https://www.happycampus.co.jp/public/tags/%E8%AB%96%E8%AA%9E/ タグ“論語”の公開資料 ja-JP happycampus rss generator https://www.happycampus.co.jp cs@happycampus.co.jp cs@happycampus.co.jp Copyrightⓒ 2002-2026 AgentSoft Co., Ltd. All rights reserved Wed, 05 Feb 2025 22:43:51 +0900

漢文学 合格レポートです。 「「任少卿に報ずるの書」における司馬遷の思想について」 参考用としてご使用ください。[164]
「任少卿に報ずるの書」における司馬遷の思想について 司馬遷は前漢の歴史家で、名は遷、字は子長といい、7歳ごろまで夏陽の田園で過ごすが、6歳の時に父である司馬談が太史令となり、長安の茂陵に移る。司馬家は代々歴史・天文・地理などをつかさどる歴史官の職で、父、談も天文・易学・道家思想に通じていたため、父に従って学問に励んだ。20歳になった司馬遷は、天下遊歴の旅に出て、長江流域で楚の憂国詩人屈原を、九江では禹の治水伝説をしのび、越王勾践の都会稽をも訪れる。さらに、北方泗水のあたりから魯の都曲阜に行って孔子の遺跡を回り、漢の高祖劉邦の出身地沛を経て、魏の都大梁から帰路についた。その2年間で収集した伝承資料や、司馬遷自ら歩いた地理の知識が「史記」の記述に大きく影響したとされる。 前99年、将軍李陵が匈奴に降伏して武帝の怒りに触れた。司馬遷は李陵を弁護したために死刑の判決を受けてしまう。漢代では死刑を逃れるには銅50万銭を払うか、宮刑を願い出るかで、お金のない司馬遷は宮刑を願い、死を免れた。その後、大赦により、宦官として中書令になり、14年にして「史記」130巻を完成させた。「任少卿に報ずるの書」..]]> Wed, 05 Feb 2025 22:37:03 +0900

漢文学 合格レポートです。 「孔子の思想「教育と学問」に焦点を当てたレポート」 参考用としてご使用ください。[158]
【孔子の思想「教育と学問」に焦点を当てる】 　淑梁紇を父に、顔徴在を母に、紀元前551~552年に生まれた孔子の生まれた地である魯は、周公旦を開祖とする諸侯国で、周王室の有力者で殷を滅ぼした武王の弟とされる周公旦を孔子は尊敬しており、夢に周公旦を見ないことが自分の情熱の衰退だと思うほどに理想的人物として、仰いでいた。論語で有名な孔子だが、論語は孔子と孔子の高弟の言行を孔子の死後に多くの弟子たちが記録した書物で、『孟子』『大学』『中庸』と併せて朱子学における「四書」の1つに数えられている。この論語の「論」は論議の意味を指し、「語」は答述という原義がある。 　論語に記録された孔子の思想のなかでは..]]> Wed, 16 Oct 2019 10:55:18 +0900

2019～2022年度　漢文学Ⅰ　分冊1　合格レポートです。 A評価をいただきました。 丸写しは控え、参考程度にお使いください。 孔子の思想について論述しなさい。 〈ポイント〉 教材の該当箇所をよく読んでまとめること[306]
2019～2022年度　漢文学Ⅰ　分冊1　合格レポート 孔子の思想について論述しなさい。 〈ポイント〉 教材の該当箇所をよく読んでまとめること。 〈キーワード〉　 論語・宗教観・上帝・天・儒教 〈参考文献〉 日大通信テキスト 本当にわかる漢文入門（講談社学術文庫　２０１８） 1、孔子という人物について 孔子は紀元前552年に中国の魯の国の昌平郷、陬邑に生まれる。名は丘、字は仲尼といい孔丘が正式な姓名である。孔子の「子」は男子の尊称であったため「孔先生」という意味になる。 孔子が三歳の時に父親を亡くし、貧窮のうちに独学で詩書礼学等の学問を治めた。身を起こして魯の国に従えた孔子は大司寇にまで任命されて活躍したが、魯の国政の乱れに憤りを覚え魯を去ったのである。 孔子は、周が殷を打ち破り天下統一したころの馥郁とした文化の復興を理想としていたが、理想とする政治の理念は受け入れられなかった。 十数年にわたり衛・陳・楚の国を巡り理念を説いて回ったが、69歳の時に魯に帰って古典文献の編纂に専念したとされる。 彼の理想はあまりに高く、潔癖すぎる性格だったためまったく世に受け入れられず、弟子たちに望み..]]> Mon, 30 Oct 2017 23:07:00 +0900

日大通信 漢文学Ⅱ A評価合格レポート、平成29・30年課題です。 個別評価が全てA評価でした。 かなりわかりやすい、良い文章になったのではないかと思います。 積極的に学習に取り組んでいることがわかるリポートです、とありました。 [326]
日大通信 漢文学Ⅱ A評価合格レポート、平成29・30年課題 、 、 課題文 孔子の人間観について論述しなさい。 、 ＜ポイント＞教材の該当箇所をよく読んでまとめよ。 ＜キーワード＞ 仁、巧言令色、切磋琢磨、徳、礼＜参考文献＞ 教材参照 ポイント 仁＝儒教的な愛。実は差別的。儒教は身分社会肯定 巧言令色＝うわべだけを取りつくろおうとする人は仁の心が欠けている 切磋琢磨＝自分をよりいっそう磨き上げることを指す 徳＝広く他に影響を及ぼすための望ましい態度。 精神の修養によって得たすぐれた品性 礼＝礼儀や慣習などの社会的規範に従うこと 、 、 課題文解答例 、 孔子は春秋時代の混乱の中で生まれた。混乱した春秋時代の社会秩序回復させるために、宗法制度で安定していた周の時代を理想とし彼独自の政治倫理や道徳を述べた。孔子の人間観は儒教的な愛である「仁」に現れる。「仁」とは身近な肉親に対して現れる自然的愛情である「孝悌」を基本とし、これを同心円状に様々な人間関係に広めていくことである。「仁」は偽りのない誠実な心である「忠」と人に対する思いやりである「恕」から成り立っているとする。例えば孔子は「巧言令..]]> Tue, 05 Aug 2014 17:42:36 +0900

課題　教材九八ページの「子曰、巧言令色、…」の文章(注も含む)を口語訳し、そこに見える孔子の思想を概観せよ。 合格レポートです。参考までにご利用ください。[225]
漢文学Ⅱ　分冊１　平成２５・２６年報告課題 <教材九八ページの「子曰、巧言令色、…」の文章(注も含む)を口語訳し、そこに見える孔子の思想を概観せよ。> 　「子曰、巧言令色、鮮矣仁。」を現代語訳すると、「先生が言われた。言葉を口先だけ調子よくし、見かけだけよくかざるような人間には、人を思いやる心、誠実さに欠けるものだ。」となる。朱熹の注を訳すると、「言葉を調子よくし、顔色善く、うわべを取り繕い飾り、一生懸命に人を喜ばせる。すると、お世辞を言われ愛想を示されてご機嫌をとられた人の欲望は際限なくなり、その人にそなわっていた徳がなくなってしまう。聖人の言葉は切迫したところがない。すなわち聖人は、余裕をもった言い方をするということ。ただすくなしと言っているのは、すなわちまったく無いということが知れる。学ぶ者は、それをまさに深く心に戒めるべきである。程子が言われた。言葉を口先だけ調子よくし、見かけだけよくかざることは、人を思いやることではないということを知ることは、すなわち人を思いやることを知ることである。」となる。一般的には、巧言令色をする人が仁を欠くと解されているが、朱熹の語釈では、巧言令色に..]]>