https://www.happycampus.co.jp/public/tags/%E7%BE%85%E7%94%9F%E9%96%80/ タグ“羅生門”の公開資料 ja-JP happycampus rss generator https://www.happycampus.co.jp cs@happycampus.co.jp cs@happycampus.co.jp Copyrightⓒ 2002-2026 AgentSoft Co., Ltd. All rights reserved Tue, 06 Oct 2015 22:09:30 +0900

「たれも知らない」下人の行方を戯曲形式で大胆に推理。[78]
　　　　　　　　　　　　　　　　戯曲「羅生門」 　　　　　　　　　　　　　　　　　〔登場人物〕 　　　　　・平六　　　　　　　　　・浮浪者１　　　　　・老婆 　　　　　・女（魚売り）　　　　　・浮浪者２　　　　　・男（魚売りの女の紐） 　　　　　・平六の母　　　　　　　・浮浪者３　　　　　・藤判官 　　　　　・平六の弟　　　　　　　・非人１　　　　　　・盗賊の首領（多壤丸） 　　　　　・平六の妹　　　　　　　・非人２　　　　　　・盗賊１ 　　　　　　　　　　　　　　　　　・非人３　　　　　　・盗賊２ 　　　　　　　　　　　　　　　　　・非人４ 　　　　　　　　　　　　　　　　　・物売り女１　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　・物売り女２　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　・物売り女３ 　　　　　　　　　　　　　　　　　・藤判官の女中 　　　　　　　　　　　　　　　　〔序（８分）〕 １．夜・非人・老婆・羅生門（中割り幕開ける・羅生門の偏額が釣られている）・音なし ・２分 　（夏。９以降の秋と異なり激しいシーンを繰り出す。９以降は夏のシーンの刈り取り。 ８までで全部お膳立て終了。昼間。非人が死体を羅生門まで運ぶ。無言。死体を置き去る と同時に舞台夕焼け色に薄暗くなり烏が集まってくる。老婆かがり火を持って門上に上が っていく。烏の鳴き声消える。暗転１） 　　 ２．日中・浮浪者・市場（中割り幕閉じる）・雑踏の音・４分 　（浮浪者が数人炊きだしが来るのを待っている。荒れ果てた都の惨情を話し合う。話に 社会性の幅を持たせるためにもここでただ単に時代背景の説明だけでなく多少政治不信の 言辞を持たせる。「方丈記」の引用に続いて平将門・藤原純友の乱の説明） 浮浪者１：ここ数年の都の疲弊ぶりはひどいもんじゃ。 浮浪者２：安元３年がとよ。風はげしく吹きて、どろめきたつ夜、戌の時ばかり、都の辰 己より、火いできて、戌亥にいたる。はては朱雀門・大極殿・大学寮・民部省にまでうつ りて、一夜の内に、塵灰となりにき。吹きまよふ風に、とかくうつり行くほどに、扇をひ ろげたるがごとく、末広になりぬ。遠き家は煙にむせび、近きあたりは、ひたすら炎を地 に吹きつけたり。空には灰を吹きたてたれば、火の光に映じてあまねく紅なる中に、風に 堪えず、吹き切られたる..]]> Thu, 28 Apr 2011 23:04:47 +0900

高校一年生が学ぶ小説教材「羅生門」（芥川龍之介）を詳細に教材分析したうえで、物語の構造、作者の作品作りの工夫を明らかにしなさい。 レポート課題の前から、芥川龍之介の作品は、たくさん読んでいました。 学習指導要領、高校の教科書ガイドなどを参[354]
高校一年生が学ぶ小説教材「羅生門」（芥川龍之介）を詳細に教材分析したうえで、物語の構造、作者の作品作りの工夫を明らかにしなさい。 状況設定 ・ある日の暮れ方のことである。一人の下人が、羅生門の下で雨やみを待っていた。 ・いつ─ある日の暮れ方。どこで─羅生門。だれが─１人の下人。 何を─雨やみを待っていた。 ・冒頭の２文にすべての状況設定が書かれている。短編小説の定石。 場所（羅生門）について ・朱雀大路にある。・荒れ果てた。・狐狸が住む。盗人が住む。・引き取り手のない死人を捨てに来る。 ・平安時代のメインストリート。 ・羅生門は朱雀大路の南端にある。 ①メインストリートであるにも関わらず人がいない ②荒れ果てている理由は。 ・京都には、地震や辻風や火事や飢饉などの災害が続いて起こったから。 ③狐狸や盗人や死体がある羅生門には、誰も寄りつかないのに、下人がいることに注意　　する。 ・洛中と洛外の境目。・下界と遮断された非日常的空間。 ２．時間（ある日の暮れ方）について ①時代は。・平安時代末期。・時代の境目。 ②季節は。・晩秋。・きりぎりす（コオロギ）がいる。 ・火桶がほしい寒さ。（これ..]]> Tue, 09 Nov 2010 23:24:35 +0900

日本文学史～羅生門を読んで～ 「では、己が引剥をしようと恨むまいな。己もそうしなければ、餓死をする体なのだ」、この言葉には物事の善悪を越えて「現実」というものが詰まっていると私は思う。物語に登場する下人は常に右頬の大きなニキビを気にしているが、最後には右頬から手を離し、悪事に手を染める。このニキビは下人にとって正義感の強い青年としての象徴的なもので、それから手を離すことは、「悪に対する反発」を捨てることにつながる。老婆が言った一言は下人を悪の道に歩ませたが、これがはたして本当に悪事かどうかは断定できない。辞書的な定義で言えば、正義とは人の道にかなっていて正しいことを言う。ということは「ひと」を殺めること、は当然正義とは程遠い。そしてその「ひと」には当たり前ながら自分も含まれる。正義を貫き通すとこが必ずしも正義とは限らない、逆説的ではあるがこれが「現実」である。老婆の「わしは、この女のした事が悪いとは思うていぬ。せねば、餓死をするのじゃて、仕方がなくした事であろ。されば、今また、わしのしていたことも悪い事とは思わぬぞよ。これとてもやはりせねば、餓死をするじゃて、仕方がなくする事じゃわいの..]]> Tue, 11 May 2010 00:22:34 +0900

日本近現代文学史２　　平成二十一年　-- 『羅生門』における〈生〉 　「羅生門」は、芥川龍之介が大学三年生になって間もない大正四年（一九一五）年に発表された、芥川の作家としての出発点とされる作品である。この作品については、作家や他の作品との関連も含め、多くの解釈がある。ここでは、キーワードを見出しながら作品を読み、全体を通して「羅生門」に描かれる〈生〉について言及する。 とりあえずの選択ができる〈余裕〉 下人は、雇われていた主人から、四五日前に暇を出された。この二三年、京都には災が続いて起こり、その余波が下人にも来たようだった。彼は「盗人になるより外に仕方がない」と考えている。 　では、危機迫った状況なのかというと、どうやらそうでもない。下人は、「手段を選ばないという事を肯定しながらも」、盗人になることを「積極的に肯定するだけの、勇気が出ずにいた」。彼はこの時点で、盗人になるということを十分に認めている。盗人になるという結論を既に出しているはずだ。しかし、とりあえずの寝床を確保したところで落ち着いているような印象を受ける。 　この下人の様子を、どうしても〝派遣村〟の〝村民〟に重ねたくな..]]> Fri, 20 Feb 2009 16:14:24 +0900

深読み芥川龍之介（１）「羅生門」 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ０．はじめに 　高等学校の国語の教科書に採用される芥川龍之介の作品の定番として「羅生門」は、「鼻」や「舞踏会」や「雛」や「南京の基督」などの名作を押さえて[348]
深読み芥川龍之介（１ 「羅生門」） ０．はじめに 「 」 、「 」 高等学校の国語の教科書に採用される芥川龍之介の作品の定番として 羅生門 は 鼻や「舞踏会」や「雛」や「南京の基督」などの名作を押さえて圧倒的な長期に渡ってその揺るぎない地位を築いている 平成９年検定済 探究 国語Ⅰ 桐原書店の学習の手 （ ） 「引き」には「読解１ この小説を下人の心理・行動の変化に従って四つの場面に分け、それぞれの場面で下人の心理を描写している部分を抜き出し、その変化のしかたを整理してみよう」「表現２ 本文中四箇所に見られる下人の＜にきび＞の描写は、物語の展開上どのような効果を上げているか、説明してみよう」て、京都の町へ強盗を働きに急ぎつつあった。＞と書かれたが、後に本文のように改められた。このことにより読後の印象はどう違ってくるか、六百～八百字程度の文章にまとめてみよう 」。 とあるように、教科書編纂者の関心は「読解１」や「表現２」に見られる従来型の主題の追求や心理描写の変化に加えて、初出誌や草稿類を対象とした最新の研究を踏まえた「発本研究は 原典となった 今昔物語 ・草稿類に依拠しつつ テキストそのものに即して、 「 」 、物語の細部について幾つか新たな解釈を下そうとする試みである。 １ 「死人と寝る」のは無理がないか？． 「雨風の憂えのない、人目にかかるおそれのない、ひと晩寝られそうな所があれば、そ、 。（ ） 、 も、どうせ死人ばかりである 」。 第２段落で 日の目が見えなくなると 羅生門の上に死人が捨てられているので 誰で「 、（ ）も気味を悪がって、この門の近所へは足踏みをしないことになってしまった」夜の羅生門の下にじっと佇んでいるだけでも十分に不気味なのに、いかに雨風や人目を避けるためとだろうか、という素朴な疑問から出発すると実に意外な真相が炙りだされて来る。 原典の「男」は＜摂津ノ国ノ辺ヨリ盗ミセムガ為ニ京ニ上リケル＞確信犯である。雨止みを待ちながら＜盗人になるよりほかにしかたがないということを、積極的に肯定するだけの勇気が出ずにいた＞小心者の下人ではない ひょっとするとあんまり意気地がなくて。 。 待っていたのではなく＜人ノ静マルマデト思テ＞羅生門の下に立っていたのであり、死体との同衾を望んでではなく＜山城ノ方ヨリ人共ノ数来タル音ノシケレバ、其レニ見エジト思テ..]]> Wed, 21 Nov 2007 02:49:30 +0900

下人はどうやら解雇されたようだ。四五日前に職が無くなったにもかかわらず、およそ職などありつけそうにもない羅生門の前で佇んでいる。「すれば」という外道な思案をする割に、一直線でここまで足を向けたのではないかと疑う程、都合の良すぎる場所である。[360]
下人はどうやら解雇されたようだ。四五日前に職が無くなったにもかかわらず、およそ職などありつけそうにもない羅生門の前で佇んでいる。「すれば」という外道な思案をする割に、一直線でここまで足を向けたのではないかと疑う程、都合の良すぎる場所である。辺境に来て何を「すれば」なのだろうか。腰に差している刀も売れば金になる。老婆に振り回している時点で極限ではないのだ。赤々と膿が出るくらいのにきびには十分な余力すら感じる。下人の状態には少しの緊迫した雰囲気も感じ取れない。 にきびが膿む程の若い下人は単純に、即物的な行動に出ただけではないか。羅生門に屍骸が有り余っているのは周知の事実だった。そこは肉の楽園と映っただろう。冒頭で象徴的に出てくる鴉と入れ替わるようにして表れる下人は、鴉の残した糞を見つめている。示唆されるのはカニバリズムである。三好行雄氏の『芥川龍之介論』（1993・筑摩書房）では『野火』を比較の例に挙げている。実際に人肉を食べるものは京極夏彦氏の『百鬼夜行―陰』（1997・講談社）などを思い浮かべるが、世に伝わりしはスキタイ人の報復から宗教行事まで様々である。下人の場合は純粋な食欲があては..]]> Wed, 20 Jul 2005 06:38:09 +0900

黒澤明監督の『羅生門』は、芥川龍之介の『藪の中』が原作である。この物語は劇中殆どの話者が自分の都合の良い「嘘」を並べ立てることで事件の謎は深まり、その真相は物語を超えて未だ数々の議論がなされている。この作品はさだまさしの「検察側の証人」にも[360]
主観による「物語」と「事実／史実」の近接性 目次 １．『羅生門』の真実性 ２．「物語」に触れる行為と「事実／史実」に触れる行為の近接性 ３．「他者の主観的物語」から導き出す「客観的事実」 １．『羅生門』の真実性 　黒澤明監督の『羅生門』は、芥川龍之介の『藪の中』が原作である。この物語は劇中殆どの話者が自分の都合の良い「嘘」を並べ立てることで事件の謎は深まり、その真相は物語を超えて未だ数々の議論がなされている。この作品はさだまさしの「検察側の証人」にもみられるように、作中では「検非違使」の様な当事者以外の他者が一体どのように事件の「真実」を求めることができるのかという興味深い示唆を残している。このことは勿論、歴史の真実性や現在起こっている様々な事件・事象にも通ずることであり、その「真実」を我々が如何にして追い求めることが出来るのかということが、現代社会を解明する上での重要なツールとなるものであろう。 　そもそもこの作中では、証人各々の証言が一致しないことから、誰かあるいは全ての証人が「嘘をついている」ともとれる。しかしその「嘘」のみに焦点を当てるのではなく、彼らの主観にも着目したい。仮に..]]>