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		<title>タグ“芸術論”の公開資料</title>
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			<title><![CDATA[近代哲学史とシュルレアリスム]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429052901@hc07/21777/]]></link>
			<author><![CDATA[ by digix_lomo]]></author>
			<category><![CDATA[digix_lomoの資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 13 Jun 2008 22:38:49 +0900</pubDate>
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			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983429052901@hc07/21777/" target="_blank"><img src="/docs/983429052901@hc07/21777/thmb.jpg?s=s&r=1213364329&t=n" border="0"></a><br /><br />近代哲学史とシュルレアリスム
目次
序
デカルトの命題と近代
個人主義的世界観とルネサンス
破壊と創造 ―ダダからシュルレアリスムへ―
結
序
芸術史を考える上で、その背景となる時代の社会状況や哲学思想との密な関係を把握し、体系的に理解する[342]<br />]]></description>

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			<title><![CDATA[満州と映画～満州における国策映画の研究～　販売]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983431094101@hc06/16140/]]></link>
			<author><![CDATA[ by mitarai226]]></author>
			<category><![CDATA[mitarai226の資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 17 Dec 2007 20:57:37 +0900</pubDate>
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			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983431094101@hc06/16140/" target="_blank"><img src="/docs/983431094101@hc06/16140/thmb.jpg?s=s&r=1197892657&t=n" border="0"></a><br /><br />満州と映画
はじめに
第二次大戦時には、革新的な表現方法でありかつメディアとしての機能も併せ持つ映画は、それぞれの国の思惑によって大いに利用された。ナチスドイツにおける映像表現の政治的利用、ソ連における共産主義プロパガンダ、連合国における反[356]<br />満州と映画
はじめに
第二次大戦時には、革新的な表現方法でありかつメディアとしての機能も併せ持つ映画は、それぞれの国の思惑によって大いに利用された。ナチスドイツにおける映像表現の政治的利用、ソ連における共産主義プロパガンダ、連合国における反ファシズム戦争のための国民の鼓舞、枚挙に暇はない。もともとは一般大衆のための娯楽のためのものであった映画が、一般大衆を国家の思う方向に向かせるために利用されるという状態に陥っていたのである。日本もまたその例外ではない。満州という特殊な国家が生み出されたときも、その誕生を祝う記録係を担ったのは映画であった。満州という国家の誕生と繁栄、その終焉は常に映画によって記録されたといっても過言ではないだろう。本論稿の目的は、満州における映画制作会社である、満鉄とその後進である満映の誕生とその活動を通して、満州における映画とはいったい何だったのかを考えることである。
満鉄時代における映画活動
満鉄
一般的に満州と映画を語る場合に、引き合いに出されるのは満州映画協会、いわゆる「満映」である。満州における国策映画制作は、この満映が執り行っていた。しかし実は、満州におい..]]></description>

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			<title><![CDATA[私たちの生活における芸術とは]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983432261201@hc05/1446/]]></link>
			<author><![CDATA[ by sana37]]></author>
			<category><![CDATA[sana37の資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 25 Jul 2005 02:23:10 +0900</pubDate>
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			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983432261201@hc05/1446/" target="_blank"><img src="/docs/983432261201@hc05/1446/thmb.jpg?s=s&r=1122225790&t=n" border="0"></a><br /><br />『あらゆる人は芸術家である』　これはドイツの芸術家ヨーゼフ・ボイスの言葉である。私もあらゆる人は芸術家であると思っている。ただ注意しなくてはいけないのは、この言葉の意味は、誰でも絵描きになれたり、歌手になれたりすると言う意味ではない。これは[360]<br />芸術活動と一言に言っても様々であるが、特に印象に残っているのは、福祉施設などで芸術を通じて人々と触れ合っている芸術家の存在である。彼は、老人ホームなどで小さな展覧会を開いたり、軽度だが痴呆症をわずらった人たち一人一人と芸術を通じて積極的に交流したりする。最初はその痴呆症ゆえ引きこもりがちになっていた人たちも、次第に心を開いていく。芸術の力である。あれだけ生活に密着した現場で芸術というものを生かして活動しているは、すばらしいと思う。このような&ldquo;生活の中の芸術&rdquo;とは、私たちとどのように関係しているのだろうか？また、生活の中で、わたしたちは芸術とどのように接していくべきなのだろうか？
生活における芸術を考える前に、芸術そのものについて少し触れておきたい。一昔前、「芸術は爆発だ！」と言っていた人がいた。万国博覧会の『太陽』の塔などで知られる芸術家・岡本太郎である。「芸術は爆発だ！」ということばは、当時ＴＶのＣＭで流されたこともあって、流行語となった。その後、このことばは、マンネリ化し、一般的には岡本太郎といえば「爆発」ということになり、芸術をいささか揶揄的に表現する場合にとりあえず「爆発だ！」..]]></description>

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