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		<title>タグ“英文学研究”の公開資料</title>
		<link>https://www.happycampus.co.jp/public/tags/%E8%8B%B1%E6%96%87%E5%AD%A6%E7%A0%94%E7%A9%B6/</link>
		<description>タグ“英文学研究”の公開資料</description>
		<language>ja-JP</language>
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		<docs>https://www.happycampus.co.jp</docs>
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		<webMaster>cs@happycampus.co.jp</webMaster>
		<copyright>Copyrightⓒ 2002-2026 AgentSoft Co., Ltd. All rights reserved</copyright>

		<item>
			<title><![CDATA[【レポート】2017年度　佛教大学　英文学研究　第2設題]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/933678492943@hc17/138340/]]></link>
			<author><![CDATA[ by kgben08]]></author>
			<category><![CDATA[kgben08の資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 15 Sep 2019 00:51:55 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/933678492943@hc17/138340/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/933678492943@hc17/138340/" target="_blank"><img src="/docs/933678492943@hc17/138340/thmb.jpg?s=s&r=1568476315&t=n" border="0"></a><br /><br />1から3までの章から、第一設題で選んだ以外の章をひとつ選んで、その内容を2,500字前後の日本語でまとめてください。選んだ章からひとつの段落を選び、日本語に訳して、最後につけ加えてください。

難関と呼ばれるレポートのひとつです。
参[334]<br />1から3までの章から、第一設題で選んだ以外の章をひとつ選んで、その内容を2,500字前後の日本語でまとめてください。選んだ章からひとつの段落を選び、日本語に訳して、最後につけ加えてください。

2章	The Victorians 1837-1901
ロマン主義時代は産業・社会革命が起こり、製造の分野でも急速に発展を遂げた時代であった。鉄道や主要な港町とも道が整備され、運搬面も発達していき、こういった建築・土木面の発達はヴィクトリア朝時期の芸術の分野にも避けられない影響を与えた。文学の分野ではヴィクトリア朝時代の1837年から、ディケンズは喜劇の要素たっぷりに、風刺や憤慨、同情などを題材に人気を博し、「オリバーツイスト」「デイヴィッド・コパフィールド」「大いなる遺産」といった小説を世に発表した。また彼だけではなく同時期にはサッカリーが中流階級と上流階級を描くことを強みにして「虚栄の市」「ニューカム家の人々」を出版したが「デニス・デゥヴァル」は未完のまま亡くなった。ブロンテ3姉妹も登場し、ジョージ・エリオットの傑作「ミドルマーチ」などを出版したが、この3姉妹は若くして亡くなった。他にも挙げ..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[【レポート】2017年度　佛教大学　英文学研究　第1設題]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/933678492943@hc17/138339/]]></link>
			<author><![CDATA[ by kgben08]]></author>
			<category><![CDATA[kgben08の資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 15 Sep 2019 00:51:54 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/933678492943@hc17/138339/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/933678492943@hc17/138339/" target="_blank"><img src="/docs/933678492943@hc17/138339/thmb.jpg?s=s&r=1568476314&t=n" border="0"></a><br /><br />1から3までの章から1章を選んで、その内容を2,500字前後の日本語でまとめてください。選んだ章からひとつの段落を選び、日本語に訳して、最期につけ加えてください。

難関と呼ばれるレポートのひとつです。参考にしてください。
きっと役に[332]<br />1から3までの章から1章を選んで、その内容を2,500字前後の日本語でまとめてください。選んだ章からひとつの段落を選び、日本語に訳して、最期につけ加えてください。

1章	The Romantics 1789-1837
1757年生まれのブレイクはイギリスの詩人であると同時に画家でもあり、利己主義者として、自身の神話を追い求め創作活動に励んだ。画家としてもミルトンやダンテやまた中世の人々によって鼓舞されたビジョンを描くために水彩画法を用いた。またそのブレイクよりも2歳年下のバーンズも同時期に活躍した詩人であり、詩に乗せて、様々な人のもつ偽善を風刺した。バーンズの1796年にこの世を去り、そこから1815年に終わったウォータールの戦いまでの約20年間が第一次ロマン主義運動といえる。古典主義の停滞に反する形で、自由・創造・感情を再発見していこうという運動がさかんになっていく。トムソンやクーパーの自然詩やゲインズバラやモーランドの風景が代表的であり、風景はプッサンやクロードがロマン主義に影響を与えた。詩人であるコ－ルリッジの「叙情歌謡集」やワーズワースの詩は人々の心の注意を風習の無関心から目..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[佛教大学通信 P6304 英文学研究 第２設題 Ｃ判定]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/931055558958@hc18/137644/]]></link>
			<author><![CDATA[ by nissan407]]></author>
			<category><![CDATA[nissan407の資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 08 May 2019 09:54:58 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/931055558958@hc18/137644/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/931055558958@hc18/137644/" target="_blank"><img src="/docs/931055558958@hc18/137644/thmb.jpg?s=s&r=1557276898&t=n" border="0"></a><br /><br />佛教大学の英文学研究 (P6304)の第２設題のレポートであります。C判定でした。レポート作成の際に、参考にしてください。[165]<br />１から３までに章から１章を選んだ以外の章から段落を１ひとつ選び、
その内容を２，５００字前後の日本語でまとめてください。選んだ章か
らひとつ段落を選び、日本語に訳して、最後に付け加えて下さい。（選
んだ段落のページを訳の最後に「５０ページ、第３段落」のように示す
こと。「まとめ」の字数も示すこと。 
第 ２章 ヴィクトリア朝時代 1837 － 1901 
ヴィクトリア朝では、新しい工業都市が発展し、鉄道の時代になった
。そして工場経営者などの中流階級が出現した。しかしそれと同時に貧
しい農業や産業労働者階級も出てきた。そのような中で、ディキンズは
『オリバー・ツイスト』『ニコラス・ニックルビー』『デイヴィッド・コ
パーフィールド』にて、貧困階級の扱いに対する抗議をおこなった。。
サッカレーは『虚栄の市』や『ニューカム家の人々 』『デニス・デゥヴ
ァル 』などで、当時の中流上流階級の人々を描いた。女流劇作家は輩出
されなかったが、女流小説家が生み出された。その代表者が、ヨークシ
ャーの田舎の牧師館で育ったブロンテ姉妹がいる。シャーロット・ブロ
ンテの当時の社会に反抗した『ジェイン・エア』..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[【佛教大学】P6304【英文学研究】【科目最終試験】2018年度対応　90点合格]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/934269853918@hc17/136217/]]></link>
			<author><![CDATA[ by 細マッチョ]]></author>
			<category><![CDATA[細マッチョの資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 27 Dec 2018 09:14:10 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/934269853918@hc17/136217/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/934269853918@hc17/136217/" target="_blank"><img src="/docs/934269853918@hc17/136217/thmb.jpg?s=s&r=1545869650&t=n" border="0"></a><br /><br />結構難しい長文を全訳するので、これを一発勝負でできる方は相当な英語力だと思います。ただし、十分な準備で高得点を狙うことは可能ではないでしょうか。
私は全く英語力がありませんが、現職の英語教員などにアドバイスを受けながら準備をして、何とか9[354]<br />① 次の英文を日本語に訳してください。また、下線部の設問 (1) と (2) に答えて 
ください。 
In the first quarter of the nineteenth century rivals the age of Shakespeare in the 
splendour of its poetry, and all five of the great romantic poets tried to revive the 
Elizabethan poetic drama, but their tragedies remain plays for the study rather than 
the stage, though Shelley&#039;s Cenci might have been successful had it not been for the 
theme of incest. Scott proved a greater dramatist than any of them, though he chose 
the form of the novel, and from Waverley in 1814 to Woodstock in 1827 created 
characters with almost Shakespearean ease and prodigality. Few people read his 
novels now; they are too prolix and their medievalism is as false as (1) Fonthill Abbey , 
yet Guy Mannering , The Antiquary , and The Heart of Midlothian are among the great 
things in the literature of Britain. 
Very different were the novels of Jane Austen, all six of which appeared between 1811 
and 1817. For her the medieval and romantic were equally ..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[佛教大学　英文学研究レポート　２０１７年　第二章要約　評価C]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/935114284031@hc16/132510/]]></link>
			<author><![CDATA[ by gakumoto]]></author>
			<category><![CDATA[gakumotoの資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 05 Feb 2018 14:03:21 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/935114284031@hc16/132510/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/935114284031@hc16/132510/" target="_blank"><img src="/docs/935114284031@hc16/132510/thmb.jpg?s=s&r=1517807001&t=n" border="0"></a><br /><br />英文学研究第2章の要約です。
1から3までの章から1章を選んで、その内容を2,500字前後の日本語でまとめてください。選んだ章からひとつの段落を選び、日本語に訳して、最後に付け加えてください。(選んだ段落のページを訳の最後に「50ページ、[332]<br />1から3までの章から1章を選んで、その内容を2,500字前後の日本語でまとめてください。選んだ章からひとつの段落を選び、日本語に訳して、最後に付け加えてください。(選んだ段落のページを訳の最後に「50ページ、第3段落」のように示すこと。「まとめ」の字数も示すこと。）
設題として、「2 The Victorians 1837-1901」を選んだ。
　イギリスの黄金時代でもあるヴィクトリア時代はイギリスの黄金期と呼ばれるように、発展の時代であった。産業革命によって中産階級が生まれ、彼らは新しい芸術の支援者となり、彼らのニーズに沿うような作品を求めるようになった。しかし、「社会の発展」はその発展に乗り切れない弱者を生み出す。そして、経済成長を追い求める余り、何か大切な精神的なモノを忘れてしまう。それらは、文学のテーマと扱われるのは、
各時代に共通するものである。
　社会の発展が貧富の格差を生み出したことを、小説を通じて、訴えたのがチャールズ・ディケンズである。『オリバー・ツゥイスト』『ニコラス・ニックルビー』『ディヴィット・コパーフィールド』等の作品を通じて、貧困問題について訴えてきた。サ..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[P6304 英文学研究　第1・2設題セット　C判定]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/936658776825@hc16/132343/]]></link>
			<author><![CDATA[ by s-no.6-9]]></author>
			<category><![CDATA[s-no.6-9の資料]]></category>
			<pubDate>Sat, 20 Jan 2018 12:34:51 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/936658776825@hc16/132343/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/936658776825@hc16/132343/" target="_blank"><img src="/docs/936658776825@hc16/132343/thmb.jpg?s=s&r=1516419291&t=n" border="0"></a><br /><br />佛教大学通信課程P6304英文学研究　第１設題、第２設題のセットになります。
第１設題、第２設題共にC判定を頂いております。
レポートの参考としてご利用してください。

第１設題
1から3までの章から1章を選んで、その内容を2,500字前後[322]<br />1から3までの章から1章を選んで、その内容を2,500字前後の日本語でまとめてください。選んだ章からひとつの段落を選び、日本語に訳して、最後に付け加えてください。（選んだ段落のページを訳の最後に「50ページ、第3段落」のように示すこと。「まとめ」の字数も示すこと。）
　18世紀後半、非凡な才能を持つ詩人・画家であるウィリアム・ブレイクは詩と絵画における自身の想像力を追求した人物である。詩では『ひまわり』や『虎』のような短く容易な詩を書き、絵画では新古典主義的考えにより水彩画を描いた。ロバート・バーンズも非凡な才能を持つ詩人であり、『信心深いウィリーの祈り』のような詩にある偽善行為を皮肉してスコットランドの方言で多くの叙情詩や『シャンターのタム』のような淫らな物語を書いた。
　バーンズの死後約20年間はロマン主義運動の第一段階だった。それは理性による支配や古典主義に反対するものであり、トムソンとクーパーの詩やゲインズバラとジョージ・モーランドの絵画、建築上のピクチャレスクの流行などにより予見されていた。1795年ワイアットはウィリアム・ベックフォードのために中心に高い塔があり大聖堂に似た屋敷であるフォントヒル・アビーを建設し始めた。またベックフォードは代表作であるゴシック小説『ヴァセック』を出版した。他にもゴシック小説で有名なものはアン・ラドクリフの『ユードルフォの秘密』、マシュー・ルイスの『マンク』がある。
　この時期の詩ではコールリッジの『老水夫の歌』が出版された。これはワーズワースとの共作『叙情歌謡集』の最初の詩である。コールリッジの目的は読者に超自然的なものを現実的なものに思わせることだったが、ワーズワースの目的は目新しいものの魅力や超自然的なものを読者に与えることであり、それはまさにロマン主義運動の宣言だった。また、この頃はウォルター・スコットの『最後の吟遊詩人の歌』や『マーミオン』が人気だった。
　ロマン主義運動の第二段階が始まったともいわれているワーテルローの戦いが終わる頃、1812年にジョージ・ゴードン・バイロンが地中海の旅を記した『チャイルド・ハロルドの遍歴』を出版した。『ドン・ジュアン』では彼の巧みな表現や押韻などで書かれた叙情詩が見られる。ジョージ・クラブは二行連句で『ピーター・グライムズ』のような現実的な物語をシェリーやキーツの世代へ書き..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[P6304　英文学研究　科目最終試験６題セット]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/936658776825@hc16/131948/]]></link>
			<author><![CDATA[ by s-no.6-9]]></author>
			<category><![CDATA[s-no.6-9の資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 20 Dec 2017 11:20:45 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/936658776825@hc16/131948/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/936658776825@hc16/131948/" target="_blank"><img src="/docs/936658776825@hc16/131948/thmb.jpg?s=s&r=1513736445&t=n" border="0"></a><br /><br />佛教大学通信課程P6304英文学研究の科目最終試験対策6題セットです。
①〜⑥それぞれの日本語訳と問の解答をまとめております。
なるべく不自然な表現にならないよう訳しております。
私の場合①が出題され、９０点で合格しました。
試験対策の参考[340]<br />①20世紀の文化的歴史を十分に理解するためには、科学技術的に1900年の世界は1850年の世界、つまり蒸気の世界とあまり異ならなかったということや、電気、電話、蓄音機、映画館、自動車、飛行機は第一次世界大戦前のほんの10年間に開発されたということを忘れてはいけない。1900年ではH・G・ウェルズでさえ、ラジオやテレビ、コンピューター、原子力、宇宙旅行、2つの世界大戦の影響、ロシアと中国の革命、フロイトの人間の無意識の発見を伴う1960年代のイギリスを予想することは出来なかった。そのような急激な物資的な進歩、知識の拡大、政治革命は芸術における付随的な革命に必然的に影響を及ぼした。
　しかし、1901年から1910年のエドワード7世の時代のイギリスでは芸術について革命的なものは何もなかった。ウェッブ、ノーマン・ショウ、ヴォイジー、マッキントッシュの建築学がヨーロッパにおいて最も大きな影響があったが、50年前の水晶宮の例があるにもかかわらず、依然として新技術や新素材に合う新たな設計を考案できない、つまりプレハブ、鉄、ガラス、鉄筋コンクリートに合う新たな設計を考案できなかった。建築学的にイギリスは30年間沈滞したままだった。一方でアメリカではフランク・ロイド・ライトによって、ドイツではグロピウスとミース・ファン・デル・ローエによって、フランスではル・コルビュジェによって、新たな建築学が発展した。
　1914年の初めにクライヴ・ベルは『芸術』を出版した。その中で彼はセザンヌのことを「形式という新たな大陸のクリストファー・コロンブス」であると主張し、「美学的に感動的な線と色彩の関係や組み合わせという重要な形式は視覚芸術の全ての作品の共通点である」と述べた。彼の友人であるロジャー・フライは後の『ヴィジョンとデザイン』を含めた小論文で今や「芸術家はいかなる程度の自分の気持ちの表現に合った写実的な正確さを用いることは自由である」と意見を述べ、また産業デザインの基準を向上させるためにオメガ・ワークショップを設立した。
②ロマン主義時代は産業や社会の改革の1つの時代でもあった。1837年までに新たな工業都市が北部の炭田で急速に拡大していき、幹線道路や水路体系が主要な港と結びつき、鉄道時代が始まっていた。これらのことは諸芸術に必然的に影響した。工場や人工水路、橋や鉄道の駅の為に新たな機..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[佛教大学通信教育課程　2017年度対応　P6304　英文学研究試験対策]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/936324827915@hc16/131065/]]></link>
			<author><![CDATA[ by ottoernst]]></author>
			<category><![CDATA[ottoernstの資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 25 Oct 2017 04:40:43 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/936324827915@hc16/131065/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/936324827915@hc16/131065/" target="_blank"><img src="/docs/936324827915@hc16/131065/thmb.jpg?s=s&r=1508874043&t=n" border="0"></a><br /><br />※タイトルが間違っていたため修正を行いました

佛教大学通信教育課程、P6304英文学研究の試験対策です。[145]<br />●出題パターン壱　13pより
In the first quarter of the nineteenth century rivals the age of Shakespeare in the splendor of its poetry, and all five of the great romantic poets tried to revive the Elizabethan poetic drama, but their tragedies remain plays for the study rather than the stage, though Shelley&rsquo;s &lsquo;Cenci&rsquo; might have been successful had it not been for the theme of incest. Scott proved a greater dramatist than any of them, though he chose the form of the novel, and from &lsquo;Waverley&rsquo; in 1814 to &lsquo;Woodstock&rsquo; in 1827 created characters with almost Shakespearean case and prodigality. Few people read his novels now: they are to prolix and their medievalism is as false as Fonthill Abbey, yet, &lsquo;Guy Manning&rsquo;, &lsquo;The Antiquity&rsquo;, and &lsquo;The Heart of Midlothian&rsquo; are among the great things in the literature of Britain.
十九世紀の最初の四半世紀は、その詩の素晴らしさにおいて、シェイクスピアの時代に匹敵する。五人の偉大なロマン主義詩人が、エリザベス朝時代の詩的な演劇を復活させようと目論んだが、彼らの描いた悲劇は、舞台ではなく研究の場に残る事となった。パーシー・ビッシュ・シェリーの『チェンチ』は、近親相関をテーマにしていなければ、成功したかもしれないが。他の誰よりも優れた偉大な劇作家である事を証..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[佛教大学　英文学研究 P6304　第1設題　2015　合格]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/940721024559@hc15/124197/]]></link>
			<author><![CDATA[ by bsf5052]]></author>
			<category><![CDATA[bsf5052の資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 27 Mar 2016 21:06:29 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/940721024559@hc15/124197/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/940721024559@hc15/124197/" target="_blank"><img src="/docs/940721024559@hc15/124197/thmb.jpg?s=s&r=1459080389&t=n" border="0"></a><br /><br />佛教大学　英文学研究 P6304　第1設題　2015　合格

設問：1から8までの章から3章を選んで、それぞれの内容を800字前後の日本語でまとめてください。選んだ章からひとつ段落を選び、日本語に訳して、最後に付け加えてください。（選んだ段[322]<br />1から8までの章から3章を選んで、それぞれの内容を800字前後の日本語でまとめてください。選んだ章からひとつ段落を選び、日本語に訳して、最後に付け加えてください。（選んだ段落のページを訳の最後に「50ページ、第3段落」のように示すこと。）
先史時代の初め
750万年前、原始人は北西ヨーロッパにたどり着いた。彼らはゆっくりと進化し、石の道具や武器を作り、使用した。40000年前、氷河期の終わりごろに新しい民族が現われた。彼らは素早く、頭がきれるハンターであった。彼らが洞窟の壁に絵を描いたのが、芸術の始まりである。そこにはマンモスやバイソン、シカなど彼らが獲物としている動物が描かれていた。絵の最初の目的は魔術であり、石や骨を彫ったり、形を作ったりした。しかし、それらの多くは芸術家の崇高な経験の記録であった。オーリニャック・マドレーヌ文化の時代である。15000年前、馬の頭の骨で仮面を作り、それをつけ、儀式を行った。これがイギリスの初めての芸術品であった。紀元前2000年には地中海の伝統がもたらされた。これがイギリスの本当の歴史の始まりであった。墓石の建築者が議院の壁を作った。紀元前1800..]]></description>

		</item>
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			<title><![CDATA[佛教大学　英文学研究 P6304　第2設題　2015　合格]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/940721024559@hc15/124198/]]></link>
			<author><![CDATA[ by bsf5052]]></author>
			<category><![CDATA[bsf5052の資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 27 Mar 2016 21:06:30 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/940721024559@hc15/124198/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/940721024559@hc15/124198/" target="_blank"><img src="/docs/940721024559@hc15/124198/thmb.jpg?s=s&r=1459080390&t=n" border="0"></a><br /><br />佛教大学　英文学研究 P6304　第2設題　2015　合格

設問：1から8までの章から3章を選んで、それぞれの内容を800字前後の日本語でまとめてください。選んだ章からひとつ段落を選び、日本語に訳して、最後に付け加えてください。（選んだ段[322]<br />1から8までの章から第一設題で選んだ以外の章を3つ選んで、それぞれの内容を800字前後の日本語でまとめてください。選んだ章からひとつ段落を選び、日本語に訳して、最後に付け加えてください。（選んだ段落のあるページを訳の最後に示すこと。）
4章　アングロノルマン　1066～1200
9世紀10世紀の西ヨーロッパの芸術は聖ローマ帝国のものであった。祖先が壊した古代ローマ帝国の芸術を作り直そうとする人々がいた。それゆえ9から12世紀のこの時代の芸術はロマネスクと名付けられた。しかし12世紀の初め、このロマネスクは変容していった。初めて大きなロマネスク建築で埋め尽くされ、面白くないローマ式からもっと敏感なロマネスクへと入れ替わった。ノルマンの厳粛さもまたサクソンによって装飾されていった。12世紀の間に教会や多くの城壁ができ、絵で装飾された。12世紀の芸術へのすばらしい貢献はステンドグラスである。コンスタンティノープルで始まり、西ヨーロッパで発展した。ロマネスク芸術は抽象的ではない。深い自然を表現する上では写実的である。同じような時期に教会音楽も変化した。多声音楽の始まりであり、同じメロディーを歌..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[【佛教大学通信】　P6304　英文学研究　【レポート　第１＆２設題セット( A4・10ページ ）】]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/946140625307@hc13/119751/]]></link>
			<author><![CDATA[ by chibip]]></author>
			<category><![CDATA[chibipの資料]]></category>
			<pubDate>Sat, 18 Apr 2015 00:34:40 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/946140625307@hc13/119751/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/946140625307@hc13/119751/" target="_blank"><img src="/docs/946140625307@hc13/119751/thmb.jpg?s=s&r=1429284880&t=n" border="0"></a><br /><br />以下2設題がセットになっております。
設題毎にタイトルを仕分けしていますので、大変見易いかと思います。
皆様の一助になれば幸いですが、参考程度にご使用願います。

●P6304　英文学研究・レポート・第１設題
ⅠからⅥまでの章から二つを選ん[338]<br />１．イギリスキリスト教の始まり
イギリスに到来したキリスト信仰は、古来より人々の心の中、あるいは書物や、国中に見られる建物の中においても息づいている。例えば、ビード著『教会史』のような歴史的記録物として存在しているだけではなく、我々が建物を訪れればその中にさえ、あるシンプルな魅力を発見することができるのだ。しかし、その単純さや魅力の裏側には、意味や目的が存在している。遠い過去を振り返ることはつまり、単に過去を知ることではなく、現在を理解するということでもある。温故知新の言葉が示す通り、過去のキリスト教伝来について知ることは、現在のイギリスの歴史を知ることに結び付いていくと言える。
もともとのイギリス開拓の歴史については謎に包まれている。例えばケズヴィックやロールライト、有名なストーンヘンジの奇妙な円柱石柱群があるが、これらはもともと、偉大な戦士や指導者の埋葬場所であり、その後、明らかに宗教的崇拝のために使用されていたと推測される。これらの円形石柱群とは別に、イングランドに残っている初期の石はローマ人によるものと考えられる。ローマ人は、紀元前５５から５４年にシーザーによりブリテン島を支配..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[P6304【A評価】【合格レポート】英文学研究、第2設題]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/940870512247@hc15/119551/]]></link>
			<author><![CDATA[ by kyotokiki]]></author>
			<category><![CDATA[kyotokikiの資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 07 Apr 2015 22:02:21 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/940870512247@hc15/119551/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/940870512247@hc15/119551/" target="_blank"><img src="/docs/940870512247@hc15/119551/thmb.jpg?s=s&r=1428411741&t=n" border="0"></a><br /><br />P6304英文学研究のA評価合格レポート第1設題です。コメントとして、「テキストの内容をよく理解できています」と高評価されました。語句を正確に訳すだけでなく、文章として自然につながるようにすることと、時代背景を考慮すること、人物の名前や地名[346]<br />第一設題で選んだ以外の章をふたつ選んで、それぞれの内容を1,200字前後でまとめてください。選んだふたつの章からひとつ段落を選び、日本語に訳して、最後に付け加えてください。（選んだ段落のページを役の最後に「50ページ、第3段落」のように示すこと。）
Ⅲ．イギリス宗教改革
バラ戦争中のいわゆる「我々の悲しみの冬」に続いて、文学と建築の分野において春が訪れた。それは15世紀後半にイタリアからイギリスに紹介された「新しい学び」の時代であった。一方で、ドイツでは若い修道士マルティン・ルターがヴィッテンベルク大学において、聖ポールに関する新たな教えを施していた。イギリスのヘンリー8世は、ルターの説教に強く反発し、『七つの秘蹟弁護論(1512)』においてルターを論破することに取り組んだ。しかしルターの考えはイギリスにおいて広がっており、新約聖書を最初に英語に翻訳したウィリアム・ティンダルによって支持されていた。
　また、新たな教えは、王の個人的な問題によってイギリスで広まる機会を得た。ヘンリー8世は男の後継者を求めたが、20年にも及ぶ妃のキャサリン・オブ・アラゴンとの間には娘しか誕生しなかった。..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[P6304【A評価】【合格レポート】英文学研究、第1設題]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/940870512247@hc15/119550/]]></link>
			<author><![CDATA[ by kyotokiki]]></author>
			<category><![CDATA[kyotokikiの資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 07 Apr 2015 22:02:21 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/940870512247@hc15/119550/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/940870512247@hc15/119550/" target="_blank"><img src="/docs/940870512247@hc15/119550/thmb.jpg?s=s&r=1428411741&t=n" border="0"></a><br /><br />P6304英文学研究のA評価合格レポート第1設題です。コメントとして、「テキストの内容をよく理解できています」と高評価されました。語句を正確に訳すだけでなく、文章として自然につながるようにすることと、時代背景を考慮すること、人物の名前や地名[346]<br />ⅠからⅥまでの章からふたつを選んで、それぞれの内容を1,200字前後でまとめてください。選んだふたつの章からひとつ段落を選び、日本語に訳して、最後に付け加えてください。（選んだ段落のページを役の最後に「50ページ、第3段落」のように示すこと。）
Ⅰ．イギリスにおけるキリスト教の始まり
　イギリスへのキリスト教の到来は、ただ単に遠い昔の記憶ではなく、ベーダの『イングランド教会史』のような歴史的な記録に残され、その事実はいつでも眼前にある現実として、当時から残っている書物や建築物に、そして人々の心の中に世代を越えて生きている。温故知新という言葉にもあるように、このような歴史、つまり過去を振り返ることは、現在を知ることになるのである。
　イギリスの歴史の始まりはベールに包まれている。地方のあちこちに巨石を奇妙な円形に配置してある場所があり、それはおそらく宗教的な祈りや、偉大な兵士たちの埋葬に使われていたとする説がある。そしてキリスト教を初めてブリテン島に紹介したのは、ローマの兵士たちだろうといわれている。4世紀始めには皇帝ディオクレティアヌスがキリスト教徒を迫害していたが、ローマ皇帝コンス..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[佛教大学　『英文学研究』　第1設題第２設題セット]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/952690466624@hc11/111776/]]></link>
			<author><![CDATA[ by papaiya777]]></author>
			<category><![CDATA[papaiya777の資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 08 Apr 2014 16:57:31 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/952690466624@hc11/111776/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/952690466624@hc11/111776/" target="_blank"><img src="/docs/952690466624@hc11/111776/thmb.jpg?s=s&r=1396943851&t=n" border="0"></a><br /><br />2014年佛教大学の英文学研究レポート設題１と設題２のセット販売です。合格済みですが参考程度にお使いください。[157]<br />英文学研究
『金色が揺れ動かしたサイラス・マーナーの人生』
サイラス・マーナーと呼ばれる人物は、作品のキーワードといっても過言ではない「金色」によって自身の人生を左右された男である。この「金色」とは、お金であり、そして金髪の巻き毛の女の子でもあった。昔からの友人に裏切られたサイラスは、まず「金色」のお金を集めることで、空っぽになった気持ちを満たし、自分なりに満足していた。しかし、当時のサイラスには、普通の「人間っぽさ」というものが一切無く、毎日機織りをしてお金を貯め、無理やり満足し気を紛らわすといった行動をとっていたため、一種の作業と化した機械的な人間であった。そのため、盗難によりお金を失った際は、気が狂うほどの衝撃を受けていたのである。このような生活を送っていたサイラスではあるが、ある日の「金色」の巻き毛をした女の子が、彼の家にやってくるという出来事を境に、人間味のあふれた人物へとサイラスは変化していくのである。間髪の女の子の持つ無邪気さならではの行動や、町の人々との交流によって、彼は少しずつ変わり始めた。そしてサイラスは、いずれの「金色」も自分のものにしようとし、決してそれらを手放そうとはしないのである。しかし、同じ「金色」のモノでありながら、それぞれが彼に与える影響そのものは完全に真逆のものであった。そして、このサイラスの「金色」への執着心が、後に彼自身の人生を大きく揺れ動かすことになっていくのである。
　サイラスは、ラヴィロウと呼ばれる地域に移り住み、金貨を集めることに生きがいを感じていた。&ldquo;at night came his revelry: at night he closed his shutters, and made fast his doors, and drew forth his gold.&rdquo;(p.24,l.12-14)
ここに書かれているように、彼は毎晩貯めた金貨を取り出し、その金額を計算していたのである。その際、彼は誰にも邪魔されずに一人で楽しみたいという気持ちから外界をシャットアウトするように、錠を下し、自分だけの世界をつくっていたのである。昔からの友人に裏切られ、信じていた神さえも信じることができなくなってしまったサイラスは、普遍的な価値があり決して自分を裏切ることのない金貨だけを愛し、何よりも一番大切にしたのである。毎日ただ機織..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[P6304　英文学研究　科目最終試験　予想解答集（6題）【2012年度】]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/951832114485@hc11/103599/]]></link>
			<author><![CDATA[ by kohav-ha-yarden]]></author>
			<category><![CDATA[kohav-ha-yardenの資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 20 May 2013 08:41:34 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/951832114485@hc11/103599/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/951832114485@hc11/103599/" target="_blank"><img src="/docs/951832114485@hc11/103599/thmb.jpg?s=s&r=1369006894&t=n" border="0"></a><br /><br />『イギリス－文学と教会』対応です。
あくまで参考資料としてご利用ください。[109]<br />P6304　英文学研究　科目最終試験問題　予想解答（6題）【2012年度】
【設問】
&quot;The later religion of the Druids, from about the third century B.C. onwards, .... a cult of fire and blood centring on the symbolism of the bull.&quot; (pp.2-3)
紀元前およそ3世紀以降、ドルイドたちの後期の宗教は、これらのストーンサークルとは無関係であり、また反対に、その宗教自体にまつわる石の遺跡も全く残っていない。それに関する我々の知識は、ラテン語で記述した2人の歴史家、カエサルとタキトゥスに主として由来するものである。ドルイドたちはブリテン島のケルト族の賢者、もしくは魔術師であり、彼らは樫の木の墓所で宗教儀式を行った。その要塞は、どうやらウェールズ北岸沖にあるアングルジー島であったらしい。ローマ人に対するブーディカの蜂起の時のように、時として彼らは人身御供の儀式を行ってさえいた。さらに、3番目のタイプの異教が、ローマ人たちによって導入された。彼らは紀元前54-55年にカエサルの指揮下で初めてブリテン島に侵入し、そしてアグリコラ将軍の指揮下で、この島でその地位を固めた。ストーンサークルを別にすれば、イングランドの最初期の石の遺跡はローマ式のものである。しかしタキトゥスによるアグリコラの伝記を除けば、この時期の文字による記録もまた、ほとんど存在していない。ローマ人たちは、軍事的な砦（すなわちcastra、そこから-cesterの地名語尾が生まれている）、道路、荘園、劇場、そしてハドリアヌスの城壁として知られる、北部境界に沿った長大な防壁の偉大な建設者であった。ここに至り、ユピテル、マルス、ユノ、ミネルヴァ、セレスといったローマの典型的な信仰に加えて、ペルシアから持ち込まれたミトラ神への謎めいた崇拝に関する徴候が存在している。それは兵士たちの間で人気があり、牡牛の象徴を中心とする、火と血の崇拝であった。
【設問】
&quot;At the same time, there is a parallel, though very gradual, trend from the country to the town, ... religion ..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[P6304　英文学研究　第2設題　合格リポート]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/951832114485@hc11/86837/]]></link>
			<author><![CDATA[ by kohav-ha-yarden]]></author>
			<category><![CDATA[kohav-ha-yardenの資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 14 Oct 2011 01:19:23 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/951832114485@hc11/86837/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/951832114485@hc11/86837/" target="_blank"><img src="/docs/951832114485@hc11/86837/thmb.jpg?s=s&r=1318522763&t=n" border="0"></a><br /><br />設題は「サイラスとキリスト教」です。
あくまで参考資料としてご利用ください。[112]<br />サイラスとキリスト教
　『サイラス・マーナー』は、主人公サイラスの回心を描いた作品である。長い不信の時期を経て、サイラスはラヴィローで再び&rdquo;trust in God and man&rdquo;(14)を取り戻す。それを促した最大の要因は、もちろんエピーとの愛情関係にあるが、回心を準備した背景には、ラヴィローの宗教的風土が不可欠な要素として存在している。
ランタン・ヤードの信仰では、形式や偶然性が重んじられた。&ldquo;The inhabitants of Raveloe were not severely regular in their church-going, and perhaps there was hardly a person in the parish who would not have held that to go to church every Sunday in the calendar would have shown a greedy desire to stand well with Heaven, and get an undue advantage over their neighbours.&quot;(71)これはラヴィローを記述した文章であるが、間接的にランタン・ヤードの住民たちの様子を示してもいる。つまり、後者の間では、日曜毎の規則的な礼拝を行うことが、信心深さを示す指標&rdquo;better than the &lsquo;common run&rsquo;&rdquo;(ibid.)として重要視されていたことがわかる。また、敬虔さの度合いは、偶然性にも支えられていた。&rdquo;wilful self-exclusion&rdquo;(8)としてサイラスが教派で一目置かれるようになった強硬症の発作や、デーンが自ら語った、&rdquo;Assurance of salvation&rdquo;の境地に到達したエピソード(9)など、言わば神秘体験が重視されている。こうした点から浮かび上がってくるのは、生活感の乏しさである。つまり、ランタン・ヤードの信仰は、それが日常生活の中でどういう具体的な形をとって現れるのか、非常にわかりにくいものとなっている。
この信仰の世間知の欠如は、デーンの奸計によって最も明瞭となる。サイラスも所属する教派も、その策略に対し、あまりにも無防備であった。彼らの&rdquo;principles&rdquo;(13)では、&rdquo;prosec..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[P6304　英文学研究　第1設題　合格リポート]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/951832114485@hc11/85965/]]></link>
			<author><![CDATA[ by kohav-ha-yarden]]></author>
			<category><![CDATA[kohav-ha-yardenの資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 18 Sep 2011 22:00:46 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/951832114485@hc11/85965/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/951832114485@hc11/85965/" target="_blank"><img src="/docs/951832114485@hc11/85965/thmb.jpg?s=s&r=1316350846&t=n" border="0"></a><br /><br />設題は「金色の象徴する彼の人生を、あなたなりの解釈をして、リポートにまとめてください。」ですので、
自分で題名を決める必要があります。
あくまで参考資料としてご利用ください。
[258]<br />真の幸せへと導く輝き
「幸せの条件とは何か」という問題は古今東西を問わず、人間を捉えて離さない、人生の大きなテーマである。精神的な充足が大事なのか、それとも金銭に代表される、物質的な充足が重要なのか。主人公のサイラスは生涯の中で3度、転機を経験する。最初の2回は金銭絡みの理不尽な事件であり、最後は養女エピーの人生の選択とも言うべき出来事であるが、一貫して底流にあるのは、「幸せの条件とは何か」という、著者ジョージ・エリオット(1819-1880)のメッセージである。
最初の転機は、この物語の前史とも呼べる故郷のランタン・ヤードで起こった。親友と思っていたデーンの裏切りにより、サイラスは友情と愛情と信仰の3つを同時に失う。失意のうちにサイラスは故郷を去り、ラヴィローに住み始める。彼がこの地で執着し始めたものは、金銭、とりわけ金貨であった。オスグッド夫人から仕事の報酬として、金貨を生まれてはじめて得たことがきっかけであるが、そこでは過去と現在の物質的報酬の多寡と、同時に報酬を得ることの目的(purpose)がサイラスにとって大きく転換してしまったことが鮮やかに描写されている。すなわち、ランタ..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[P6304　英文学研究　科目最終試験　予想解答集（6題）]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/951832114485@hc11/86162/]]></link>
			<author><![CDATA[ by kohav-ha-yarden]]></author>
			<category><![CDATA[kohav-ha-yardenの資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 22 Sep 2011 09:39:43 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/951832114485@hc11/86162/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/951832114485@hc11/86162/" target="_blank"><img src="/docs/951832114485@hc11/86162/thmb.jpg?s=s&r=1316651983&t=n" border="0"></a><br /><br />テキスト『サイラス・マーナー』に関する英文和訳です。
あくまで参考資料としてご利用ください。[136]<br />P6304　英文学研究　科目最終試験問題　予想解答
【設問】&ldquo;It is a long journey, in more ways than one, from Lantern Yard to Raveloe, from dissenting chapel to village church. Not surprisingly, Silas, his faith shattered, does not go out of his way to discover what kind of religion might be available to him in his new place of residence. Lantern Yard was all he knew. Had he been of a mind to investigate, he would have discovered that religion in Raveloe is a different matter altogether than the fierce and narrow faith he has been fed at Lantern Yard. The narrator is at pains to point out that Raveloe has not only been nothing of the Industrial Revolution, it has not been affected by &quot;puritan earnestness&quot;  the kind that flourished in many of the dissenting chapels. People in Raveloe are not in the habit of applying a stern morality to their own lives, and they do not judge their neighbors in that way either.&rdquo;
「ランタン・ヤードからラヴィローへ、国教会分離派の礼拝堂から村の教区教会へと至ったのは、いろいろな点で長い旅であった。何ら驚くべきことではないが、彼の信仰が打ち砕かれた後、サイラスは新しい住処において、どん..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[総合テスト対策]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/954484128147@hc10/81814/]]></link>
			<author><![CDATA[ by new_yorker]]></author>
			<category><![CDATA[new_yorkerの資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 29 May 2011 17:08:25 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/954484128147@hc10/81814/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/954484128147@hc10/81814/" target="_blank"><img src="/docs/954484128147@hc10/81814/thmb.jpg?s=s&r=1306656505&t=n" border="0"></a><br /><br />英文学研究、教科教育法英語１、米文学史、米文学研究、英米文学概論、英文法、異文化理解（西欧）、英語学概論の最終試験の問題をまとめました。すべて試験対策用としてまとめて合格したものです。参考にしてみて下さい。[309]<br />英文学研究
エリオットの詩の初期から中期の作品を概説せよ。 
　エリオットは、初期の作品を書いたことで難解な詩を書くモダニスト詩人と呼ばれ、1922年の『荒地』で世界の人々の注目を大きく浴びた。『荒地』は、近代文明の破壊とその前後の繁栄の中に潜む墜落と衰亡の姿を神話や民族学などを駆使して書かれており、極めて知的で難解な詩となっている。その難解さは、専門家でも手を挙げるほどであり、一般の人々には尚更である。『荒地』で大成する前にもいくつかの詩が書かれているので下に紹介する。
『3月兎の調べ』1907年～1917年
・1907年～1917年のエリオットのノートに書かれており、1996年にまとめられた
・「3月の兎」の発情期の視点が詩編の中で描かれており、詩人の精神的な不安定を表している。
・興奮して悩んでいる3月の兎は、やがて無関心の観念論者になるが、自意識と抑圧感が全詩篇を覆っている。
・詩作技術が未熟であるため、エリオット独特の表現法が露わになっている。
『プルーフロックとその他の観察』1917年、29歳
・エリオットの処女詩集
・若者の無分別とは対照的な、石橋をたたいても渡らない慎重居士をすぐさま連想させる。
『1920年詩集』1920年、32歳
　1922年に『荒地』が発表されてから1930年までの作品を中期の作品とし、独創性がさらに強まった作品となっている。1927年にエリオットは、妻との確執による道徳上の苦悩から信仰に救いを求め英国国教に改宗し、さらには英国に帰化した。それらの影響は作品に大きく及んでおり、アメリカとイギリス両方の思い出が作品の中で表現されている。また、早い段階で『荒地』が大成したために、1920年後半～30年代は生涯の中で最も暗い時期になったことも影響している。以下に中期の作品を紹介する。
『うつろなる人々』1925年、37歳
・現代文明の不毛と絶望を追い詰められた最後の形で表現。
『妖精詩集』1927－30年
「ダンテ」（詩論）1929年、41歳
『灰の水曜日』1930年、42歳
・聖母やベアトリーチェを思わせる「白衣の聖女」を媒介として恩寵の世界に至ることを請願
『妖精詩集』「ダンテ」『灰の水曜日』は同時期にかかれているため、それぞれ影響している部分があると考えられる。例えば、「ダンテ」は『灰の水曜日』の信仰告白的モノローグの足掛か..]]></description>

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		<item>
			<title><![CDATA[英文学研究（第１・２設題）]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/954484128147@hc10/81816/]]></link>
			<author><![CDATA[ by new_yorker]]></author>
			<category><![CDATA[new_yorkerの資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 29 May 2011 17:41:30 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/954484128147@hc10/81816/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/954484128147@hc10/81816/" target="_blank"><img src="/docs/954484128147@hc10/81816/thmb.jpg?s=s&r=1306658490&t=n" border="0"></a><br /><br />2つの設題を合わせたファイルです。
１．「灰の水曜日」について、あるテーマを選んで論述せよ。内容にふさわしいタイトルを付すること。
２．「四つの四重奏曲」について、あるテーマを選んで論述せよ。内容にふさわしいタイトルを付すること。[339]<br />第1設題
「灰の水曜日」について、あるテーマを選んで論述せよ。内容にふさわしいタイトルを付すること。
　「灰の水曜日に象徴される人生観」
　エリオットは初期の作品である『荒地』で一世を風靡させることになり、中期には『うつろなる人々』、『妖精詩集』、『灰の水曜日』などを発表した。『妖精詩集』は『灰の水曜日』とほぼ同時期にかかれ、エリオットの改宗、英国帰化したことが影響している作品でもある。また、初期の段階で『荒地』が大成したため、詩の主題と方法を模索していた時期でもあった。『妖精詩集』は４篇から構成され、その一つ「アニムラ」の中で、「リアリティに直面させられたときにのみ初めて生きる死んだ魂たちのために祈りを捧げて欲しいと請願する」と述べている。この請願は『灰の水曜日』の中心テーマとり、聖女というはっきりした助けを見出して、神の国への階段を登っていく詩人の計画に連なっている。
さて、タイトルにある『灰の水曜日』というのは、そもそもキリスト教におけるレント（四旬節）の第１日にあたる。この日から復活際の前日の聖土曜日までの日曜日を除く４０日間をレントとし、信者は食を断ち、過去の罪を悔い、現世を去り、神の許に向かおうと祈りをささげることになっている。つまり、この詩においては、現世から神の世界へふりむく過程における様々な困難や障害を展開しているのだ。『灰の水曜日』は、全６部より構成されており、第２部、第１部、第３部と個々に書かれた後、残りの３部が発表された。ひとつの詩として順番にテーマが発展していかないように思われるが、第１部と第６部に言葉やリズムの連動性があるため６部で１つのストーリーを展開しているようだ。では、それぞれの部を主人公の人生を中心として順に述べていくとしよう。
　イタリアの詩人カヴァルカンティの詩の影響を受けたエリオットは、第１部の冒頭から追放をテーマとした詩を展開している。主人公である鷲は既に老いており、羽はもはや飛翔に絶えず、空でむなしく空気を打つことしかできない。そんな絶望的な主人公の環状より、現世の生活より追放されているように思える。「木々が花咲き泉があふれるところ」は、感覚的な自然とそれを超えた霊的な場所、すなわちエデンの園が連想できる。しかし、そこには何もないから飲むことができないという言葉からも追放の身であることに気づく。この状況から脱するため..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[英文学研究　テスト対策]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/954484128147@hc10/74098/]]></link>
			<author><![CDATA[ by new_yorker]]></author>
			<category><![CDATA[new_yorkerの資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 11 Nov 2010 22:58:33 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/954484128147@hc10/74098/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/954484128147@hc10/74098/" target="_blank"><img src="/docs/954484128147@hc10/74098/thmb.jpg?s=s&r=1289483913&t=n" border="0"></a><br /><br />エリオットの詩の初期から中期の作品を概説せよ。 
　エリオットは、初期の作品を書いたことで難解な詩を書くモダニスト詩人と呼ばれ、1922年の『荒地』で世界の人々の注目を大きく浴びた。『荒地』は、近代文明の破壊とその前後の繁栄の中に潜む墜落と衰亡の姿を神話や民族学などを駆使して書かれており、極めて知的で難解な詩となっている。その難解さは、専門家でも手を挙げるほどであり、一般の人々には尚更である。『荒地』で大成する前にもいくつかの詩が書かれているので下に紹介する。
『3月兎の調べ』1907年～1917年
・1907年～1917年のエリオットのノートに書かれており、1996年にまとめられた
・「3月の兎」の発情期の視点が詩編の中で描かれており、詩人の精神的な不安定を表している。
・興奮して悩んでいる3月の兎は、やがて無関心の観念論者になるが、自意識と抑圧感が全詩篇を覆っている。
・詩作技術が未熟であるため、エリオット独特の表現法が露わになっている。
『プルーフロックとその他の観察』1917年、29歳
・エリオットの処女詩集
・若者の無分別とは対照的な、石橋をたたいても渡らない慎重居士をすぐさま連想させる。
『1920年詩集』1920年、32歳
　1922年に『荒地』が発表されてから1930年までの作品を中期の作品とし、独創性がさらに強まった作品となっている。1927年にエリオットは、妻との確執による道徳上の苦悩から信仰に救いを求め英国国教に改宗し、さらには英国に帰化した。それらの影響は作品に大きく及んでおり、アメリカとイギリス両方の思い出が作品の中で表現されている。また、早い段階で『荒地』が大成したために、1920年後半～30年代は生涯の中で最も暗い時期になったことも影響している。以下に中期の作品を紹介する。
『うつろなる人々』1925年、37歳
・現代文明の不毛と絶望を追い詰められた最後の形で表現。
『妖精詩集』1927－30年
「ダンテ」（詩論）1929年、41歳
『灰の水曜日』1930年、42歳
・聖母やベアトリーチェを思わせる「白衣の聖女」を媒介として恩寵の世界に至ることを請願
『妖精詩集』「ダンテ」『灰の水曜日』は同時期にかかれているため、それぞれ影響している部分があると考えられる。例えば、「ダンテ」は『灰の水曜日』の信仰告白的モノローグの足掛かりとなり得る..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[英文学研究２　-四つの四重奏曲-　【A判定】]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/957802645776@hc09/64603/]]></link>
			<author><![CDATA[ by aisle]]></author>
			<category><![CDATA[aisleの資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 10 Mar 2010 21:54:14 +0900</pubDate>
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			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/957802645776@hc09/64603/" target="_blank"><img src="/docs/957802645776@hc09/64603/thmb.jpg?s=s&r=1268225654&t=n" border="0"></a><br /><br />『「四つの四重奏曲」について、
あるテーマを選んで論述せよ。
内容にふさわしいタイトルを付すこと。』
　「永遠性への到達」
　T.S.エリオットの生涯における最高傑作『四つの四重奏曲』は、「バーント・ノートン」（1936）、「イースト・コーカー」（1940）、「ザ・ドライ・サルヴェイジズ」（1941）、「リトル・ギディング」（1942）の４篇で構成されており、時の克服と永遠性の到達をテーマとしている。4作品の背景には、その順番に「風」「地」「水」「火」という象徴の元素が暗示されており、各標題に表される場所の情景描写を基盤とし、エリオット独特の哲学的および宗教的世界観をもって、「時」の思想が描かれている。
　「バーント・ノートン」の由来は、エリオット自身も度々訪問したことのある、イングランド南西部の荘園である。第一楽章では、バラ園、ツグミ、精霊などの明るい題材が登場し、詩人に望郷の喜びを感じさせる。詩中に現れる「過去と現在は未来に含まれ、その未来も過去に含まれる」という矛盾ともとれる時の捉え方は、詩人の時の概念への深慮がうかがえる。究極的には、過去も未来も所詮は同じもので、常に存在する「..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[英文学研究１　-灰の水曜日-　【A判定】]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/957802645776@hc09/64602/]]></link>
			<author><![CDATA[ by aisle]]></author>
			<category><![CDATA[aisleの資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 10 Mar 2010 21:54:14 +0900</pubDate>
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			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/957802645776@hc09/64602/" target="_blank"><img src="/docs/957802645776@hc09/64602/thmb.jpg?s=s&r=1268225654&t=n" border="0"></a><br /><br />『「灰の水曜日」について、
あるテーマを選んで論述せよ。
内容にふさわしいタイトルを付すこと。』
　「至高の神への道のり」
　T.S.エリオット（1888～1965）は、アメリカ生まれのイギリス詩人であり、彼の作品の歴史には人生における大きな転回点を含んでいる。聖書や神話などを巧みに引用し、第一次世界大戦後の荒廃した世界を描いた知的で難解な作品『荒地』（1922）は、彼の傑作の一つである。しかし、同様に近代文明の廃退と絶望を描いた『うつろなる人々』（1925）を最後に、彼の詩における主題、技法、思考内容が大きな転換期を迎えることになる。そのきっかけが、エリオットの英国国教会への改宗および英国への帰化という一大イベントであった。この機を境に、神の栄光をほめたたえて強く祈りを捧げる「シメオンの歌」や「アニムラ」を含む『妖精詩集』（1927～30）、そして、&ldquo;全ての人が一つの同じ真実の中に在る&rdquo;とし、エリオット自身が強く傾倒したダンテに関する論文「ダンテ論」のような作品を生み出した。このようにして、&ldquo;白衣の聖女&rdquo;の助けとともに、神の恵みを得られる世界に至るまでの希望の光を請願する『灰の水曜日..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[P6304英文学研究　第二設題【A判定】]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/961639731703@hc08/55732/]]></link>
			<author><![CDATA[ by simakuro]]></author>
			<category><![CDATA[simakuroの資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 28 Sep 2009 10:37:18 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/961639731703@hc08/55732/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/961639731703@hc08/55732/" target="_blank"><img src="/docs/961639731703@hc08/55732/thmb.jpg?s=s&r=1254101838&t=n" border="0"></a><br /><br />『四つの四重奏曲』について、あるテーマを選んで論述せよ。内容にふさわしいタイトルを付すこと。[138]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[P6304英文学研究　第一設題【A判定】]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/961639731703@hc08/55731/]]></link>
			<author><![CDATA[ by simakuro]]></author>
			<category><![CDATA[simakuroの資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 28 Sep 2009 10:37:17 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/961639731703@hc08/55731/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/961639731703@hc08/55731/" target="_blank"><img src="/docs/961639731703@hc08/55731/thmb.jpg?s=s&r=1254101837&t=n" border="0"></a><br /><br />『灰の水曜日』について、あるテーマを選んで論述せよ。内容にふさわしいタイトルを付すこと。
「『灰の水曜日』にみられるエリオットの宗教観と人生」[212]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[A判定　英文学研究②「四つの四重奏曲」]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/962530791203@hc08/55237/]]></link>
			<author><![CDATA[ by nonco☆]]></author>
			<category><![CDATA[nonco☆の資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 11 Sep 2009 22:49:56 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/962530791203@hc08/55237/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/962530791203@hc08/55237/" target="_blank"><img src="/docs/962530791203@hc08/55237/thmb.jpg?s=s&r=1252676996&t=n" border="0"></a><br /><br />『「四つの四重奏曲」について、あるテーマを選んで論述せよ。』
タイトル「永遠の扉を開く旅」
「四重奏」四曲の最後を飾る「リトル・ギディング」に焦点をしぼって、論じてみたい。この詩はこれまでの三つの詩を総括したような内容になっている。これ[352]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[A判定　英文学研究①「灰の水曜日」]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/962530791203@hc08/55236/]]></link>
			<author><![CDATA[ by nonco☆]]></author>
			<category><![CDATA[nonco☆の資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 11 Sep 2009 22:49:53 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/962530791203@hc08/55236/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/962530791203@hc08/55236/" target="_blank"><img src="/docs/962530791203@hc08/55236/thmb.jpg?s=s&r=1252676993&t=n" border="0"></a><br /><br />『「灰の水曜日」について、あるテーマを選んで論述せよ。』
テーマ「霊的浄化までの道程」
「灰の水曜日」とは、キリスト教における四旬節の第一日にあたり、この日信者は断食し、過去の罪を悔い、現世から神の許に向かわんことを祈る。[331]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[P6304 英文学研究　第１設題　A判定]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/962126246459@hc08/53139/]]></link>
			<author><![CDATA[ by chaiko]]></author>
			<category><![CDATA[chaikoの資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 29 Jul 2009 13:58:12 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/962126246459@hc08/53139/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/962126246459@hc08/53139/" target="_blank"><img src="/docs/962126246459@hc08/53139/thmb.jpg?s=s&r=1248843492&t=n" border="0"></a><br /><br />「灰の水曜日」について、あるテーマを選んで論述せよ。
　「救いへの道」
　
　T.S.エリオット(Thomas Stearns Eliot 1888～1995)はアメリカに生まれ、後にイギリスに帰化した作家である。詩人でもあり、劇作家[278]<br />「灰の水曜日」について、あるテーマを選んで論述せよ。
　「救いへの道」
　
　T.S.エリオット(Thomas Stearns Eliot 1888～1995)はアメリカに生まれ、後にイギリスに帰化した作家である。詩人でもあり、劇作家でもあり、文芸批評家でもあった。彼の作品は彼の人生の流れの中で大きく変化を持つ。
　彼の最初の詩である「J. アルフレッド・プルーフロックの恋歌」（1915）がおさめられた処女詩集「プルーフロックとその観察」（1917）では、決められた詩形や標準となるパターンはない。特徴としては、都市生活をコントラストの強い文脈で比喩的に描いている。そして、その後1920年代になると、エリオットは次第に社会的なテーマ、そして宗教的なテーマを発表していく。 「荒地」は（1922）は、5部からなる長詩で、現代社会の不毛を、過去と対比させながら、見事に描いたエリオットの代表作として有名である。しかし、エリオットは、この「荒地」の下で、自らの詩の在り方を模索していた。そして実生活においての苦悩の中で、英国国教へと改心したのである。彼の中期の作品である「妖精詩集」は、彼の改宗と英国..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[P6304 英文学研究　第２設題　A判定]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/962126246459@hc08/53138/]]></link>
			<author><![CDATA[ by chaiko]]></author>
			<category><![CDATA[chaikoの資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 29 Jul 2009 13:58:11 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/962126246459@hc08/53138/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/962126246459@hc08/53138/" target="_blank"><img src="/docs/962126246459@hc08/53138/thmb.jpg?s=s&r=1248843491&t=n" border="0"></a><br /><br />「四つの四重奏曲」について、あるテーマを選んで　　　論述せよ。
「永続の時間」
　「四つの四重奏曲」（ Four Quartets ）は、「灰の水曜日」から５年後に『バーント・ノートン』（1936）が発表されたところから始まる。そして、[314]<br />　「四つの四重奏曲」について、あるテーマを選んで　　　論述せよ。
「永続の時間」
　「四つの四重奏曲」（ Four Quartets ）は、「灰の水曜日」から５年後に『バーント・ノートン』（1936）が発表されたところから始まる。そして、さらに『イースト・コーカー』（1940）、『ドライ・サルベージズ』（1941）、『リトル・ギディング』（1942）の３つの詩が書かれ、一つの詩「四つの四重奏曲」として完成された。１，２，４部の題はイギリスの古い屋敷や村の名前、３部はアメリカのマサチューセッツ州沖の岩礁群の名前で、エリオットのこれまでの生活や、歴史的な事柄がベースになっている。それぞれの四重奏は、５つのセクションによって成り立っている。そして、それぞれが、聖書からの暗示や文学的な意味を持ちながら、他のセクションを微妙に反映し、そして最後でそれまでの四重奏をまとめあげている。四大原素である空気、土、水、火が象徴に使われ、背景には四季が用いられている。エリオットはこれらの情景描写の中で、人の心の動きをなぞらせながら啓示の瞬間をとらえようとする。各詩が五楽章を持ち、全８７６行から出来ている最大..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[英文学研究＜第２設題＞]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983428678301@hc07/47996/]]></link>
			<author><![CDATA[ by noa]]></author>
			<category><![CDATA[noaの資料]]></category>
			<pubDate>Sat, 09 May 2009 20:41:00 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983428678301@hc07/47996/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983428678301@hc07/47996/" target="_blank"><img src="/docs/983428678301@hc07/47996/thmb.jpg?s=s&r=1241869260&t=n" border="0"></a><br /><br />「四つの四重奏曲」について、あるテーマを選んで論述せよ。内容にふさわしいタイトルを付すこと。
「『四つの四重奏曲』に込められた詩人の想い」
　エリオットは、有限の人間の力では把握することのできない無限の力の存在を認め、神の創造にある神秘[352]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[英文学研究＜第１設題＞]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983428678301@hc07/47995/]]></link>
			<author><![CDATA[ by noa]]></author>
			<category><![CDATA[noaの資料]]></category>
			<pubDate>Sat, 09 May 2009 20:40:59 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983428678301@hc07/47995/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983428678301@hc07/47995/" target="_blank"><img src="/docs/983428678301@hc07/47995/thmb.jpg?s=s&r=1241869259&t=n" border="0"></a><br /><br />「灰の水曜日」について、あるテーマを選んで論述せよ。内容にふさわしいタイトルを付すこと。
「灰の水曜日の背後にある人生観と宗教観」
　一般にエリオットの中期の詩として挙げられる『灰の水曜日』は、同じく中期に書かれた『うつろなる人々』（1[350]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[英文学研究]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963218438198@hc08/21096/]]></link>
			<author><![CDATA[ by eugene]]></author>
			<category><![CDATA[eugeneの資料]]></category>
			<pubDate>Sat, 19 Apr 2008 20:18:29 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963218438198@hc08/21096/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/963218438198@hc08/21096/" target="_blank"><img src="/docs/963218438198@hc08/21096/thmb.jpg?s=s&r=1208603909&t=n" border="0"></a><br /><br />「灰の水曜日」について、あるテーマを選んで論ぜよ。「灰の水曜日に象徴される人生観」
　レントの第一日である『灰の水曜日』。この日から復活祭の前日の聖土曜日までの日曜日を除く４０日間、キリスト教信者は断食を行いながらイエスの復活を祈り、自らの[358]<br />]]></description>

		</item>

	</channel>
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