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		<title>タグ“絶対王政”の公開資料</title>
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		<description>タグ“絶対王政”の公開資料</description>
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			<title><![CDATA[ロックの法思想]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/915242093038@hc23/151306/]]></link>
			<author><![CDATA[ by hika＿]]></author>
			<category><![CDATA[hika＿の資料]]></category>
			<pubDate>Sat, 22 Apr 2023 05:25:00 +0900</pubDate>
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			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/915242093038@hc23/151306/" target="_blank"><img src="/docs/915242093038@hc23/151306/thmb.jpg?s=s&r=1682108700&t=n" border="0"></a><br /><br />ロックの法思想
17世紀のイギリスでは絶対王政を打破し、立憲君主制を導入しようとして1642年にピューリタン革命、1688年に名誉革命が勃発した。この時代は市民によって革命が盛んに行われた時代であるともいえる。革命が盛んになった理由としては、国王が議会を無視して政治を行ったことにより、議会と国王との間に亀裂が生じた。それが市民にも広がってしまったのである。革命前のイギリスでは、王権神授説が信じられており、国王は神から権力を授かり、国を支配することが認められた存在であるという認識であった。そのため、酷い政治をしている王様であっても、神様が言うことは正しいと考えていたため市民は王様が行う政治について不満を言うことはなかった。しかし、カニヴァニズムの影響を受けた清教徒によって絶対王政を保持していた時代に国王であるチャールズ1世が処刑されてしまった出来事がおきる。このピューリタン革命が行われていた最中にジョン・ロックは少年時代を過ごしてきた。
ジョン・ロックの民主主義的な法思想は、ピューリタン革命のような暴力によって革命を成功させるなどの立場を支持しているのではなく、市民の生命や財産が奪われて..]]></description>

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			<title><![CDATA[啓蒙主義の台頭による革命　[美学・芸術社会学]]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983431725001@hc05/18772/]]></link>
			<author><![CDATA[ by Chesirecat]]></author>
			<category><![CDATA[Chesirecatの資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 27 Jan 2008 17:30:06 +0900</pubDate>
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			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983431725001@hc05/18772/" target="_blank"><img src="/docs/983431725001@hc05/18772/thmb.jpg?s=s&r=1201422606&t=n" border="0"></a><br /><br />立命館大学　　美学・芸術社会学

啓蒙思想とは、ルソーなどの啓蒙思想家によって広められ、平等を謳っていることや、主権を国民に設定することなどから、広く多くの国民が共感したことでフランス革命へと繋がっていった思想である。フランス革命、資本主義[356]<br />啓蒙主義の台頭による革命
　19世紀のフランスの社会的特質として啓蒙思想の広がりが挙げられる。啓蒙思想とは、革命以前からルソーなどの啓蒙思想家によって広められ、平等を謳っていることや、絶対王政を批判し、主権を国民に設定することなどから、広く多くの国民が共感したことでフランス革命へと繋がっていった思想である。当時の絵画作品から、フランス革命、資本主義革命や産業革命の根底には啓蒙思想があったことが推察できる。
フランス革命によってアンシャン・レジーム、つまり国王、聖職者、貴族、市民・農民という階級に分けられていた固定身分制度の撤廃及び、非主権在民の絶対君主制の政治体制を変化させ、資本主義社会の中心として活躍する新興ブルジョワジーが誕生した。このフランス革命に引き続き、科学の発展を促した産業革命や、その進展によって神の絶対性・普遍性に相対するような動的な貨幣社会の誕生を促した資本主義革命により、王権と強いつながりをもっていた聖職者、つまりはローマ・カソリック教会が権威を失墜することになった。それに変わるものとして、産業革命の中で発達した近代科学が飛躍的な進歩を遂げ、科学万能の夢が膨らみ、神か..]]></description>

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			<title><![CDATA[重商主義の貧民政策]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429913501@hc06/9878/]]></link>
			<author><![CDATA[ by link2020488]]></author>
			<category><![CDATA[link2020488の資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 20 Jul 2006 16:14:16 +0900</pubDate>
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			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983429913501@hc06/9878/" target="_blank"><img src="/docs/983429913501@hc06/9878/thmb.jpg?s=s&r=1153379656&t=n" border="0"></a><br /><br />　はじめに、このレポートは救貧法ができるまでと労役場の制度化、またそれによってもたらされた事象について述べてある。この章でのポイントは、絶対王政下に登場した救貧法、すなわち貧民政策がいかにして形成され、それが資本主義社会においてどのような役[360]<br />重商主義の貧民政策
　はじめに、このレポートは救貧法ができるまでと労役場の制度化、またそれによってもたらされた事象について述べてある。この章でのポイントは、絶対王政下に登場した救貧法、すなわち貧民政策がいかにして形成され、それが資本主義社会においてどのような役割を果たしたのか、というとこです。
絶対王政下の貧民政策
　封建社会における農奴は、領主たちにとっては必要不可欠の源泉であった。ゆえに領主にとって農奴の不在は自らの存在基盤の喪失を意味するのであった。よって、農奴の収奪には一定の制約がもたらされた。戦争、凶作、流行病などが起こった場合に行われる保護的な施策はこのような理由から行われていた。
　領主支配の下で農奴たちが生活した荘園は、独立した村落共同体を形成していた。そこでは領主的な諸力に加え、地縁的・血縁的な紐帯が重要な意味をもっていた。一面においては農奴たちにたいする規制力の源泉となったが、同時にそれは農奴の労働と生活の相互扶助機構の基盤をなしていた。そして、このような形態はギルドを中心とする中世都市の生活のうちにも同様なものが形成されていた。
　このように、封建社会の構造は農奴..]]></description>

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