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		<title>タグ“自己実現”の公開資料</title>
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		<description>タグ“自己実現”の公開資料</description>
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		<webMaster>cs@happycampus.co.jp</webMaster>
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		<item>
			<title><![CDATA[中央大学通信　2020年　特殊講義第1課題 ［評価A］指導アドバイス付]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/923936382262@hc20/141414/]]></link>
			<author><![CDATA[ by いけのす]]></author>
			<category><![CDATA[いけのすの資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 04 Aug 2020 13:09:12 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/923936382262@hc20/141414/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/923936382262@hc20/141414/" target="_blank"><img src="/docs/923936382262@hc20/141414/thmb.jpg?s=s&r=1596514152&t=n" border="0"></a><br /><br />2020年度、中央大学法学部通信教育課程 特殊講義第1課題。A評価。指導アドバイスを、文書最後に付けています。

課題文
「教科書に取り上げられている自己実現という概念について調べ、その意味内容をふまえてなぜ男女共同参画を推進しなければいけ[340]<br />⼀ はじめに 男⼥共同参画社会基本法は 1999 年に施⾏され、「男⼥が、社会の対等な構成員として、..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[自己実現]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/936400343668@hc16/138139/]]></link>
			<author><![CDATA[ by mosB]]></author>
			<category><![CDATA[mosBの資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 22 Aug 2019 15:34:43 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/936400343668@hc16/138139/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/936400343668@hc16/138139/" target="_blank"><img src="/docs/936400343668@hc16/138139/thmb.jpg?s=s&r=1566455683&t=n" border="0"></a><br /><br />エンパワーメント、自己実現、潜在能力(ケイパビリティ）の３つの概念について調べ、その意味内容と相互の関係についてまとめなさい。
評価Aレポートです。[217]<br />エンパワーメントと自己実現、潜在能力（ケイパピリティ）の３つの概念について調べ、その意味内容と相互の関係についてまとめなさい。

自己実現という言葉は、心理学において用いられていた概念であり、アメリカの心理学者アブラハム・マズロー（１９０８～７０年）によって２０世紀中頃から有名になった。マズローは人間には欠乏の欲求ばかりでなく成長の欲求が備わっていると考えた。人間は自分の能力、創造性、分別や思いやりなど、自己の人間性をだんだん完成に近づけようとする欲求を持っており、それが自己実現の欲求であるとした。自己実現の欲求は人間を人間たらしめる高次の欲求であるが、誰にでも強烈な欲求として存在しているものではない。自己実現のためには新しいことに挑戦する勇気や、困難な課題を成し遂げようとする意欲が伴うが、変化を恐れ、困難を回避して安易な道を選ぼうとする傾向も、それに劣らず強いからである。
人間がより良く生きること、より立派な完成された人間になることは、大昔から宗教や道徳において繰り返し強調されてきたことであるが、宗教や道徳は禁欲や節制や自己規制に重きを置きすぎ、自己を理解したり自発的に行動したりする..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[手浴、洗髪　アセスメント　評価（記録の例）]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/nursing/113026/]]></link>
			<author><![CDATA[ by 看護サポート]]></author>
			<category><![CDATA[看護サポートの資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 02 Jun 2014 01:01:07 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/nursing/113026/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/nursing/113026/" target="_blank"><img src="/docs/nursing/113026/thmb.jpg?s=s&r=1401638467&t=n" border="0"></a><br /><br />手浴
気持ちよく眠れるようになる。
爪が柔らかくなり切りやすくなる
アセスメント
手を清潔にすることで、感染の媒体となることを防ぎ手からの感染を予防できると考えられる。
毎食前におしぼりが配られるので○さんは手や顔を拭いておられるため、手浴を行なった際、湯に浮遊物は浮いていなかった。しかし、手を湯につけることで毛穴が開き、石けんにてマッサージしながら洗うことで、オシボリでは清潔にできない皮膚の汚れを落とせたと考える。
○さんは冷え性であり暖房によって部屋の温度は２６℃前後に保っておられる。
手浴前に手の冷感は認められなかったが、実施後、「手、温まったよ」という発言から、
いちばん血流の悪い末端..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[アブラハム・マズローについて]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/952570268302@hc11/82531/]]></link>
			<author><![CDATA[ by nononinori]]></author>
			<category><![CDATA[nononinoriの資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 21 Jun 2011 11:10:42 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/952570268302@hc11/82531/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/952570268302@hc11/82531/" target="_blank"><img src="/docs/952570268302@hc11/82531/thmb.jpg?s=s&r=1308622242&t=n" border="0"></a><br /><br />アブラハム・マズローについて
マズローはアメリカの心理学者で、彼が唱えた欲求段階説の中で，人間の欲求は，５段階のピラミッドのようになっていて，底辺から始まって，１段階目の欲求が満たされると，１段階上の欲求を志すというものだ。人間の欲求の段階は，生理的欲求，安全の欲求，親和の欲求，自我の欲求，自己実現の欲求となる。生理的欲求と安全の欲求は，人間が生きる上での衣食住等の根源的な欲求，親和の欲求とは，他人と関りたい，他者と同じようにしたいなどの集団帰属の欲求で，自我の欲求とは，自分が集団から価値ある存在と認められ，尊敬されることを求める認知欲求のこと，そして，自己実現の欲求とは，自分の能力，可能性を..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[ケアの本質]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/955626118257@hc10/68908/]]></link>
			<author><![CDATA[ by プチナス／ナースの味方]]></author>
			<category><![CDATA[プチナス／ナースの味方の資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 02 Jul 2010 22:59:23 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/955626118257@hc10/68908/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/955626118257@hc10/68908/" target="_blank"><img src="/docs/955626118257@hc10/68908/thmb.jpg?s=s&r=1278079163&t=n" border="0"></a><br /><br />ケアの本質を読んで自分の生活と結びつけて書いたレポートです。[90]<br />私は入学した当時、ケアとは看護者が患者に対してしてあげるもので、患者に自分ができる全てのことを提供し、患者が何もしないでいいように、安楽でいられるようにすることだと考えていた。しかし、ケアについて学んでいくうちにそれは本当に良いケアといえるのか、と疑問に感じるようになった。
　ミルトン・メイヤロフは｢ケアとはその人が成長すること、自己実現をすることをたすけることである｣と述べている。これを見て、今まで私が考えてきたケアは、その場限りのことで、患者のその後を考えられていなかったこと、患者の成長には絶対につながらないということに気づいた。メイヤロフの言う成長や自己実現というのは自分の能力を最大限に発揮したいという欲求で、マズローの基本的欲求段階の最も高い欲求でもあり、人が生きていく上で最も重要なものでもあると思う。しかし、成長や自己実現をたすけるということは簡単なことではない。まず、相手がどのような欲求をもっているのか、何をして欲しいと望んでいるのかなど、相手を知ることから始まる。相手を知るためには相手の言葉や表情などの外面的な部分だけではなく、相手が心に秘めている内面的なことまで知る必..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[社会福祉原論１]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429267401@hc06/19054/]]></link>
			<author><![CDATA[ by 学部]]></author>
			<category><![CDATA[学部の資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 01 Feb 2008 21:55:38 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429267401@hc06/19054/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983429267401@hc06/19054/" target="_blank"><img src="/docs/983429267401@hc06/19054/thmb.jpg?s=s&r=1201870538&t=n" border="0"></a><br /><br />私が現在勤務している訪問介護事業所の利用者にとっての自己実現とは自分の家でできるだけ長い間生活をする事が出来るという事と思います。その為に現場の職員は利用者の介護等の援助を行っております。
　では、もう少し利用者のとっての自己実現すなわち在[358]<br />私が現在勤務している訪問介護事業所の利用者にとっての自己実現とは自分の家でできるだけ長い間生活をする事が出来るという事と思います。その為に現場の職員は利用者の介護等の援助を行っております。
　では、もう少し利用者のとっての自己実現すなわち在宅生活を継続していくということについて考えてみます。　ただ利用者が在宅生活を続けていくことが出来ればよいのであれば職員はただひたすら身の回りの世話や、掃除、選択等をすればその目標は達成することが出来るように感じます、しかし利用者の側に立って考えてみると決してそれはゴールではないように感じます。利用者としてはただ生活を継続させて行くだけの事より、やはり自分自身..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[社会福祉原論１]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429267401@hc06/18228/]]></link>
			<author><![CDATA[ by 学部]]></author>
			<category><![CDATA[学部の資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 21 Jan 2008 22:42:58 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429267401@hc06/18228/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983429267401@hc06/18228/" target="_blank"><img src="/docs/983429267401@hc06/18228/thmb.jpg?s=s&r=1200922978&t=n" border="0"></a><br /><br />私が現在勤務している訪問介護事業所の利用者にとっての自己実現とは自分の家でできるだけ長い間生活をする事が出来るという事と思います。その為に現場の職員は利用者の介護等の援助を行っております。
　では、もう少し利用者のとっての自己実現すなわち在[358]<br />私が現在勤務している訪問介護事業所の利用者にとっての自己実現とは自分の家でできるだけ長い間生活をする事が出来るという事と思います。その為に現場の職員は利用者の介護等の援助を行っております。
　では、もう少し利用者のとっての自己実現すなわち在宅生活を継続していくということについて考えてみます。　ただ利用者が在宅生活を続けていくことが出来ればよいのであれば職員はただひたすら身の回りの世話や、掃除、選択等をすればその目標は達成することが出来るように感じます、しかし利用者の側に立って考えてみると決してそれはゴールではないように感じます。利用者としてはただ生活を継続させて行くだけの事より、やはり自分自身..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[心理療法とは何か。その種類、方法、特徴を整理しなさい。]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429663501@hc06/15388/]]></link>
			<author><![CDATA[ by mas400h]]></author>
			<category><![CDATA[mas400hの資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 29 Nov 2007 00:07:50 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429663501@hc06/15388/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983429663501@hc06/15388/" target="_blank"><img src="/docs/983429663501@hc06/15388/thmb.jpg?s=s&r=1196262470&t=n" border="0"></a><br /><br />心理療法とは何か。その種類、方法、特徴を整理しなさい。 
　 
心理療法とは何か、と定義づけをするのは容易ではないが、代表的なものをいくつか紹介し、心理療法の定義について考察する。 
①精神分析療法 
　人間の深層心理の分析と洞察に[336]<br />心理療法とは何か。その種類、方法、特徴を整理しなさい。
　
心理療法とは何か、と定義づけをするのは容易ではないが、代表的なものをいくつか紹介し、心理療法の定義について考察する。
①精神分析療法
　人間の深層心理の分析と洞察により、心の病を治そうとするものである。精神分析では、本人が意識していない無意識の世界が患者の言動や症状を支配していると考える。また、生育暦や過去の消化しきれない体験が現在に与える影響を重視し、その理由を解明して行こうとするものである。
　古典的な自由連想法は、大変な労力が必要なため、最近では対面面接や90度面接に置き換わっている。
②来談者中心療法
　カウンセリングと同義に用いられることも多い。人間は自己を成長させ自己実現へと向かう力を本来的に持っていると考える。
　カウンセラーには、純粋性、無条件の肯定的尊重、共感の三つの姿勢が求められ、積極的傾聴技法の技術を用いる。クライエントが受容され、安心感を持てるようサポートすることで、自己実現へと歩みだせると考える。
③行動療法
　人は学習によって変化できると考える問題中心の取り組みであり、人間の行動を客観的、分析的に理..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[生活保護における「自立助長」について、被保護世帯の現状と現業員による相談援助活動の内容を踏まえて論じなさい。]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429663501@hc06/15383/]]></link>
			<author><![CDATA[ by mas400h]]></author>
			<category><![CDATA[mas400hの資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 29 Nov 2007 00:03:30 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429663501@hc06/15383/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983429663501@hc06/15383/" target="_blank"><img src="/docs/983429663501@hc06/15383/thmb.jpg?s=s&r=1196262210&t=n" border="0"></a><br /><br />生活保護における「自立助長」について、被保護世帯の現状と現業員による相談援助活動の内容を踏まえて論じなさい。 
　 
　３年足らずだが、元現業員として生活保護制度を担ってきた現場の視点から述べる。 
生活保護法の立案から制定に至る実質[342]<br />生活保護における「自立助長」について、被保護世帯の現状と現業員による相談援助活動の内容を踏まえて論じなさい。
　
　３年足らずだが、元現業員として生活保護制度を担ってきた現場の視点から述べる。
生活保護法の立案から制定に至る実質的な責任者であった厚生省保護課長（当時）の小山進次郎は自立助長について「最低生活の保障と共に自立の助長ということを目的の中に含めたのは、『人をして人たるに値する存在』たらしめるには単に最低生活を維持させるというだけでは十分でない。･･（中略）･･自立の助長を目的に謳った趣旨は、そのような調子の低いものではないのである」と述べているが、その言葉は50年以上を経た今も、いささかも輝きを失っていない。
　平成４年に底を打った被保護世帯数は、平成16年10月に初めて100万世帯を超え、その後も率を鈍化させながらも増加を続け、今年３月には109万世帯に達している。
　その内容について世帯類型別に最近の傾向を見ると、増加率ではその他世帯が目立つが、増加実数では高齢者世帯や傷病・障害者世帯といった自立が困難な世帯の増加が著しい。また、世帯の人数では４人以上の多人数世帯の減少が..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[自己実現と働く意味の関連]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983428525901@hc07/14196/]]></link>
			<author><![CDATA[ by taro622]]></author>
			<category><![CDATA[taro622の資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 29 Jul 2007 01:25:29 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983428525901@hc07/14196/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983428525901@hc07/14196/" target="_blank"><img src="/docs/983428525901@hc07/14196/thmb.jpg?s=s&r=1185639929&t=n" border="0"></a><br /><br />自己実現と働く意味の関連と自己理解を深める必要性について考えると、働くことは自己実現に関しても様々な欲求が重なり合ったものだと思う。社会で働くこと、社会で働く意味を考えたところ、いくつかの理由があがってくる。
まず１つ目は楽をするため、生活[358]<br />自己実現と働く意味の関連と自己理解を深める必要性について考えると、働くことは自己実現に関しても様々な欲求が重なり合ったものだと思う。社会で働くこと、社会で働く意味を考えたところ、いくつかの理由があがってくる。
まず１つ目は楽をするため、生活をしていくためだと考える。生きていくためには生活をしなければならない。さらに生活をしていく中で自分の満足のできる充実した毎日を送りたいと思うのが人として当然の考えであり、そう思うからこそ働く意欲がわくのだと思う。そのためにも自分にあった職場に就職し、生活していきたい、家族を支えていきたいと思うのである。これは自己実現理論でいう生理的欲求・安全の欲求に当たると考えられる。また他にも自己実現理論には親和の欲求 、自我の欲求 、自己実現の欲求 があり、どれも働くことと伴ってこれらの欲求も発生してくるものと思う。
また理由の２つ目となるものが「やりがい」なのではないだろうか。「自分のやりたいことを仕事にできれば、どんなに良いことだろう。」とだれもが思う。自分にあった職場、楽しいと思うことのできる職場だからこそ、それなりの喜びや悲しみがあり、辛くてもがんばって..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[ソーシャルワークの援助面接における記録の意義]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429663501@hc06/12412/]]></link>
			<author><![CDATA[ by mas400h]]></author>
			<category><![CDATA[mas400hの資料]]></category>
			<pubDate>Sat, 30 Dec 2006 21:20:14 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429663501@hc06/12412/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983429663501@hc06/12412/" target="_blank"><img src="/docs/983429663501@hc06/12412/thmb.jpg?s=s&r=1167481214&t=n" border="0"></a><br /><br />日々の実践の中で、良い記録を書くことには苦労している。多忙な業務の中ではなかなか記録についてじっくり考える機会が無かったことから本課題を選択した。より良い記録と実践の糧としたい。 
　多くの場合、クライエントとの関わりの始まりは面接である[354]<br />ソーシャルワークの援助面接における記録の意義について述べなさい。
　日々の実践の中で、良い記録を書くことには苦労している。多忙な業務の中ではなかなか記録についてじっくり考える機会が無かったことから本課題を選択した。より良い記録と実践の糧としたい。
　多くの場合、クライエントとの関わりの始まりは面接である。それはクライエントからの電話や突然の来訪であったり、関係機関や近所の住民などからの情報提供の電話であったりと様々だが、それぞれが形を変化させた一つの面接である。関係機関など間接的なスタートの場合は、この後クライエントとの直接的な面接場面へとつながっていく。
面接には大きく６つの要素（相談者、相談員、時間、場所、コミュニケーション手段、目的）があり、また、準備・展開・終結のそれぞれの段階に応じた技法が用いられる。しかし、どのようなケースのどのような場面や状況であっても、その時々に応じた記録が必要であることは決して変わることはない。では、その意義と目的について以下に考察を試みる。
Ⅰ．援助面接における記録の意義
記録は専門的社会福祉援助活動として位置付けられている。これについては、専門職と..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[社会福祉援助活動におけるエンパワメントの意義]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429663501@hc06/12411/]]></link>
			<author><![CDATA[ by mas400h]]></author>
			<category><![CDATA[mas400hの資料]]></category>
			<pubDate>Sat, 30 Dec 2006 21:16:29 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429663501@hc06/12411/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983429663501@hc06/12411/" target="_blank"><img src="/docs/983429663501@hc06/12411/thmb.jpg?s=s&r=1167480989&t=n" border="0"></a><br /><br />エンパワメントという単語を英和辞書で調べると「権利付与」とある。言葉そのものの意味から受ける第一印象は、社会福祉援助の上で使われる意味合いより、むしろパターナリズム（保護主義、温情主義）的に感じられる。本課題について考察することにより社会福[360]<br />社会福祉援助活動におけるエンパワメントの意義について述べなさい。
エンパワメントという単語を英和辞書で調べると「権利付与」とある。言葉そのものの意味から受ける第一印象は、社会福祉援助の上で使われる意味合いより、むしろパターナリズム（保護主義、温情主義）的に感じられる。本課題について考察することにより社会福祉援助としてのエンパワメントの正しい理解を試みた。
筆者が冒頭に述べた違和感に対する１つの答えはWallersteinの「エンパワーメントという言葉はパワーという単語が持つ抑圧的な側面を反映して潜在的な批判を受けてきた」というの言葉の中に見つけ出すことができた。しかし、社会福祉援助としてのエンパワメントとは、人々が加齢や障害などのため偏見や差別などの否定的な環境におかれ、パワーレス状態にあるとき、あるいは困難な状況に追い込まれ、落ち込んでいく過程（ディスエンパワメント）にあるとき、再び本来持ち合わせている力を取り戻し、自己統御感を強めていこうとする援助である。またＷＨＯのオタワ憲章ではエンパワーメントを「人々や組織、コミュニティが自分たちの生活への統御を獲得する過程である」と簡潔に定義..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[自己実現のためのソーシャルワーカーの役割]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430067301@hc06/10071/]]></link>
			<author><![CDATA[ by zennkiajo]]></author>
			<category><![CDATA[zennkiajoの資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 28 Jul 2006 15:01:01 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430067301@hc06/10071/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983430067301@hc06/10071/" target="_blank"><img src="/docs/983430067301@hc06/10071/thmb.jpg?s=s&r=1154066461&t=n" border="0"></a><br /><br />現在、特別養護老人ホームに在職中である為、職場を例にあげて考察する。　　　　　　 　一般的に社会福祉ニーズの定義は、「人間が社会生活を営むために欠くことのできない基本的要件を欠く状態」とされているが、実際入所されている高齢者のニーズは個々に[358]<br />現在、特別養護老人ホームに在職中である為、職場を例にあげて考察する。　　　　　　 　一般的に社会福祉ニーズの定義は、「人間が社会生活を営むために欠くことのできない基本的要件を欠く状態」とされているが、実際入所されている高齢者のニーズは個々によってさまざまである。経済的ニーズや、医療保健ニーズ、家族的安定のニーズ、社会的協同のニーズ、文化・娯楽のニーズ、介護へニーズなどがある。
　高齢者の場合これらニーズを表出できないまたは、しないことが多く特に最近は認知症高齢者の割合が多くはニーズの把握には困難を要する。また、ニーズを充足させたつもりでも評価の段階で援助側の自己満足になっていることもある。
　..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[ スポーツは何のため、誰のため、なぜ良いのか。]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983432418101@hc05/9940/]]></link>
			<author><![CDATA[ by bin0225]]></author>
			<category><![CDATA[bin0225の資料]]></category>
			<pubDate>Sat, 22 Jul 2006 23:53:30 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983432418101@hc05/9940/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983432418101@hc05/9940/" target="_blank"><img src="/docs/983432418101@hc05/9940/thmb.jpg?s=s&r=1153580010&t=n" border="0"></a><br /><br />スポーツをする事はもちろん健康のためである。この健康とは一般的に身体面及び精神面の両方の健全をさしている。スポーツはいつ生まれたのか、Sportの語源は古フランス語のdesport「気晴らしをする、遊ぶ、楽しむ」という言葉から由来している。[336]<br />スポーツは何のため、誰のため、なぜ良いのか。
　
　スポーツをする事はもちろん健康のためである。この健康とは一般的に身体面及び精神面の両方の健全をさしている。スポーツはいつ生まれたのか、Sportの語源は古フランス語のdesport「気晴らしをする、遊ぶ、楽しむ」という言葉から由来している。つまりスポーツは遊びであり、それを楽しむことによって気持ちを晴らすことができるというふうに昔の人は考えていたのである。
　
　私たちは普段の生活の中では運動をすることはほとんどない。持続的に走ったり、跳んだり、物を遠くまで投げたり、蹴ったりすることはあまりない。だから、普段では使わない身体の機能を使うのがス..]]></description>

		</item>
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			<title><![CDATA[マズローの欲求階層説（Hierarchy of Needs）]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983431110201@hc06/6254/]]></link>
			<author><![CDATA[ by もっち]]></author>
			<category><![CDATA[もっちの資料]]></category>
			<pubDate>Sat, 04 Feb 2006 23:30:29 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983431110201@hc06/6254/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983431110201@hc06/6254/" target="_blank"><img src="/docs/983431110201@hc06/6254/thmb.jpg?s=s&r=1139063429&t=n" border="0"></a><br /><br />アメリカの心理学者、アブラハム・マズロー（A. H. Maslow, 1908-1970）は心理学界の第3勢力「人間性心理学」の主唱者である。マズローは自身の『欲求階層説（Hierarchy of Needs）』の中で、人間の欲求は5段階に[274]<br />アメリカの心理学者、アブラハム・マズロー（A. H. Maslow, 1908-1970）は心理学界の第3勢力「人間性心理学」の主唱者である。マズローは自身の『欲求階層説（Hierarchy of Needs）』の中で、人間の欲求は5段階に分類することができると唱えた。彼曰く「人間の衝動・動機・欲求は、それ自体はけっして悪いものではなく、中性的あるいは良いものである。人間には、生得的・本能的で、基本的な欲求があり、階層的に存在している。基本的な諸欲求を適度に満たされれば、人間は、停滞することなくますます成長し、心理的にいっそう健康になっていく」（※1）という。
「欲求階層説」によると、人間の欲求は低次から順に、生理的欲求・安全への欲求・所属と愛情の欲求・自尊欲求・自己実現欲求となっている（右図）。人間の欲求は必ずこのピラミッドの底辺から始まって、第1段階目の欲求が満たされて初めて次の段階への欲求が生じる。第1段階目の欲求はほとんどの人が満たすことができ、最後の自己実現欲求を満たせる人はほんのわずかなので、欲求階層説はしばしばこのようなピラミッド構成で表される。また、始めの4つは必要を満..]]></description>

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			<title><![CDATA[創造的生き方と自己実現のかかかわりについて]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983431648401@hc05/3433/]]></link>
			<author><![CDATA[ by 未熟児の卵]]></author>
			<category><![CDATA[未熟児の卵の資料]]></category>
			<pubDate>Sat, 26 Nov 2005 20:31:21 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983431648401@hc05/3433/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983431648401@hc05/3433/" target="_blank"><img src="/docs/983431648401@hc05/3433/thmb.jpg?s=s&r=1133004681&t=n" border="0"></a><br /><br />　創造的生き方とは、創造の原形は「生命の本質」にあり、生命体の本質である。「生きる方向に向けて自らを形成していく」働きに、多彩な彩を添えていくのが創造性である。この概論の修正・変更作業を、実態・現実など経験的事実に基づいていなければならず、[360]<br />　創造的生き方とは、創造の原形は「生命の本質」にあり、生命体の本質である。「生きる方向に向けて自らを形成していく」働きに、多彩な彩を添えていくのが創造性である。この概論の修正・変更作業を、実態・現実など経験的事実に基づいていなければならず、観察に基づく資料・データが不可欠になる。この資料データは新しい概念を形成する場合の経験的証拠とある。現実はキレイ事の世界ではなく、みたくもないもの、そうであってほしくないもの、まさかと思われるものがうごめいている世界でもある。しかし、こうした経験的世界に目を背け、都合のよい資料やデータに頼るようなドグマ的態度は厳に鎮まなければならない。新しい価値があるものごとを生み出していく創造においても、その方法論、法学には厳密さが要求される。論理的妥協性、認知の世界を広げていくダイナミックさは特に大切で、複雑な現象の裏に潜み、まだ気づかれていない法則性を解明し、そこで知り得た原理や法則性を応用・適応することによって従来にはなかったレベルや質の成果を得ていくのでなければ社会に適用しない、またこうした過程で自らを丸ごと生かし、自らの可能性を最大限に引き出し、発揮する..]]></description>

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