<?xml version="1.0" encoding="utf-8" ?>
<rss version="2.0" xmlns:rdf="http://www.w3.org/1999/02/22-rdf-syntax-ns#" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:taxo="http://purl.org/rss/1.0/modules/taxonomy/" xmlns:activity="http://activitystrea.ms/spec/1.0/">
	<channel>
		<title>タグ“自由”の公開資料</title>
		<link>https://www.happycampus.co.jp/public/tags/%E8%87%AA%E7%94%B1/</link>
		<description>タグ“自由”の公開資料</description>
		<language>ja-JP</language>
		<generator uri="http://www.happycampus.co.jp/" version="1.0">happycampus rss generator</generator>
		<docs>https://www.happycampus.co.jp</docs>
		<managingEditor>cs@happycampus.co.jp</managingEditor>
		<webMaster>cs@happycampus.co.jp</webMaster>
		<copyright>Copyrightⓒ 2002-2026 AgentSoft Co., Ltd. All rights reserved</copyright>

		<item>
			<title><![CDATA[低気圧グロー放電現象]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983431348101@hc05/21439/]]></link>
			<author><![CDATA[ by roro413]]></author>
			<category><![CDATA[roro413の資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 19 May 2008 18:20:44 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983431348101@hc05/21439/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983431348101@hc05/21439/" target="_blank"><img src="/docs/983431348101@hc05/21439/thmb.jpg?s=s&r=1211188844&t=n" border="0"></a><br /><br />＜低気圧グロー放電現象＞
　　１．　実験結果
　　（１）実験の準備（PREPARATION）
　　　初期圧力　38(Torr)
　　圧力計を200Torrレンジにした瞬間に、圧力表示は0.1(Torr)になった。時間は計測で
きなかったため[280]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[０４１５３児童学第２分冊]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/960302768594@hc09/33173/]]></link>
			<author><![CDATA[ by hanshin24]]></author>
			<category><![CDATA[hanshin24の資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 08 Jan 2009 14:05:09 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/960302768594@hc09/33173/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/960302768594@hc09/33173/" target="_blank"><img src="/docs/960302768594@hc09/33173/thmb.jpg?s=s&r=1231391109&t=n" border="0"></a><br /><br />０４１５３　児童学　第２分冊
　子どもにとって遊びは必要なものなのか？今の時代は、すでに生まれたときから子どもの競争の中に組み込まれている。実際に子供は元気が一番で活発なほうが良いといっても、小学校に上がる前から習い事をしている子もいる。[356]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[０４１６５　生涯健康論２分冊]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/960302768594@hc09/33172/]]></link>
			<author><![CDATA[ by hanshin24]]></author>
			<category><![CDATA[hanshin24の資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 08 Jan 2009 14:03:43 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/960302768594@hc09/33172/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/960302768594@hc09/33172/" target="_blank"><img src="/docs/960302768594@hc09/33172/thmb.jpg?s=s&r=1231391023&t=n" border="0"></a><br /><br />０４１６５　生涯健康論　２分冊
　生活習慣の変化や食事の欧米化に伴う病気が脳出血・がん・心臓病などである。これらは｢成人病｣といわれる病気であるが、若いときから病気は始まってきている。｢成人病｣は子どものころからの生活習慣が元になって出て[356]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[中国现代文学精神]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/960435857344@hc08/32993/]]></link>
			<author><![CDATA[ by gumo1984]]></author>
			<category><![CDATA[gumo1984の資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 29 Dec 2008 05:36:01 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/960435857344@hc08/32993/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/960435857344@hc08/32993/" target="_blank"><img src="/docs/960435857344@hc08/32993/thmb.jpg?s=s&r=1230496561&t=n" border="0"></a><br /><br />&ldquo;中国现代文学&rdquo;是指因为&ldquo;诗界革命&rdquo;、&ldquo;文界革命&rdquo;的推动而发端于19世纪末，又因为&ldquo;五四新文学革命&rdquo;而正式诞生于20世纪初，以白话文为主导，以现代人本观念为价值坐标，并在此后的近一个世纪中居于文坛正宗的文学形态。中国现代文学精神的核心是启蒙[352]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[憲法の定める自由権(特に精神的自由権)について述べよ]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983428477901@hc07/31524/]]></link>
			<author><![CDATA[ by seira]]></author>
			<category><![CDATA[seiraの資料]]></category>
			<pubDate>Sat, 06 Dec 2008 08:58:52 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983428477901@hc07/31524/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983428477901@hc07/31524/" target="_blank"><img src="/docs/983428477901@hc07/31524/thmb.jpg?s=s&r=1228521532&t=n" border="0"></a><br /><br />｢憲法の定める自由権(特に精神的自由権)について述べよ。｣
はじめに
　憲法が保障している自由権の中には、精神的自由、人身の自由、経済的自由の3つがある。この中の精神的自由権は、経済的自由と人身の自由に比べてより強い保障が及ぶと理解されてい[350]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[政治学概論]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/960618176802@hc08/31109/]]></link>
			<author><![CDATA[ by kant4850]]></author>
			<category><![CDATA[kant4850の資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 02 Dec 2008 00:38:11 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/960618176802@hc08/31109/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/960618176802@hc08/31109/" target="_blank"><img src="/docs/960618176802@hc08/31109/thmb.jpg?s=s&r=1228145891&t=n" border="0"></a><br /><br />政治学概論
　憲法は一つの国として、国民の権利と義務を定めた法律である。それに、世界中さまざまな国の憲法は実質的な効力があるといわれる。しかし、昔から近代にかけて、憲法が定めた国いっぱいあったのに、実際憲法の中で、民主主義という概念と思想を[358]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[基本的人権の尊重について述べよ。]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/aya/29680/]]></link>
			<author><![CDATA[ by 樺音]]></author>
			<category><![CDATA[樺音の資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 18 Nov 2008 23:00:39 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/aya/29680/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/aya/29680/" target="_blank"><img src="/docs/aya/29680/thmb.jpg?s=s&r=1227016839&t=n" border="0"></a><br /><br />「基本的人権の尊重について述べよ。」
Ⅰ.はじめに
　基本的人権とは、人間が一人の人間として人生をおくり、他者との関わりを取り結ぶにあたり、決して侵してはならないとされる人権のことである。人権は、すべての人間が生まれながらにして持ってい[350]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[エンロン]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430219101@hc06/28768/]]></link>
			<author><![CDATA[ by binkanboy]]></author>
			<category><![CDATA[binkanboyの資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 09 Nov 2008 02:04:36 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430219101@hc06/28768/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983430219101@hc06/28768/" target="_blank"><img src="/docs/983430219101@hc06/28768/thmb.jpg?s=s&r=1226163876&t=n" border="0"></a><br /><br />概要
　アメリカの90年代の規制緩和で最も急成長した企業のなかにエンロンという企業があった。エンロンとは、[154]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[夕刊和歌山時事事件の最高裁判決の妥当性について]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/960984749737@hc08/27221/]]></link>
			<author><![CDATA[ by spiral11]]></author>
			<category><![CDATA[spiral11の資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 22 Oct 2008 23:09:47 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/960984749737@hc08/27221/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/960984749737@hc08/27221/" target="_blank"><img src="/docs/960984749737@hc08/27221/thmb.jpg?s=s&r=1224684587&t=n" border="0"></a><br /><br />夕刊和歌山時事事件における最高裁判決の適当性について
　◎事実概要
この事件の被告人は、「夕刊和歌山時事」上において、「和歌山特だね新聞」の記者Aやその指示を受けた記者が和歌山市役所某課長や上層の主幹に対して暴言を吐いた、と掲載したため、こ[354]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[校区の廃止について是か非か？]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430219101@hc06/24417/]]></link>
			<author><![CDATA[ by binkanboy]]></author>
			<category><![CDATA[binkanboyの資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 21 Sep 2008 20:01:17 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430219101@hc06/24417/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983430219101@hc06/24417/" target="_blank"><img src="/docs/983430219101@hc06/24417/thmb.jpg?s=s&r=1221994877&t=n" border="0"></a><br /><br />校区の廃止について是か非か？
現在小中学校の学区自由化が進んでいる。このことによる社会や子供への影響やメリット、デメリットを考えていくことと通して、校区の廃止についての私の意見を述べていきたい。
まずはデメリットから考えると、学校を自分で選[356]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[ニューヨーク建築]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430219101@hc06/24413/]]></link>
			<author><![CDATA[ by binkanboy]]></author>
			<category><![CDATA[binkanboyの資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 21 Sep 2008 19:57:39 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430219101@hc06/24413/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983430219101@hc06/24413/" target="_blank"><img src="/docs/983430219101@hc06/24413/thmb.jpg?s=s&r=1221994659&t=n" border="0"></a><br /><br />ニューヨーク建築
人種と文化が混在し，常に世界の最先端を疾走するニューヨーク。訪れる人を魅了し，圧倒する多くの建築物。ニューヨークがどのようにして現在の姿に至ったのか街の変化や建築様式の変化を交えながら論じたいと思う。
初期のニューヨーク
[354]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[憲法の定める自由権（特に精神自由）について述べよ]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/962251334779@hc08/23199/]]></link>
			<author><![CDATA[ by せばすちゃん]]></author>
			<category><![CDATA[せばすちゃんの資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 29 Aug 2008 17:37:12 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/962251334779@hc08/23199/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/962251334779@hc08/23199/" target="_blank"><img src="/docs/962251334779@hc08/23199/thmb.jpg?s=s&r=1219999032&t=n" border="0"></a><br /><br />「憲法の定める自由権（特に精神的自由）について述べよ」
　
　「社会のあるところ法あり」という格言があるように、われわれは社会の中で、何らかのルールに従って生活している。人々の行動を規律し、社会生活の秩序を維持するためのルールには「法」「道[356]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[法律行為の瑕疵について]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429713001@hc06/22837/]]></link>
			<author><![CDATA[ by trickster]]></author>
			<category><![CDATA[tricksterの資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 05 Aug 2008 14:35:40 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429713001@hc06/22837/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983429713001@hc06/22837/" target="_blank"><img src="/docs/983429713001@hc06/22837/thmb.jpg?s=s&r=1217914540&t=n" border="0"></a><br /><br />「法律行為の瑕疵について述べよ。」
１　法律行為とは
　法律行為とは、私法上の権利の得喪変更を生じる合法的行為であって、売買や賃貸借などの契約及び遺言のように一人が意思表示をすれば足りる単独行為をいうのが普通であるが、このほか社団法人を設立[356]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[一般的不法行為の要件と効果について述べよ]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429713001@hc06/22835/]]></link>
			<author><![CDATA[ by trickster]]></author>
			<category><![CDATA[tricksterの資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 05 Aug 2008 14:27:35 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429713001@hc06/22835/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983429713001@hc06/22835/" target="_blank"><img src="/docs/983429713001@hc06/22835/thmb.jpg?s=s&r=1217914055&t=n" border="0"></a><br /><br />「一般的不法行為の要件と効果について述べよ。」
　１　不法行為
　不法行為とは、人を殴って怪我をさせたり、車の運転を誤って人家を壊したりするように、「故意または過失によって違法に他人に損害を加える行為」をいう。わが国では、民法709条により[350]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[資本制生産様式]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963633224881@hc07/22815/]]></link>
			<author><![CDATA[ by satoshinger]]></author>
			<category><![CDATA[satoshingerの資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 03 Aug 2008 18:36:41 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963633224881@hc07/22815/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/963633224881@hc07/22815/" target="_blank"><img src="/docs/963633224881@hc07/22815/thmb.jpg?s=s&r=1217756201&t=n" border="0"></a><br /><br />私は、資本制生産様式つまり資本主義の成立過程について論じたい。まず、資本主義を「利益追求を原動力とする経済体制」と定義する。また資本主義の特徴は、二点にまとめられる。一点目は商品生産が支配的となり、貨幣経済が浸透していることである。二点目は[360]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[自由意志と因果的決定論は両立するか]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/961831453959@hc08/22454/]]></link>
			<author><![CDATA[ by mastercourse02]]></author>
			<category><![CDATA[mastercourse02の資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 14 Jul 2008 14:02:55 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/961831453959@hc08/22454/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/961831453959@hc08/22454/" target="_blank"><img src="/docs/961831453959@hc08/22454/thmb.jpg?s=s&r=1216011775&t=n" border="0"></a><br /><br />議題【自由意志と因果的決定論は両立するのか】　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
自由意志と因果的決定論は両立可能と考える。「因果的要素の連続的な発生に対し、自由意志は介在し得る余地がある」という立場で議論をしたい。また、自由意志と因果[356]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[バイステックの７原則について]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/aya/22352/]]></link>
			<author><![CDATA[ by 樺音]]></author>
			<category><![CDATA[樺音の資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 09 Jul 2008 20:09:35 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/aya/22352/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/aya/22352/" target="_blank"><img src="/docs/aya/22352/thmb.jpg?s=s&r=1215601775&t=n" border="0"></a><br /><br />バイステックの定義は、心理･社会的問題をもった人びと(利用者)に共通する基本的欲求を７つに分類し、福祉の活動を行なうときに念頭に置かなければならない。その７原則とは、①個別化の原則②自己決定の原則③受容の原則④非審判的態度の原則⑤秘密保持の[356]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[国語　赤い鳥について]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983428879701@hc07/21844/]]></link>
			<author><![CDATA[ by kayo1987]]></author>
			<category><![CDATA[kayo1987の資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 15 Jun 2008 11:27:29 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983428879701@hc07/21844/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983428879701@hc07/21844/" target="_blank"><img src="/docs/983428879701@hc07/21844/thmb.jpg?s=s&r=1213496849&t=n" border="0"></a><br /><br />鈴木三重吉は、大正七年に児童向け雑誌の｢赤い鳥｣を発行した。この「赤い鳥」は、 世界的な自由主義志向と児童の個性尊重を唱える教育思潮を背景に、童心主義に立って児童文学、児童文化の質的向上を意図した文学運動であった。
この雑誌は、大正七年から[356]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[1サイズモ系の振動応答-振動計の原理-]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/962129152145@hc08/21736/]]></link>
			<author><![CDATA[ by monaco]]></author>
			<category><![CDATA[monacoの資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 10 Jun 2008 02:49:12 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/962129152145@hc08/21736/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/962129152145@hc08/21736/" target="_blank"><img src="/docs/962129152145@hc08/21736/thmb.jpg?s=s&r=1213033752&t=n" border="0"></a><br /><br />械力学に関する実験
Ⅳ-1サイズモ系の振動応答―振動計の原理―
概要
機械力学とは
　機械力学とは，機械の運動に起因する力と運動およびそれに伴う変形に関する諸問題を機械構造や運転条件と関連して取り扱う学問である．機械系に動的な力や強制的な運[348]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[法の下の平等]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/962174009546@hc08/21684/]]></link>
			<author><![CDATA[ by qute]]></author>
			<category><![CDATA[quteの資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 05 Jun 2008 00:55:56 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/962174009546@hc08/21684/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/962174009546@hc08/21684/" target="_blank"><img src="/docs/962174009546@hc08/21684/thmb.jpg?s=s&r=1212594956&t=n" border="0"></a><br /><br />法の下の平等について
　平等という考え方は、古来より主張されていた。ギリシャ・ローマ時代においてもその概念はあったが、その平等とは、奴隷制の存在を前提とした、同一身分相互での平等にすぎなかった。
　ヨーロッパ中世の封建社会にも平等が説かれる[356]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[労働法（１分冊）]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430395101@hc06/21627/]]></link>
			<author><![CDATA[ by minminmin]]></author>
			<category><![CDATA[minminminの資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 01 Jun 2008 16:40:08 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430395101@hc06/21627/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983430395101@hc06/21627/" target="_blank"><img src="/docs/983430395101@hc06/21627/thmb.jpg?s=s&r=1212306008&t=n" border="0"></a><br /><br />労働基本権とは、賃金労働者に対して憲法上認められている基本的権利で、憲法二八条には「勤労者の団結する権利及び団体交渉その他の団体行動をする権利は、これを保障する。」とあり、この二八条の団結する権利、団体交渉をおこなう権利、団体行動をおこなう[360]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[憲法（１分冊）]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430395101@hc06/21625/]]></link>
			<author><![CDATA[ by minminmin]]></author>
			<category><![CDATA[minminminの資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 01 Jun 2008 16:39:17 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430395101@hc06/21625/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983430395101@hc06/21625/" target="_blank"><img src="/docs/983430395101@hc06/21625/thmb.jpg?s=s&r=1212305957&t=n" border="0"></a><br /><br />日本国憲法第一四条第一項では、「すべて国民は、法の下に平等であつて、人種、信条、性別、社会的身分又は門地により、政治的、経済的又は社会的関係において、差別されない」と規定している。このことは、憲法一四条第1項のまず最初に、すべての国民が法の[358]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[法学（２分冊）]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430395101@hc06/21617/]]></link>
			<author><![CDATA[ by minminmin]]></author>
			<category><![CDATA[minminminの資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 01 Jun 2008 16:35:06 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430395101@hc06/21617/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983430395101@hc06/21617/" target="_blank"><img src="/docs/983430395101@hc06/21617/thmb.jpg?s=s&r=1212305706&t=n" border="0"></a><br /><br />法とは社会規範の一種であり、そのうちでも特に社会秩序を対象としている点に特徴がある。そこで、法が存立の基礎としている「社会」とはどのような意味だろうか。
　社会という言葉を簡単に定義すれば「人の集まり」である。2人の場合でも、それでも法の基[356]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[心理学療法]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983428506301@hc07/21378/]]></link>
			<author><![CDATA[ by maromaro18]]></author>
			<category><![CDATA[maromaro18の資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 12 May 2008 20:40:57 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983428506301@hc07/21378/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983428506301@hc07/21378/" target="_blank"><img src="/docs/983428506301@hc07/21378/thmb.jpg?s=s&r=1210592457&t=n" border="0"></a><br /><br />「心理療法について述べよ。」
心理療法とは、人間の心理的な問題を解決していく事だけを目的としているわけではない。その人を取り巻く環境に上手く適応していけるように手助けをするだけではなく、心理的な成長をしていけるような援助をおこなっていく事も[358]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[資本主義時代の移行とその人格障害の移行]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/962390826372@hc08/21365/]]></link>
			<author><![CDATA[ by galiya_ya]]></author>
			<category><![CDATA[galiya_yaの資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 11 May 2008 13:53:05 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/962390826372@hc08/21365/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/962390826372@hc08/21365/" target="_blank"><img src="/docs/962390826372@hc08/21365/thmb.jpg?s=s&r=1210481585&t=n" border="0"></a><br /><br />時代によって人格のタイプの移行は顕著であり、時代の変動というのは経済の影響をうけそしてその時代はその時代の人間の人格まで換える。今回は資本主義の与えた現代人の人格の特徴をあげることにする。
基本は資本主義を前提とする自由競争のこの時代に置い[358]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[総合演習　２単位目]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/962866578501@hc08/21356/]]></link>
			<author><![CDATA[ by ぜつと]]></author>
			<category><![CDATA[ぜつとの資料]]></category>
			<pubDate>Sat, 10 May 2008 18:36:39 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/962866578501@hc08/21356/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/962866578501@hc08/21356/" target="_blank"><img src="/docs/962866578501@hc08/21356/thmb.jpg?s=s&r=1210412199&t=n" border="0"></a><br /><br />『小学校における「総合的な学習の時間」（全３０時間から５０時間程度）について、設置の趣旨に即した学習活動を構想し、そのテーマ名、目標、内容、評価、留意点などをまとめよ。想定した学年、地域（市町村名など）、季節などを明記すること。（書式は自由[360]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[ジョン　ロック]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983428831301@hc07/21301/]]></link>
			<author><![CDATA[ by wattagatta]]></author>
			<category><![CDATA[wattagattaの資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 07 May 2008 14:41:02 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983428831301@hc07/21301/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983428831301@hc07/21301/" target="_blank"><img src="/docs/983428831301@hc07/21301/thmb.jpg?s=s&r=1210138862&t=n" border="0"></a><br /><br />ジョン・ロックにおける紳士教育を説明することにより、彼の習慣形成や賞罰法とはどのようなものかを調べる。
　&rArr;ジョン・ロックは、若いころから医学に関心を持ち、その中で実証主義・経験主義の学問精神を学び取り、医師になる。一般に英国の経験論を代表[358]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[教育学概論Ⅰ（１分冊）]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430395101@hc06/20327/]]></link>
			<author><![CDATA[ by minminmin]]></author>
			<category><![CDATA[minminminの資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 14 Mar 2008 13:39:30 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430395101@hc06/20327/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983430395101@hc06/20327/" target="_blank"><img src="/docs/983430395101@hc06/20327/thmb.jpg?s=s&r=1205469570&t=n" border="0"></a><br /><br />はじめに、教育という意味について考えていく。
　教育とは、辞書によると一般的には社会で生活するための知識や技能が身につくように教え育てることである。広い意味で解釈すると、私たちの身の回りすべてのものが、すでにある一定の教育の意味を持ち、私た[358]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[（教科）音楽（２分冊）]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430395101@hc06/20309/]]></link>
			<author><![CDATA[ by minminmin]]></author>
			<category><![CDATA[minminminの資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 14 Mar 2008 13:18:55 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430395101@hc06/20309/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983430395101@hc06/20309/" target="_blank"><img src="/docs/983430395101@hc06/20309/thmb.jpg?s=s&r=1205468335&t=n" border="0"></a><br /><br />私たちが始めて音を捉え受け止められるようになるのは、耳の機能がほぼ完成する胎児期からである。母親のお腹の中にいるときから、母親の周囲にいる人々の呼びかけや、それらの人が与えてくれる音楽など、自然の音に至るまで限りない音・音楽に触れ合ってきて[360]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[家族法レジュメ：「子どもの措置」]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983432374901@hc05/18910/]]></link>
			<author><![CDATA[ by ぶーにゃん]]></author>
			<category><![CDATA[ぶーにゃんの資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 30 Jan 2008 16:49:44 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983432374901@hc05/18910/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983432374901@hc05/18910/" target="_blank"><img src="/docs/983432374901@hc05/18910/thmb.jpg?s=s&r=1201679384&t=n" border="0"></a><br /><br />1
家族法 
６．離婚の効果（２）－子どもの措置 
６―１．親権者・看護権者の決定 
６―１―１．親権者の決定 
・離婚前に出生した未成年子の場合：離婚により共同親権から単独親権へ 
協議離婚：協議で、協議が調わない場合は審判で決定 
判決[332]<br />1
家族法 
６．離婚の効果（２）－子どもの措置 
６―１．親権者・看護権者の決定 
６―１―１．親権者の決定 
・離婚前に出生した未成年子の場合：離婚により共同親権から単独親権へ 
協議離婚：協議で、協議が調わない場合は審判で決定 
判決離婚：審判で決定 
・離婚後に出生した場合：原則として母が親権者 但し、協議が調わない場合は 
審判で決定 
・子のために必要がある場合には親権者変更可能 
６―１―２．監護者の決定 
・協議離婚：監護者及びその他監護に必要な事項を定める 
・判決離婚：協議離婚と同様 
６―１－３．親権者と監護者の分離と子どもの福祉 
・身上監護権と財産管理権の分離 
&rarr;監..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[刑法総論　「超法規的違法性阻却事由ー被害者の承諾」]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983432374901@hc05/18907/]]></link>
			<author><![CDATA[ by ぶーにゃん]]></author>
			<category><![CDATA[ぶーにゃんの資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 30 Jan 2008 16:46:19 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983432374901@hc05/18907/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983432374901@hc05/18907/" target="_blank"><img src="/docs/983432374901@hc05/18907/thmb.jpg?s=s&r=1201679179&t=n" border="0"></a><br /><br />刑法総論 
超法規的違法性阻却事由 
―被害者の承諾― 
構成要件該当行為であっても処罰するためには、違法性阻却事由が存在しないことが必
要である。刑法中に規定のある違法性阻却自由には、正当防衛・緊急避難・正当業務行為
がある。このほか、法[344]<br />刑法総論 
超法規的違法性阻却事由 
―被害者の承諾― 
構成要件該当行為であっても処罰するためには、違法性阻却事由が存在しないことが必
要である。刑法中に規定のある違法性阻却自由には、正当防衛・緊急避難・正当業務行為
がある。このほか、法令中に規定のない自由による違法性の阻却事由として、超法規的違
法性阻却事由がある。その典型が、被害者の承諾である。被害者の承諾とは、その行為に
ついて被害者が承諾していた場合、又は保護法益を放棄した場合、さらに、行為をするよ
うに自ら求めた場合などがある。これら、被害者の承諾がある場合に、犯罪が成立するの
か検討する。 
刑罰は対国家（対社会的）責任をとうものであって被害者個人に対する責任では無いと
一般に言われる。しかし、被害者の承諾がある場合には、法益のよう保護性に欠けるとの
理由から、犯罪が成立しない場合がある。これは、侵害法益が個人が自由に処分しうる可
能性があるためである。例えば、財産権などは、放棄してもなんらの易経が無い場合には、
刑法をもって法益を保護する必要性が無い場合にあたる。しかし、被害者の承諾による違
法性阻却が問題となる犯罪は..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[高等学校教育実習　学習指導案「人身の自由」]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983432374901@hc05/18798/]]></link>
			<author><![CDATA[ by ぶーにゃん]]></author>
			<category><![CDATA[ぶーにゃんの資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 28 Jan 2008 13:53:24 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983432374901@hc05/18798/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983432374901@hc05/18798/" target="_blank"><img src="/docs/983432374901@hc05/18798/thmb.jpg?s=s&r=1201496004&t=n" border="0"></a><br /><br />1
高等学校教育実習・研究授業 
年 月 日・ 限： 
「自由権」・人身の自由 
＊人身の自由 
教科書３２ページ、資料集１３３ページを開いてください。 
がないということは、奴隷状態を意味するということですから、本当に人間らしくある
ため[328]<br />1
高等学校教育実習・研究授業 
年 月 日・ 限： 
「自由権」・人身の自由 
＊人身の自由 
教科書３２ページ、資料集１３３ページを開いてください。 
がないということは、奴隷状態を意味するということですから、本当に人間らしくある
ためには人身の自由が欠かせないものなのです。そのために、日本国憲法は１８条で奴
隷的拘束の禁止、３６条では拷問・残虐な刑罰の禁止を定め、人身の自由を保障してい
ます。また、３１条では、戦前・戦中の警察権力等による不当な人身の自由の侵害の経
験から、法定手続きの保障を定めています。 
資料集１５ページを開いてください。 
＊Co ３１ 法定手続の保障 
罪刑法定主義 
３１条を生徒に読ませる。 
憲法３１条は、「法律の定める手続きによらなければ、生命・自由を奪われたり、刑
罰を科せられない」と規定しています。これは、逆に言えば、人身の自由を制限して、
刑罰を科すためには、法律に定められた手続き従わなければならないということを意味
します。これが、法定手続きの保障です。
（逮捕や取調べ、裁判のやり方など）は刑事訴訟法という法律に定められています。 
また、手..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[インターネット上の名誉毀損における争点と匿名性の問題]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963335464839@hc08/18238/]]></link>
			<author><![CDATA[ by borodin]]></author>
			<category><![CDATA[borodinの資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 22 Jan 2008 12:04:18 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963335464839@hc08/18238/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/963335464839@hc08/18238/" target="_blank"><img src="/docs/963335464839@hc08/18238/thmb.jpg?s=s&r=1200971058&t=n" border="0"></a><br /><br />インターネット上の名誉毀損における争点と匿名性の問題
目次
はじめに
プロバイダ責任制限法以前の対応
対抗言論の法理
２．２　プロバイダ責任制限法以前の判例
　　　２．２．１　対抗言論を用いた判決
　　　２．２．２　シスオペの責任が問われた[346]<br />インターネット上の名誉毀損における争点と匿名性の問題
目次
はじめに
プロバイダ責任制限法以前の対応
対抗言論の法理
２．２　プロバイダ責任制限法以前の判例
　　　２．２．１　対抗言論を用いた判決
　　　２．２．２　シスオペの責任が問われた判例
３.　プロバイダ責任制限法
３．１　プロバイダ責任制限の目的
３．２　プロバイダ責任制限法の概要
　　　３．２．１　損害賠償責任の制限(3条)
　　　３．２．２　 発信者情報開示請求(4条)
４．　検討
はじめに
日本のインターネット人口は2006年で7361万9000人なり、インターネット世帯普及率は57.3％となった。（1）このように、インターネットのウェブページや電子掲示板など、不特定多数のものによって受信されることを目的とする高度情報通信ネットワークを通じた情報流通が著しく拡大し、国民の利便性が向上する一方で、インターネット等の利用に関しての負の遺産として、他人の名誉を毀損したり、プライバシーを侵害する内容の情報がウェブページに掲載されたりするといったようなトラブルの急増という負の側面も大きな問題となっている。
現実の社会で起きたトラブ..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[薬と生体機能]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963393766278@hc08/17993/]]></link>
			<author><![CDATA[ by tomo1219]]></author>
			<category><![CDATA[tomo1219の資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 15 Jan 2008 17:57:18 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963393766278@hc08/17993/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/963393766278@hc08/17993/" target="_blank"><img src="/docs/963393766278@hc08/17993/thmb.jpg?s=s&r=1200387438&t=n" border="0"></a><br /><br />薬物代謝と相互作用について
私は薬の副作用が人よりも大きい。だからといって特にアレルギー体質というわけでもない。しかし、いつも手足のしびれや目のくらみに苦しむことが多い。そのたびに与えられた薬の摂取量よりも少し少なくしたりしなければならない[358]<br />薬物代謝と相互作用について
私は薬の副作用が人よりも大きい。だからといって特にアレルギー体質というわけでもない。しかし、いつも手足のしびれや目のくらみに苦しむことが多い。そのたびに与えられた薬の摂取量よりも少し少なくしたりしなければならない。授業で学んだように肝臓は心胆出量の４分の１から３分の１を占め薬物代謝器官として最も重要な役割を果たしている。そして、それらは肝臓に存在する酵素により行われ、薬物を親水性物質にする反応が行われる。つまり、体内に取り込まれた薬物の多くは薬物代謝酵素によって代謝を受け、ほとんどの場合は不活性化され尿中に排泄される。しかし、ある種の薬物は逆に代謝を受け活性化体に変換されることにより&rdquo;くすり&rdquo;としての作用がでる。ところが別の薬物では代謝を受けることにより&rdquo;毒&rdquo;となることもあり、発癌作用をはじめとする様々な有害作用を引き起こすことがある。
では、我々の身近にある例、薬物により薬物代謝酵素の量が変化するとどういう事態になるのか。じつは、私の祖父はガンになり、抗がん剤治療を受けていた。抗ガン剤は字のごとくガンを治療する薬であるが、ある種の抗ガン剤を長期にわたって投..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[3-6リッチ・テンソル]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963584058917@hc07/16582/]]></link>
			<author><![CDATA[ by spicy]]></author>
			<category><![CDATA[spicyの資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 26 Dec 2007 15:34:10 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963584058917@hc07/16582/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/963584058917@hc07/16582/" target="_blank"><img src="/docs/963584058917@hc07/16582/thmb.jpg?s=s&r=1198650850&t=n" border="0"></a><br /><br />リッチ・テンソル
定義だけ示せば数行で済む内容だが、 そうは行かなかった。
リッチテンソルの対称性
　リーマン・テンソルを次のように縮約してやって成分を減らしたものを、「リッチ・テンソル」と呼ぶ。 
　教科書によっては、 
と定義するものも[344]<br />リッチ・テンソル
定義だけ示せば数行で済む内容だが、 そうは行かなかった。
リッチテンソルの対称性
　リーマン・テンソルを次のように縮約してやって成分を減らしたものを、「リッチ・テンソル」と呼ぶ。 
　教科書によっては、 
と定義するものもあるが、符号は反対になる。 
　リッチテンソルの自由度はどれくらいあるのだろう。　それには対称性を調べてやらないといけない。 
　リッチテンソルの添え字はたったの２つである。　この添え字にどんな数値を入れようとも大差はない。　何か特別な数値を入れたときだけ特別な振る舞いをするということはないようだ。　だから対称性を調べるとしたら、２つの添え字を入れ替えた時に対称関係があるかないかくらいしかないのではなかろうか。 
　定義によればリッチテンソルの構造は次のようになっている。 
　第１、第３項を見ると、それぞれ i と j を入れ替えても何も変わらないことがすぐに分かる。　第４項も少し頭をひねれば同じことが言えるだろう。　しかし第２項についてはそのような対称性が無さそうである。　もし第２項も i と j の入れ替えに対して対称ならば、リッチテンソル全体が..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[2-10２成分・２相平衡の例]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963584058917@hc07/16544/]]></link>
			<author><![CDATA[ by spicy]]></author>
			<category><![CDATA[spicyの資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 26 Dec 2007 14:05:26 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963584058917@hc07/16544/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/963584058917@hc07/16544/" target="_blank"><img src="/docs/963584058917@hc07/16544/thmb.jpg?s=s&r=1198645526&t=n" border="0"></a><br /><br />２成分・２相平衡の例
化学に近い物理。
状況の説明
　２種類の分子が混じった液体を考える。　水とアルコールの混合液はかなり身近な例だろう。　いや、化学的に身近だという意味で言ったのだ。　私は酒類は飲まない。 
　この混合液（水割り？）を真空[350]<br />２成分・２相平衡の例
化学に近い物理。
状況の説明
　２種類の分子が混じった液体を考える。　水とアルコールの混合液はかなり身近な例だろう。　いや、化学的に身近だという意味で言ったのだ。　私は酒類は飲まない。 
　この混合液（水割り？）を真空容器に半分ほど注いでやれば、残りの空間は水蒸気とアルコール蒸気の混合気体で満たされるだろう。　この状況下での気相と液相の平衡はどのような条件で保たれているのだろうか。 
　これまでの論理をそのまま使えばいい。　分子の移動量がつりあうための条件はそれぞれの相の化学ポテンシャルが等しい事であった。　しかし水が移動してアルコールになるわけではないのだから、水とアルコールの化学ポテンシャルが等しくなっている必要はない。　水蒸気は液体の水と、アルコール蒸気は液体のアルコールとそれぞれで釣り合っていればいい。 
　ところで重要な確認がまだだった。　純粋な物質の場合には「化学ポテンシャルとは１モルあたりのギブスの自由エネルギーである」と定義しておけば、誤解のしようがなかったが、混合物の場合にはこの表現を使ったのでは複数の解釈が許されてしまって、「水分子とアルコール..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[2-5現象の進む方向]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963584058917@hc07/16539/]]></link>
			<author><![CDATA[ by spicy]]></author>
			<category><![CDATA[spicyの資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 26 Dec 2007 14:04:53 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963584058917@hc07/16539/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/963584058917@hc07/16539/" target="_blank"><img src="/docs/963584058917@hc07/16539/thmb.jpg?s=s&r=1198645493&t=n" border="0"></a><br /><br />現象の進む方向
エントロピー増大はただの標語じゃない。 応用がある。
孤立系
　前にエントロピー増大の話をしたが、これは 
という関係に d&#039;Q = 0 という断熱の条件を代入する事で得られたのであり、 断熱系で不可逆過程が起こるときだけに[328]<br />現象の進む方向
エントロピー増大はただの標語じゃない。 応用がある。
孤立系
　前にエントロピー増大の話をしたが、これは 
という関係に d&#039;Q = 0 という断熱の条件を代入する事で得られたのであり、 断熱系で不可逆過程が起こるときだけに言える話であった。　断熱系以外の不可逆過程では必ずしもエントロピーが増大するというわけではない。 
　例えば等温変化の場合、圧力や体積が変化しても温度を一定に保つ必要があるために外界との熱のやり取りが行われる。　その結果としてエントロピーは上がりもすれば下がりもする。　そのような条件の中で不可逆過程が起きる時には、エントロピー増大則の代わりに何か言えるのだろうか。 
　等温変化、すなわち d&#039;Q &ne; 0 の場合に、不可逆過程が起こった場合と起こらなかった場合とを比べるならば、前者の方がエントロピーの変化が増加気味になるだろう。　これは先ほどの式から言える。　しかしこれを「不可逆変化が起こるとエントロピーが増大する」と言ってしまうと正確ではない。　「エントロピーは増大する事も減少する事もあるが、不可逆変化が起きる時にはあまり減少しないで済む」と言うにと..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[1-11熱力学関数]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963584058917@hc07/16534/]]></link>
			<author><![CDATA[ by spicy]]></author>
			<category><![CDATA[spicyの資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 26 Dec 2007 14:04:14 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963584058917@hc07/16534/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/963584058917@hc07/16534/" target="_blank"><img src="/docs/963584058917@hc07/16534/thmb.jpg?s=s&r=1198645454&t=n" border="0"></a><br /><br />熱力学関数
熱力学がこんなに美しかったなんて。
ヘルムホルツの自由エネルギー
　定圧変化において d&#039;Q と同じ意味を持つ状態量がエンタルピー H であった。　また断熱変化において d&#039;W と同じ意味を持つ状態量は内部エネルギー U であっ[322]<br />熱力学関数
熱力学がこんなに美しかったなんて。
ヘルムホルツの自由エネルギー
　定圧変化において d&#039;Q と同じ意味を持つ状態量がエンタルピー H であった。　また断熱変化において d&#039;W と同じ意味を持つ状態量は内部エネルギー U であった。 
　では他には作れるだろうか？　例えば、等温変化において d&#039;W と同じ働きをする状態量というのはどうだろう？　やってみよう。 
と書ける。　エントロピーにはこんな使い道があるのだ。　この式を意識しながら、 
という量を作る。　この微小変化量は 
であるから等温変化 dT = 0 の場合には、 
となる。　これはさっきの d&#039;W と同じではないか。　つまり新しい状態量 F は等温変化の時に取り出せる仕事 d&#039;W を表しているのである。　しかし等温変化以外の時の物理的な意味はあまり無い。　この状況はエンタルピーと同じだ。 
　この式の中の -TdS の部分は温度を一定に保つために使われるエネルギーを表しており、自由には取り出せないエネルギーである。　よって「束縛エネルギー」と呼ばれている。　それに対する意味で F を「自由エネルギー」と呼ぶ。　式..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[3-4つじつま合わせ]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963584058917@hc07/16487/]]></link>
			<author><![CDATA[ by spicy]]></author>
			<category><![CDATA[spicyの資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 26 Dec 2007 11:34:10 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963584058917@hc07/16487/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/963584058917@hc07/16487/" target="_blank"><img src="/docs/963584058917@hc07/16487/thmb.jpg?s=s&r=1198636450&t=n" border="0"></a><br /><br />つじつま合わせ
なぜ L = T - V なのか。
質点を操るルール作り
　前回はラグランジアンがいかにも人為的な量だというところまで話した。　では次に、ラグランジアンをどのように定めればニュートン力学に従う質点の運動と同じものを作り出すこ[332]<br />つじつま合わせ
なぜ L = T - V なのか。
質点を操るルール作り
　前回はラグランジアンがいかにも人為的な量だというところまで話した。　では次に、ラグランジアンをどのように定めればニュートン力学に従う質点の運動と同じものを作り出すことが出来るのかを調べていこう。　言うなれば、辻褄合わせのようなものだ。 
　イメージし易いように、ポイント制の耐久レースみたいなものを思い浮かべると良い。　スタート地点とゴール地点は決まっている。　そしてスタート時刻とゴール時刻も決まっている。　レースの参加者はこの制限時間の間、好きなコースを自由に走ることが出来る。　スタート前に助走することも許されている。　しかし、その走り方によって時々刻々とペナルティが加算されるのだ。　最終的にペナルティが一番少なかったチームが勝ちとなる。　参加者はうまい戦略を考えなくてはならない。 
　ここでレースの参加者というのは質点のことであり、ペナルティというのはラグランジアンのことである。　レースの主催者である我々はルールを操ることで参加者の走り方を好きなように誘導してやれるわけだ。
等速直線運動
　まずは簡単な等速直..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[3-7角運動量の保存法則]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963584058917@hc07/16393/]]></link>
			<author><![CDATA[ by spicy]]></author>
			<category><![CDATA[spicyの資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 24 Dec 2007 17:20:18 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963584058917@hc07/16393/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/963584058917@hc07/16393/" target="_blank"><img src="/docs/963584058917@hc07/16393/thmb.jpg?s=s&r=1198484418&t=n" border="0"></a><br /><br />角運動量の保存法則
物体の回転というものが、 この宇宙で特別な意味を持っていると考えなくていい。
角運動量保存の正体
　1999年秋頃に、動きにごまかしのないリアルな巨大ロボットの格闘ゲームを作ろうと思い立った。　重心移動などをコントロール[344]<br />角運動量の保存法則
物体の回転というものが、 この宇宙で特別な意味を持っていると考えなくていい。
角運動量保存の正体
　1999年秋頃に、動きにごまかしのないリアルな巨大ロボットの格闘ゲームを作ろうと思い立った。　重心移動などをコントロールする硬派なゲームだ。 
今だから言うが、ネット上で格闘大会を主催して、公式改造パーツを「広江工業」の名前で売って一儲けしようと企んでいたわけだ。　オーダーメイドも引き受けるつもりだった。 　金次第でいくらでも強くできるのではなく、指定した材質、強度加工のコストによって値段設定する。　形状を工夫することで各パーツの重心位置を調整することができるが、総重量などはサイズ、材質、加工方法の選択によって制約を受ける。　ユーザはこれらを専用のソフトで設計して、そこに出た金額を払えば「広江工業製」として認証を受けられて、公式戦で使用可能となるという仕組みだ。　また、設計データについてはユーザ間の売買を自由に認めるつもりだった。 
　　　　　しかし当時のパソコンの能力、ネットの遅さを思い出してもらいたい！！　またその頃、コンセプトは違うものの、似たようなゲームが連続..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[書評：検証　なぜ日本の科学者は報われないのか]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963584129802@hc07/16362/]]></link>
			<author><![CDATA[ by galileo]]></author>
			<category><![CDATA[galileoの資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 24 Dec 2007 17:07:14 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963584129802@hc07/16362/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/963584129802@hc07/16362/" target="_blank"><img src="/docs/963584129802@hc07/16362/thmb.jpg?s=s&r=1198483634&t=n" border="0"></a><br /><br />サミュエル・コールマン著（岩館葉子訳）『検証　なぜ日本の科学者は報われないのか』
文一総合出版、2002年、384頁＋参考文献。 
　著者は、ライフサイエンス（生命科学）に焦点を当てながら、日本の科学界、大学、研究所の現状と課題を詳細に観察[340]<br />サミュエル・コールマン著（岩館葉子訳）『検証　なぜ日本の科学者は報われないのか』
文一総合出版、2002年、384頁＋参考文献。 
　著者は、ライフサイエンス（生命科学）に焦点を当てながら、日本の科学界、大学、研究所の現状と課題を詳細に観察し分析している。その手法は、人類学者が多用する参与観察（参加観察）である。すなわち、人類学者は研究対象とした人々の中に深く入り込むことによって、その社会の構造や文化を明らかにしていくが、著者はそれと全く同じ手法を用いて日本の科学者の世界を調査・分析しているのである。 
　本書で著者がフィールドワークの対象としたのは、関西の私立医大、農水省食品総合研究所（現在は独立行政法人となっている）、大阪バイオサイエンス研究所、蛋白工学研究所（現在は生物分子工学研究所と改称）の四機関である。著者はこれらの研究機関にそれぞれ数週間から数ヶ月にわたって滞在し、その間、そこで働く人々（科学者および事務スタッフ）の行動を子細に観察するとともに、彼らと親しく面談（インタビュー）して、彼らの行動を支配している価値観や規範を解明していく。 
　このようにして得られた膨大なフィー..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[科学技術の国際競争力--アメリカと日本　相克の半世紀]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963584129802@hc07/16352/]]></link>
			<author><![CDATA[ by galileo]]></author>
			<category><![CDATA[galileoの資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 24 Dec 2007 17:05:50 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963584129802@hc07/16352/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/963584129802@hc07/16352/" target="_blank"><img src="/docs/963584129802@hc07/16352/thmb.jpg?s=s&r=1198483550&t=n" border="0"></a><br /><br />中山茂著『科学技術の国際競争力--アメリカと日本　相克の半世紀』
2006年、朝日新聞社、296頁。 
　本書は、半世紀にわたって、科学史家として日本とアメリカを行き来しながら活発な研究執筆活動を続けている著者が、日本とアメリカを互いの合わ[336]<br />中山茂著『科学技術の国際競争力--アメリカと日本　相克の半世紀』
2006年、朝日新聞社、296頁。 
　本書は、半世紀にわたって、科学史家として日本とアメリカを行き来しながら活発な研究執筆活動を続けている著者が、日本とアメリカを互いの合わせ鏡とし、さらに著者自身の経験を織り込みながら、自由闊達に執筆した戦後科学技術史である。 
　著者は、アメリカの大学史家・科学政策史家R・ガイガーの時代区分を借用して、第二次大戦後の科学技術を五つの時代に区分し特徴づけている。すなわち、第1期（1945～1957）非軍事化と冷戦、第2期（1957～1968）ポストスプートニクの未曾有の科学技術ブーム、第3期（..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[夫婦別姓について]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963610296526@hc07/16254/]]></link>
			<author><![CDATA[ by chips]]></author>
			<category><![CDATA[chipsの資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 21 Dec 2007 16:25:37 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963610296526@hc07/16254/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/963610296526@hc07/16254/" target="_blank"><img src="/docs/963610296526@hc07/16254/thmb.jpg?s=s&r=1198221937&t=n" border="0"></a><br /><br />夫婦別姓について
　いわゆる「選択的夫婦別姓法案」が、本年も成立しそうにない。男女雇用機会均等法と並んで、ジェンダー（社会的な性別）をめぐる社会改革の一つの到達点となりうるこの法案がなかなか実現しないのは、それ自体この国の社会の、ジェンダー[358]<br />夫婦別姓について
　いわゆる「選択的夫婦別姓法案」が、本年も成立しそうにない。男女雇用機会均等法と並んで、ジェンダー（社会的な性別）をめぐる社会改革の一つの到達点となりうるこの法案がなかなか実現しないのは、それ自体この国の社会の、ジェンダーに対する意識の希薄さを示すものとして、非難されるべきものかもしれない。
　むろん私はこれについて賛成の立場をとる者である。しかし、そもそも夫婦別姓を何のために実現させるのか、賛成派の意見を見ても、私にはどうも釈然としないものが残る。夫婦同姓（通常は夫側の姓が選択される）が、直ちに性差別を意味するのか、これに別姓の選択肢を与えれば差別が解消されるのか、いやそもそもこれは性差別の問題なのか、考えれば多くの疑問が浮かぶ。（なお、そもそも婚姻制度そのものを廃止すべきとして、夫婦別姓を議論すること自体がナンセンスであるとする立場もある。しかし、これについては別個の論点が絡むので、ここでは議論を割愛する） 　一般的には、夫婦別姓は、主に女性の側から主張される。すなわち、女性は一般的に結婚してから元の姓を名乗れず、社会的に不利益を被るのは性差別である、だから夫婦別..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[新優生学とジェンダー]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963610296526@hc07/16249/]]></link>
			<author><![CDATA[ by chips]]></author>
			<category><![CDATA[chipsの資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 21 Dec 2007 16:25:20 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963610296526@hc07/16249/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/963610296526@hc07/16249/" target="_blank"><img src="/docs/963610296526@hc07/16249/thmb.jpg?s=s&r=1198221920&t=n" border="0"></a><br /><br />新優生学とジェンダー
　果たしていわゆる出生前診断において、胎児が障害をもつ場合（あるいは同性愛傾向や性同一性障害と置き換えることも可能であるが）、中絶が許されるか、という問題について、ジェンダー論の立場からはどのような答えが可能なのだろう[358]<br />新優生学とジェンダー
　果たしていわゆる出生前診断において、胎児が障害をもつ場合（あるいは同性愛傾向や性同一性障害と置き換えることも可能であるが）、中絶が許されるか、という問題について、ジェンダー論の立場からはどのような答えが可能なのだろうか。
　このような場合に中絶を許容する考えは、新優生学と呼ばれる。優生学(eugenics)といえば、ナチス・ドイツが推進した、健全なる国民の名のもとに、障害者や同性愛者など、政権により劣位にあるとされた形質の遺伝子を根絶するという、今では悪名高き思想である。しかし、ここで言われているのは、個人の「自由な」自己決定に基づく、あるいはそれを尊重するためのものである。従って、国家によるのでなく、個人の意思決定に基づくなら、優生学は正当化されるか、と問題を言い換えることもできる。
　この場合、自己決定の主体となるのは、生む性としての「女性」である。（なお私はＭＴＦトランスジェンダーとして、妊娠するというより妊娠させる側の身体を持つ、従ってこの問題については当事者ではないことは予めお断りしておく。）なにゆえに自己決定ということが主張されるかといえば、障害をも..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[MartinLutherKing,Jr]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983428799301@hc07/16168/]]></link>
			<author><![CDATA[ by 蜜]]></author>
			<category><![CDATA[蜜の資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 19 Dec 2007 01:47:57 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983428799301@hc07/16168/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983428799301@hc07/16168/" target="_blank"><img src="/docs/983428799301@hc07/16168/thmb.jpg?s=s&r=1197996477&t=n" border="0"></a><br /><br />第8章「Martin Luther King,Jr.」について日本語で要約した上であなたの考えを述べよ。 
＜要約＞ 
「私には夢がある」という演説をご存知だろうか。この演説は、アメリカ人の演説者によってなされた、最も素晴らしい演説の一[302]<br />第8章「Martin Luther King,Jr.」について日本語で要約した上であなたの考えを述べよ。
＜要約＞
「私には夢がある」という演説をご存知だろうか。この演説は、アメリカ人の演説者によってなされた、最も素晴らしい演説の一つとみなされている。誕生日がアメリカ国民の記念日となった、20世紀唯一のアメリカ人である。名前はマーティン・ルーサー・キング・ジュニア。何故、彼の誕生日が唯一記念日として残されているか。その理由は、彼の行ったことにある。
彼はジョージア州のアトランタに生まれた。15歳で高校を卒業後、アトランタのモアハウスに入学。学士号を取得し、ボストン大学で博士号を取る。大学院在学中に彼は結婚し、1955年に卒業。そして両親と同様、教会の牧師となる。彼はモハンダス・ガンディーという、非暴力抗議を指導しイギリスの支配からインドを解放したインドの聖人を崇拝していた。そのため、キング牧師の活動の実践的な方法はガンディーから、理念はキリスト教からの影響が強い。
キング牧師の名声は、とある事件をきっかけに高くなった。それは1955年に市バスの中で起こった。当時南部では市バスは法律によ..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[取締役の法令遵守義務について az HC]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/ceylon_mypage/16042/]]></link>
			<author><![CDATA[ by せいろん]]></author>
			<category><![CDATA[せいろんの資料]]></category>
			<pubDate>Sat, 15 Dec 2007 12:00:07 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/ceylon_mypage/16042/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/ceylon_mypage/16042/" target="_blank"><img src="/docs/ceylon_mypage/16042/thmb.jpg?s=s&r=1197687607&t=n" border="0"></a><br /><br />『取締役の法令遵守義務について』
　　　　　　　　　　　　　　　　
株式会社には、取締役会設置会社と取締役会非設置会社とがある。前提としてこの二つには大きな地位の差があることに注意が必要である。取締役会設置会社における取締役は、会社の機関で[356]<br />『取締役の法令遵守義務について』
　　　　　　　　　　　　　　　　
株式会社には、取締役会設置会社と取締役会非設置会社とがある。前提としてこの二つには大きな地位の差があることに注意が必要である。取締役会設置会社における取締役は、会社の機関である取締役会の構成員の一人にすぎないが、これに対して、取締役会非設置会社における取締役は、会社の業務を執行し、原則として会社を代表することを任務とする、独任制の必要的機関である。348条1項は、取締役は会社の業務を執行するとしているが、取締役会設置会社を除く株式会社、としている。これは、取締役会非設置会社における取締役は会社の業務を執行する機関だということを意味すると共に、取締役会設置会社における取締役は会社の機関ではないという事をも意味している。
　また、取締役の選任・解任については株主総会の決議により選任する（329条1項）・いつでも株主総会の決議によって解任することができる（339条1項）。また、取締役と会社の関係は、取り締まる約が会社の実質的所有者である株主から会社の経営を委任されているという関係にある（330条）。委任とは、法律行為を成すこ..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[ポーランド民主化運動]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963680582534@hc07/15946/]]></link>
			<author><![CDATA[ by vitory7]]></author>
			<category><![CDATA[vitory7の資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 14 Dec 2007 10:49:03 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963680582534@hc07/15946/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/963680582534@hc07/15946/" target="_blank"><img src="/docs/963680582534@hc07/15946/thmb.jpg?s=s&r=1197596943&t=n" border="0"></a><br /><br />ポーランド民主化運動
ポーランド民主化運動(&minus;民主化運動)とは1988年中ごろから1990年前半にかけてのポーランドにおける民主化改革運動のこと。最終的には従来のポーランド統一労働者党による政権は、下野。レフ・ワレサ率いる独立自主管理労働組[338]<br />ポーランド民主化運動
ポーランド民主化運動(&minus;民主化運動)とは1988年中ごろから1990年前半にかけてのポーランドにおける民主化改革運動のこと。最終的には従来のポーランド統一労働者党による政権は、下野。レフ・ワレサ率いる独立自主管理労働組合「連帯」が政権を握った。
民主化の背景
ポーランドは1919年まで、ロシア帝国の領域下に組み込まれており、元々反ロシア的感情が強い地域であった。
ソ連の衛星国に組み込まれてからも1956年、1970年と反ロシア(ソ連)的、反体制的、反共産党的な勢力が、国内の改革と民主化を求めて暴動を繰り返していた。ポーランド政府はソ連による全面的な介入を防ぎつつ、ある程度..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[弱いものを守らない！？]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963688093157@hc07/15878/]]></link>
			<author><![CDATA[ by princess1]]></author>
			<category><![CDATA[princess1の資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 13 Dec 2007 17:16:36 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963688093157@hc07/15878/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/963688093157@hc07/15878/" target="_blank"><img src="/docs/963688093157@hc07/15878/thmb.jpg?s=s&r=1197533796&t=n" border="0"></a><br /><br />弱いものを守らない！？
提供機関 : JOLJOL&#039;S PAGE
提供機関 URL : http://www.aa.alpha-net.ne.jp/joljol/fukushi/mamoranai.html 
みなさん、福祉というとどんなイ[188]<br />弱いものを守らない！？
提供機関 : JOLJOL&#039;S PAGE
提供機関 URL : http://www.aa.alpha-net.ne.jp/joljol/fukushi/mamoranai.html 
みなさん、福祉というとどんなイメージを思い浮かべますか？
おそらく「弱い人、恵まれない人を助けてアゲル」というようなイメージなんじゃないでしょーか？
ところが福祉先進国といわれるスウェーデンでは「弱いものを守る」という発想はないらしいのです、実は。
「弱いものを守らないで福祉と言えるのか！」と思う人もいるでしょう。それはある意味正解です。スウェーデンには日本でいうような福祉はないのです。..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[弱いものを守らない！？]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963680579114@hc07/15858/]]></link>
			<author><![CDATA[ by whitecolor]]></author>
			<category><![CDATA[whitecolorの資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 13 Dec 2007 14:07:48 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963680579114@hc07/15858/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/963680579114@hc07/15858/" target="_blank"><img src="/docs/963680579114@hc07/15858/thmb.jpg?s=s&r=1197522468&t=n" border="0"></a><br /><br />弱いものを守らない！？
提供機関 : JOLJOL&#039;S PAGE
提供機関 URL : http://www.aa.alpha-net.ne.jp/joljol/fukushi/mamoranai.html 
みなさん、福祉というとどんなイ[188]<br />弱いものを守らない！？
提供機関 : JOLJOL&#039;S PAGE
提供機関 URL : http://www.aa.alpha-net.ne.jp/joljol/fukushi/mamoranai.html 
みなさん、福祉というとどんなイメージを思い浮かべますか？
おそらく「弱い人、恵まれない人を助けてアゲル」というようなイメージなんじゃないでしょーか？
ところが福祉先進国といわれるスウェーデンでは「弱いものを守る」という発想はないらしいのです、実は。
「弱いものを守らないで福祉と言えるのか！」と思う人もいるでしょう。それはある意味正解です。スウェーデンには日本でいうような福祉はないのです。..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[アメリカの衰退と日中関係]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963680587123@hc07/15850/]]></link>
			<author><![CDATA[ by hikarinihon]]></author>
			<category><![CDATA[hikarinihonの資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 13 Dec 2007 13:19:08 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963680587123@hc07/15850/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/963680587123@hc07/15850/" target="_blank"><img src="/docs/963680587123@hc07/15850/thmb.jpg?s=s&r=1197519548&t=n" border="0"></a><br /><br />アメリカの衰退と日中関係
提供機関 : 田中宇の国際ニュース解説
提供機関 URL : http://tanakanews.com/f0420dollar.htm 
　私は今、サウジアラビアに来ているのだが、ここ１&minus;２週間、私にはサウジのこ[258]<br />アメリカの衰退と日中関係
提供機関 : 田中宇の国際ニュース解説
提供機関 URL : http://tanakanews.com/f0420dollar.htm 
　私は今、サウジアラビアに来ているのだが、ここ１&minus;２週間、私にはサウジのことよりも気になる懸念がとりついている。それは、アメリカの経済状態の悪化がいよいよ顕著になり、ドルや株価が急落する可能性が高まっていることである。ドル急落やアメリカ経済衰退の可能性については、これまでに何回か書いているが、最近その危険性がさらに強くなっている。（関連記事その１、その２） 
　これまでの不安は主に、財政赤字と貿易赤字という「双子の赤字」の増加に歯止めがかからないため、世界の投資家がドルを敬遠するようになり、ドル急落が起きるのではないかというものだった。最近はそれに加えて、アメリカの企業業績が悪化する傾向が強まっている。 
　自動車産業では、最大手のＧＭ（ゼネラル・モータース）に加え、２番手のフォードも、米市場におけるトヨタや日産との販売合戦に敗れて売り上げが落ち、社債の格付けがジャンク債のレベルまで落ちそうになっている。倒産の可能性が高ま..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[コピーFB]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430133301@hc06/15791/]]></link>
			<author><![CDATA[ by stiws1986]]></author>
			<category><![CDATA[stiws1986の資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 12 Dec 2007 16:28:34 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430133301@hc06/15791/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983430133301@hc06/15791/" target="_blank"><img src="/docs/983430133301@hc06/15791/thmb.jpg?s=s&r=1197444514&t=n" border="0"></a><br /><br />家計調査年報　　　第４表　（勤労世帯，年間収入階級別） 昭和63年 
A B C D E F G H I J K L M N O P 
3 年間収入階級 - 調整集計世帯数 消費支出 食料 住居 光熱・水道 家具・家事用品 被服及び履物 保[260]<br />家計調査年報　　　第４表　（勤労世帯，年間収入階級別） 昭和63年 
A B C D E F G H I J K L M N O P 
3 年間収入階級 - 調整集計世帯数 消費支出 食料 住居 光熱・水道 家具・家事用品 被服及び履物 保健医療 交通通信 教育 教養娯楽 その他 概要 概要 
4 　平均 - 64244 307204 74827 15722 15701 12235 21715 7753 31210 14522 28109 85410 食費の割合 住居の割合 教育費の割合 
5 ０万円以上 - 25 90216 33111 15737 7154 1403 1197 3333 7963 184 7482 12652 36.7019154030327 17.4436906978806 0.203954952558305 回帰統計 回帰統計 
6 100万円以上 - 253 120453 40707 8716 9825 5352 6597 3583 10664 2685 9131 23191 33.7949241612911 7.23601736777 2.229085203..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[hamberger２]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430133301@hc06/15790/]]></link>
			<author><![CDATA[ by stiws1986]]></author>
			<category><![CDATA[stiws1986の資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 12 Dec 2007 16:28:23 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430133301@hc06/15790/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983430133301@hc06/15790/" target="_blank"><img src="/docs/983430133301@hc06/15790/thmb.jpg?s=s&r=1197444503&t=n" border="0"></a><br /><br />week receipts(in thousand dollars) price(in dollars) advertising(in thousand dollars) 
1 123.1 1.92 12.4 
2 124.3 2.15 9[120]<br />week receipts(in thousand dollars) price(in dollars) advertising(in thousand dollars) 
1 123.1 1.92 12.4 
2 124.3 2.15 9.9 概要 
3 89.3 1.67 2.4 
4 141.3 1.68 13.8 回帰統計 
5 112.8 1.75 3.5 重相関 R 0.023927677743174 
6 108.1 1.55 1.8 重決定 R2 0.000572533762181183 
7 143.9 1.54 17.8 補正 R2 -0.0194160155625752 
8 124.2 2.1 9.8 標準誤差 16.4763931277207 
9 110.1 2.44 8.3 観測数 52 
10 111.7 2.47 9.8 
11 123.8 1.86 12.6 分散分析表 
12 123.5 1.93 11.5 自由度 変動 分散 観測された分散比 有意 F 
13 110.2 2.47 7.4 回帰 1 7.77578273223116 7.7757..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[生涯学習というのは？]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/queensms/15634/]]></link>
			<author><![CDATA[ by チュアー]]></author>
			<category><![CDATA[チュアーの資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 06 Dec 2007 11:21:05 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/queensms/15634/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/queensms/15634/" target="_blank"><img src="/docs/queensms/15634/thmb.jpg?s=s&r=1196907665&t=n" border="0"></a><br /><br />Ｑ １ 生涯学習というのは「いつでも， どこでも， だれでも」できる学習だそうですが， どうしても大人向けの学習と いうイメージがあります。子どもたちを含めてどのような学習を生涯学習と呼ぶのでしょうか？ Ａ 生涯学習は決して大人向けだけの学[344]<br />Ｑ １ 生涯学習というのは「いつでも， どこでも， だれでも」できる学習だそうですが， どうしても大人向けの学習と いうイメージがあります。子どもたちを含めてどのような学習を生涯学習と呼ぶのでしょうか？ Ａ 生涯学習は決して大人向けだけの学習というわけではありません。 夢を持ったたくましい子どもを育てていくためには， 学校で生活するだけでなく， 家庭や地域社会をはじめ， 学校外で様々な体験活動を行うことも重要です。 例えば， 子どもたちが， 川で遊んだり， 山に登ったりと自然の中でいろいろな遊びをすることを通じて学ぶことも立派な生涯学習です。なぜなら， 子どもたちは自分で様々な工夫を凝らしなが..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[「イギリス」はどう呼ばれたか　プレタニケスからイギリス連邦に至るまで]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963754529070@hc07/15603/]]></link>
			<author><![CDATA[ by Eusebius]]></author>
			<category><![CDATA[Eusebiusの資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 05 Dec 2007 00:09:13 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963754529070@hc07/15603/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/963754529070@hc07/15603/" target="_blank"><img src="/docs/963754529070@hc07/15603/thmb.jpg?s=s&r=1196780953&t=n" border="0"></a><br /><br />イギリスの首都ロンドンがある最大の島を大ブリテン島Great Britainと呼ぶ。このブリテンという呼は、古代にこの島に住んでいたケルト系の先住民であるブリトン人Britonに由する。遊牧系の彼らは紀元前6～４世紀にかけて、大陸から牧草を[320]<br />国際関係研究Ia/Ib
23 Jan 2007
「イギリス」はどう呼ばれたか　プレタニケスからイギリス連邦に至るまで
I. 「ブリテン」および「アルビオン」
　イギリスの首都ロンドンがある最大の島を大ブリテン島Great Britainと呼ぶ。このブリテンという呼称は、古代にこの島に住んでいたケルト系の先住民であるブリトン人Britonに由来する。遊牧系の彼らは紀元前6～４世紀にかけて、大陸から牧草を求めてやってきたと考えられる。BritonあるいはPrytonという語はケルト語で「 をした人々の国」を意味した。 彼らの名前を元にして、ギリシャ人探検家ピュテアスPytheas（前4世紀）がこの島をプレタニケスPretaniquesと呼び、これが地中海世界に知られた最初のイギリスの呼称となった。 
ローマのユリウス・カエサルGaius Julius Caesar（前100-44）はガリアを征服した後、自然とその征服の矛先をイギリスに向けた。彼らローマ人たちはイギリスをブリタンニアBritanniaと呼んだ。カエサルの最初の遠征は失敗し、翌年（前54年）の遠征で何とか朝貢を取り付けたが２回..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[社会福祉調査法の類型と特徴について具体的に述べなさい。]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429663501@hc06/15386/]]></link>
			<author><![CDATA[ by mas400h]]></author>
			<category><![CDATA[mas400hの資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 29 Nov 2007 00:03:31 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429663501@hc06/15386/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983429663501@hc06/15386/" target="_blank"><img src="/docs/983429663501@hc06/15386/thmb.jpg?s=s&r=1196262211&t=n" border="0"></a><br /><br />社会福祉調査法の類型と特徴について具体的に述べなさい。 
　日常業務として各種調査報告を提出する機会が多く、自ら調査を行う機会も今後必ず現れることから、本課題を選した。 
第１に、集するデータの性質と現地調査の方法による分類である。 [344]<br />社会福祉調査法の類型と特徴について具体的に述べなさい。
　日常業務として各種調査報告を提出する機会が多く、自ら調査を行う機会も今後必ず現れることから、本課題を選択した。
第１に、収集するデータの性質と現地調査の方法による分類である。
1.統計調査
信頼性の高いデータが得られ、データの一般化や普遍化が容易である。社会事象の科学的・客観的把握に優れ、広く普及しているが、総合的把握、個別的・質的側面が捨象される、変化の過程や動的把握が困難である。
また、統計調査は標本抽出の有無により悉皆調査と部分調査に区分できる。
(1)悉皆調査（全数調査）
対象者全員を調査するもの。母集団についての正確で信頼性の..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[英文学史　「ロマン主義とは何か、またそのい手たちはどういう意味でロマン主義的なのかをそれぞれ述べよ。」]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983428873101@hc07/15299/]]></link>
			<author><![CDATA[ by reckazu]]></author>
			<category><![CDATA[reckazuの資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 25 Nov 2007 10:56:37 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983428873101@hc07/15299/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983428873101@hc07/15299/" target="_blank"><img src="/docs/983428873101@hc07/15299/thmb.jpg?s=s&r=1195955797&t=n" border="0"></a><br /><br />ロマン主義とは何か、またその担い手たちはどういう意味でロマン主義的なのかをそれぞれ述べよ。　１８世紀末から１９世紀初頭にかけての約３０年間、イギリスは激動の時代の渦中にあった。国外では１７７５年にアメリカ独立戦争が始まり、１３の州がイギ[356]<br />ロマン主義とは何か、またその担い手たちはどういう意味でロマン主義的なのかをそれぞれ述べよ。
　１８世紀末から１９世紀初頭にかけての約３０年間、イギリスは激動の時代の渦中にあった。国外では１７７５年にアメリカ独立戦争が始まり、１３の州がイギリスから独立しアメリカ合衆国が誕生した。またフランスでは１７８９年、バスティーユ牢獄の襲撃を契機にフランス革命が始まった。新しい時代の到来に市民の期待は高まったものの、ロベスピエールらの山岳派が行った恐怖政治に人々は怯え、そして幻滅していった。イギリス国内に目を向けると、１８世紀末は産業革命が急激に社会の構造を変えつつある時であった。ジェイムズ・ワットによる蒸気機関の発明を皮切りに次々と紡績機械が発明され、その結果国内の綿織物工業は飛躍的に進展した。しかしその一方で、それまでの農村の手工業は大打撃を受け、職を失った農民が大量に都市へと流れ出た。工業化による都市への労働力の集積で、各地で都市化が進行し、住環境の悪化、過密、治安の悪化などの新しい社会課題を生み出した。こうした社会の変動に伴って人々の生活様式や生活感情も変化した。そのような時代を背景に、ロマ..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[基本的人権の尊重について述べよ]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983428477901@hc07/15294/]]></link>
			<author><![CDATA[ by seira]]></author>
			<category><![CDATA[seiraの資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 25 Nov 2007 05:30:18 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983428477901@hc07/15294/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983428477901@hc07/15294/" target="_blank"><img src="/docs/983428477901@hc07/15294/thmb.jpg?s=s&r=1195936218&t=n" border="0"></a><br /><br />「基本的人権の尊重について述べよ」
1.基本的人権の成立した背景
基本的人権の概念は、17世紀から18世紀のヨーロッパにおいて始まったといわれ、特にイギリスやフランスで生まれたというのが一般的な学説である。当時のヨーロッパは封建的な身分制社[344]<br />「基本的人権の尊重について述べよ」
1.基本的人権の成立した背景
基本的人権の概念は、17世紀から18世紀のヨーロッパにおいて始まったといわれ、特にイギリスやフランスで生まれたというのが一般的な学説である。当時のヨーロッパは封建的な身分制社会であり、一定の身分に縛られ、身分に応じた生活しか許されなかった。身分が下位の者は、上位の者に対して服従しなければならず、その頂点に君主(国王)が君臨していたのである。君主こそが国家の主人であり、国民はその下僕であるという絶対君主の世の中であった。そして、君主権力の絶対性を擁護する為に、王権神授説という考えが生まれた。
一方、このころのヨーロッパでは、これに異議を唱えるような思想が生まれた。それは、ロックやルソーに代表される社会契約説である。市民は君主に対して異議を申し立て、抵抗することができると主張したものであった。これにより、絶対君主に対する不満が頂点に達したとき、君主の権力に力で抵抗する革命という形で一気に噴出したのである。イギリスでは清教徒革命(1649年)、フランスではフランス革命（1789年）、アメリカではアメリカ独立革命（1765年）が..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[アメリカにおけるピューリタン文学の特色を書きなさい]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983428342001@hc07/15272/]]></link>
			<author><![CDATA[ by masa198333]]></author>
			<category><![CDATA[masa198333の資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 22 Nov 2007 23:55:52 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983428342001@hc07/15272/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983428342001@hc07/15272/" target="_blank"><img src="/docs/983428342001@hc07/15272/thmb.jpg?s=s&r=1195743352&t=n" border="0"></a><br /><br />アメリカにおけるピューリタン文学の特色を書きなさい。
ピューリタンとは
　ピューリタンとは、イギリス国教会の 改革 を唱えた キリスト教 の プロテスタント の大きなグループのことである。語源は、清潔・潔白などを表すPurityに由来する。[332]<br />アメリカにおけるピューリタン文学の特色を書きなさい。
ピューリタンとは
　ピューリタンとは、イギリス国教会の 改革 を唱えた キリスト教 の プロテスタント の大きなグループのことである。語源は、清潔・潔白などを表すPurityに由来する。もともと蔑称的に使われていたが、自らもピューリタンと称するようになった。16～17世紀にかけて、 イギリス国教会 の中に カルヴァン の影響を受けた 改革派 が勢力を持つようになった。その中には国教会から分離せずに教会内部を改革しようとする者と、国教会から分離しようとする者がいた。前者のグループのことをピューリタンと呼ぶ。ピューリタンの中には祖国での弾圧を逃れ、 1620年 、 メイフラワー号 に乗り アメリカ に移住した者がいる。この人たちのことをピルグリムファーザーズと言う。そして、ピューリタンの教義をピューリタニズムと呼び、それを伝える、または影響を受けた文学をピューリタン文学と称する。
アメリカの歴史
　ではこのピューリタン文学は、どのようにして生まれてきたのだろうか。アメリカの歴史を振り返りながら考察する。
南部植民地
　１４９２年にコロン..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[18世紀においてイギリスが他国に先がけて小説を生み出したのは何故かをイギリスの歴史とそれが生み出す社会を考察しつつ述べよ]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983428342001@hc07/15271/]]></link>
			<author><![CDATA[ by masa198333]]></author>
			<category><![CDATA[masa198333の資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 22 Nov 2007 23:34:48 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983428342001@hc07/15271/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983428342001@hc07/15271/" target="_blank"><img src="/docs/983428342001@hc07/15271/thmb.jpg?s=s&r=1195742088&t=n" border="0"></a><br /><br />１８世紀においてイギリスが他国に先がけて小説を生み出したのは何故かをイギリスの歴史とそれが生み出す社会を考察しつつ述べよ。
イギリスの自然と文化
イギリスが他国に先がけて小説を生み出したのは、何故かを考える時、近代市民社会より現代に至る社会[356]<br />１８世紀においてイギリスが他国に先がけて小説を生み出したのは何故かをイギリスの歴史とそれが生み出す社会を考察しつつ述べよ。
イギリスの自然と文化
イギリスが他国に先がけて小説を生み出したのは、何故かを考える時、近代市民社会より現代に至る社会を考察することがポイントであるが、同時にイギリスの歴史や文化と深い関わりを持っていることも見逃せない点であるので、ここではまずイギリスの自然について考えてみたい。
　地図で見るとイギリスはずいぶん高緯度に位置していて、冬にはどれほど寒いだろうと思われるが、実際にイギリスは、メキシコ湾流と偏西風の恩恵を受けて、同緯度にある他の世界の地域と比べて遥かにあたたかい。
　イギリスは大きく東南部平地と北西部丘陵地という、二つの地域に分けられ、前者は肥沃なパリ盆地の延長といわれ、比較的暖かく乾燥していて、農耕、交易が盛んである。それに対して後者は寒冷で、湿潤であり、産業や交易は振るわない。したがって、人々を引きつけたのは東南部であり、人々の入れ替わりは激しく、文化様式・生活様式の変化は激しくなり、逆に北西部丘陵地は、その変化に乏しく、古い文化様式が維持される傾向..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[ＮＥＸＴ調査表]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983431692401@hc05/15217/]]></link>
			<author><![CDATA[ by iloveyou]]></author>
			<category><![CDATA[iloveyouの資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 20 Nov 2007 15:57:24 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983431692401@hc05/15217/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983431692401@hc05/15217/" target="_blank"><img src="/docs/983431692401@hc05/15217/thmb.jpg?s=s&r=1195541844&t=n" border="0"></a><br /><br />性別を教えてください。　　　□女性　　□男性
年齢を教えてください。　　　□20歳以下　　□21～25歳　　□26～30歳　　□31～35歳
　　　　　　　　　　　　　　　　□36～40歳　　□41～45歳　　□46～50歳　　□51歳以上[300]<br />性別を教えてください。　　　□女性　　□男性
年齢を教えてください。　　　□20歳以下　　□21～25歳　　□26～30歳　　□31～35歳
　　　　　　　　　　　　　　　　□36～40歳　　□41～45歳　　□46～50歳　　□51歳以上
職業を教えてください。　　□専業主婦　　□会社員・公務員　　□学生　　□その他（　　　　　　）
NEXTというお店を知っていますか？
　　　□知っている&rArr;質問５へ
　　　□知らない　&rArr;このショッピングモールで洋服を買う機会はありますか？　□ある　□ない
　　　　　　　　　　　「知らない」を選択された方は以上です。ご協力ありがとうございました。
NEXTで買い物をしたことがありますか？
　　　□ある&rArr;質問６～９へ　　　□ない&rArr;質問８・９へ
NEXTには誰と行くことが多いですか？
　　　□配偶者(恋人)と子供　　□配偶者(恋人)　　□子供　　□友人または知人　　□一人で行く
いつ行くことが多いですか？また、よく行く時間帯を○で囲んでください。
□平日　　　（　午前中10:00~12:00　昼間12:00~16:00　夕方16:00~19:00　晩19:..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[詐害行為取消権]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429692801@hc06/15170/]]></link>
			<author><![CDATA[ by sana1005]]></author>
			<category><![CDATA[sana1005の資料]]></category>
			<pubDate>Sat, 17 Nov 2007 01:45:35 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429692801@hc06/15170/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983429692801@hc06/15170/" target="_blank"><img src="/docs/983429692801@hc06/15170/thmb.jpg?s=s&r=1195231535&t=n" border="0"></a><br /><br />～債権者取消権の法的性質について～
一　はじめに
　債権者取消権の要件をみたした場合、いかなる効果が認められるか。
具体的には、①債権者は誰に何を請求しうるか、②債権者が取り戻せる財産はどの範囲か、③取消債権者は自らへ返還するよう請求できる[354]<br />～債権者取消権の法的性質について～
一　はじめに
　債権者取消権の要件をみたした場合、いかなる効果が認められるか。
具体的には、①債権者は誰に何を請求しうるか、②債権者が取り戻せる財産はどの範囲か、③取消債権者は自らへ返還するよう請求できるか、という三点が問題となる。
二　債権者は誰に何を請求できるか（債権者取消権の法的性質）
詐害行為取消権を行使しようとする場合、債権者は具体的には誰を被告として何を請求できるのだろうか。特に、目的物が転得者のもとにある場合、受益者を相手に価格の賠償を求めることができるか、詐害行為取消権の法的性質に関連して問題となる。
どの考え方を採るかによって、この権利を誰に対して（誰を被告として）行使するか、いかなる請求をするか、取消権の効果をどのように解するか等の相違が出てくる。
三　学説の対立
１　取消権
詐害行為取消権は、債務者の行為（詐害行為）を取り消してこれを無効にすると考える説であり、ドイツの物権説及びわが国の形成権説がこれに当たる。
⑴　物権説
この説は、取消しを一般の法律行為の取消しに関する民法142条のそれと同一の意義に解し、その法律的な性質は形..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[発達心理学　発達課題の意味]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983428879701@hc07/14782/]]></link>
			<author><![CDATA[ by kayo1987]]></author>
			<category><![CDATA[kayo1987の資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 09 Nov 2007 23:39:10 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983428879701@hc07/14782/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983428879701@hc07/14782/" target="_blank"><img src="/docs/983428879701@hc07/14782/thmb.jpg?s=s&r=1194619150&t=n" border="0"></a><br /><br />　達課題とは、各達段階において習得されねばならない課題、各達段階においての達の特ではなく、社や文化から求められ、期待されている達の水準目標である。
　この課題をうまく達成することが出ると、社的承認を受け、自信を持ち、次の課題達成への意欲が[356]<br />　発達課題とは、各発達段階において習得されねばならない課題、各発達段階においての発達の特徴ではなく、社会や文化から求められ、期待されている発達の水準・目標である。
　この課題をうまく達成することが出来ると、社会的承認を受け、自信を持ち、次の課題達成への意欲が高まる。しかし、反対に失敗してしまうと、社会からの不承認や拒否を受け、自身に劣等感を持ち、その後の諸課題の習得や達成に困難をもたらしてしまう。
　ハヴィガーストは、発達課題を、それぞれの発達段階において学習すべき内容を示すものとした。
　ハヴィガーストは、発達課題が教育者にとって役立つ理由として、２点挙げている。まず、１点目は「学校における教育目標を発見し設定することを助ける点にある。」と述べており、２点目は「教育的努力を払うべき時期を示す。教育の適時を明らかにするのに役立つ」と述べている。この発達段階の種類には、歩行や言語の学習、習慣や性格の形成など、一回しか表れてこない課題と、友と交わる学習や価値判断の学習など、繰り返し形を変えて表れてくる課題の２種類がある。
　発達課題の立場について説明しよう。この発達課題の立場には、自由の理..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[図画　年齢によって変わる児童画]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983428879701@hc07/15151/]]></link>
			<author><![CDATA[ by kayo1987]]></author>
			<category><![CDATA[kayo1987の資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 16 Nov 2007 00:09:43 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983428879701@hc07/15151/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983428879701@hc07/15151/" target="_blank"><img src="/docs/983428879701@hc07/15151/thmb.jpg?s=s&r=1195139383&t=n" border="0"></a><br /><br />　私がこの設題を選んだ理由は、児童画が、年齢によってどのように発達し、どのように教育していけばいいのか、興味が湧いたからである。
　生後一年、二年までの子どもに、何らかものを描く用具を与えると、何か表現しようとする衝動を起こす。そこで、クレ[358]<br />　私がこの設題を選んだ理由は、児童画が、年齢によってどのように発達し、どのように教育していけばいいのか、興味が湧いたからである。
　生後一年、二年までの子どもに、何らかものを描く用具を与えると、何か表現しようとする衝動を起こす。そこで、クレヨンか鉛筆と白い画用紙を用意すると、精一杯なぐり書きをする。最初は上下、左右の手の運動や円運動を起こして、錯画または衝動画と呼ばれるものを描く。
　三歳、四歳までの子どもたちは、絵を描くことに興味を持ってくる。相変わらず何を描いたのかさっぱりわからない絵も多いが、色々な形のものを描き、「これはお父さん。」「これはお母さん。」などと説明を加える。このように、一枚の絵に出来上がっていないが、何やらものの形が発見できる絵を形態画と呼ぶ。
　一つの図式表現であるが、生活意欲が高まってくると、見たこと、知っていることを紙の上にクレヨンや鉛筆類で表現しようとする。しかし、子どもたちの中にはクレヨン類を持たせても、何の反応も示さない子どももいる。この場合、難しいことを指導して、絵を描くことに恐怖心を起こさせているように思う。絵とは何か、特にこの時期の絵とは何かにつ..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[図画　子供の絵の題材]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983428879701@hc07/15150/]]></link>
			<author><![CDATA[ by kayo1987]]></author>
			<category><![CDATA[kayo1987の資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 16 Nov 2007 00:09:22 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983428879701@hc07/15150/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983428879701@hc07/15150/" target="_blank"><img src="/docs/983428879701@hc07/15150/thmb.jpg?s=s&r=1195139362&t=n" border="0"></a><br /><br />　私がこの設題を選んだ理由は、子どもはどのような題材を撰んで絵を描くのか、興味が湧いたからである。
　子どもの絵は、見たこと、知っていること、体験したこと、空想など、何でも絵に表現する能力を持っている。しかし、取り上げる題材は子どもらしいと[358]<br />　私がこの設題を選んだ理由は、子どもはどのような題材を撰んで絵を描くのか、興味が湧いたからである。
　子どもの絵は、見たこと、知っていること、体験したこと、空想など、何でも絵に表現する能力を持っている。しかし、取り上げる題材は子どもらしいということに結びついて、大人の表現する絵と異なるものがある。
　生活の印象は、子どもの心に強い印象を刻みつける。夏休みや冬休みのあと持参する絵を見てみると、良い絵の中に数えられるのは、生活画である。例えば、夕涼み、花火、大文字、プールや海で泳いだことなどである。特に低学年の児童や幼児は印象の強かった生活画を描く機会が多いようである。このことから、子どもは生活を..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[保育者論　保育士の使命]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983428879701@hc07/15147/]]></link>
			<author><![CDATA[ by kayo1987]]></author>
			<category><![CDATA[kayo1987の資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 16 Nov 2007 00:07:07 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983428879701@hc07/15147/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983428879701@hc07/15147/" target="_blank"><img src="/docs/983428879701@hc07/15147/thmb.jpg?s=s&r=1195139227&t=n" border="0"></a><br /><br />　保育者の使命について、『教育（保育）』とは、ひとりでに生い立とうとする人間を援助する営みであり、保育者とは、自らなる生い立ちに、僅かに手を貸す存在なのであるとされている。ペスタロッチーも、この援助を『自助への助成』という言葉で語っている。[360]<br />　保育者の使命について、『教育（保育）』とは、ひとりでに生い立とうとする人間を援助する営みであり、保育者とは、自らなる生い立ちに、僅かに手を貸す存在なのであるとされている。ペスタロッチーも、この援助を『自助への助成』という言葉で語っている。
　他にも、ペスタロッチーは、子ども自身の自由で自発的な教育を高く評価しようとし、『子どもに知識を強要するな』とし、また、子どもの側における自己発展の可能性を認めて、『子どもから』の内面的人間性の調和的発達を促す『貧人教育』を主張した。
　ソクラテスが唯一の真理だと説く『無知の知』とは、『教育とは、善くなろうとする人間への援助であり、子どもを善くしようとする働きである』というものである。しかし、善きことの何かを知らずして、子どもの善さに向かって導き援助しなければならないのである。そのため、教師とは『無知の知』こそが、唯一の知識であることを自覚しつつ、虚心に子どもたちを善さに向かって導き援助しなければならないのである。
　ケルシェンシュタイナーは、『教育者の心』で、教師の相応しい性質の特徴を、第一は、『個々人の任園形成に対する純粋な愛着』第二は、『子ど..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[「憲法の定める自由権（特に精神的自由）について述べよ。」]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430549201@hc06/15027/]]></link>
			<author><![CDATA[ by kurotetsuko]]></author>
			<category><![CDATA[kurotetsukoの資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 12 Nov 2007 20:49:48 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430549201@hc06/15027/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983430549201@hc06/15027/" target="_blank"><img src="/docs/983430549201@hc06/15027/thmb.jpg?s=s&r=1194868188&t=n" border="0"></a><br /><br />「憲法の定める自由権（特に精神的自由）について述べよ。」　自由権は、 基本的人権 の一つで、 国家 から制約を受けまたは強制されずに、 自由 にものを考え、自由に行動できる 権利 のことをいう。古くは イギリス権利章典 ・ アメリカ独立宣[336]<br />「憲法の定める自由権（特に精神的自由）について述べよ。」
　自由権は、 基本的人権 の一つで、 国家 から制約を受けまたは強制されずに、 自由 にものを考え、自由に行動できる 権利 のことをいう。古くは イギリス権利章典 ・ アメリカ独立宣言 ・フランス人権宣言から謳われ、今日までの歴史を持つ。自由権は、人権の中でも特に重要な人権といわれる。　　　
日本国憲法においては、内容は「精神的自由権」、「経済的自由権」、「人身の自由」に大別することができる。精神的自由権には、「思想・良心の自由」や「信教の自由」、「表現の自由」、「学問の自由」などが含まれる。
1.思想・良心の自由
　思想・良心の自由は、内心の自由の保障であり、すべての精神的自由の基礎となる。また、思想・良心の自由の保障の意味は、内心の領域にとどまる限りは、国家との関係で絶対的な自由として保障される。これは、内心にとどまる限りは、他人の人権と衝突することがありえないからである。よって、国家権力は、内心の思想に基づく不利益的な取扱をしたり、特定の思想そのものを禁止したりすることは一切できない。
　2.信教の自由
　信教の自由は 宗..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[「心理学の研究法のうち、面接法と質問紙調査法について述べよ。」]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430549201@hc06/15026/]]></link>
			<author><![CDATA[ by kurotetsuko]]></author>
			<category><![CDATA[kurotetsukoの資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 12 Nov 2007 20:49:09 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430549201@hc06/15026/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983430549201@hc06/15026/" target="_blank"><img src="/docs/983430549201@hc06/15026/thmb.jpg?s=s&r=1194868149&t=n" border="0"></a><br /><br />「心理学の研究法のうち、面接法と質問紙調査法について述べよ。」　　1.面接法　（1）面接法の定義と特徴面接法とは、一定の環境において面接者が対象者と対面し、相互コミュニケーションを通して情報を収集する方法である。面接法は、対象者の自己[348]<br />「心理学の研究法のうち、面接法と質問紙調査法について述べよ。」
　　1.面接法
　（1）面接法の定義と特徴
面接法とは、一定の環境において面接者が対象者と対面し、相互コミュニケーションを通して情報を収集する方法である。面接法は、対象者の自己表現を通して情報を得る方法である。そのため、対象者の内的世界を把握するのに優れている。面接法は、対象となっている人々の主観的体験を、その背景を含めて把握することを目的とする調査に適した方法である。
（2）面接法の種類
①構造化面接
事前に質問すべき項目が準備され、面接者はそれを逐一質問していき、目的とするデータを系統的に収集していく面接法。（知能テストなど） 　②半構造化面接
予め質問項目は準備しておくが、会話の流れに応じて質問を変更し、あるいは追加して目標とするデータを集積する面接法。 　③非構造化面接
質問する項目を予め想定しておくものの、会話の流れに応じて自ずと面接の目標に関連した内容が語られるように面接を進めることを通じてデータを収集する。（自由な会話から目的の内容に導く） 　（3）面接法の長所と欠点
面接法の長所としては、面接者が対象者と時..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[行政法レポート(剣道実技拒否事件)]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983432356401@hc05/14660/]]></link>
			<author><![CDATA[ by wady0202]]></author>
			<category><![CDATA[wady0202の資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 08 Nov 2007 18:56:10 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983432356401@hc05/14660/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983432356401@hc05/14660/" target="_blank"><img src="/docs/983432356401@hc05/14660/thmb.jpg?s=s&r=1194515770&t=n" border="0"></a><br /><br />1．今回問題となっている事案は、公立高校である神戸高専の校長は、原告が信仰する宗教の教義上の理由から必修科目とされている剣道の実技を拒否したことを理由に、科目の単位認定をせずに原級留置処分とし、結局原告は神戸高専を退学処分となったというもの[358]<br />1．今回問題となっている事案は、公立高校である神戸高専の校長は、原告が信仰する宗教の教義上の理由から必修科目とされている剣道の実技を拒否したことを理由に、科目の単位認定をせずに原級留置処分とし、結局原告は神戸高専を退学処分となったというものである。この事案で問題となるのは、いわゆる行政裁量である。
2．行政裁量とは、行政行為を行うに際し、法律により行政庁に認められた判断の余地をいう。
(1)法律による行政の原理を徹底すると、行政行為の内容(要件・効果)は、あらかじめ法律で一義的に決定しておくこと(覊束行為)が望ましいようにも思える。しかし、複雑多様な行政需要に対応するため、また、高度に専門的な問題に対応するため、むしろ行政庁の知識と判断能力に期待するほうが結果的に妥当な場合が多い。そのため、行政裁量は必要不可欠なものとなっている。
(2)行政行為は、裁量が認められるか否かで、覊束行為と裁量行為に分けられる。覊束行為とは、法律が行政機関に政策的・行政的判断の余地を与えず、法律による厳格な拘束の下に行われる行為をいい、裁量行為とは、法律が行政機関に広汎な授権を行い、その授権に基づき、行政機..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[原因において自由な行為]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983432356401@hc05/14656/]]></link>
			<author><![CDATA[ by wady0202]]></author>
			<category><![CDATA[wady0202の資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 08 Nov 2007 18:51:57 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983432356401@hc05/14656/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983432356401@hc05/14656/" target="_blank"><img src="/docs/983432356401@hc05/14656/thmb.jpg?s=s&r=1194515517&t=n" border="0"></a><br /><br />『原因において自由な行為』
＜原因において自由な行為の意義＞
　原因において自由な行為とは、自らを責任無能力、あるいは限定責任能力の状態におとしいれて(原因行為)、その状態で犯罪を実現すること(結果行為)をいう。行為者に道義的避難を加えられ[348]<br />『原因において自由な行為』
＜原因において自由な行為の意義＞
　原因において自由な行為とは、自らを責任無能力、あるいは限定責任能力の状態におとしいれて(原因行為)、その状態で犯罪を実現すること(結果行為)をいう。行為者に道義的避難を加えられなければ罰することはできないとする責任主義においては、責任と行為とは同時に存在することが必要とされる。
＜原因において自由な行為の理論構成＞
　この点、行為と責任同時存在の原則を貫くため、原因において自由な行為を行為者が自らの責任無能力状態を道具として利用して結果を発生させるものととらえ、間接正犯に類似するものとして、責任能力ある原因行為時に実行行為性を認め..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[緊急避難]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983432356401@hc05/14655/]]></link>
			<author><![CDATA[ by wady0202]]></author>
			<category><![CDATA[wady0202の資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 08 Nov 2007 18:51:44 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983432356401@hc05/14655/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983432356401@hc05/14655/" target="_blank"><img src="/docs/983432356401@hc05/14655/thmb.jpg?s=s&r=1194515504&t=n" border="0"></a><br /><br />『緊急避難』
緊急避難とは、現在の危難に対し、自己又は他人の生命、身体、自由もしくは財産を守るためにやむを得ずにした行為である。
＜緊急避難の要件＞
①現在の
②危難に対して
③自己又は他人の生命、身体、自由もしくは財産を
④守るために(避[346]<br />『緊急避難』
緊急避難とは、現在の危難に対し、自己又は他人の生命、身体、自由もしくは財産を守るためにやむを得ずにした行為である。
＜緊急避難の要件＞
①現在の
②危難に対して
③自己又は他人の生命、身体、自由もしくは財産を
④守るために(避難行為・避難の意思) 
⑤やむを得ずにした行為であり(補充の原則)
⑥避難行為から生じた害が避けようとした害の程度を超えないこと(法益権衡の原則)
＜現在性＞
現在とは、法益侵害が現実に存在すること、または法益侵害の危険が目前に切迫していることをいう。(正当防衛の急迫と同様)
＜危難＞
　危難とは、法益に対する実害又は危険の生じうる状態をいう。
＜自招の危難..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[二重の基準論の根拠]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983432356401@hc05/14649/]]></link>
			<author><![CDATA[ by wady0202]]></author>
			<category><![CDATA[wady0202の資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 08 Nov 2007 18:48:47 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983432356401@hc05/14649/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983432356401@hc05/14649/" target="_blank"><img src="/docs/983432356401@hc05/14649/thmb.jpg?s=s&r=1194515327&t=n" border="0"></a><br /><br />＜｢表現の自由は、経済的自由に比べて優越的地位を占め、その制限の合憲性審査には、厳格な審査基準が用いられるべきである｣とする理論の根拠について説明しなさい。＞
１．本問で問題となっているのは、二重の基準論であるが、これは基本的人権が制限され[358]<br />＜｢表現の自由は、経済的自由に比べて優越的地位を占め、その制限の合憲性審査には、厳格な審査基準が用いられるべきである｣とする理論の根拠について説明しなさい。＞
１．本問で問題となっているのは、二重の基準論であるが、これは基本的人権が制限される場合に、当該制限が合憲か否かの判定基準である。この理論の前提として、人権がいかなる根拠に基づき制限されるかの議論がある。憲法は人権を最大限尊重すべきものとする一方、「公共の福祉」に反しない限り制限されるものである旨定めており、この｢公共の福祉｣の法的意味内容が問題となる。
(1)この点、｢公共の福祉｣は人権の外にあって、それを制約する一般原理であり、抽象的な最高概念であるから、公共の福祉のため必要があるときは、すべての人権は制限できるとする説がある(一元的外在制約説)。
　しかし、この説によると、22条、29条は特別の意味を持たず、人権制約が容易となり、｢法律の留保｣のついた保障と同じになり、妥当でないと解する。
(2)また、12条、13条は人権制約の根拠となるものではなく、訓示規定にすぎないとした上で、｢公共の福祉｣による制約が明文で認められてい..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[政教分離原則に関する判例の分析]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983432356401@hc05/14647/]]></link>
			<author><![CDATA[ by wady0202]]></author>
			<category><![CDATA[wady0202の資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 08 Nov 2007 18:47:22 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983432356401@hc05/14647/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983432356401@hc05/14647/" target="_blank"><img src="/docs/983432356401@hc05/14647/thmb.jpg?s=s&r=1194515242&t=n" border="0"></a><br /><br />政教分離原則に関する判例の分析(愛媛玉串料訴訟判決について)
1．事実の概要
　愛媛県は、昭和56年から61年にかけて、宗教法人靖国神社の行う宗教上の祭祀である例大祭に際し玉串料として9回にわたり各5000円を、同みたま祭に際し献灯料として[332]<br />政教分離原則に関する判例の分析(愛媛玉串料訴訟判決について)
1．事実の概要
　愛媛県は、昭和56年から61年にかけて、宗教法人靖国神社の行う宗教上の祭祀である例大祭に際し玉串料として9回にわたり各5000円を、同みたま祭に際し献灯料として4回にわたり各7000円または8000円(計31000円)を、また、宗教法人靖国神社の行う慰霊大祭に際し供物料として9回にわたり各10000円を、それぞれ県の公金から支出して奉納した。これに対し、同県の住民らが、憲法20条3項、89条等に違反する違法な支出であると主張して、当時の知事らに地方自治法242条の2第1項4号に基づき、県に代位して当該支出相当額の損害賠償を求めた。
2．判旨および津地鎮祭事件判決との比較
(1)本問で問題となったのは、いわゆる政教分離原則である。この問題は、20条3項にいう「宗教的活動」をいかに解するかと密接な関係にある。
①政教分離とは、国家の非宗教性ないし中立性をいう。つまり、国家は原則として国民の信仰的、内面的生活に関与すべきではないので、国家は宗教的行為をしてはならないとの原則である。日本国憲法では、20条1項後段と..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[政教分離原則と目的効果基準]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983432356401@hc05/14646/]]></link>
			<author><![CDATA[ by wady0202]]></author>
			<category><![CDATA[wady0202の資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 08 Nov 2007 18:47:02 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983432356401@hc05/14646/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983432356401@hc05/14646/" target="_blank"><img src="/docs/983432356401@hc05/14646/thmb.jpg?s=s&r=1194515222&t=n" border="0"></a><br /><br />＜政教分離原則に関するいわゆる目的効果基準の意義と問題点について説明せよ。＞
1．本問で問題となるのは、目的効果基準であるが、その前提として、政教分離原則がいかなるものであるかが問題となる。
政教分離とは、国家の非宗教性ないし中立性をいう。[354]<br />＜政教分離原則に関するいわゆる目的効果基準の意義と問題点について説明せよ。＞
1．本問で問題となるのは、目的効果基準であるが、その前提として、政教分離原則がいかなるものであるかが問題となる。
政教分離とは、国家の非宗教性ないし中立性をいう。つまり、国家は原則として国民の信仰的、内面的生活に関与すべきではないので、国家は宗教的行為をしてはならないとの原則である。政教分離原則の趣旨するところは、①信教の自由の保障の強化、②国家の破壊・宗教の堕落の危険防止にある。
日本国憲法では、20条1項後段と同条3項とがこれを明示し、この政教分離を財政面から裏付けているのが89条である。
2．政教分離原則につい..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[信教の自由の保障と政教分離原則]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983432356401@hc05/14645/]]></link>
			<author><![CDATA[ by wady0202]]></author>
			<category><![CDATA[wady0202の資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 08 Nov 2007 18:46:38 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983432356401@hc05/14645/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983432356401@hc05/14645/" target="_blank"><img src="/docs/983432356401@hc05/14645/thmb.jpg?s=s&r=1194515198&t=n" border="0"></a><br /><br />＜公立高校であるX高校の校長は、Aが信仰する宗教の教義上の理由から必修科目とされている剣道の実技を拒否したことを理由に、科目の単位認定をせずに原級留置処分とし、結局AはX高校を退学処分となった。このX高校校長による処分に含まれる憲法上の問題[350]<br />＜公立高校であるX高校の校長は、Aが信仰する宗教の教義上の理由から必修科目とされている剣道の実技を拒否したことを理由に、科目の単位認定をせずに原級留置処分とし、結局AはX高校を退学処分となった。このX高校校長による処分に含まれる憲法上の問題点につき論じよ。＞
1．X高校の校長による処分は、Aの信教の自由を害しないか、信教の自由に対する制限の合憲性判定基準が問題となる。
(1)信教の自由は、人間の精神生活において重要な位置を占めており、現行憲法は徹底した信教の自由を保障する。信教の自由は、内心における信仰の自由、宗教的行為の自由、宗教的結社の自由をその内容とし、これらの自由は公権力によって制限されず、また、これらを理由として不利益を受けることも禁止される。
(2)しかし、宗教的行為の自由及び宗教的結社の自由は外部に表現されるものであるから、一定の内在的制約を受けることは否定できない。では、いかなる基準でその制約に対する合憲性を判断すべきか。
①この点、判例は、比較衡量論により判断する立場を採る。しかし、公益と比較された場合には、公益が勝ってしまう場合が多く、広汎な制約が許容されかねず、妥..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[集団行動の自由]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983432356401@hc05/14643/]]></link>
			<author><![CDATA[ by wady0202]]></author>
			<category><![CDATA[wady0202の資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 08 Nov 2007 18:45:57 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983432356401@hc05/14643/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983432356401@hc05/14643/" target="_blank"><img src="/docs/983432356401@hc05/14643/thmb.jpg?s=s&r=1194515157&t=n" border="0"></a><br /><br />＜集団行動の自由の保障の意義と限界について論ぜよ。＞
1．集団行動には、集団行進やデモ行進といったものがあり、集団行動の自由も憲法で保障されていることに争いはないが、憲法上の位置付けについては争いがある。
　この点、集団行動の性質に鑑みて2[352]<br />＜集団行動の自由の保障の意義と限界について論ぜよ。＞
1．集団行動には、集団行進やデモ行進といったものがあり、集団行動の自由も憲法で保障されていることに争いはないが、憲法上の位置付けについては争いがある。
　この点、集団行動の性質に鑑みて21条の「集会の自由」に含まれるとする説もある。しかし、集団行動自体が集団の表現行為として観念され、集団行動等の対外的な意思表明の面は集会の自由とは区別して独自に捉えるべきであって、21条の「その他一切の表現の自由」に含まれるものと解する。
2．集団行動の自由は、その性質上、道路・公園等の利用を要する結果、公衆の利用という社会生活上不可欠の要請と衝突すること、..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[肖像権に関する判例]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983432356401@hc05/14642/]]></link>
			<author><![CDATA[ by wady0202]]></author>
			<category><![CDATA[wady0202の資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 08 Nov 2007 18:45:33 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983432356401@hc05/14642/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983432356401@hc05/14642/" target="_blank"><img src="/docs/983432356401@hc05/14642/thmb.jpg?s=s&r=1194515133&t=n" border="0"></a><br /><br />肖像権に関する判例(京都府学連事件判決について)
１.事実の概要
　当時、京都市内の大学法学部の学生であった被告人は、京都府学連主催の大学管理法反対のデモに参加し、先頭集団の列外最先頭に立って行進していた。デモ隊が、京都府公安委員会が京都市[350]<br />肖像権に関する判例(京都府学連事件判決について)
１.事実の概要
　当時、京都市内の大学法学部の学生であった被告人は、京都府学連主催の大学管理法反対のデモに参加し、先頭集団の列外最先頭に立って行進していた。デモ隊が、京都府公安委員会が京都市公安条例に基づいて付した許可条件および警察署長が道路交通法77条に基づいて付した条件に反するような行進を行ったため、許可条件違反等の違法状況の視察、採証に従事していた警察官が、違法な行進の状態および違反者の確認のため、歩道上から被告人を含むデモ隊の先頭部分の行進状況を写真撮影した。被告人はこれに抗議し、デモ隊員の持っていた旗竿で警察官に全治1週間の障害を負わせたため障害および公務執行妨害罪で起訴された。
2.判旨
①本件において問題となったのは、承諾なしにみだりに容貌等を撮影されない自由、いわゆる肖像権が憲法上保障されるかどうかである。
この点、本件判決は、「憲法一三条は、「すべて国民は、個人として尊重される。生命、自由及び幸福追求に対する国民の権利については、公共の福祉に反しない限り、立法その他の国政の上で、最大の尊重を必要とする。」と規定している..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[集会の自由に関する判例の比較]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983432356401@hc05/14641/]]></link>
			<author><![CDATA[ by wady0202]]></author>
			<category><![CDATA[wady0202の資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 08 Nov 2007 18:45:14 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983432356401@hc05/14641/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983432356401@hc05/14641/" target="_blank"><img src="/docs/983432356401@hc05/14641/thmb.jpg?s=s&r=1194515114&t=n" border="0"></a><br /><br />集会の自由に関する判例の比較
1．上尾市福祉会館事件判決の事実の概要
　上尾市福祉会館は、市民の文化的向上と福祉の増進を図るために設けた施設で、1階には大ホールのほか、展示場、食堂、ラウンジ及び会館事務所が、2階及び3階には4つの披露宴室([344]<br />集会の自由に関する判例の比較
1．上尾市福祉会館事件判決の事実の概要
　上尾市福祉会館は、市民の文化的向上と福祉の増進を図るために設けた施設で、1階には大ホールのほか、展示場、食堂、ラウンジ及び会館事務所が、2階及び3階には4つの披露宴室(会議室兼用)と結婚式場、写真室、着付室、結婚控室等の結婚式関係の施設が、5階には小ホールと4つの会議室が設けられており、大ホールと2階以上の施設とは出入口をことにしている。なお、斎場として利用するための特別の施設はない。
　本件会館の設置及び管理については条例が定められ、その5条によれば、使用にはあらかじめ市長の許可を受けるべきものとされ、その許可条件を定める6条1項によると、(1)会館の管理上支障が認められるとき(1号)、(2)公共の福祉を阻害するおそれがあると認められるとき(2号)、その他会館の設置目的に反すると認められるとき(3号)のいずれか1つに該当する場合は、市長は、会館の使用を許可しないものとされている。
　上告人は、いわゆるJR関係の労働者で組織する東日本旅客鉄道労働組合等の単位組合の連合体であるが、総務部長が帰宅途中で殺害されたため、..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[集会の自由]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983432356401@hc05/14640/]]></link>
			<author><![CDATA[ by wady0202]]></author>
			<category><![CDATA[wady0202の資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 08 Nov 2007 18:44:38 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983432356401@hc05/14640/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983432356401@hc05/14640/" target="_blank"><img src="/docs/983432356401@hc05/14640/thmb.jpg?s=s&r=1194515078&t=n" border="0"></a><br /><br />＜Xらは自衛隊のイラク派遣に反対する集会のためにY県公会堂の使用を申請したところ、Y県知事は混乱が予想されるとして申請を却下した。この処分に含まれる憲法上の問題点について論ぜよ。＞
1．Y県知事は、集会によって混乱が予想されることを理由に公[348]<br />＜Xらは自衛隊のイラク派遣に反対する集会のためにY県公会堂の使用を申請したところ、Y県知事は混乱が予想されるとして申請を却下した。この処分に含まれる憲法上の問題点について論ぜよ。＞
1．Y県知事は、集会によって混乱が予想されることを理由に公会堂の使用を不許可としているが、これは集会の自由に対する制限であり、憲法に反しないかが問題となる。
(1)集会とは、特定または不特定の多数人が一定の場所において共同の目的をもって事実上集まる一時的な集合体をいう。集会の自由は、現代社会においては巨大なマスコミが一方的に情報を伝達しており、国民が自ら意見を表明し、他者と意見を交換し、自己の思想を形成するにあたっ..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[謝罪広告と言論出版の自由]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983432356401@hc05/14639/]]></link>
			<author><![CDATA[ by wady0202]]></author>
			<category><![CDATA[wady0202の資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 08 Nov 2007 18:44:19 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983432356401@hc05/14639/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983432356401@hc05/14639/" target="_blank"><img src="/docs/983432356401@hc05/14639/thmb.jpg?s=s&r=1194515059&t=n" border="0"></a><br /><br />＜謝罪広告を新聞紙上に掲載させることを判決で命ずることは、憲法に反しないか。＞
1．民法は名誉毀損に対する民事上の救済措置の一つとして、｢名誉を回復するに適当な処分｣の命令を認めており(民法723条)、判決による謝罪広告の強制はその一処分で[346]<br />＜謝罪広告を新聞紙上に掲載させることを判決で命ずることは、憲法に反しないか。＞
1．民法は名誉毀損に対する民事上の救済措置の一つとして、｢名誉を回復するに適当な処分｣の命令を認めており(民法723条)、判決による謝罪広告の強制はその一処分である。かかる謝罪広告の強制がいかなる憲法上の問題を生ずるかについて考える前提として、その意義性質が問題となる。
　この点、｢謝罪｣とか｢陳謝｣の表明には一定の倫理的な意味があり、道義的な意思の表示を命ずるものとする見解もあるが、一般的な謝罪広告は、単に事実の真相を告白させ、陳謝の意を表明させるにとどまるものであり、そこに倫理的な意味は認められず、被告の本心には反するものの、事の是非・善悪の弁別・判断を外部に表現せしめるものである。
2．では、謝罪広告の強制は19条の｢思想・良心の自由｣を侵害しないか。思想及び良心の意義が問題となる。
(1)この点、同条は、外部的行為ではなく、人の内面態様それ自体を対象とするものであって、ゆえに、思想・良心とは、人の内心におけるものの見方ないし考え方の自由、すなわち内心の自由一般をいうと解する説もある。
　しかし、この..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[在監者の人権制限]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983432356401@hc05/14638/]]></link>
			<author><![CDATA[ by wady0202]]></author>
			<category><![CDATA[wady0202の資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 08 Nov 2007 18:44:01 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983432356401@hc05/14638/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983432356401@hc05/14638/" target="_blank"><img src="/docs/983432356401@hc05/14638/thmb.jpg?s=s&r=1194515041&t=n" border="0"></a><br /><br />＜拘置所長が、未決勾留中の者に対して、監獄内の処遇を批判する投書を禁止する措置をとった。この措置は憲法に反しないか。＞
１．本問においては、在監者の人権制限が問題となっている。在監者の人権も憲法上保障されることが原則であり、いかなる根拠に基[358]<br />＜拘置所長が、未決勾留中の者に対して、監獄内の処遇を批判する投書を禁止する措置をとった。この措置は憲法に反しないか。＞
１．本問においては、在監者の人権制限が問題となっている。在監者の人権も憲法上保障されることが原則であり、いかなる根拠に基づき在監者の人権制限は許容されるか。在監者の人権制限は、いわゆる特別な法律関係における人権制約についてのものであり、ここでは特別権力関係論が問題となる。
(1)特別権力関係論とは、公法上の特別の法律関係によって成立する公権力と国民との特別の法律関係を｢特別権力関係｣という観念で捉え、そこにおいては①公権力は包括的な支配権を有し、法律の根拠なくして特別権力関係に属する私人を包括的に支配しうる(法治主義の排除)、②公権力は特別権力関係に属する私人に対して、一般国民として有する人権を法律の根拠なくして制限することができる(人権の制限)、③特別権力関係内部における公権力の行使は原則として司法審査に服さない(司法審査の排除)とする理論である。
(2)しかし、この理論は採ることができないものと解する。わが国の憲法は国民主権原理基づき国会を唯一の立法機関と定め、法..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[在監者の人権に関する判例]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983432356401@hc05/14637/]]></link>
			<author><![CDATA[ by wady0202]]></author>
			<category><![CDATA[wady0202の資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 08 Nov 2007 18:43:35 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983432356401@hc05/14637/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983432356401@hc05/14637/" target="_blank"><img src="/docs/983432356401@hc05/14637/thmb.jpg?s=s&r=1194515015&t=n" border="0"></a><br /><br />在監者の人権に関する判例(｢よど号｣新聞記事抹消事件判決について)
1．まず、事実の概要を述べる。刑事事件の被告人として勾留されていた者が、拘置所内で新聞を定期購読していたが、いわゆる｢よど号｣ハイジャック事件が発生したために、拘置所長は、[352]<br />在監者の人権に関する判例(｢よど号｣新聞記事抹消事件判決について)
1．まず、事実の概要を述べる。刑事事件の被告人として勾留されていた者が、拘置所内で新聞を定期購読していたが、いわゆる｢よど号｣ハイジャック事件が発生したために、拘置所長は、新聞の同事件に関する記事一切を数日にわたって墨で塗りつぶして抹消してから配布した。そこで、勾留中に制限されうるのは身体的自由のみであって、基本的人権たる知る権利は完全に保障されなければならないとして国家賠償訴訟が提起された事件である。
2．本件で問題となったのは、いわゆる特別な法律関係における人権の保障と限界の問題のうちの一つである在監者の人権である。この点について述べるについては、特別権力関係論の議論がある。
　特別権力関係論とは、公法上の特別の法律関係によって成立する公権力と国民との特別の法律関係を｢特別権力関係｣という観念で捉え、そこにおいては①公権力は包括的な支配権を有し、法律の根拠なくして特別権力関係に属する私人を包括的に支配しうる(法治主義の排除)、②公権力は特別権力関係に属する私人に対して、一般国民として有する人権を法律の根拠なくして制..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[公務員の人権制限]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983432356401@hc05/14630/]]></link>
			<author><![CDATA[ by wady0202]]></author>
			<category><![CDATA[wady0202の資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 08 Nov 2007 18:39:41 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983432356401@hc05/14630/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983432356401@hc05/14630/" target="_blank"><img src="/docs/983432356401@hc05/14630/thmb.jpg?s=s&r=1194514781&t=n" border="0"></a><br /><br />＜公務員の基本的人権の制限につき、その事例及び憲法解釈上の論点を挙げて、説明せよ＞
１．公務員の基本的人権の制限については、政治活動の自由について問題となった最高裁判例(猿払事件判決)が存在する。この事例は、国家公務員(郵政事務官)が衆議院[350]<br />＜公務員の基本的人権の制限につき、その事例及び憲法解釈上の論点を挙げて、説明せよ＞
１．公務員の基本的人権の制限については、政治活動の自由について問題となった最高裁判例(猿払事件判決)が存在する。この事例は、国家公務員(郵政事務官)が衆議院議員選挙に際して勤務時間外に社会党のポスターを掲示・配布したことが、国家公務員法102条1項に基づく人事院規則14-7第6項13号に違反するとして国家公務員法110条1項19号により処罰されたため、これを不服として訴訟が提起されたものである。公務員の人権も憲法上保障されることが原則であり、以下、この事例をもとに公務員の人権制約の根拠について検討する。
２．公務員の人権制限は、いわゆる特別な法律関係における人権制約についてのものであり、ここでは特別権力関係論が問題となる。
(1)特別権力関係論とは、公法上の特別の法律関係によって成立する公権力と国民との特別の法律関係を｢特別権力関係｣という観念で捉え、そこにおいては①公権力は包括的な支配権を有し、法律の根拠なくして特別権力関係に属する私人を包括的に支配しうる(法治主義の排除)、②公権力は特別権力関係に属..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[検閲と裁判所による事前抑制]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983432356401@hc05/14629/]]></link>
			<author><![CDATA[ by wady0202]]></author>
			<category><![CDATA[wady0202の資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 08 Nov 2007 18:39:14 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983432356401@hc05/14629/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983432356401@hc05/14629/" target="_blank"><img src="/docs/983432356401@hc05/14629/thmb.jpg?s=s&r=1194514754&t=n" border="0"></a><br /><br />＜裁判所が名誉侵害を理由に出版物を仮処分によって事前に差止める場合の問題点について、プライバシー権侵害を理由とする場合と比較して論ぜよ。＞
1．裁判所による出版物の事前差止めは21条2項にいう検閲にあたらないか、その意義が問題となる。 
([344]<br />＜裁判所が名誉侵害を理由に出版物を仮処分によって事前に差止める場合の問題点について、プライバシー権侵害を理由とする場合と比較して論ぜよ。＞
1．裁判所による出版物の事前差止めは21条2項にいう検閲にあたらないか、その意義が問題となる。 
(1)思うに、21条1項で保障される表現の自由には、事前抑制禁止の法理が内在する。事前抑制とは、表現行為がなされるに先立ち公権力が何らかの方法で抑制すること、および実質的にこれと同視できるような影響を表現行為に及ぼす規制方法をいう。この方法は、情報が市場に出る前に抑止するものであり、手続上の保障や実際上の抑止効果が事後規制の場合に比べて問題が多く、事前抑制は表..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[憲法の私人間効力]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983432356401@hc05/14628/]]></link>
			<author><![CDATA[ by wady0202]]></author>
			<category><![CDATA[wady0202の資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 08 Nov 2007 18:38:55 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983432356401@hc05/14628/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983432356401@hc05/14628/" target="_blank"><img src="/docs/983432356401@hc05/14628/thmb.jpg?s=s&r=1194514735&t=n" border="0"></a><br /><br />＜基本的人権の保障に関する憲法の規定は私人間の法律関係にも及ぶか、若干の例を挙げて論ぜよ。＞
１．憲法の人権保障に関する規定は私人間にも適用されるか。本来、憲法は国または公共団体と私人との関係を規律したものであり、私人相互の関係は原則として[358]<br />＜基本的人権の保障に関する憲法の規定は私人間の法律関係にも及ぶか、若干の例を挙げて論ぜよ。＞
１．憲法の人権保障に関する規定は私人間にも適用されるか。本来、憲法は国または公共団体と私人との関係を規律したものであり、私人相互の関係は原則として私的自治に委ねられている。しかし、今日では一方の他方に対する侵害の態様、程度が社会的に許容しうる一定の限界を超える場合が存在することから、このような場合に憲法の基本的人権保障規定の適用により解決をはかれないかが問題となる。
(1)この点、憲法は単なる制度としての国家の枠組みではなく、国民の生活全般にわたる客観的価値秩序であり、憲法の定立する法原則は社会生活のあらゆる場面において全面的に尊重されるべきとして、憲法の人権保障規定をそのまま私人間に適用できるとする説がある(直接適用説)。
　しかし、このように解すると、国家の私的領域への介入を承認することになり、私的自治の原則がおびやかされ、かえって国家による人権規制が強化されるおそれがあるし、また、憲法の規定から、立法をまたずに直接私人に対して特別の義務が課されるおそれがあり、妥当でないと解する。
(2)..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[議員の免責特権]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983432356401@hc05/14627/]]></link>
			<author><![CDATA[ by wady0202]]></author>
			<category><![CDATA[wady0202の資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 08 Nov 2007 18:38:38 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983432356401@hc05/14627/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983432356401@hc05/14627/" target="_blank"><img src="/docs/983432356401@hc05/14627/thmb.jpg?s=s&r=1194514718&t=n" border="0"></a><br /><br />＜国会議員の発言によって名誉を毀損された国民は、その議員の法的責任を追及することができるか＞
1．憲法51条は、「両議院の議員は、議院で行った演説、討論又は表決について、院外で責任を問はれない」と規定している。
この免責特権の趣旨については[350]<br />＜国会議員の発言によって名誉を毀損された国民は、その議員の法的責任を追及することができるか＞
1．憲法51条は、「両議院の議員は、議院で行った演説、討論又は表決について、院外で責任を問はれない」と規定している。
この免責特権の趣旨については、議員の院内における言論の自由を最大限に保障し、院外での責任を免除することにより議員の活動の自由を行政権・司法権による不当な干渉から守ることを目的としたものであると解する。
「全国民の代表」としての国会議員の職務は重要なものであり、こうした特権が認められることにより、議員はその職務を十分に果たすことができ、また、政府が院外の警察力などを利用して反対党議員を弾..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[拡声機による暴騒音の禁止]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983432356401@hc05/14626/]]></link>
			<author><![CDATA[ by wady0202]]></author>
			<category><![CDATA[wady0202の資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 08 Nov 2007 18:38:24 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983432356401@hc05/14626/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983432356401@hc05/14626/" target="_blank"><img src="/docs/983432356401@hc05/14626/thmb.jpg?s=s&r=1194514704&t=n" border="0"></a><br /><br />＜A県の拡声機規制条例は、拡声機による暴騒音が身体の安全や業務の円滑な遂行等に重大な支障をおよぼしていることにかんがみ、拡声機による暴騒音を禁止し、警察官の中止命令に違反した者を処罰することにしている。この条例の合憲性について論ぜよ。＞
1[354]<br />＜A県の拡声機規制条例は、拡声機による暴騒音が身体の安全や業務の円滑な遂行等に重大な支障をおよぼしていることにかんがみ、拡声機による暴騒音を禁止し、警察官の中止命令に違反した者を処罰することにしている。この条例の合憲性について論ぜよ。＞
1．本問のA県の条例は拡声機による表現行為を規制するものであり、憲法21条1項が保障する表現の自由に対する不当な制約として違憲とならないか。表現の自由に対する規制立法の違憲審査基準が問題となる。
(1)この点、表現の自由は自己実現および自己統治の価値を有すると共に(優越的地位)、その侵害により民主政の過程による是正が困難となるため、裁判所による積極的な救済が必..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[自由の幻想とイデオロギー]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429919101@hc06/14110/]]></link>
			<author><![CDATA[ by kana0314]]></author>
			<category><![CDATA[kana0314の資料]]></category>
			<pubDate>Sat, 21 Jul 2007 00:24:55 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429919101@hc06/14110/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983429919101@hc06/14110/" target="_blank"><img src="/docs/983429919101@hc06/14110/thmb.jpg?s=s&r=1184945095&t=n" border="0"></a><br /><br />　　　　　　　　　　　「自由の幻想」とイデオロギー
「自由」とは、他のものから拘束・支配を受けないで、そのもののあるがままにある事を言う。タイトルの「自由の幻想」とは、自由とは所詮幻想にすぎない、幻想の中でしか自由は成り立たない、自由とはあ[358]<br />　　　　　　　　　　　「自由の幻想」とイデオロギー
「自由」とは、他のものから拘束・支配を受けないで、そのもののあるがままにある事を言う。タイトルの「自由の幻想」とは、自由とは所詮幻想にすぎない、幻想の中でしか自由は成り立たない、自由とはありえないものだということを意味しているに違いない。わたしはそう考える。
このフィルムは、イデオロギーだらけである。自分がイデオロギーの中に閉じ込められているのも気づかない幸せそうな登場人物しかでてこない。そしてその登場人物たちは、私たちが考えるところの「常識」をことごとく覆してくれるのだ。たとえば、男が一人、公園で遊ぶ少女たちのところへやってきて、「すばらしい写真をみせてあげよう」と数枚の写真を渡す。少女たちはその写真を持ち帰り、両親にみせる。すると両親はその写真をみてこう言う。「なんて猥褻な写真だ！」と。こちらにはその写真に何がうつっているのか一切わからない。散々罵ったあとに、ようやくその写真がカメラにうつると、その写真がどれほど「ハレンチ」で「卑猥」で「猥褻」なものなのかと期待していた我々はそれをみてハッとするのだ。そう、そこには一般的に言われる..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[ワイルド・アットハート]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429023001@hc07/13890/]]></link>
			<author><![CDATA[ by jo_dam]]></author>
			<category><![CDATA[jo_damの資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 26 Jun 2007 03:55:30 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429023001@hc07/13890/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983429023001@hc07/13890/" target="_blank"><img src="/docs/983429023001@hc07/13890/thmb.jpg?s=s&r=1182797730&t=n" border="0"></a><br /><br />ワイルド・アットハート
自由を生きることは難しい。誰もが自由に生きたいと思うけれども、結局は自由を象徴とするもの（ヒッピームーブメントやロックンロール）にすがりつく、或いは同化することによってしか自由を感じることはできない。自由という漠然と[358]<br />ワイルド・アットハート
自由を生きることは難しい。誰もが自由に生きたいと思うけれども、結局は自由を象徴とするもの（ヒッピームーブメントやロックンロール）にすがりつく、或いは同化することによってしか自由を感じることはできない。自由という漠然とした概念は、己と接するところに置くか同化するかでしか感じ取ることができないからである。
この映画では、セイラーのトレードマークとしての蛇皮のジャケットが、その漠然とした概念そのものとなっている。セイラーはエルヴィスプレスリーと自分を重ね合わせることで自由を手に入れる。セイラーにとっての自由とは、文字の通り自由奔放に生きる（思想や実生活において）ことであり、物..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[人権とは何か]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429075101@hc07/13596/]]></link>
			<author><![CDATA[ by bariafuri]]></author>
			<category><![CDATA[bariafuriの資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 17 Apr 2007 00:29:24 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429075101@hc07/13596/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983429075101@hc07/13596/" target="_blank"><img src="/docs/983429075101@hc07/13596/thmb.jpg?s=s&r=1176737364&t=n" border="0"></a><br /><br />　私は「人権」＝「自由」だと考える。世界人権宣言も「全ての人間は生まれながらにして自由であり、かつ尊厳と（以下略）」とある。また、私たちは自由の権利を持っており、人は皆平等であるはずだ。しかし、それでは「自由」とはどのようなものなのか。
　[358]<br />　私は「人権」＝「自由」だと考える。世界人権宣言も「全ての人間は生まれながらにして自由であり、かつ尊厳と（以下略）」とある。また、私たちは自由の権利を持っており、人は皆平等であるはずだ。しかし、それでは「自由」とはどのようなものなのか。
　最近「自由」という言葉が大々的に取り上げられたのは「イラク日本人人質事件」ではないだろうか。これはイラク戦争終結後の治安悪化が進んでいるイラクに、日本政府が渡航当のイラク入稿をしないよう求めていたにもかかわらず入国し続けていた邦人が誘拐された出来事である。（ここでは日本人三人が誘拐された事件を述べる。）彼らは無事解放されたが、その後日本政府の公式見解を無視し..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[現代のリベラリズム]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429274601@hc06/12406/]]></link>
			<author><![CDATA[ by marius]]></author>
			<category><![CDATA[mariusの資料]]></category>
			<pubDate>Sat, 30 Dec 2006 18:17:24 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429274601@hc06/12406/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983429274601@hc06/12406/" target="_blank"><img src="/docs/983429274601@hc06/12406/thmb.jpg?s=s&r=1167470244&t=n" border="0"></a><br /><br />　佐伯啓思著　『自由とは何か』によれば、現代のリベラリズムの立場は大まかに４つに分けられるという。一つは、A＜市場中心主義＞の立場。これは、ミルトン＝フリードマンやハイエクの主張と重なる。もう一つは、B＜能力主義＞の立場。これはロバート＝ノ[356]<br />　佐伯啓思著　『自由とは何か』によれば、現代のリベラリズムの立場は大まかに４つに分けられるという。一つは、A＜市場中心主義＞の立場。これは、ミルトン＝フリードマンやハイエクの主張と重なる。もう一つは、B＜能力主義＞の立場。これはロバート＝ノージックの主張。もう一つは、Ｃ＜福祉主義＞の立場。これは言うまでもなくジョン＝ロールズ。そして、もう一つはD＜是正主義＞の立場。これはロナルド＝ドゥウォーキンやアマルティア＝センの主張と類似するものである。
　私はDの立場を支持する。Dの立場とは、ハンディキャップを背負った人たちや、あるいは構造的に差別されている人たちにも、その人その人の状況に応じて、その人..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[福田歓一と近代の政治思想について?]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429969801@hc06/10990/]]></link>
			<author><![CDATA[ by vice13]]></author>
			<category><![CDATA[vice13の資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 26 Sep 2006 19:06:38 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429969801@hc06/10990/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983429969801@hc06/10990/" target="_blank"><img src="/docs/983429969801@hc06/10990/thmb.jpg?s=s&r=1159265198&t=n" border="0"></a><br /><br />１．近代国家の土台となった絶対主義
近代国家の顕著な特徴は税収を一枚の命令書で行えることにあるが、これは、絶対主義国家制度の名残である。また、絶対主義時代には徴兵制により常備軍が編成されるようにもなり、これらの税収・常備軍を持つことにより[356]<br />　　　福田歓一と近代の政治思想についてⅡ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
１．近代国家の土台となった絶対主義
近代国家の顕著な特徴は税収を一枚の命令書で行えることにあるが、これは、絶対主義国家制度の名残である。また、絶対主義時代には徴兵制により常備軍が編成されるようにもなり、これらの税収・常備軍を持つことにより絶対主義的地域国家を編成しうることが可能となった。その地域国家では国家は君主の私有財産とみなされ（これを家産国家という）、そこでは政治は君主の家計の切り盛りと同義となった。さらに、権力発動に伴う権力機関の効率化のため官僚制が登場した。君主は権力行使の国民への説..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[福田歓一と近代政治思想について]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429969801@hc06/10889/]]></link>
			<author><![CDATA[ by vice13]]></author>
			<category><![CDATA[vice13の資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 03 Sep 2006 20:20:19 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429969801@hc06/10889/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983429969801@hc06/10889/" target="_blank"><img src="/docs/983429969801@hc06/10889/thmb.jpg?s=s&r=1157282419&t=n" border="0"></a><br /><br />１．権力とは
人が人を何らかの形で動かす社会の組織技術（ａｒｔ）としての「政治」なるものの手段性を普通「権力」と呼ぶ。つまり、「権力」は人間の行動を「制御」または「規制」する手段のことである。仮に全ての権力が強制力を行使するものであるとし[356]<br />　　　福田歓一と近代政治思想について
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
１．権力とは
　人が人を何らかの形で動かす社会の組織技術（ａｒｔ）としての「政治」なるものの手段性を普通「権力」と呼ぶ。つまり、「権力」は人間の行動を「制御」または「規制」する手段のことである。仮に全ての権力が強制力を行使するものであるとした場合、動かす側と、動く側に主体と客体または支配と服従と呼ばれる政治的な上下関係の図式が生じる、これらを形成する要因となる強制力は、単に直接的（政治的・暴力的）な強制力だけではなく、経済的強制力や選挙などで用いられる感覚的強制力とさまざまである。これらの強制..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[  沈黙の自由について]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430524201@hc06/8222/]]></link>
			<author><![CDATA[ by ぴすぽ]]></author>
			<category><![CDATA[ぴすぽの資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 04 May 2006 01:25:53 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430524201@hc06/8222/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983430524201@hc06/8222/" target="_blank"><img src="/docs/983430524201@hc06/8222/thmb.jpg?s=s&r=1146673553&t=n" border="0"></a><br /><br />沈黙の自由は憲法により保障される権利であるが、日本国憲法は、沈黙の自由について一般的規定を持たない。
沈黙の自由を保証する代表的なものは憲法19条、21条1項、38条1項である。
　先ず、19条では、思想及び良心の自由を。公共の福祉によ[332]<br />沈黙の自由について
沈黙の自由は憲法により保障される権利であるが、日本国憲法は、沈黙の自由について一般的規定を持たない。
沈黙の自由を保証する代表的なものは憲法19条、21条1項、38条1項である。
　先ず、19条では、思想及び良心の自由を。公共の福祉による制約も受けない、絶対的なものとして保証している。
この二つの自由について、思想及び良心とは、道徳的、倫理的な問題についての考え方、
社会現象に対する考え方などであり、両者の関係が密接不可分であり、その境界はつけ難く、厳密な区分は難しいが、大きく言って19条では、内面における心の動きに関する自由が保証されているといえる。
19条がこのような内心の自由を保障したことは、明治憲法での絶対的天皇制を経験したこの日本国において特に意味があることである。
　次に、21条1項では、集会、結社及び言論、出版その他一切の表現の自由を保障している。この表現の自由は、19条の思想及び良心の自由とは異なり、公共の福祉などによる制約を受ける場合があるが、その自由は最大限に保障されている。
最後に、38条1項では、何人も、自己に不利益な供述を強要されない。と規..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[学問の自由　　憲法]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430876101@hc06/7057/]]></link>
			<author><![CDATA[ by 1117ikeike]]></author>
			<category><![CDATA[1117ikeikeの資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 22 Feb 2006 04:14:46 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430876101@hc06/7057/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983430876101@hc06/7057/" target="_blank"><img src="/docs/983430876101@hc06/7057/thmb.jpg?s=s&r=1140549286&t=n" border="0"></a><br /><br />日本国憲法第二十三条に「学問の自由はこれを保障する」という名文の規定がある。
今でこそ当たり前なこの規定だが、明治憲法下においては特に規定はなかった。そのため当時は、国家権力による学問の自由の侵害が顕著であった。
学問の自由には学問研究[352]<br />　　　　　学　問　の　自　由
　日本国憲法第二十三条に「学問の自由はこれを保障する」という名文の規定がある。
　今でこそ当たり前なこの規定だが、明治憲法下においては特に規定はなかった。そのため当時は、国家権力による学問の自由の侵害が顕著であった。
　学問の自由には学問研究の自由、研究発表の自由、研究結果の教授の自由が含まれる。
　さらに学問の研究の担い手が大学がであったことから、外部からの干渉や圧迫が大学の組織、運営に及ぶことを許さないとする大学の自治も要請されている。大学の自治の内容として人事の自治・施設や学生についての自治などがある。これ等については後述する。
　学問の自由とは本来、他の自由権に含まれているのに、何故、日本国憲法において規定されたかというと、前述した通り、政府権力による侵害、つまり、政府権力による圧迫・干渉等によって自由な学問研究などの自由が制限されていたことが大きな理由である。学問研究などが制限されることによって、研究者の活動が制限され、学術が発展しないという大きな弊害に繋がる。だからこそ新しい憲法下において新たに学問の自由を保障する必要があったわけである。
　前..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[エーリッヒ・フロム『自由からの逃走』　ブックレビュー]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983431331301@hc05/5282/]]></link>
			<author><![CDATA[ by imomusikaiko]]></author>
			<category><![CDATA[imomusikaikoの資料]]></category>
			<pubDate>Sat, 14 Jan 2006 22:22:25 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983431331301@hc05/5282/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983431331301@hc05/5282/" target="_blank"><img src="/docs/983431331301@hc05/5282/thmb.jpg?s=s&r=1137244945&t=n" border="0"></a><br /><br />　中世末期以来のヨーロッパ、及びアメリカの歴史は、多くの人々が政治的、経済的、精神的な自由を求め、自らの命を懸けて戦った革命的な歴史である。長い戦いの果てに、自由は勝利し、人民は枷から解放された。しかし、やがて驚くべき事態が発生する。弱者の[360]<br />『自由からの逃走』ブックレビュー
中世末期以来のヨーロッパ、及びアメリカの歴史は、多くの人々が政治的、経済的、精神的な自由を求め、自らの命を懸けて戦った革命的な歴史である。長い戦いの果てに、自由は勝利し、人民は枷から解放された。しかし、やがて驚くべき事態が発生する。弱者の権利を無視した独裁政治を特色とするファシズムの台頭である。ここで注目すべき点は、ファシズムの党首は、ただ権謀術策を用いて力ずくで国家を支配したのではなく、人民の支持を得て政権を握ったということだ。つまり、人民は、彼らの父祖が全力を尽くして勝ち取った自由を、いとも簡単に投げ捨て、権威に服従し、支配されることを望んだのである。
　..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[人権について]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983431300001@hc06/4501/]]></link>
			<author><![CDATA[ by km1221]]></author>
			<category><![CDATA[km1221の資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 01 Jan 2006 14:33:44 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983431300001@hc06/4501/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983431300001@hc06/4501/" target="_blank"><img src="/docs/983431300001@hc06/4501/thmb.jpg?s=s&r=1136093624&t=n" border="0"></a><br /><br />　差別が行われるということは、人権がまもられていないことだと考える。では、人権とは一体どのようなものなのか。私は「人権」＝「自由」と考える。私たちは生まれながらにして自由の権利を持っており、人はみな平等であるはずだ。しかし、この権利を持って[360]<br />差別が行われるということは、人権がまもられていないことだと考える。では、人権とは一体どのようなものなのか。私は「人権」＝「自由」と考える。私たちは生まれながらにして自由の権利を持っており、人はみな平等であるはずだ。しかし、この権利を持っているのにも関わらず差別が行われていることは、避けられない事実である。だから、私は今回、差別について深く考えることにした。差別には、様々な種類がある。外国人差別・部落差別・男女差別など。私は主にこれらのことについて考えてみた。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　まず、外国人差別についての問題はいくつかあるが、在日コリアンの権利についての問題が大きな問題であるだろう。例えば、在日コリアンには他の外国人住民、日本人住民と同様に納税の義務があるのに、日本人と同じように生活上のさまざまな権利が保障されていないことである。日本で生活をしているかぎり、買い物に行けば消費税を払うし、働くことによって所得税も納めている。本来、..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[奴隷制度と映画「アミスタッド」]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983431725001@hc05/3758/]]></link>
			<author><![CDATA[ by Chesirecat]]></author>
			<category><![CDATA[Chesirecatの資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 09 Dec 2005 19:34:58 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983431725001@hc05/3758/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983431725001@hc05/3758/" target="_blank"><img src="/docs/983431725001@hc05/3758/thmb.jpg?s=s&r=1134124498&t=n" border="0"></a><br /><br />映画の感想
　まず冒頭のシーンで鎖を必死の表情で壊し、一気にスペインの船員に向かって蜂起する姿には少々恐怖を感じましたが、回想シーンで明らかになったこと、つまりその蜂起につながるまでの数々の出来事を目の当たりにするとどれほどの思いでシンケ[356]<br />奴隷制度と映画「アミスタッド」
映画の感想
　まず冒頭のシーンで鎖を必死の表情で壊し、一気にスペインの船員に向かって蜂起する姿には少々恐怖を感じましたが、回想シーンで明らかになったこと、つまりその蜂起につながるまでの数々の出来事を目の当たりにするとどれほどの思いでシンケたちが立ち上がったのかが伝わってきた。子どもの未来を案じて海に身を投げる母親の姿やスペイン人の都合で海に次々と捨てられていく命の数々を見てとても胸が苦しくなった。捨てているのは荷物ではなく一人一人思いのある命だというのに、ともどかしい思いまで感じた。また彼らをそこにつれてきたのが利用された他の部族の黒人という事実も衝撃的なものだ..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[人間の自由と規範]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983431886601@hc05/3174/]]></link>
			<author><![CDATA[ by yumika0727]]></author>
			<category><![CDATA[yumika0727の資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 14 Nov 2005 13:40:27 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983431886601@hc05/3174/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983431886601@hc05/3174/" target="_blank"><img src="/docs/983431886601@hc05/3174/thmb.jpg?s=s&r=1131943227&t=n" border="0"></a><br /><br />後期のこの約４ヶ月の間、講義で様々な人の意見を聞きながら自分なりに「人間の自由と規範」について考察してきた。
まだ何の考察もしていない段階で与えられた、「自由とはどういう状態のことですか」という問いかけにたいして、私はその時「自分の望む状[356]<br />―人間の自由と規範―
　後期のこの約４ヶ月の間、講義で様々な人の意見を聞きながら自分なりに「人間の自由と規範」について考察してきた。
まだ何の考察もしていない段階で与えられた、「自由とはどういう状態のことですか」という問いかけにたいして、私はその時「自分の望む状況、もしくは環境の中に自らの身をおけること」だと答えた。つまり「自由」において重要なのは「自分の意志」であると。しかし講義を終えた今、単純にそうとは答えられないのが正直なところだ。
　
自由概念の内容整理に際してバーリンの二分法がしばしば参照されるそうだが、このバーリンの『自由論』によると、自由の概念は「～からの自由」、「拘束の不在」を..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[不自由な自由]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983432286101@hc05/2582/]]></link>
			<author><![CDATA[ by syokua]]></author>
			<category><![CDATA[syokuaの資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 25 Oct 2005 01:45:13 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983432286101@hc05/2582/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983432286101@hc05/2582/" target="_blank"><img src="/docs/983432286101@hc05/2582/thmb.jpg?s=s&r=1130172313&t=n" border="0"></a><br /><br />｢自由はよいものだ｣という主張には多くの人が賛成するだろう。だが現代、この主張が疑問視されつつある。本当に自由は無条件によいものなのか、そもそも自由とは何であるのか、といったことが問われるようになってきたのである。この問いに答えるにはまず｢[360]<br />不自由さを伴う自由
｢自由はよいものだ｣という主張には多くの人が賛成するだろう。だが現代、この主張が疑問視されつつある。本当に自由は無条件によいものなのか、そもそも自由とは何であるのか、といったことが問われるようになってきたのである。この問いに答えるにはまず｢自由は不自由なしでは存在し得ないものだ｣ということを念頭におく必要がある。人間がある物事を捉えるには、それと反対の意味を持つものが必要である。なぜなら人間の世界において絶対的なものは存在しないからだ。つまり人間は相対的にしか物事を判断できないのだ。それゆえ我々が自由について考えるときには、制約や拘束などの不自由と比較しながら考えることしかできないのだ。そこで対立する概念である不自由と比較しながら自由の意義について論じることにする。
自由と同様にこの不自由な制約や拘束も絶対的なものではない。法律や規則だけでなく世間の常識も含めて、他人が作った外的な制約は変わるものである。さらに自分自身に課す内的な制約についても、各人がその時々で意識的にも無意識的にも変えている。例えば、普段は何を決めるにしても｢死ぬ｣という選択肢はないが、何かのきっ..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[権利のための闘争]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983432190401@hc05/1272/]]></link>
			<author><![CDATA[ by kanaeperidot]]></author>
			<category><![CDATA[kanaeperidotの資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 21 Jul 2005 15:41:26 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983432190401@hc05/1272/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983432190401@hc05/1272/" target="_blank"><img src="/docs/983432190401@hc05/1272/thmb.jpg?s=s&r=1121928086&t=n" border="0"></a><br /><br />私がまず権利のための闘争を読んで感じたことは、ドイツと日本では考え方が明らかに違うこともあるということだった。国によって考え方もいろいろだし、それぞれの国で本当に違うのだと改めて感じた。そのために本の中で言われていることに同意できるものもあ[360]<br />　私がまず権利のための闘争を読んで感じたことは、ドイツと日本では考え方が明らかに違うこともあるということだった。国によって考え方もいろいろだし、それぞれの国で本当に違うのだと改めて感じた。そのために本の中で言われていることに同意できるものもあればよくわからないなあと思うようなこともあった。
　まず、私が一番初めに違うなあと感じたのは、ドイツ人は訴訟嗜好症であるということであった。実際にデータを確認したわけではないので本当の所はわからない。しかし、ここにはそう書かれていて、非常にびっくりした。なぜなら、私たち日本人は訴訟を避ける傾向があるとほかの本で読んだからだ。日本人は白黒はっきりさせるのを非常に嫌う。それなのに、ドイツでは訴訟をしたがる。国民性の違いだと感じた。
　この本で言いたかったのは上に述べてきたことではないのはわかっているが、少し気に
なった点なので、書いた。　　　　　　　　
ではこの本はいったい私たちに何を伝えてくれているのだろうか。この本を読んだ人それぞれに考え方は違うが、私なりに感じたことを述べたいと思う。　　　　　　　　　　　
まず、私はこのタイトルにとてもひかれた。..]]></description>

		</item>

	</channel>
</rss>