは細かく言えばきりがないが、例えば近代水道に変えた理由や、前近代水道と近代水道との違いなどは、この見学で始めて知り、考えさせられた。また見学を通して、水道は社会的な歴史背景とともに改良されていったということが、よく分かった。水道の発展経過を表す地図や実際の水道管を見ることで、視覚的にも捕らえることができたと思う。 　　　また、現代の水質管理システムに..]]>