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		<title>タグ“第二設題”の公開資料</title>
		<link>https://www.happycampus.co.jp/public/tags/%E7%AC%AC%E4%BA%8C%E8%A8%AD%E9%A1%8C/</link>
		<description>タグ“第二設題”の公開資料</description>
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		<webMaster>cs@happycampus.co.jp</webMaster>
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			<title><![CDATA[【2017年度】S0107 教育行政学 レポート 第二設題 A評価 佛教大学]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/943212173145@hc14/128868/]]></link>
			<author><![CDATA[ by sister_judy]]></author>
			<category><![CDATA[sister_judyの資料]]></category>
			<pubDate>Sat, 08 Apr 2017 15:36:20 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/943212173145@hc14/128868/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/943212173145@hc14/128868/" target="_blank"><img src="/docs/943212173145@hc14/128868/thmb.jpg?s=s&r=1491633380&t=n" border="0"></a><br /><br />S0103 教育史の第一設題のレポートです。
A評価を頂きました。

教科書や参考文献を参考に、簡潔にまとめてあります。
レポート課題作成の参考にして頂けると幸いです。

※注意※
レポートの丸写しに対しては学則により厳しい処[318]<br />設題：「教育と福祉の連携」について述べなさい。
　
　今日、学校や子どもを取り巻く教育問題は多岐にわたり、学校内・教員の中で解決する事が困難な場合が多く、教育だけの問題ではなくなっている。そのような諸問題を解決していくためにも、教育と福祉の連携が求められている。以下では、子どもを就学困難としている諸問題とその対応策に焦点を当てながら、教育と福祉の連携について考えていきたい。
　まず、教育を受ける権利とは何か。教育を受ける権利は、日本国憲法第26条第1項に「すべて国民は、法律の定めるところにより、その能力に応じて、ひとしく教育を受ける権利を有する。すべて国民は、法律の定めるところにより、その保護する子女に普通教育を受けさせる義務を負う。義務教育は、これを無償とする。」と、規定されている。この権利は性質上、その教育を受ける学習者に対し保障され、その権利の履行を保証するのは保護者（親権者あるいは未成年後見人）であると定められている。
次に、この教育を受ける権利を脅かす諸問題を項目ごとに挙げ、その対応策を考えていく。
（1）貧困と就学援助
　全ての人の教育を受ける権利を保障する上で、いくら義務..]]></description>

		</item>
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			<title><![CDATA[『お買い得』佛教大学 2017年 英語 レポート P6302 米文学史　第一設題 A判定　第二設題 B判定 セット]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/935454233302@hc16/128838/]]></link>
			<author><![CDATA[ by ひかりさん]]></author>
			<category><![CDATA[ひかりさんの資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 07 Apr 2017 10:01:38 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/935454233302@hc16/128838/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/935454233302@hc16/128838/" target="_blank"><img src="/docs/935454233302@hc16/128838/thmb.jpg?s=s&r=1491526898&t=n" border="0"></a><br /><br />佛教大学の米文学史(P6302)、第1設題、第2設題のリポートのセットです。
2017年3月に第1設題(A判定)、第２設題(B判定)、の結果をいただいております。[200]<br />マーク・トウェイン、Ｊ・Ｄ・サリンジャー、レイモンド・カーヴァーの各冒頭に引用された原文を日本語訳しなさい（テキスト中の日本語訳は参考までにし、自分独自の訳をすること）
１、マーク・トウェイン
　君が『トム・ソーヤーの冒険』という本を読んだことがないなら、僕のことについては知りやしないだろう。でもそんなことは関係ない。その本はマーク・トウェインさんが書いたもので、ほとんどがありのままのことを言っている。少しくらいは大げさなところもあるけれど、大体は真実なのさ。まったく問題ない。だって僕が知る限り、誰だって１つや２つの嘘はつくもの。まぁポリー伯母さんと未亡人のメアリーは別だけどね。ポリー伯母さんや――つまりそれはトムの伯母さんのことで――メアリーやダグラス未亡人のことは全部その本の中に書いてあるし、さっきも言ったように、その本には少し大げさな部分も書かれているけれど、大体は真実なのさ。
２、Ｊ・Ｄ・サリンジャー
　もし君がほんとにこの話を聞きたいって言うのなら、まず僕がどこで生まれたとか、ちっぽけな子供時代がどんな様子だったとか、僕が生まれる前の両親は何をしていた人だったとか、そんな《デーヴィッド・カッパーフィールド》式なことから聞きたがるかもしれないけれど、実際僕は話す気になんかなれないんだ。第一そういったことは僕には退屈だし、おまけに僕の両親なんて、自分たちの身辺話をしようものなら2回ずつ脳溢血を起こしかねないような人間なんだよ。そんなことですぐに頭に来ちゃうほうなんだよな、特におやじがね。いい人ではあるんだよ。まぁ僕はそういうことを言ってるんじゃなくて、ただすぐ頭に来るほうだってことさ。それに、僕は何も自叙伝みたいなばかげたことをやるつもりはないんだよ。ただ去年のクリスマスに弱っちゃってね。だからここへ来て静養することになったわけなんだけど、いろいろと変なことがあったからさ。そのときのことを君に話そうと思うんだ。
３、レイモンド・カーヴァー
　土曜日の午後、彼女はショッピングセンターにあるベーカリーまで車を走らせた。ルーズリーフのページにテープで貼られたケーキの写真をざっと見てから、彼女は息子が一番好きなチョコレートケーキを注文した。彼女が選んだケーキには、宇宙船と発射台と、その上に白い星が散りばめられるように飾られていて、もう一方の面には赤い糖衣でできた惑..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[佛教大学 2017年 英語 レポート　P6302 米文学史　第二設題 B判定]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/935454233302@hc16/128837/]]></link>
			<author><![CDATA[ by ひかりさん]]></author>
			<category><![CDATA[ひかりさんの資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 07 Apr 2017 10:01:38 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/935454233302@hc16/128837/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/935454233302@hc16/128837/" target="_blank"><img src="/docs/935454233302@hc16/128837/thmb.jpg?s=s&r=1491526898&t=n" border="0"></a><br /><br />佛教大学の米文学史(P6302)、第2設題のリポートです。
2017年3月にB判定の結果をいただいております。[136]<br />（１）アメリカン・ルネッサンスについて、具体的な作家、及びその作品名を挙げて論じなさい。（２）ベトナム戦争とアメリカ文学について、具体的な作家、及びその作品名を挙げて論じなさい。
（１）アメリカン・ルネッサンスについて
まず本来のルネッサンスというのは、１３世紀から１５世紀にイタリアで始まり、ギリシャやローマの古典が復興されることとなったことである。従来までの神中心の考え方から人間中心の近代へと転換していく過程を指し、ルネッサンス文芸復興とも呼ばれる。対してアメリカン・ルネッサンスだが、アメリカはそもそもイギリスの植民地であって、独立してもイギリスの影響から逃れきることができていなかった。しかし、その広大な国土に人々が暮らしていくうちに次第に独自のものが形づくられていき、新しい文化が根付くようになっていった。鉄道や運河などの発達、ヨ－ロッパからの移民を含め人口も拡大していき、アメリカの場合のルネッサンスは再生や復興という意味合いではないが、アメリカ文学はどんどん発展していった。そんな中出てきた作家が、エマソン、ポー、ホーソーン、メルヴィル、ソロー、ホイットマンなどである。アメリカン・ル..]]></description>

		</item>
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			<title><![CDATA[『お買い得』 レポート セット 佛教大学 2017年 英語　P6303 英文法　第一設題 A判定　第二設題 A判定]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/935454233302@hc16/128841/]]></link>
			<author><![CDATA[ by ひかりさん]]></author>
			<category><![CDATA[ひかりさんの資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 07 Apr 2017 10:01:40 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/935454233302@hc16/128841/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/935454233302@hc16/128841/" target="_blank"><img src="/docs/935454233302@hc16/128841/thmb.jpg?s=s&r=1491526900&t=n" border="0"></a><br /><br />佛教大学の英文法(P6303)、第1設題、第2設題のリポートのセットです。
2017年4月に第1設題(A判定)、第２設題(A判定)、の結果をいただいております。[197]<br />英語の主語名詞句に関して，名詞に被せられる限定詞(determiner)の
種類を定冠詞系と不定冠詞系に分類整理し，それぞれの系統が文脈の
中でどのような働きを示すかを分析しなさい。その際，日本語の
「は」と「が」による区別との関係をも明らかにしなさい。
まずは限定詞(determiner)にはどんなものがあるのか。定冠詞として「the」、不定冠詞である「a」「an」、所有限定詞としては「my」「your」「her」「his」「our」「their」、指示代名詞として「this」「that」「these」「those」、序数の「first」「last」など、基数の「one」「two」「twenty」、不定数量詞の「many」「much」「some」など、限定詞にはこういったものがある。名詞の意味を定めるために用いられる所有格や冠詞というのは、限定詞というものに分類される。それを使うことによって名詞の意味をはっきりさせることができるのだ。名詞の分類には２つの種類があり、普通名詞というのは、一般的なものを指す場合とある特定のものを表す場合がある。それに対し国名や個人名などが該当する固有名詞は、他に存在しない特定のものを指すため、所有格や冠詞などを付けることはない。これは日本語とは違った部分である。名詞の前に付ける限定詞。その名の通り名詞の意味を限定させるのであるが、定冠詞系と不定冠詞系の区別がある。定冠詞、所有限定詞、指示代名詞、序数、基数は定冠詞系、不定冠詞と不定数量詞は不定冠詞系に区別することができる。それではそれらのものが英語の文脈の中で実際にどういった働きをするのかというのを述べていく。
まずは不定冠詞や不定数量詞とただ１つの定冠詞の「the」について。不定冠詞である「a」は後ろにつく名詞が単数である場合に用いられ、「some」などの不定数量詞は後ろに不可算名詞や複数形のものがくる場合に使われる。「the」とは違い、特定していないが具体的に存在するものを表現する場合に用いられるのである。例えば、「I ate an apple this morning.」といった文であれば、何個りんごがあったかは分からないが、その中のどれか１つを特定することなく食べたことを伝えたい、というようなイメージである。
そして「the」であるが、これは「a」や「an」など不特定のもの..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[佛教大学 2017年 英語 レポート　P6303 英文法　第二設題 A判定]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/935454233302@hc16/128840/]]></link>
			<author><![CDATA[ by ひかりさん]]></author>
			<category><![CDATA[ひかりさんの資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 07 Apr 2017 10:01:39 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/935454233302@hc16/128840/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/935454233302@hc16/128840/" target="_blank"><img src="/docs/935454233302@hc16/128840/thmb.jpg?s=s&r=1491526899&t=n" border="0"></a><br /><br />佛教大学の英文法(P6303)、第2設題のリポートです。
2017年4月にA判定の結果をいただいております。[133]<br />４種の使役動詞構文の使い分けを分類整理し，その結果が実際の使用例でどの程度確認できるかを見極めなさい。分類した結果がうまくあてはまる場合と当てはまらないとも思われる例があれば，
その適用範囲を見極めなさい。
「～してもらう」「～させる」といった意味があるように、使役動詞というのは、人に何かの行為をさせる時や、ある事柄を引き起こさせるといった時に使われるのである。「make」「get」「have」「let」の４つの使役動詞について説明していくが、これらにはニュアンスの違いがある。使役という言葉を聞くと強制的にやらされるようなイメージが日本語にはあるが、単に何かをさせるといっても、この４つを使い分けることによって相手に与える印象に変化を作ることができるのである。
まずはどういった文型で書かれるか。
makeは、「make＋目的語＋原型」「make＋目的語＋過去分詞」の２つのパターンがある。例文として、１、「She makes him study English.」　２、「It made us understood.」などを挙げておく。
getはto不定詞を用いる点が他とは異なり、「get＋..]]></description>

		</item>
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			<title><![CDATA[『お買い得』 佛教大学 2017年 英語　P6101 英米文学概論　第一設題 A判定　第二設題 B判定 セット レポート]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/935454233302@hc16/128834/]]></link>
			<author><![CDATA[ by ひかりさん]]></author>
			<category><![CDATA[ひかりさんの資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 07 Apr 2017 10:01:36 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/935454233302@hc16/128834/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/935454233302@hc16/128834/" target="_blank"><img src="/docs/935454233302@hc16/128834/thmb.jpg?s=s&r=1491526896&t=n" border="0"></a><br /><br />佛教大学の英米文学概論(P6101)、第1設題、第2設題のリポートのセットです。
2017年3月に第1設題(A判定)、第２設題(B判定)、の結果をいただいております。[206]<br />『ベイオウルフ』、チョーサー、スペンサー、ダン、スウィフト、ブレイク、テニスン、ワイルド、フォスター、モームについて述べなさい。
　『ベイオウルフ』はイギリス最古の叙事詩であり、ホメーロスの詩と同じく、語られるための詩であった。ゲルマン民族の異教精神とキリスト教精神が融合した英雄詩で、８世紀には完成していたと考えられている。デンマークの首都であるコペンハーゲンがこの詩の舞台で、内容は、国王の甥であるベイオウルフが、怪物のグレンデルを倒した後に王となるが、老王となって火を吐く竜を退治した際に自らも悲愴な死を遂げるというものである。この叙事詩は「おお、われらは、そのむかし、槍で名高いデネの王たちの、輝かしいおこないと、いかに、これら王君が武勇のわざをなしとげたかを、伝え聞いてきた。」と始まる序歌のあとに、４３の「詩歌」があり、合計４４の歌で語られる。
　チョーサー（１３４３？―１４００）はロンドンに生まれ、官僚として働いた。父の酒店にヨーロッパの酒商人たちが訪れることから彼らと接触することが多く、国際情勢にも通じる官僚であった。彼の文学活動には２つの時期があり、フランス文学期では中世後期のヨーロッパで流行していた宮廷風恋愛、イタリア文学期ではペトラルカやボッカチオなどの影響を受けていた。彼の小説「Ｔｒｏｉｌｕｓ　Ａｎｄ　　Ｃｒｉｓｅｙｄｅ」はイギリス最初の偉大な小説であるとも言われ、特に登場人物クレシダの人間的苦悩をよく描いている。彼が一時的に失職した際に書いた『キャンタベリ物語』では、ボッカチオの『デカメロン』に範をとり、１４世紀における人物像をよく描いている彼の代表作である。
　スペンサー（１５５２？－１５９９）はロンドンの貧しい仕立屋の息子として生まれた。１５７９年に書いた『羊飼の暦』は、羊飼いが対話の形で語る牧歌であり、１月から１２月までそれぞれの季節にふさわしい内容を様々な詩形で書かれ、政治風刺が盛り込まれたベストセラーとなった。エリザベス女王に捧げられたとされる『妖精の女王』は、アーサー王伝説を骨組みとしており、人間の道徳というものを、読者に分かりやすいようなたとえ話として描いたものである。この叙事詩に出てくる人物は、徳とそれを妨げようとする悪徳を示すものであり、こういった工夫を寓意という。他にも自身の再婚相手との愛を記念した『アモレッティと祝婚歌』が代..]]></description>

		</item>
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			<title><![CDATA[佛教大学 2017年 英語 レポート　P6101 英米文学概論　第二設題 B判定]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/935454233302@hc16/128833/]]></link>
			<author><![CDATA[ by ひかりさん]]></author>
			<category><![CDATA[ひかりさんの資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 07 Apr 2017 10:01:36 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/935454233302@hc16/128833/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/935454233302@hc16/128833/" target="_blank"><img src="/docs/935454233302@hc16/128833/thmb.jpg?s=s&r=1491526896&t=n" border="0"></a><br /><br />佛教大学の英米文学概論(P6101)、第2設題のリポートです。
2017年3月にB判定の結果をいただいております。[142]<br />エマスン、ソロー、ホイットマン、ジェイムズ、ドライサー、
フロスト、パウンドについて述べなさい。
　エマスン（１８０３－１８８２）は牧師の子供として生まれ、苦学して学業に励んだ。結婚して１年半ほどで妻を亡くすという不幸に陥るが、３２歳の時に再婚してからは運が向き、『自然論』を出版した。この本には真理は経験を超えた直感によって把握されるとする彼の超絶主義の思想が述べられ、西洋文明の伝統やアメリカ宗教の伝統からも自己信頼をもって独立できると説いた彼は、自然は思想の化身であり、神の意志の現れととらえていた。また、アメリカの知的独立宣言書といわれる「アメリカ人類学者」という演説を通して、学者の義務として「自己信頼」を説いた彼は、一貫して西欧や自国の過去の作品にとらわれることなく、独立したオリジナリティーを求めた。講演者として高名であったエマスンは、４４歳のときに詩集を出し、一流詩人としても認められた。エマスンの説く超絶思想というのは一見難しそうにも見えるが、どのような悪いことをしても償いによって救われるという楽天思想がその中にあったため、広く一般の人から求められたのである。ワーズワスやコールリ..]]></description>

		</item>
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			<title><![CDATA[佛教大学 2017年 英語 レポート　P6301 英文学史　第二設題 B判定]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/935454233302@hc16/128831/]]></link>
			<author><![CDATA[ by ひかりさん]]></author>
			<category><![CDATA[ひかりさんの資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 07 Apr 2017 08:21:30 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/935454233302@hc16/128831/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/935454233302@hc16/128831/" target="_blank"><img src="/docs/935454233302@hc16/128831/thmb.jpg?s=s&r=1491520890&t=n" border="0"></a><br /><br />佛教大学の英文学史(P6301)、第2設題のリポートです。
2017年3月にB判定をいただいております。[127]<br />テキストの第７章「１８世紀の散文、詩、劇」、第８章「小説の誕生、そして成長」、第１１章「ヴィクトリア朝の小説」、
第１４章「戦後の文学」をまとめよ
　
第７章「１８世紀の散文、詩、劇」
アン女王の治世から始まった１８世紀。最大の海外植民地であるアメリカを失ったものの、イギリスの首都であるロンドンは、産業革命や市民革命を経て、大商工業都市、大貿易港として、人口６０万人を超えることとなった。市民社会は成長期を迎え、市民階級は事実を事実として確認することに喜びを覚えていくのであった。つまりリアリズムがブームとなっていったのである。
そしてジャーナリズムも起こってくるのであるが、Defoeはこの市民階級の中でも知的活力を抜群に持ち合わせている人物で、自分が幼少期に体験したロンドンの大疫病に関して６０年も後にノンフィクションとしてまとめるなど、ジャーナリズムの父と呼ばれるまでになった。事実性、面白さ、道徳的教訓性という３つの組み合わせの上に彼の文学は成立しているが、それは１８世紀英国ジャーナリズムの基本の性格であるとともに、後の小説誕生の原点でもあった。
　AddisonとSteeleは英国ジャ..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[『お買い得』 佛教大学 2017年 英語 レポート　P6301 英文学史　第一設題 Ｂ判定　第二設題 B判定 セット]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/935454233302@hc16/128418/]]></link>
			<author><![CDATA[ by ひかりさん]]></author>
			<category><![CDATA[ひかりさんの資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 08 Mar 2017 01:58:39 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/935454233302@hc16/128418/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/935454233302@hc16/128418/" target="_blank"><img src="/docs/935454233302@hc16/128418/thmb.jpg?s=s&r=1488905919&t=n" border="0"></a><br /><br />佛教大学の英文学史(P6301)、第1設題、第2設題のリポートのセットです。
2017年3月に2つ共にB判定をいただいております。[162]<br />テキストの第１章「古英語・中英語の文学」、第３章「演劇が起こる」、第４章「シェイクスピア」、第６章「王政回復期」をまとめなさい。
第１章「古英語・中英語の文学」
イギリスはもともと人種的にはケルト人とゲルマン人の社会で、ケルト系諸族の時代にもあった可能性のある文学らしきものというのは、残念なことに後世まで伝わることはなかった。それに比べて新しいアングロ・サクソン系の民族は、ゲルマン系の言語で今日の英語よりはドイツ語に近いと考えられる古英語を定着させた。その言語で書かれた文学には初期の宗教文学も含まれていたが、もっとも文学らしい文学であるというものと言えば、英雄叙事詩である。民族の言語の成長期ではなかったので散文ではなく詩の形式だったが、それにより民族のアイデンティティが語り継がれた。
古英語においての英雄叙事詩といえば、「Beowulf」というイギリス最古の叙事詩である。英雄的な指導者の事蹟は、語り継がれると共に民衆たちの想像力によって徐々に変形され、肥大化されていったと考えられる。１０６６年に転回点を迎えたイギリス。ノルマン人の軍隊がイギリスを完全に制圧してノルマン王朝が確立され、そして同時にノルマン系フランス語が入ってきた。ここから中英語のはじまりとなり、もともとのアングロ・サクソン語と混ざり合ってゆっくりと近世英語へと成長していくのである。
活躍した作家であるが、１４世紀を生きたＣｈａｕｃｅｒは非常にユーモアがあり、イギリス人の中で最良のものであるといえよう。彼は、未完に終わったものの「The Canterbury Tales」を書き、それは中世英文学の金字塔と呼ぶにふさわしい大作であった。そしてそこに使われている英語は音楽性も表現力も豊かで成熟していて、Chaucerによって完成に達した中英語が、２つの言語の積み重ねになっていて、古英語からは大きく離れることとなった。言語をうまく使って詩を発展させてきたことなど、Chaucerが後世英文学へ与えた影響は大きい。
第３章「演劇が起こる」
演劇の時代であったルネサンス。人々は世俗の楽しみを覚え、レオナルド・ダ・ヴィンチは才能を十分に発揮して宮廷人の娯楽となる壮麗なスペクタクルのショーを行った。地方の町や村では道化芝居の小劇団が巡回するようになっていた。
北国イギリスでは、ルネサンスの花というものは遅ればせに咲..]]></description>

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		<item>
			<title><![CDATA[自然地理学　第二設題 佛教大学　２０１６]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/934915351867@hc17/128362/]]></link>
			<author><![CDATA[ by butu]]></author>
			<category><![CDATA[butuの資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 02 Mar 2017 08:33:24 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/934915351867@hc17/128362/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/934915351867@hc17/128362/" target="_blank"><img src="/docs/934915351867@hc17/128362/thmb.jpg?s=s&r=1488411204&t=n" border="0"></a><br /><br />自然地理学、第２設題のレポートです。東日本大震災を取り上げ、かつ地域を絞ってレポートを作成しました。１発合格で、Ａ評価をいただきました。[204]<br />わが国で自然災害が発生した地域をひとつ選び、過去の自然災害と被害について述べ、その発生原因とその対策を、地図を示して考察せよ。
　今回、東日本大震災を取り上げ、宮城県岩沼市を考察対象とする。
・概要
　東日本大震災(正式名、東北地方太平洋沖地震)は2011年3月11日14時46分、三陸沖(北緯38度1分、東経142度9分)の深さ24㎞を震源としてマグニチュード（以下Mと表記）9.0の地震が発生しており、岩沼市での最高震度6弱、全域での最高震度は宮城県栗原市で震度7を観測し、その他４県３７市町村に及ぶ地域で震度6強を観測している。海溝型でM9.0という非常に大規模な地震は津波の規模を拡大化させ、さらに東京電力福島第一原発、第二原発において未曽有の原子力災害の発生に繋がったことによって甚大な被害を巻き起こした。その後に起きた余震は、岩手県から茨城県沖合の震源域に相当する長さ500㎞、幅約200㎞の範囲に密集し、震源域に近い海溝軸の東側や陸域でも発生している。特に福島県から茨城県の領域での活動が活発となっており、平成24年4月29日までの観測によると、M7.0以上が6回、M6.0以上が97回、M5.0以上は599回発生し、その内最大震度4以上を観測した余震は231回にも達している。
・過去の地震災害
　東日本大震災は、1900年以降に発生した地震の中で世界第4位に位置しており、歴史的大震災であることが分かる。日本国内での人的被害としては、関東大震災、明治三陸地震に続く3番目に多い人的被害が発生しており、昭和以降の地震の中では群を抜いた被害結果となっている。
　岩沼市が位置する宮城県沖では、1885年以降から現在までにM7.1～M7,4前後の地震が繰り返し発生している。主な発生時期は、1897年のM7,4を観測した仙台沖地震をはじめ、1930年代(33、36、37年)、1978年、2010年前後(05，11年)の震源活動があり、それぞれを一つの活動と見なすと約110年間の間に大地震が4回発生しており、平均発生間隔は約38年となっている。その他にも、M8.2を観測した明治三陸地震など、太平洋側沖合では巨大地震の発生する確率が大きく、震度の規模は小さくとも、津波による被害が大きく生じることから、地震・津波両方の側面からの被害対策をさらに求める必要がある。
・東日本大震災に..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[M6108 日本漢文入門 第二設題（2016年度）A判定]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/938726280968@hc15/128354/]]></link>
			<author><![CDATA[ by buyyyy]]></author>
			<category><![CDATA[buyyyyの資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 01 Mar 2017 13:57:11 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/938726280968@hc15/128354/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/938726280968@hc15/128354/" target="_blank"><img src="/docs/938726280968@hc15/128354/thmb.jpg?s=s&r=1488344231&t=n" border="0"></a><br /><br />[設題] 万葉集における「七賢」について概説せよ。

【評価】A判定
【所見】讃酒歌を、仏典、漢籍故事に焦点を当てて解釈している点が大変良いです。（一部抜粋）


★参考文献を多数引用し、わかりやすくまとめました。
文献は最後[324]<br />第二設題
万葉集における「七賢」について概説せよ。
初めに、「七賢」とは、三国時代の魏から西晋にかけての三世紀後半、河南省北東部一帯の竹林で、俗人を離れて集い、酒を飲み琴を弾きながら清談を行った、阮籍・嵆康・山濤・向秀・劉怜・阮咸・王戎の七人の知識人、通称「竹林の七賢」のことを示す。
「竹林の七賢」が生きた時代は、魏晋の時代である。この時代は、四百年にわたる漢王朝が崩壊し、三国志で有名な戦乱の時代や、司馬一族によるクーデターなど、不安定な政治状況であった。また人々の思想的にも漢代までの思想体系がゆらいだ。前漢の武帝が儒教を王朝の正統教学として採用して以降、儒教の礼教主義は政治の理論を擁立させるだけでなく、人々の日常生活にまで浸透し、あらゆる価値体系が儒教を基にしていたが、漢代が失墜し、相手を欺いたり陥れたりする戦々恐々とした混乱の時代の中では、儒教の礼教は形骸化し、偽善的なものにすぎなくなってしまっていたのである。しかし、このような時代の転換期で、これまで与えられ信じ続けてきた儒教思想に隙が生まれたからこそ、人々が精神を自由にすることができた。そして、特に思想の自由を謳歌したのが、「竹..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[英文法　第一＋第二　Ａ判定]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/938549985803@hc15/128323/]]></link>
			<author><![CDATA[ by セレナ★]]></author>
			<category><![CDATA[セレナ★の資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 26 Feb 2017 23:40:03 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/938549985803@hc15/128323/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/938549985803@hc15/128323/" target="_blank"><img src="/docs/938549985803@hc15/128323/thmb.jpg?s=s&r=1488120003&t=n" border="0"></a><br /><br />どちらもＡ判定です
参考文献が第一に関しては多いのですが
分からないことありましたらメッセージで聞いてください[161]<br />英語の主語名詞句に関して、名詞に被せられる限定詞(determiner)の種類を定冠詞系と不定冠詞系に分類整理し、それぞれの系統が文脈の中でどのような働きを示すかを分析しなさい。その際、日本語の「は」と「が」による区別との関係も明らかにしなさい。
　限定詞にはさまざまなものがあるが、ここでは定冠詞系と大まかに不定冠詞系に分類する。
定冠詞系：定冠詞、指示詞、代名詞・所有限定詞、奇数、序数
不定冠詞系:不定冠詞、不定数量詞
このaについて説明していく。ネイティブスピーカーにとってaは名詞の後につけるものではなく、意味的カテゴリーを決めるのはaがついているかついてないかの差である。そのカテゴリーに適切な名詞が選ばれるのはその後なのである。
次の例文を参照する。（日本人の英語より）
He applied himself to a second glass of the old Madeira, with increased relish.（彼は古いマデイラ酒の二杯目をいよいよおいしそうに傾けた。）
ここにおいてaは名詞にアクセサリーのようにつけられたように見えるが、実はきちんとした意味をもっていたのはaのほうなのである。そして、glassという名詞の意味はaに「つけられた」ことによって決まって来る。もちろん文脈にもよるが、a glassに対してthe glassは「一杯目の酒」という意味であったり、「ガラス」という全然違う意味にもなってしまう。別の文としてはI ate a chicken.である。この場合、思考のプロセスとしては、食べたものとして伝えたいものが、一つの形の決まった一定数の量を表す単位制をもつものならば、aをつけながら思い出し、伝えたいものに適する名詞を探すことになる。具体的にはan apple（一つのリンゴ）のような感じである。もし、食べたものが材料的なものmeatやchicken（肉や鶏肉）といったものである場合にはaをつけずにそのままmeatやchickenのみで表される。これらから分かるように決して言いたい名詞を先に考えてからそれらにaがつくかといったことを考えるのではなく、さきにaをつけるかつけないか、つまり、一定量の単位性をもつものなのか、そうではないのかといったことを考えてから、その後に適した名詞がでてくる。
　しかし、aの用法について文..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[S0101　教育原論　第2設題　レポート　2016年　佛教大学]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/943109372485@hc14/125575/]]></link>
			<author><![CDATA[ by pinopooh]]></author>
			<category><![CDATA[pinopoohの資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 01 Aug 2016 13:49:04 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/943109372485@hc14/125575/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/943109372485@hc14/125575/" target="_blank"><img src="/docs/943109372485@hc14/125575/thmb.jpg?s=s&r=1470026944&t=n" border="0"></a><br /><br />2016年シラバスに対応しています。

佛教大学通信教育課程　Ｓ0101　教育原論
第二設題『ジョン・ロックにおける子どもの教育論、特に習慣形成や賞罰法を中心に述べよ』

テキスト『教育学の基礎』　佛教大学

2015年度　A判定

レポー[316]<br />「ジョン・ロックにおける子どもの教育論、特に習慣形成や賞罰法を中心に述べよ」
ジョン・ロック(John Locke,1632~1704)とは、イギリスの哲学者であり、政治思想家で、フランス革命やアメリカ独立に大きな影響を与えた人物である。『統治論二編(市民政府二論)』は、中学生の社会の教科書にも掲載されているほど有名であるのだ。以下にジョン・ロックの教育論について述べる。
ロックは、人間の心の中には生まれながらに刻み付けられた概念や原理などは無いという考え (精神白紙説)がある。この考えに従うと、子どもは生まれたときはまだ何の観念も持っていないということになる。子どもは成長するにつれて教育によってさまざまな観念を獲得するようになるのである。
彼は子どもの教育は、まず感覚的訓練から始めるよう主張しているのだ。感覚によって一つ一つの対象について我々の心の中に概念が起こり、様々な知識が得られる。感覚を通して様々な知識や観念が、我々の真っ白な心に入る。そして我々はその知識と概念を記憶し、一つ一つの名前を教わる。このような過程を経て、一つ一つの知識や観念が心の中に植え付けられる。しかし、もし幼児..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[S0105　教育心理学　第2設題　レポート　2016　佛教大学]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/943109372485@hc14/125583/]]></link>
			<author><![CDATA[ by pinopooh]]></author>
			<category><![CDATA[pinopoohの資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 01 Aug 2016 14:31:45 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/943109372485@hc14/125583/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/943109372485@hc14/125583/" target="_blank"><img src="/docs/943109372485@hc14/125583/thmb.jpg?s=s&r=1470029505&t=n" border="0"></a><br /><br />2016年度シラバスに対応しています。

佛教大学通信教育課程　S0105　教育心理学　第二設題
『適応・不適応の心理機制、またそれらからひき起こされる特徴的行動について説明せよ。』
テキスト　『教育心理学〔改訂〕』佛教大学

2016年度[322]<br />適応・不適応の心理機制、またそれらからひき起こされる特徴的行動について説明せよ。
はじめに、人は様々な環境の中で生活を営んでいる。その環境は刻々と変化しているので生きていくには環境と状況に応じた行動をとらなければならない。人として生きるならば単なる生命の保全だけでなく欲求を満たして行動出来る様に行動を調整していかなくてはならない。このように主体としての個人が、その欲求を満足させようとして、環境の諸条件と調和するためにとる行動を「適応」と呼ぶ。
しかし、人はただ環境や状況に従って受身的に反応するばかりではない。自己の欲求や願望を実現し、より活発な生の展開を目指して、環境を意図的に変革したり、状況を操作したりする場合もある。つまり環境や状況に自己を適合させていくのみならず、能動的に環境に働きかけて変革するといった積極的な「適応」の型があるのも人間ならではだ。
このような適応のための行動を人間が起こす際には必ず様々な原因が存在し、それらに対する多様な動機付けが存在する。また、自分と目指す目標の位置や重要性の関係によって葛藤が生じることがある。これは、適応・不適応にかかわる重要な心的作用として..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[S0107　教育行政学 第2設題　レポート　2016年　佛教大学]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/943109372485@hc14/125587/]]></link>
			<author><![CDATA[ by pinopooh]]></author>
			<category><![CDATA[pinopoohの資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 01 Aug 2016 17:25:43 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/943109372485@hc14/125587/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/943109372485@hc14/125587/" target="_blank"><img src="/docs/943109372485@hc14/125587/thmb.jpg?s=s&r=1470039943&t=n" border="0"></a><br /><br />佛教大学通信教育課程　S0107　教育行政学　第二設題
『「教育と福祉の連携」について述べなさい。』
テキスト　『教育行政学　子ども・若者の未来を拓く』八千代出版

2016年度　B判定

今年度テキストが変更になり、それに伴って2016年[320]<br />「教育と福祉の連携」について述べなさい。
はじめに、教育はいうまでもなく、単に学校だけで行われるものではなく、家庭や地域社会が教育の場として十分な機能を発揮することなしに、子供の健やかな成長はあり得ないのだ。近年の都市化、少子化、地域における地縁的なつながりの希薄化等を背景に、家庭における教育力の低下が指摘されている。
現在の日本では、教育にお金がかかるのである。東京大学が在校生の家庭状況を調査した結果「2010年学生生活実態調査の結果」（2011年12月発行）によれば、世帯年収950万円以上の家庭が51.8％に上ったとある。厚生労働省発表では世帯平均年収は約550万円。東大生の半分が、日本の平均世帯年収の約2倍、またはそれ以上を稼ぐ家庭の子どもということになる。国立大学は私立の大学よりも学費が安いため、お金がかからないと単純に考えていたのだ。しかしながら、そこに行きつくまでの教育にかかる費用は莫大であり、例えば学習塾の授業料は驚くほど高い。そのため、年収の低い家庭では子どもにかけられる教育費も限りがある。親の年収によって子どもの学力格差が生まれてきているということが今の日本の現状であ..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[S0702　教科教育法数学1　第2設題　レポート　2016年　佛教大学]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/943109372485@hc14/125593/]]></link>
			<author><![CDATA[ by pinopooh]]></author>
			<category><![CDATA[pinopoohの資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 01 Aug 2016 18:20:32 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/943109372485@hc14/125593/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/943109372485@hc14/125593/" target="_blank"><img src="/docs/943109372485@hc14/125593/thmb.jpg?s=s&r=1470043232&t=n" border="0"></a><br /><br />佛教大学通信教育課程　S0702　教科教育法数学１　第二設題『関数・解析教育の教育内容について、要点を記述しなさい。続いて、関数・解析教育の実践を１つ取り上げ、その内容について記述しなさい。』テキスト 『数学教育実践入門』佛教大学		[338]<br />関数・解析教育の教育内容について、要点を記述しなさい。続いて、関数・解析教育の実践を１つ取り上げ、その内容について記述しなさい。
　はじめに、関数と実在の現象との関わりであるが、実在の現象からは多くの関数関係を見出すことができるため、目的として実在の現象にみられる変化に目を付け、その質的な変化を量化して捉えられるようにすることが関数の教育において、大切な目的である。
　関数の捉え方を以下の３つに分けて述べる。
　①共変的なとらえ方
　　「ｘが２倍、３倍になれば、ｙも２倍、３倍になる」という変化に着目した捉え方
　②対応的な捉え方
　　「ｘの２倍がｙになる」というような要素の対応に着目した捉え方。ただし、事象に依存する対応関係のみが存在
　③対象的な捉え方
　　事象から得られた要素の対応だけではなく、変数どうしの対応関係を理解できる。共変的な捉え方と、対応的な捉え方が統合されている
これらの見方を児童は小学校から学習していくのである。小学校ではまず、共変的な捉え方を導入し、次第に対応的な捉え方を主として用いるようになっていく。しかしながら、対応的な捉え方はいわば異種の量の比を前提としてい..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[S0104　教育方法学　第2設題　レポート　2016年　佛教大学]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/943109372485@hc14/125581/]]></link>
			<author><![CDATA[ by pinopooh]]></author>
			<category><![CDATA[pinopoohの資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 01 Aug 2016 14:22:06 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/943109372485@hc14/125581/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/943109372485@hc14/125581/" target="_blank"><img src="/docs/943109372485@hc14/125581/thmb.jpg?s=s&r=1470028926&t=n" border="0"></a><br /><br />2016年度シラバスに対応しています。

佛教大学通信教育課程　S0104　教育方法学　第二設題
『知識基盤社会において、教師が経験に基づきながら、自らの教育技術や判断力を高めるための効果的なICTの活用方法を考えなさい。とくに、教育の情報[330]<br />知識基盤社会において、教師が経験に基づきながら、自らの教育技術や判断力を高めるための効果的なICTの活用方法を考えなさい。とくに、教育の情報化や育成すべき人材像をふまえて、必要とされる教師力の視点から具体的に説明せよ。
はじめに、21世紀型の学力は「ICT（インフォメーション・アンド・コミュニケーションテクノロジー　以下ICTと記す）を身につける事」という考え方も強くなってきている。IT技術の進歩が今後の教育方法に大きな革新を起こしていくことは確かだ。それだけにその教育の方法と技術について、しっかりした基礎理論を学んでいくことは重要である。現代の社会はどのような人間を必要とし、その人間を育てていくには、どのような方法が求められるのか。本単元では、その根源的な問いを念頭に置きながら教育方法の理論を多角的に学ぶ必要がある。
まず、学習指導要領等からみた教科書指導でのICT活用の重要性について述べる。小学校，中学校，高等学校及び特別支援学校の学習指導要領の総則において，教師がコンピュータや情報通信ネットワークなどの「情報手段に加え視聴覚教材や教育機器などの教材・教具の適切な活用を図ること」と..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[S0101 教育原論（第二設題） レポートA評価]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/946535522255@hc13/124964/]]></link>
			<author><![CDATA[ by ＹＯＳＨＩＫＩ]]></author>
			<category><![CDATA[ＹＯＳＨＩＫＩの資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 20 May 2016 20:10:21 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/946535522255@hc13/124964/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/946535522255@hc13/124964/" target="_blank"><img src="/docs/946535522255@hc13/124964/thmb.jpg?s=s&r=1463742621&t=n" border="0"></a><br /><br />レポートA評価、合格済みです。

教科書を中心にまとめており、自分の考えは少なくしています。

レポート作成の参考にして下さい。

■設題
ジョン・ロックにおける子どもの教育論、特に習慣形成や賞罰法を中心に述べよ。[305]<br />ジョン・ロックにおける子どもの教育論、特に習慣形成や賞罰法を中心に述べよ。
子どもは生まれた時はまだ何の概念も持っておらず、成長するにつれて、教育によりさまざまな概念を獲得するようになるとジョン・ロックは述べている。これをタブラ・ラサ説（精神白紙説）といい、「楽観主義的教育観」ともいわれている。どのようなことかと言うと子どもの心は生まれた時は文字のないまったくの白紙で、先天的に何かを持ちえているのではなく、すべて後天的に決められていくということだ。教育さえすれば子どもは立派な人間になるということを述べている。また一つ一つの知識や観念を心の中に植え付けるにあたり、幼児期からの習慣づけ、訓練が重要であるということも主張している。これら踏まえジョン・ロックは教育をどのように捉えていたか、習慣形成や賞罰法を中心に考察する。
ジョン・ロックはまず学問よりも道徳の教育が大切であるということを述べている。これを紳士教育といい、子どもをしつけて、自らの欲望を制して理性に従うよう自制力を持たせることをいう。ではどのようにして子どもに自制力を持たせるのかというと、親に従うことによって欲望を抑える力を得るの..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[Ｓ0834　肢体不自由児の心理・生理・病理　第二設題　レポート]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/942528612768@hc14/124604/]]></link>
			<author><![CDATA[ by michelangero]]></author>
			<category><![CDATA[michelangeroの資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 22 Apr 2016 21:39:53 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/942528612768@hc14/124604/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/942528612768@hc14/124604/" target="_blank"><img src="/docs/942528612768@hc14/124604/thmb.jpg?s=s&r=1461328793&t=n" border="0"></a><br /><br />参考資料として提供しています。丸写しはぜったいにしないでください。[99]<br />第２設題　てんかんの定義・症状・診断・原因・治療および教育的対応について述べよ。
*てんかんの定義
ＷＨＯ（世界保健機構）は、「てんかん」を「種々の成因によってもたらされる慢性脳疾患で、大脳ニューロンの過度の発射から由来する反復性の発作を主徴とし、それに変異に富んだ臨床及び検査所見表出が伴う。ただし、脳腫瘍などの、脳占拠病変や系統的代謝障害による疾患は除外する」としている。別の言葉でいうと、①大脳神経細胞の異常な興奮によって起こる、②2回以上繰り返して出現する、③長期持続する疾患であり、原因は多様で症状や検査結果もいろいろあります。臨床的には、無熱時に出現する発作が、2回以上繰り返して認められる場合にてんかんを疑います。
*てんかんの症状
てんかんの発作症状は、脳のどの部分の神経細胞に過剰興奮が起こるかによって異なってくる。脳の一部に神経細胞の過剰興奮がみられる場合は、その部分の脳機能障害の症状がみられ、神経細胞の過剰興奮が脳全体に広がると全身けいれんや意識消失などが起こってくる。
てんかんの分類には大きく分けて２つあります。
①「てんかん発作の国際分類」　実際に目で見た発作状況から分..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[S0842　重複障害　軽度発達障碍児の指導法　第二設題　レポート]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/942528612768@hc14/124611/]]></link>
			<author><![CDATA[ by michelangero]]></author>
			<category><![CDATA[michelangeroの資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 22 Apr 2016 21:57:54 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/942528612768@hc14/124611/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/942528612768@hc14/124611/" target="_blank"><img src="/docs/942528612768@hc14/124611/thmb.jpg?s=s&r=1461329874&t=n" border="0"></a><br /><br />参考資料として提供しております。丸写しはぜったいにしないでください。[102]<br />第１設題　自閉症の3つの基本特性について説明し、その特性を踏まえた指導や支援について具体的に述べなさい。
　自閉症は、以下に示す3つの症状で診断される行動的症候群であり、3歳以前に症状が出現する。現在では、自閉症は、脳障害に基づく発達障害とみなされ、広汎性発達障碍のひとつと位置づけられている。
対人的相互反応の質的障害
コミュニケーションの質的障害
興味や活動が限局的であり、反復的で常同的様式
自閉症には認知発達に大きな個人差がある。知能テストでみれば、最重度の遅滞から正常知能にまで分布する。また、自閉症は、生涯にわたって続く発達障害であり、短期的な改善をめざすだけでなく、生涯にわたって支援できるシステムが必要である。
現在施行されている治療教育に、遊戯療法、行動療法、ソーシャルスキルトレーニング（SST）、TEACCH、動作法、心理劇などがある。この中でも、TEACCHプログラムは、自閉症とその周辺のコミュニケーション障害児のための治療と教育のことで、ショプラーによって創設され米国のノースカロライナ州にて自閉症療育の公式プログラムとして採用されているものである。アメリカのみならず、国..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[英文学史　第二設題　A判定　2015年]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/938549985803@hc15/123294/]]></link>
			<author><![CDATA[ by セレナ★]]></author>
			<category><![CDATA[セレナ★の資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 14 Jan 2016 18:10:20 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/938549985803@hc15/123294/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/938549985803@hc15/123294/" target="_blank"><img src="/docs/938549985803@hc15/123294/thmb.jpg?s=s&r=1452762620&t=n" border="0"></a><br /><br />A評価（直すところはなし）となった作品です
他のかたのような完成度の高すぎる作品は、手が届かないと
いったかたがおられましたら、こちらの作品を参考にしていただく
とよいと思われます。
そのまま使われるのは避けたほうがよろしいと思います。[344]<br />テキストの第7章「18世紀の散文、詩、劇」、第8章「小説の誕生、そして成長」、第11章「ヴィクトリア朝の小説」、第14章「戦後の文学」をまとめなさい
18世紀の散文、詩、劇の時代背景について
産業革命が世紀半ばから起こり、科学技術の進歩などが目覚ましく、イギリスは世界の強国となる。政治や経済が発達したことで、立憲君主制の確立や自由民権思想の普及といった近代的な国家として先駆けていく。立憲君主制とは君主が憲法にしたがって、政治を行う制度である。また、人々が自由に政治に参加できるようにと民権思想の拡大が起こる。
この時代の文学は理性と常識に主眼を置いた新古典主義時代であった。これを「オーガスタン時代」と呼ぶ。そして、18世紀には社会を風刺することを目的とする風刺文学が非常に栄える。
18世紀の散文、詩、劇の作品や作家について
Defoeはリアリズムの階級に生まれ、現実をそのまま映し出す実写主義である。Defoeの文学の根幹は、事実をそのまま映し出すこと・文学的な面白さ・道徳的な教訓があるかということであった。Defoeはイギリス最初のジャーナリストであり、AddisonやSteeleによってジャーナリズムが完成すると、エッセイ文学に結びつく。
Swiftはカトリック・プロテスタント・英国国教会の無益な争い　　　　　　　　　　　　　　を描いたA tale of a Tubを出版する。これは宗教の墜落を意味する。また彼の文学の神髄はGulliver&rsquo;s Travelsに表れる。4つの旅の物語で、イギリス人の社会に対する痛烈な風刺が入っている。
この時代はPopeの時代であり、作品An Essay on Criticismは簡潔な英雄対韻句で、すべての人が頷くような真理を言い表している。
またA Dictionary of the English Languageを完成させたDoctor Johnsonの功績は大きい。
作家Walpoleは作品The Castle of Otrantoという題の怪奇小説を描いた。これは神秘的・幻想的な小説であるゴシック小説であり、今日のホラー小説の源流といえる。
小説の誕生、そして成長の時代背景について
18世紀の特色としては、小説の誕生と隆盛であった。小説は市井の文学であり、比較的下層民の階級が生み出した文学であった。彼らにとって事実..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[【2017年度最新】S0104 教育方法学 レポート 第二設題 A評価 佛教大学]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/943212173145@hc14/121554/]]></link>
			<author><![CDATA[ by sister_judy]]></author>
			<category><![CDATA[sister_judyの資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 21 Aug 2015 11:13:35 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/943212173145@hc14/121554/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/943212173145@hc14/121554/" target="_blank"><img src="/docs/943212173145@hc14/121554/thmb.jpg?s=s&r=1440123215&t=n" border="0"></a><br /><br />S0104 教育方法学の第二設題のレポートです。
A評価を頂きました。

教科書や参考文献を引用し、簡潔にまとめてあります。
レポート課題作成の参考にして頂けると幸いです。

※注意※
レポートの丸写しに対しては学則により厳しい処置がとられ[332]<br />設題：知識基盤社会において、教師が経験に基づきながら、自らの教育技術や判断力を高めるための効果的なICTの活用方法を考えなさい。とくに、教育の情報化や育成すべき人材像をふまえて、必要とされる教師力の視点から具体的に説明せよ。
　今日では情報技術が大幅に進展し、21世紀は「知識基盤社会」であるといわれている。2005年の中央教育審議会答申において、知識基盤社会の特質として次のことが述べられている。
①知識には国境がなく、グローバル化が一層進む
②知識は日進月歩であり、競争と技術革新が絶え間なく生まれる
③知識の進展は旧来の発想の転換を伴うことが多く、幅広い知識と柔軟な思考力に基づく判断が一層重要となる
④性別や年齢を問わず参画することが促進される
知識が重要かつ多大な影響をもつがゆえに、社会の誰もが不変ではなく陳腐化する知識への対応と、知識にもとづく自らの判断力をもつこととが、ここでは必要であるとされている。さらに、同答申のなかで「このような社会において、自己責任を果たし、他者と切磋琢磨しつつ一定の役割を果たすためには、基礎的・基本的な知識・技術の習得やそれらを活用して課題を見いだし、解..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[【2017年度最新】S0101 教育原論 レポート 第二設題 A評価 佛教大学]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/943212173145@hc14/120919/]]></link>
			<author><![CDATA[ by sister_judy]]></author>
			<category><![CDATA[sister_judyの資料]]></category>
			<pubDate>Sat, 04 Jul 2015 15:41:52 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/943212173145@hc14/120919/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/943212173145@hc14/120919/" target="_blank"><img src="/docs/943212173145@hc14/120919/thmb.jpg?s=s&r=1435992112&t=n" border="0"></a><br /><br />【2015年度】S0101 教育原論 レポート 第二設題 A評価 佛教大学

S0105 教育心理学の第二設題のレポートです。
A評価を頂きました。

教科書のみの引用で、簡潔にまとめてあります。
レポート課題作成の参考にして頂けると幸いで[304]<br />ジョン・ロックにおける子どもの教育論、特に習慣形成や賞罰法を中心に述べよ。
　ロックの教育論は、一般に紳士教育論といわれている。紳士（ジェントルマン）は、健全な身体と道徳と知識を持っているべきである。まず、ロックは当時の親たちが幼児期の子どもを教育するに際して子どもを可愛がるあまり、子どもに必要な訓練を行っていないことを嘆いている。子どもが小さいころに親が子どもの機嫌ばかりをとり甘やかすことで、子どものうちにある生まれつきの性能を台無しにする、と述べている。逆に理性的に適した事柄にしか同意しないように、精神を正しくすることが教育において重要であり、そのように精神を鍛練することによって、子どもは自分の欲望をがまんし、欲望がいろんな方向に動いても、理性が最善として示すものに純粋に従うことができるようになる、という教育観を持っている。この教育観はロックの「精神白紙説」からきている。子どもは生まれながらに刻み付けられた概念や原理などは無い、という考え方である。「心は、言ってみれば文字をまったく欠いた白紙で、観念は少しもないと想定しよう。どのようにして心は観念を備えるようになるか。人間の忙しく果..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[【2017年度最新】S0105 教育心理学 レポート 第二設題 A評価 佛教大学]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/943212173145@hc14/120917/]]></link>
			<author><![CDATA[ by sister_judy]]></author>
			<category><![CDATA[sister_judyの資料]]></category>
			<pubDate>Sat, 04 Jul 2015 11:52:07 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/943212173145@hc14/120917/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/943212173145@hc14/120917/" target="_blank"><img src="/docs/943212173145@hc14/120917/thmb.jpg?s=s&r=1435978327&t=n" border="0"></a><br /><br />S0105 教育心理学の第二設題のレポートです。
A評価を頂きました。

教科書のみを引用し、私なりの言葉で簡潔にまとめてあります。
レポート課題作成の参考にして頂けると幸いです。

※注意※
レポートの丸写しに対しては学則により厳しい処置[332]<br />設題：適応・不適応の心理的機制、またそれらからひき起こされる特徴的行動について説明せよ。
　そもそも「適応」とはなんだろうか、考えてみたい。
人は、さまざまな環境に対し反応して生活を営んでいる。その環境は、時々刻々変化しているので、人が生きていくためには、その環境と状況に応じた行動をとらなくてはならない。さらに、単なる生命の保全だけではなく、欲求を満たして行動できるように、行動を調整していかなくてはならないであろう。このように、主体としての個人が、その欲求を満足させようとして、環境の諸条件と調和するためにとる行動や態度の調整を「適応」と呼ぶ。
　しかし、一方で、人はただ環境や状況に従って受け身的に反応するばかりではない、事故の欲求や願望を実現し、より活発な生の展開を目指して、環境を意図的に変革したり、状況を操作したりする場合もある。つまり、環境や状況に自己を適合させていくのみにならず、能動的に環境に働きかけて変革するといった積極的な「適応」の形があるのも、人間ならではの事実である。
「適応」ということばは本来生物学で使われる。たとえば、ある種の動物が周囲の色に合わせて保護色に変わったり..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[【2015年度】Ａ評価 S0101_教育原論 第二設題　レポート（佛教大学）]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/940231075840@hc15/120930/]]></link>
			<author><![CDATA[ by sanaah]]></author>
			<category><![CDATA[sanaahの資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 05 Jul 2015 09:50:28 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/940231075840@hc15/120930/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/940231075840@hc15/120930/" target="_blank"><img src="/docs/940231075840@hc15/120930/thmb.jpg?s=s&r=1436057428&t=n" border="0"></a><br /><br />佛教大学　「教育原論」 第二設題のレポートです。

教科書の内容を中心に表現の言い換えと適宜参照をし、段落ごとにわかりやすく書いていますので、参考にしていただきやすいのではと思います。　Ａ評価で合格済です。


（説題）
ジョン[334]<br />ジョン・ロックにおける子どもの教育論、特に習慣形成や賞罰法を中心に述べよ。
ジョン・ロックは、1632年イギリス西部に生まれ、若いころより医学に関心を持ち、実証主義、経験主義の学問精神を学んだことから、彼の教育論には、経験主義的な考え方が見てとれる。ロックの提唱した教育論は一般に紳士教育論と言われる。教育の目指す目的として、紳士（ジェントルマン）として、健全な身体と道徳と知識を持っているべきであるという考え方だ。
まず、この教育論の根底にある概念として、タブラ・ラサ説より説明する。タブラ・ラサとはラテン語で、「磨いた板」という意味で、和訳としては「精神白紙説」と言われる概念である。「子どもは生まれながらに刻み付けられた観念や原理などはない」、つまり誰しもが赤ん坊のときには何の観念を持たずに生まれてきて、経験によりさまざまな観念を獲得するようになるという主張である。ロックの著書『人間知性論』において、次のような説明がされている。「心は、言ってみれば文字をまったく欠いた白紙で、観念は少しもないと想定しよう。どのようにして心は観念を備えるようになるか&hellip;これに対して、私は一語で経験からと答える..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[佛教大学 Z1305教科教育法地理・歴史第二設題]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/946318076770@hc13/120104/]]></link>
			<author><![CDATA[ by 現役教員　佛大通信修了]]></author>
			<category><![CDATA[現役教員　佛大通信修了の資料]]></category>
			<pubDate>Sat, 02 May 2015 10:54:02 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/946318076770@hc13/120104/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/946318076770@hc13/120104/" target="_blank"><img src="/docs/946318076770@hc13/120104/thmb.jpg?s=s&r=1430531642&t=n" border="0"></a><br /><br />佛教大学通信課程のレポートを作成する際に参考になれば幸いです。

添削担当者の評価を以下に示します。
【設題の把握】　十分
【テキストの理解】　十分
【評価】Ａ
添削者からの訂正が無く、合格でした。[291]<br />世界史Ｂ(産業社会と国民国家の形成)の授業のあり方について
　社会科学習の目標は公民的資質の基礎を養成、ひいては市民性の獲得である。反面、今日、学習者にとっての社会科とは暗記科目の色合いが強くなっており、基礎的事項の暗記・認識の延長線上に位置づけられるべき、自らが所属する社会に対する洞察・問題意識というものが、育成されうる環境にあるとは言い難い。特に本稿で扱う歴史分野の学習に関しては、それを学習することと市民性の獲得との間のつながりが見出しにくい状況にあり、学習の意義自体が見失われている側面が大きいと考える。以下では、現在の学校教育の中における歴史の授業が持つ問題点を明確にすべく、まず社会科という教科が本来有している教科観を３点にわたり確認する。その後、上記した目的達成を目指し得る歴史授業のあり方の一例として、「世界最初の奴隷解放革命・ハイチ革命を扱って」と題される米山実践についてその特徴を指摘する。しかる後、米山実践を踏まえ、さらに筆者自身の経験にふれつつ、歴史の授業を構成・展開するうえでの注意点などについて考察することにする。
社会科観の３潮流
上記したような社会科教育の目的を支え..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[佛教大学 R0712社会学概論　第二設題]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/946318076770@hc13/120092/]]></link>
			<author><![CDATA[ by 現役教員　佛大通信修了]]></author>
			<category><![CDATA[現役教員　佛大通信修了の資料]]></category>
			<pubDate>Sat, 02 May 2015 10:53:54 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/946318076770@hc13/120092/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/946318076770@hc13/120092/" target="_blank"><img src="/docs/946318076770@hc13/120092/thmb.jpg?s=s&r=1430531634&t=n" border="0"></a><br /><br />佛教大学通信課程のレポートを作成する際に参考になれば幸いです。

添削担当者の評価を以下に示します。
【設題の把握】　十分
【テキストの理解】　十分
【評価】Ａ
添削者からの訂正が無く、合格でした。[291]<br />多文化社会の共生にとって障壁となる認知構造について
　グローバル化という言葉が多用される近年において、国籍あるいは人種・民族の差異を用いて個人を判断する指標とするという手法が誤謬をもたらすこともはや自明となっている。反面、その様な差異が差別の材料として用いられることも多々あり、ここにグローバル社会の難しさを指摘することも可能である。また、上記した国籍・民族の差異はしばしば文化の異同にもつながり、グローバル化とあいまって多文化社会が成立する要因となっている。
かつてわが国の首相中曽根康弘は、「アメリカは複合民族なので教育などで手が届かないところがあるが、日本は単一民族なのでやさしい」といった旨の発言をし、米国内で問題とされたことがある。元首相の発言の真意はさておいたとしても、日本が単一民族であるという誤解は、たとえば1985年の『外交青書』にも記載されたことがある表現であり、少なくとも一世代前の日本人にはある程度共有されていた観がある。ただし、当時の日本において、アイヌ民族や在日朝鮮人の存在が見過ごされていたかというとそうではなく、むしろあえて彼ら彼女らの存在を無視することで、単一民族性..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[佛教大学 R0711法律学概論　第二設題]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/946318076770@hc13/120090/]]></link>
			<author><![CDATA[ by 現役教員　佛大通信修了]]></author>
			<category><![CDATA[現役教員　佛大通信修了の資料]]></category>
			<pubDate>Sat, 02 May 2015 10:53:53 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/946318076770@hc13/120090/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/946318076770@hc13/120090/" target="_blank"><img src="/docs/946318076770@hc13/120090/thmb.jpg?s=s&r=1430531633&t=n" border="0"></a><br /><br />佛教大学通信課程のレポートを作成する際に参考になれば幸いです。

添削担当者の評価を以下に示します。
【設題の把握】　十分
【テキストの理解】　十分
【評価】Ａ
添削者からの訂正が無く、合格でした。[291]<br />医療をめぐる法律問題について
　近年の科学的成果に基づく医療分野における技術の向上は目覚ましいものがある。それは、医療機器の開発というツール面での向上もさることながら、細胞や遺伝といった知識面での研究成果の蓄積といった事実に基づくものが大きい。さて、このような医療分野における様々な向上点は、治療や検査をうける患者の側から言えばもちろん望ましいことである。しかしその革新が急速であるあまり、従来の法規では予想もしなかった問題が生じてしまい、法が規定できていない無法ゾーンが生じているのが現状である。また、このような知識・技術面での向上に反して、医学者の世界は旧態依然とした観があり、特に医者と患者との関係において問題と目されるべき事態がなかば常識として残存し、そのことで患者に不利益が生じているケースが存在する。このようなケースに対応すべき法律もやはり十全に機能しているとは言い難い。以下ではこれら医療と法とに関する問題を概観し、そのあり方について若干の私見を述べることとする。
医療における医者と患者
すべての患者は適切な治療をうける権利を有している。この権利は憲法25条が規定する生存権、すなわち..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[佛教大学 R0105日本史　第二設題]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/946318076770@hc13/120085/]]></link>
			<author><![CDATA[ by 現役教員　佛大通信修了]]></author>
			<category><![CDATA[現役教員　佛大通信修了の資料]]></category>
			<pubDate>Sat, 02 May 2015 10:53:50 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/946318076770@hc13/120085/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/946318076770@hc13/120085/" target="_blank"><img src="/docs/946318076770@hc13/120085/thmb.jpg?s=s&r=1430531630&t=n" border="0"></a><br /><br />佛教大学通信課程のレポートを作成する際に参考になれば幸いです。

添削担当者の評価を以下に示します。
【設題の把握】　十分
【テキストの理解】　十分
【評価】Ａ
添削者からの訂正が無く、合格でした。[291]<br />初期議会から日清戦後にかけての政党について
　わが国の議会の歴史をかえりみるに、それは議会の構成メンバーであった議員が所属する政党の歴史であったといっても過言ではない。ただしいつの時代においても政党が有権者の民意を吸い上げることができる集団であり得たかというとそうではない。政党を構成する議員も一人の人間であり、その人間達が作り出す政治には数々のドラマが秘められているのである。以下では、わが国の議会の黎明期ともいえる、初期議会から日清戦争後にかけての帝国議会の推移を概観し、そこにおいて政党が果たした役割を確認してみる。
１．１８８０年代の政党
明治時代の政治は、倒幕に功のあった藩閥政治家によって牛耳られていた。それに対して、自由民権運動などを通じて、藩閥以外の思想家・運動家たちが政治への参加を求めるという構図が成り立っていた。１８８１年（明治一四年）に国会開設の勅諭が出されるや、民権派により政党が結成されていく。板垣退助が中心となった自由党や、大隈重信が中心となった立憲改進党がそれである。前者はイギリス流の立憲思想を、後者はフランス流の民権思想をスローガンとしていた点にそれぞれの特徴があ..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[佛教大学 M6701 R0705 文学概論 第二設題]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/946318076770@hc13/120077/]]></link>
			<author><![CDATA[ by 現役教員　佛大通信修了]]></author>
			<category><![CDATA[現役教員　佛大通信修了の資料]]></category>
			<pubDate>Sat, 02 May 2015 10:53:45 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/946318076770@hc13/120077/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/946318076770@hc13/120077/" target="_blank"><img src="/docs/946318076770@hc13/120077/thmb.jpg?s=s&r=1430531625&t=n" border="0"></a><br /><br />佛教大学通信課程のレポートを作成する際に参考になれば幸いです。

【設題】
「文学概論」の「詩」を読み、詩とはどのようなものかについてまとめよ。

添削担当者の評価を以下に示します。
【設題の把握】　十分
【テキストの理解】　[332]<br />本稿では、Ⅰにおいて「詩とは何か」を、Ⅱにおいて「詩の分類」を、Ⅲにおいて「詩語と詩形」について、それぞれまとめることとする。
Ⅰ　詩とは何か
　多くの地域で非常に古い起源を持ち、「韻文詩」と「散文詩」という形式に分けられる。そもそも詩とは、言語の表面的な意味だけではなく、美学的・喚起的な性質を用いて表現される文学の一形式である。
　「韻文詩」は一定の定まった形象を感覚させる一定の規則（韻律）に則って書き表され、音韻を用いることで、一定の外面的なリズムを保っている。詩の非常に多くはこの「韻文」の形式である。一方で、「散文詩」は、韻律の制約を受けず、押韻や排偶を用いないことを特徴とする。「散文詩」は、一定の外面的リズムをこそ持ってはいないが、作者の感情などが内面的なリズムとなって詩を形成している。
　「散文詩」と「散文」の違いは、この内面的なリズムが有無による。この内面的なリズムを吉田精一はその著『文学概論』の中で、「ポエジィpoesie」という概念として紹介している。ポエジィとは、詩的精神や詩の本質というものにあたる概念であり、詩作活動における意義は、人の内生命と知識と、時間と、不安と..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[佛教大学 M6109 R0115 Ｒ8104 漢文学 第二設題]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/946318076770@hc13/120075/]]></link>
			<author><![CDATA[ by 現役教員　佛大通信修了]]></author>
			<category><![CDATA[現役教員　佛大通信修了の資料]]></category>
			<pubDate>Sat, 02 May 2015 10:53:44 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/946318076770@hc13/120075/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/946318076770@hc13/120075/" target="_blank"><img src="/docs/946318076770@hc13/120075/thmb.jpg?s=s&r=1430531624&t=n" border="0"></a><br /><br />【設題】
日本人がいわゆる「漢文訓読」で中国の古典を読む場合の利点と問題点について説明せよ。
添削担当者の評価を以下に示します。
【設題の把握】　十分
【テキストの理解】　十分
【評価】Ａ
【所見】テキストを基に事典なども参照し、具体的な考[348]<br />日本人がいわゆる「漢文訓読」で中国の古典を読む場合の利点と問題点について説明せよ
　われわれ日本人は中学・高校の教育課程において漢文を学習する。その際に、漢文を読解するための方法として、白文に訓点を付して読み替える、漢文訓読の技術を学ぶ。私自身、かつて関西の仏教系私立大学において漢文講読の講義を聴講する機会を得た。その際に、「漢文訓読は、日本人が長年かけて編み出した、漢文読解の為の高度な技術である。」という旨の発言を、講義担当の先生から聞いた。私は、その先生の訓読に対する思い入れの深さと誇り高さに、ある種の畏敬の感を持ったことを今でも覚えている。それ以降、中国の古典を訓読して読むことにことさらの疑問をもつこともなかったが、この度、設題を与えられたことにより、この漢文訓読の長短について、再考してみたいと考える。
１．漢文訓読の歴史
まず最初に、日本において漢文訓読が、いつ、どのような経緯で発明されたのかを確認しておくこととする。漢文訓読とは、『日本語学大事典』によれば、
漢文を訓読する際に用いる日本語文をいう。漢文の訓読は奈良時代にすでに行われていいたと思われるが、それを記載した文献が残..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[佛教大学 M6104 R0111 日本文学概論　第二設題]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/946318076770@hc13/120069/]]></link>
			<author><![CDATA[ by 現役教員　佛大通信修了]]></author>
			<category><![CDATA[現役教員　佛大通信修了の資料]]></category>
			<pubDate>Sat, 02 May 2015 10:53:41 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/946318076770@hc13/120069/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/946318076770@hc13/120069/" target="_blank"><img src="/docs/946318076770@hc13/120069/thmb.jpg?s=s&r=1430531621&t=n" border="0"></a><br /><br />佛教大学通信課程のレポートを作成する際に参考になれば幸いです。

【設題】
芥川龍之介の「鼻」を読み、出典と比較して論ぜよ。

添削担当者の評価を以下に示します。
【設題の把握】　十分
【テキストの理解】　十分
【評価】Ａ[326]<br />芥川龍之介の『鼻』を読み、出典と比較して論ぜよ
　芥川龍之介は、王朝物と呼ばれる平安時代を舞台にした作品を好んで書いていたが、その多くが『今昔物語集』を典拠としている。『鼻』の典拠は、『今昔物語集』の「池尾禅珎内供鼻語第二十」である。
　『鼻』は、内供の鼻の説明、中童子がくしゃみをして鼻を粥の中に落とした話、内供の鼻を短くするための努力、医者に聞いた鼻を短くする方法の実践、鼻が短くなり笑い物にされる、そしてまた元に戻るといった構成である。『今昔物語集』の話は、内供の鼻の説明、鼻を短くするがすぐに戻る、童が鼻を粥の中へ落した話、その話は語り継がれたという構成である。『鼻』で中心となっておる話は、『今昔物語集』では書かれていない、鼻が短くなり笑いものにされる話である。『今昔物語集』に書かれている内容は、内供を客観的に記しているのに対し、『鼻』では内供の心理がきめ細かく書かれている。また、話の終わり方も違い、『今昔物語集』では内供が嘲笑されるような終わり方に対して、『鼻』は内供の物悲しい感じが伝わってくる描写である。ここでは、細かく比較して述べていく。
　まず、鼻に対しての内供の意識について..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[【2014年度】　A評価　S0101教育原論　第二設題　レポート　佛教大学]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/941667687426@hc14/118460/]]></link>
			<author><![CDATA[ by miiii08]]></author>
			<category><![CDATA[miiii08の資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 04 Feb 2015 13:06:38 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/941667687426@hc14/118460/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/941667687426@hc14/118460/" target="_blank"><img src="/docs/941667687426@hc14/118460/thmb.jpg?s=s&r=1423022798&t=n" border="0"></a><br /><br />佛教大学、S0101教育原論の第二設題のレポートです。
2014年度にAの評価をいただきました。
よければ参考にしてみて下さい^ ^

ジョン・ロックにおける子どもの教育論、特に習慣形成や賞罰法を中心に述べよ。

　ジョン・ロックは、１６３[322]<br />ジョン・ロックにおける子どもの教育論、特に習慣形成や賞罰法を中心に述べよ。
　ジョン・ロックは、１６３２年にイングランド西南部サマセットシャーで生まれる。若い頃から医学に関心を持ち、実証主義や経験主義の学問精神を学ぶ。後、医師になるが、政争に巻き込まれてオランダへ亡命する。１６８８年に英国で名誉革命を起こした翌年にイングランドへ帰国。その後、｢権利章典｣の作成にも携わる。ジョン・ロックの著作には「寛容に関する書簡」「人間知性論」「統治論二編（市民政府二論）」「教育に関する考察」などがある。ここからは、ジョン・ロックの教育論を習慣形成と賞罰法を中心に述べていく。
　ジョン・ロックの教育論は一般に紳士教育論と言われている。これは、紳士（ジェントルマン）は、健全な身体と道徳と知識をもっているべきだという考えに基づいている。また、ジョン・ロックは、教育法としてタブラ・ラサ説を説いている。これは、別の名で「精神白紙説」と言われており、この説を基本としてそこから教育論を展開する。
　タブラ・ラサ説（精神白紙説）とは、その名の通り、子どもは生まれた時にはその精神は白紙な状態であり、何の観念も有してい..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[教育社会学２]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/945017149831@hc13/117165/]]></link>
			<author><![CDATA[ by うぃぺっと]]></author>
			<category><![CDATA[うぃぺっとの資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 02 Dec 2014 15:13:44 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/945017149831@hc13/117165/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/945017149831@hc13/117165/" target="_blank"><img src="/docs/945017149831@hc13/117165/thmb.jpg?s=s&r=1417500824&t=n" border="0"></a><br /><br />2014年提出 A判定いただきました[42]<br />第2設題：学力低下とは何かを明らかにし、社会階層のような社会的不平等と学力がどのような関わりをもつのかについて述べてください
ゆとり教育によって学習内容の3割が削減され、授業時間そのものも減らされた。学力低下は現在、ゆとり教育の見直しという言葉と共に、マスコミに取り上げられる教育関連の内容である。またPISAやTIMSSといった国際的学力テストにおいて、国際的な学力順位も下がっていることから、ゆとり教育による児童・生徒たちの学力低下が大きな問題として取り上げられている。
　大学生に限ってみれば、学力が低下しているという議論は以前からあった。しかし今日展開される議論は、明らかにそれとは異なる。少なくともこれまでの大学生の学力低下は、ある意味で大学が大衆化した必然的な帰結であった側面もある。要するにこれまでは大学に入れなかった層が、大学生になることによって、引き起こされていたともいえるのである。しかし、その状況おいても今までは、社会全体としては教育水準が向上し学力向上と見ることもできていた。（p.61）
　けれども、現代における学力低下はこれまでのものとは違い、新しい世代の学力が前の世代の..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[佛教大学 S0834肢体不自由児の心理・生理・病理 第二設題]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/946218219481@hc13/115510/]]></link>
			<author><![CDATA[ by kinnrti]]></author>
			<category><![CDATA[kinnrtiの資料]]></category>
			<pubDate>Sat, 06 Sep 2014 18:30:50 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/946218219481@hc13/115510/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/946218219481@hc13/115510/" target="_blank"><img src="/docs/946218219481@hc13/115510/thmb.jpg?s=s&r=1409995850&t=n" border="0"></a><br /><br />佛教大学通信教育課程 S0834肢体不自由児の心理・生理・病理  第二設題レポートです。

『てんかんの定義・症状・診断・原因・治療および教育的対応について述べよ。』

2014年度 A判定

レポート作成の際に、参考にしていただければと思[320]<br />S0834
肢体不自由児の心理・生理・病理
　　　　　　　　　　　第二設題
　　　佛教大学通信教育課程
てんかんの定義・症状・診断・原因・治療および教育的対応について述べよ。
てんかんは、大脳ニューロンが発作性に過剰放電を繰り返し、それに伴って異常な反応(てんかん発作)を繰り返すことを主徴とする慢性の脳疾患である。①大脳神経細胞の異常な興奮によって起こる、②２回以上繰り返して出現する、③長期持続する疾患であり、原因や表れる症状、検査結果もさまざまである。
原因は完全に解明されているわけではないが、ある一群の神経細胞群が勝手に無秩序に興奮するために起こると考えられている。原因がわからない原発性てんかんが大半を占めているが、続発性てんかんとして胎児期や出生後の低酸素脳症、脳炎や髄膜炎などの感染症、先天性代謝異常、脳奇形など、わかっている原因はさまざまなものがある。
てんかん発作は、全身に一斉に出現する全般発作と、身体や精神機能の一部に出現する部分発作とに大別される。それぞれに、痙攣を生じるものと生じないものとがあり、部分発作には意識障害を伴うものと伴わないものとがある。非痙攣性てんかん発作..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[【佛教大学】P6302 米文学史　第二設題　レポート　A評価]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/947017127802@hc13/115241/]]></link>
			<author><![CDATA[ by 明治大学卒　教職見込み]]></author>
			<category><![CDATA[明治大学卒　教職見込みの資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 28 Aug 2014 17:16:55 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/947017127802@hc13/115241/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/947017127802@hc13/115241/" target="_blank"><img src="/docs/947017127802@hc13/115241/thmb.jpg?s=s&r=1409213815&t=n" border="0"></a><br /><br />A評価のレポートです。「代表作を挙げながらわかりやすくまとめられています」という所見でした。参考にどうぞ。[157]<br />（１）アメリカン・ルネッサンスについて、具体的な作家、及びその作品名を挙げて論じなさい。
アメリカン・ルネッサンスとは、ハーヴァード大学の教授であるマシーセンが１９世紀中頃の文学の大きな収穫期を呼ぶのに使った言葉であり、後にそれはアメリカ文学史上に定着した。時期は具体的にはエマソンが牧師を辞任する１８３２年前後から南北戦争前後にあたる１８６０年までの約３０年間である。ここでのルネッサンスの意味は、本来の意味である「再生・復活」を指すのではなく、「文芸が花開いた」程度の意味である。
　当時のアメリカはイギリスの植民地であったため、独立後も、文化的にはイギリスの影響から脱しきれず、ナショナル・アイデンティティーは生まれなかった。しかし、その広大な国土と多様な自然環境により、次第に独自なものが形づくられていった。鉄道や運河の発達によって西部への進出は勢いを増し、ヨ－ロッパからの移民も着実に増えていった。こんな１９世紀の時代背景のもと、アメリカ文学は飛躍的に成長し、文学の黄金時代を形成する。然し社会的には，以前から経済的権益の熾烈な対立が表面化し、南北間の奴隷制をめぐる対立は、やがて南北戦争と..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[佛教大学 S0104教育方法学 第二設題]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/946218219481@hc13/112122/]]></link>
			<author><![CDATA[ by kinnrti]]></author>
			<category><![CDATA[kinnrtiの資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 22 Apr 2014 15:35:04 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/946218219481@hc13/112122/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/946218219481@hc13/112122/" target="_blank"><img src="/docs/946218219481@hc13/112122/thmb.jpg?s=s&r=1398148504&t=n" border="0"></a><br /><br />佛教大学通信教育課程 S0104教育方法学 第二設題レポートです。

『知識基盤社会において、教師が経験に基づきながら、自らの教育技術や判断力を高めるための効果的なICTの活用方法を考えなさい。とくに、教育の情報化や育成すべき人材像をふまえ[336]<br />S0104
　教育方法学　第二設題
　　　佛教大学通信教育課程
知識基盤社会において、教師が経験に基づきながら、自らの教育技術や判断力を高めるための効果的なICTの活用方法を考えなさい。とくに、教育の情報化や育成すべき人材像をふまえて、必要とされる教師力の視点から具体的に説明せよ。
　知識基盤社会を生きるためには、幅広い知識と柔軟な思考力に基づく新しい価値の創造が求められる。新しい知識や技術が、政治・経済・文化をはじめとする社会のあらゆる領域での活動の基盤として、飛躍的にその重要性を増す今日の知識基盤社会の時代を見据えて、新学習指導要領では、「生きる力」を育むという基本理念のもと、自ら課題を見つけ、自ら学び、自ら考え、主体的に判断し、行動し、よりよく問題を解決する資質や能力の育成を目指して教育内容の改善が図られた。現代社会を生きる子どもたちには、情報活用能力や基礎的・基本的な知識・技能の確実な定着と、これらを活用する思考力・判断力・表現力といった能力が必要とされているのである。
　わが国では子どもの学力低下が大きな問題となっている。学力が低下しているという議論は、世代論などと絡めて古..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[S0101、教育原論、第二設題　A判定　2014年]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/947927483917@hc12/111933/]]></link>
			<author><![CDATA[ by pizaa]]></author>
			<category><![CDATA[pizaaの資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 14 Apr 2014 14:24:53 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/947927483917@hc12/111933/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/947927483917@hc12/111933/" target="_blank"><img src="/docs/947927483917@hc12/111933/thmb.jpg?s=s&r=1397453093&t=n" border="0"></a><br /><br />教育原論　第二設題　A判定いただきました。

▼所見
『略）　紳士教育につてうまく説明しています。』
参考にしてみてください。[179]<br />ジョン・ロックにおける子どもの教育論、特に習慣形成や賞罰法を中心に述べよ。
　ロックの教育論の基礎となるものに、心の中には生まれながら刻み付けられた観念や原理などはないという考えのタブラ・ラサ説(精神白紙説)がある。これは、子どもは生まれた時はまだ何の観念も持たず、成長するにつれて、教育によってさまざまな観念を獲得するようになるという経験主義的な考えである。彼は、感覚によって一つ一つの対象について心の中に観念が起こり、さまざまな知識が得られるということから、子どもの教育はまず感覚的訓練から始めるよう主張している。そして、正しい観念を持つように子どもを教育するためにも、正しい方法によって、子どもの心に習慣づけなくてはならないという。この習慣づけと訓練(身体的訓練と精神的訓練)というように、子どもの外部から諸観念を教育することによって、子どもを立派な人間にすることが可能であるという教育万能論へと敷衍される。
ジョン・ロックの教育論は一般に紳士教育といわれており、紳士(ジェントルマン)は、健全な身体と道徳と知識を持っているべきであるとしている。また、理性的に適した事柄にしか同意しないように、..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[佛教大学 S0106教育社会学 第二設題]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/946218219481@hc13/104437/]]></link>
			<author><![CDATA[ by kinnrti]]></author>
			<category><![CDATA[kinnrtiの資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 28 Jun 2013 19:41:02 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/946218219481@hc13/104437/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/946218219481@hc13/104437/" target="_blank"><img src="/docs/946218219481@hc13/104437/thmb.jpg?s=s&r=1372416062&t=n" border="0"></a><br /><br />佛教大学通信教育課程 S0106教育社会学 第二設題 レポートです。

『学力低下とは何かを明らかにし、社会階層のような社会的不平等と学力がどのような関わりをもつのかについて述べてください。』

2013年度 A判定

レポート作成の際に、[320]<br />S0106
　教育社会学　第二設題
　　　佛教大学通信教育課程
学力低下とは何かを明らかにし、社会階層のような社会的不平等と
学力がどのような関わりをもつのかについて述べてください。
　国民の教育機会が拡大した戦後の日本において、高校までの教育段階の生徒・児童に関しては、国際的にみても学力の水準が上位に達するようになったものの、1990年代以降、学力低下の問題が浮上した。これには、ゆとり教育の導入によって、各教科の学習内容が大幅に削減されたことが背景にある。「脱詰め込み教育」としての「ゆとりある学習」が実施され、同時期にOECD、IEAの学力調査の結果が公表されたことで、学力低下に関する問題はこれまでよりさらに注目を集め、議論が盛んになっている。学力とは何か、学校とは何か、公教育とは何か、学力低下と社会経済的地位には関連があるのかなどといった根本的なところからの意見を通じて、これからの時代の社会システムのあり方をめぐり、多方面からさまざまな立場での論争がなされているのである。
　学力低下をめぐる議論は、児童・生徒を教育の客体としてとらえる立場での「国家・社会の観点」と児童・生徒を学習..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[佛教大学 S0105教育心理学 第二設題]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/946218219481@hc13/104430/]]></link>
			<author><![CDATA[ by kinnrti]]></author>
			<category><![CDATA[kinnrtiの資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 28 Jun 2013 19:14:11 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/946218219481@hc13/104430/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/946218219481@hc13/104430/" target="_blank"><img src="/docs/946218219481@hc13/104430/thmb.jpg?s=s&r=1372414451&t=n" border="0"></a><br /><br />佛教大学通信教育課程 S0105教育心理学 第二設題 レポートです。

『適応・不適応の心理的機制、またそれらからひき起こされる特徴的行動について説明せよ。』

2012年度 A判定

レポート作成の際に、参考にしていただければと思います！[320]<br />S0105
　教育心理学　第二設題
　　　佛教大学通信教育課程
適応・不適応の心理的機制、
またそれらからひき起こされる特徴的行動について説明せよ。
　私たち人間が生活を営んでいる環境は常に変化している。その中で生きていくためには、環境と状況に応じた行動をとらなければならない。そういった、個人が基本的欲求を充足させながらもろもろの環境条件と調和するためにとる行動や態度の調整を「適応」と呼ぶ。環境への能動的な働きかけがないという意味で、受動的な「順応」や「調節」ということばで言い表されることがある心理的・文化的「適応」は、人にとってより重要な意味を持つ。人間は適応するために、目標を定めたり、課題を処理したり、学習や訓練を受けたりと、時には環境そのものに自分を変化させようと試みたりと、自らの行動を調整するのである。
適応とは、個人と環境との相互作用において、両者の間に何らかの一致や調和がある場合をいい、その元にある人の行動を引き起こす動機は大きく分けると、生理的動機・内発的動機・学習性動機・社会的動機・自己実現動機の５つに分けられる。そしてその対立に起因する葛藤や、阻害されて生じる欲求不..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[佛教大学 S0103教育史 第二設題]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/946218219481@hc13/104324/]]></link>
			<author><![CDATA[ by kinnrti]]></author>
			<category><![CDATA[kinnrtiの資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 25 Jun 2013 21:37:01 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/946218219481@hc13/104324/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/946218219481@hc13/104324/" target="_blank"><img src="/docs/946218219481@hc13/104324/thmb.jpg?s=s&r=1372163821&t=n" border="0"></a><br /><br />佛教大学通信教育課程 S0103教育史 第二設題レポートです。

『ルソーの教育思想について述べよ。』

2012年度 A判定

レポート作成の際に、参考にしていただければと思います！[238]<br />S0103
　教育史　第二設題
　　　佛教大学通信教育課程
ルソーの教育思想について述べよ。
　啓蒙期に、異色の思想家として教育論を展開し、子ども観の根本的な変革を成し遂げ、後世にまで広く大きな影響を与えたのがジャン・ジャック・ルソー(J.=J.Rousseau)である。彼は、ジュネーブの貧しい時計職人の家に生まれたため、ほとんど組織的な学校教育を受けることなしに独学で文字を覚えたという。ヴォンテールやデカルト、モンテーニュ、ロックなど、当時注目されていた各種の著作に目を通し、後の活躍の基礎的教養を身につけた、彼の教育史上最大の注目を浴びることとなった教育書『エミール』は、貴族家庭での家庭教師の経験から発想された。ルソーに言わせれば、「二十年間の省察と三年間の仕事を必要とした著作」であるという。
しかし、ルソーを有名にした『エミール』は激情的な非難をされ、ついには焚書にあうことになる。彼は有罪を宣告され、論難はフランスのカトリック、スイスのカルヴァン派の旧・新両派から加えられた。このことから、この書物に盛られた思想の特性が見出される。ルソーが原罪の意義を否定したことに対してカトリック..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[佛教大学 A6108心理学入門 第二設題]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/946218219481@hc13/104311/]]></link>
			<author><![CDATA[ by kinnrti]]></author>
			<category><![CDATA[kinnrtiの資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 25 Jun 2013 19:56:58 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/946218219481@hc13/104311/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/946218219481@hc13/104311/" target="_blank"><img src="/docs/946218219481@hc13/104311/thmb.jpg?s=s&r=1372157818&t=n" border="0"></a><br /><br />佛教大学通信教育課程 A6108心理学入門 第二設題レポートです。『アタッチメント理論について解説しなさい。』2012年度 A判定レポート作成の際に、参考にしていただければと思います！[256]<br />A6108
　心理学入門　第二設題
　　　佛教大学通信教育課程
アタッチメント理論について解説しなさい。
母親と子どもの関係は、子どもの自立にあたってとても重要だ。母子間の絆は、アタッチメント(愛着)と呼ばれる永続的な情緒的結びつきが形成されることによって築かれ、乳幼児期に、特定の人との間で質の良いアタッチメントを形成することは、子どもの安定した情緒の発達を促すと考えられている。
また、中原(1983)によって、妊娠した女性がその事実をどう受けとめているか、その受け止め方によって出産後の子どもの発達に違いが生じることが明らかになった。母親が望まずに妊娠した子どもは、望まれた子どもよりも、欲求不満な状況やストレスを克服する能力が弱く環境に適応しにくいこと、年長になるにつれて病気やけがをしやすいことがわかったのだ。このことは、母親と子どもの精神的な関係は胎児期から始まっており、両者間で結ばれる愛情関係が、「産む」という行為を通じてのみ形成されるわけではないことを示している。
ここで、乳幼児期の母子関係が影響しているだろう一つの事件を紹介する。1960年代に西ドイツで、ユルゲン・バルチュと..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[佛教大学　教科教育法英語１第二設題　Z1312　A評価]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/949553941841@hc12/100317/]]></link>
			<author><![CDATA[ by としぴ]]></author>
			<category><![CDATA[としぴの資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 23 Jan 2013 13:01:14 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/949553941841@hc12/100317/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/949553941841@hc12/100317/" target="_blank"><img src="/docs/949553941841@hc12/100317/thmb.jpg?s=s&r=1358913674&t=n" border="0"></a><br /><br />非限定文句の用例を用いた分詞構文導入や綴字と発音の間の基本法則の指導法、第一次言語運用と第二次言語運用の指導法をまとめなさい。
　非限定文句の用例を用いた分詞構文導入
　分詞構文は、非定型文句の一種の分詞文句であり、文の主語を先行詞とした非限定の挿入的文句である。分詞構文には「時、原因・理由、付帯状況、動作や出来事の継起、条件、譲歩」などがある。
１　時　Driving along the highway, I saw a sign that said &ldquo;Watch for Falling Rocks.&rdquo;（ロイヤル英文法　旺文社）これは、While I was driving along the highway, &hellip;と解釈できる。　　　
２　原因・理由　Having a cold, I saw a doctor yesterday.（よくわかる英文法　旺文社）これは、Because I had a cold, &hellip;となり、理由を述べている。文頭に置くことが多いが、文中に挿入したり、最後に置く場合もある。
３　付帯状況（又は「同時生起」ともいう）I was lying in bed, w..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[教育原論第二設題A]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/949493017334@hc12/96307/]]></link>
			<author><![CDATA[ by ellery1905]]></author>
			<category><![CDATA[ellery1905の資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 24 Aug 2012 11:15:57 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/949493017334@hc12/96307/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/949493017334@hc12/96307/" target="_blank"><img src="/docs/949493017334@hc12/96307/thmb.jpg?s=s&r=1345774557&t=n" border="0"></a><br /><br />参考資料も交えて記述しております。A判定です、ご参考下さい。[88]<br />ジョン・ロックにおける子どもの教育論、特に習慣形成や賞罰法を中心に述べよ。
ジョン・ロックの教育論を述べる際には、ロックの根底にある考え方と教育観について知る必要がある。まずロックはその著書「人間知性論」でタブラ・ラサ(ラテン語で「白紙の状態」)という言葉を用いて、生まれたばかりの人間は、まだ何の観念も持っていない、と述べている。その上で、子どもの教育において、生まれたばかりの子どもはまだ何の観念も持っていないが、成長するにつれて、教育によって様々な観念を獲得するようになる、という考え方を持っていた。
　そのためにロックは、子どもの教育は感覚的訓練(色、形、匂い等を知覚させる)から始めることを主張する。感覚によって一つ一つの対象について心の中に観念が起こり、様々な知識が得られる。つまり、この感覚を通じて様々な知識や観念が子どもの真っ白な心に入ってくるのである。そこで、その知識や観念を記憶し、一つ一つの名前を教わり、このような過程を経て、それらは心の中に植えつけられる。だが、子どもが誤った観念を持ったら、その子は一生誤った観念を持ち続けるかもしれない。故に正しい観念を持つように子どもを教..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[教育社会学第二設題A]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/949493017334@hc12/96309/]]></link>
			<author><![CDATA[ by ellery1905]]></author>
			<category><![CDATA[ellery1905の資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 24 Aug 2012 11:15:59 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/949493017334@hc12/96309/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/949493017334@hc12/96309/" target="_blank"><img src="/docs/949493017334@hc12/96309/thmb.jpg?s=s&r=1345774559&t=n" border="0"></a><br /><br />参考資料も交えて記述しております。A判定です、ご参考下さい。[88]<br />学力低下とは何かを明らかにし、社会階層のような社会的不平等と学力がどのような関わりをもつのかについて述べてください。
　学力低下とは、日本における児童・学生の学力の低下、及びそれに関する教育問題で、1980年代以降叫ばれるようになった。その要因としては、この時期に、従来の「詰め込み型教育」から「ゆとり教育」に変換を図っており、その関連性を指摘する声が多い。さらに、PISAやTIMSSなどの客観的なデータで国際順位が落ちていることからも学力の低下が指摘されている。ただ、これは諸外国の学力レベルが相対的に上昇した結果であることも否定できない。又、学力低下を大学生に限って見れば、これまでの大学生の学力低下は、これまで大学に入ることができなかった層が大学生になることで引き起こされていた。つまり、高学歴化による側面があったとも言える。しかし、大学進学の大衆化により、国民全体としての教育水準は(実際確認されてはいないが)向上していると考えられるため、世代全体として見ると、新しい世代は、それ以前の世代以上の学力を持っていると、暗黙のうちに了解されてきたところもある。
　このように、以前は学力低下が相..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[佛教大学　通信　言語学概論　第２設題]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/960057307006@hc09/95658/]]></link>
			<author><![CDATA[ by yuuchi103]]></author>
			<category><![CDATA[yuuchi103の資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 06 Aug 2012 00:17:22 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/960057307006@hc09/95658/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/960057307006@hc09/95658/" target="_blank"><img src="/docs/960057307006@hc09/95658/thmb.jpg?s=s&r=1344179842&t=n" border="0"></a><br /><br />佛教大学通信学部 R0703 言語学概論 第二設題「人間の言語に共通する特徴のうち、恣意性・生産性について説明しなさい。」　Ｂ判定 レポートです。 提出後、手は加えていませんので、誤字などに注意してください。 2011年度課題ですので、内容[330]<br />人間の言語に共通する特徴のうち、恣意性・生産性について
説明しなさい。
１．人間の言語の起源
まず、人間の言語の起源に深く関わっていると考えられるのが「動物の伝達」と「非言語伝達」である。
「動物の伝達」とは、アリは発見した餌から巣まで、強い臭いを放つ体液を垂らして仲間を餌へ誘導し、イルカは人間の耳に聞こえる鳴き声や人間には聞こえない超音波などを使用して仲間と伝達するなど、人間以外の動物も同じ種同士で様々な形を使用し、意志の疎通をはかることである。
次に「非言語伝達」とは、肩をすぼめたり、悲しそうな顔の表情をしたり、ガッツポーズをしたりなど、身ぶり・手まね・顔の表情などで心理状態を表すことである。
この「動物の伝達」と「非言語伝達」などから「人間の言語」が誕生したと言われているが、説が多種多様ありどれも立証するすべがなかった。しかし、２０世紀に入ってからオランダの心理学者レーヴェースが「人間を含めてすべての社会的動物の生得的傾向として、仲間に近づき、共に働き、お互いを理解しようとする接触行動がある」という本能的な段階から感情的段階・認知的段階へと発達していく点に注目し、それに沿って「非..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[佛教大学　通信　日本文学概論　第２設題]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/960057307006@hc09/95655/]]></link>
			<author><![CDATA[ by yuuchi103]]></author>
			<category><![CDATA[yuuchi103の資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 06 Aug 2012 00:02:26 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/960057307006@hc09/95655/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/960057307006@hc09/95655/" target="_blank"><img src="/docs/960057307006@hc09/95655/thmb.jpg?s=s&r=1344178946&t=n" border="0"></a><br /><br />佛教大学通信学部　R0111 日本文学概論 第二設題「芥川龍之介の「鼻」を読み、出展と比較して論ぜよ。」B判定 レポートです。 提出後、手は加えていませんので、誤字などに注意してください。 2011年度課題ですので、内容が変わっているかもし[330]<br />芥川龍之介の「鼻」を読み、出展と比較して論ぜよ。
　芥川龍之介は、ある時期、王朝物と呼ばれる平安時代を舞台にした作品を好んで書いたが、その中の多くが「今昔物語集」を典拠としている。「鼻」の典拠は、「今昔物語集」の「池尾禅珍内供鼻語第二十」である。
芥川龍之介の「鼻」は、この「今昔物語集」の「池尾禅珍内供鼻語第二十」をほぼ原作のまま使用している作品である。例えば、物語の中心人物が「内供やその弟子」であり、物語の題材が内供の「鼻」を中心としていることなど、物語の流れは同じように感じる。しかし、きちんと比較していくと大きく異なった作品であることがわかる。本レポートでは、両者を比較し、類似点・相違点を考える。
　また、以下『今昔物語集・池尾禅珍内供鼻語第二十』は「今昔物語集」、芥川龍之介の書物『鼻』は「鼻」、人間の顔にある『鼻』は鼻と記載する。
１．類似点
　まずは「鼻」と「今昔物語集」の類似点を考える。
主人公はどちらも「池の尾に住む弟子がいる僧」であり、「他の人とは違う非常に長い鼻をしている」ことが共通している。物語はどちらもこの僧が「鼻について苦労している様子」が語られる。そして、鼻を「..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[教育原論 A判定　レポート第一設題＆第二設題]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/951309059712@hc11/91040/]]></link>
			<author><![CDATA[ by june2005]]></author>
			<category><![CDATA[june2005の資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 29 Feb 2012 17:02:43 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/951309059712@hc11/91040/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/951309059712@hc11/91040/" target="_blank"><img src="/docs/951309059712@hc11/91040/thmb.jpg?s=s&r=1330502563&t=n" border="0"></a><br /><br />第一設題：ペスタロッチーの教育学（直観の原理など）　　　　　　　について考察せよ
　『私の経験によれば、すべての命題が直観的な意識ないし実在関係に固く結びつけられた経験の意識によって、真理として彼らに現われるかどうかに一切依存する。』（ペスタロッチー,1959,p61）（注＊１）ペスタロッチーは子供には将来発展する素質がそなわっており、それを正しく内側から発展するように助成するのが教育の役目であると考えている。真への意識、美の感情、善の力、これらはすべてこどもがうまれながら有している。それはまるで植物が発芽して成長し花をさかせ実となっていくように有機的であるというのだ。そして、そのこどもの内的素質を重視するという点で有機的、自発的に成長を促している点で発生的であると提言しているのである。これはジョン・ロックの、子供はうまれたときは観念や原理などは備わっていない白紙の状態とする考えとは相反するものである。また、ペスタロッチーは「探求」において、人類の進化を①自然的状態、②社会的状態、③道徳的状態の三つに分けている。はじめに、無邪気さがあらわれる。次第にそれが我欲に変化していく。そしてそれはついに暴走してしまう。その社会の状態が自然的状態である。そのために、社会は我欲を抑え込むべくレギュレーションや法律の整備をはじめる。つまりは法秩序によって社会が保たれた状態といえる。これが社会的状態だ。次に人類は次の状態、すなわち道徳的状態に移行していくのだ。その社会では人類の我欲が精神的な成長により抑え込まれ、道徳的精神が根付いているというのだ。
　次に「直観の原理」について述べる。ペスタロッチーは直観を教育方法の重要な柱として考えている。『直観の原理は、ペスタロッチー教育学の唯一最後の原理であり、彼の根本原理を最も具体的に表現したものである。ペスタロッチーは「ゲルトルード」九信で、すべての認識の絶対的基礎としての直観を教授の最高の原理と呼んでいる』（ナトルプ,1933,p21）(注＊２)直観はすべての認識の基礎であるので教育方法はまず、直観的でなくてはならない。しかしそれはまだあいまいで混乱しているので、明瞭な概念にする必要がある。『この直観の内にある混乱を止揚し、諸々の対象を相互に分け、相似たもの、たがいに関係したものをその表象においてふたたび結合しそうして、それらのものを..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[教育社会学　第二設題 A判定]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/951309059712@hc11/91039/]]></link>
			<author><![CDATA[ by june2005]]></author>
			<category><![CDATA[june2005の資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 29 Feb 2012 16:59:02 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/951309059712@hc11/91039/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/951309059712@hc11/91039/" target="_blank"><img src="/docs/951309059712@hc11/91039/thmb.jpg?s=s&r=1330502342&t=n" border="0"></a><br /><br />学力低下とは何かをあきらかにし、社会階層のような社会的不平等と学力がどのような関わりをもつかについて述べなさい。
　学力低下に関する議論が非常に盛んである。低下というのは明らかに、マイナス・イメージを持っている。国際社会のトレンドは学力向上を目指す傾向にあり、その中でひとり日本がゆとりの名のもとに「武装解除」をつづけることへの疑問の声もある。もっとも学力低下と国家の国際的地位の低下が関係あるのかないのかは議論のあるところであるし、そもそも学力低下が起きたかの認否をめぐっても議論がある。大学生の学力低下は昔から論じられてきたが、それらは大学の大衆化によって引き起こされたといっても過言ではない。しかし、現在起こっていることは新しい世代の学力が前の世代に及ばないという縮小再生産的な学力低下ではないのかという懸念がある。又、学習することに対しての価値を見出さない者も増えてきており、学ぶことに対する意欲を持つものと、学びから降りるものの二極化がインセンティブ・ディバイドといった形で表れてきている。学力低下の具体的要因としては、指導要録の簡略化、削除があげられるが、２００２年４月にスタートしたばか..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[幾何学概論リポート第二設題]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/953991406795@hc11/90857/]]></link>
			<author><![CDATA[ by bolt4]]></author>
			<category><![CDATA[bolt4の資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 26 Feb 2012 16:26:42 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/953991406795@hc11/90857/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/953991406795@hc11/90857/" target="_blank"><img src="/docs/953991406795@hc11/90857/thmb.jpg?s=s&r=1330241202&t=n" border="0"></a><br /><br />このリポートは、B評価資料です。所見では、「大体できていますが、問3（2）の論証の進め方に注意してください」とありました。この問題は、2012年5月以降変更の可能性があります。難しい幾何学概論の理解を助ける役割を果たせたらと思います。[335]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[確率論リポート第二設題]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/953991406795@hc11/90855/]]></link>
			<author><![CDATA[ by bolt4]]></author>
			<category><![CDATA[bolt4の資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 26 Feb 2012 16:16:46 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/953991406795@hc11/90855/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/953991406795@hc11/90855/" target="_blank"><img src="/docs/953991406795@hc11/90855/thmb.jpg?s=s&r=1330240606&t=n" border="0"></a><br /><br />確率論第二設題のリポートです。
A評価であり、途中式、記号・符号も数式3.0を利用し、丁寧に書いてあります。
初学者でも理解できると思います。
「よく理解できています」とコメントをいただきました。
私自身、再提出で合格しているので、確率が苦[344]<br />確率論のリポート課題です。評価はA判定で、「よく理解できています。」という評価を頂きました。確率論は、小数やベキなどの計算が複雑であり、答えが正しいのか間違っているのかがわかりづらいと思います。計算に関しては全て正解であったので、自身の解答と照らし合わせていただければお役に立てると思います。また、答えの導き方を確認するためにもお役立ていただけると考えています。また、2011年度から差し替えられた問題にも着手しています。数学のリポートは、記号を曖昧に利用されることが多く、Yahooの質問等では、普遍的でないYahoo独特の使い回しや、個人毎の記号、符号が乱用され、教科書等を読みこなしていないと理..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[佛教大学　S0104　教育方法学　リポート　第二設題（B評価）　最新版！]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/951281545167@hc11/89224/]]></link>
			<author><![CDATA[ by まぞく＠裏]]></author>
			<category><![CDATA[まぞく＠裏の資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 06 Jan 2012 13:36:39 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/951281545167@hc11/89224/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/951281545167@hc11/89224/" target="_blank"><img src="/docs/951281545167@hc11/89224/thmb.jpg?s=s&r=1325824599&t=n" border="0"></a><br /><br />佛教大学の「教育方法学」のリポートを掲載します。
シラバスに記載されている留意点などを踏まえながらまとめました。
テキスト「教育の方法と技術」（佛教大学出版）全体を網羅した内容に仕上げました。
参考にしてください。[315]<br />設　題「教師の技術や実践知とはどのようなものであるか、またそれを共有することの意義を整理し、さらに教育技術や実践知を表現する方法や流通させるための方法を考え、具体的に説明せよ。」
現代は変化の激しい情報社会であり、学習者とそれを取り巻く状況はますます多様化し、複雑化している。そのような教育の実態のなか、教師は自らの能力を高め、問題解決に立ち向かえるような専門職である必要があり、またその教師集団によって、柔軟な授業が実現される。そのためには高度の専門的教育技術が必要である。
教育技術とは教育のなかでの１領域を意味する「教育における技術」と、異なる領域での技術の共通性に着目する「技術としての教育」という２つの視点から成り立つ。そして柔軟な授業を開発するにあたっては、教育技術についても柔軟な考え方をすることが大切である。現在の教育技術は、他の技術分野と比較すると判断過程においての専門性はまだかなり低い。しかし柔軟な授業はやはり教育技術に支えられて実現するため、教育技術は教育現場において必要なものである。
まったく経験したことのない授業を開発するにあたっての教育技術を４つに分けて考察していきた..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[Z1301・Z0347教科教育法宗教１　第2設題・Ａ評価レポート]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/952760424668@hc11/89279/]]></link>
			<author><![CDATA[ by senbon_kitaouji]]></author>
			<category><![CDATA[senbon_kitaoujiの資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 10 Jan 2012 17:26:13 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/952760424668@hc11/89279/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/952760424668@hc11/89279/" target="_blank"><img src="/docs/952760424668@hc11/89279/thmb.jpg?s=s&r=1326183973&t=n" border="0"></a><br /><br />佛教大学通信、「教科教育法宗教1」、第2設題（私立学校における宗教教育のあり方について論述せよ。）のＡ評価リポートです。
採点者の所見は、「教典の再解釈論は私も同意します。」でした。
学習を進める上での参考にしてください。[325]<br />第2設題　私立学校における宗教教育のあり方について論述せよ。
戦後の宗教科の授業は、戦前の情操教育と道徳主義を主体とした伝道という考え方を批判して、寺院へと生徒を加入させることを具体的目標として、より明確化した改宗的教育を掲げたことをその特色とする傾向がある。しかし、宗教科も他の諸教科と同じ一教科であることは免れない。故に、宗教科教師は、どうしても矛盾対立する、伝道的な面と教育的な面の両面をもって事に当たらなければならない。
宗教科の教室は各々立場を異にする教師と生徒の共働の場である。従って、教師と生徒は互いにパートナーでなければならない。つまり、教典から生徒へということが、上から下へという価値導入的方向をもって教えることで終始するのではなく、生徒が教典に対して、その日常的な関心を、テキストが本来持っている意図を探ることにより、次第に修正されていくことが、教典をよりよい理解につながっていく。
言い換えれば、宗教科の授業方法は、信仰と文化的生活の間を対立的に取り上げることをしないで、信仰に関わる教学と、教育学の両者を関連させねばならないのである。つまり、教団と学校の両者の主体性を尊重しな..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[Ｓ0105 教育心理学リポート（第2設題）　Ａ評価]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/952941313262@hc11/85584/]]></link>
			<author><![CDATA[ by dskxn]]></author>
			<category><![CDATA[dskxnの資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 04 Sep 2011 16:12:04 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/952941313262@hc11/85584/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/952941313262@hc11/85584/" target="_blank"><img src="/docs/952941313262@hc11/85584/thmb.jpg?s=s&r=1315120324&t=n" border="0"></a><br /><br />『適応・不適応の心理的規制、またそれらからひき起こされる特徴的行動について説明せよ。』
　人はめまぐるしく変化する社会、さまざまな環境に反応して多様な生活を営んでいる。変化に富んだ環境に反応しなければ人は生きていけないのである。個人と環境との相互作用において、両者の間に何らかの一致ないしは調和する状態になるためにとる行動や態度の調整を「適応」という。「適応」の様態に関しては、その人からなぜその行動が引き起こされたのかという「動機づけ」と欲求の種類、その対立に起因する「葛藤」や阻害されて生じる「欲求不満（フラストレーション）」、そして、それらへの対処法としての「適応機制」と「防衛機制」がある。
「適応機制」あるいは「防衛機制」
　上記のような心的機能の規制あるいは努力を「適応機制」という。人が不安状態に陥るには、その自我構造は崩壊の危機さらされることから「適応機制」自我崩壊（破局や危機）を防ぐという意味で「防衛機制」とも呼ばれる。主な「防衛機制」を挙げてみよう。
1、抑圧･･･「抑圧」は「防衛機制」の中でも最も基本的なもので、心的エネルギーをそのまま発散させると、不安や破局を起こす恐れが..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[Ｓ0101 教育原論　第二設題（Ａ評価）]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/952941313262@hc11/85582/]]></link>
			<author><![CDATA[ by dskxn]]></author>
			<category><![CDATA[dskxnの資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 04 Sep 2011 16:12:01 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/952941313262@hc11/85582/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/952941313262@hc11/85582/" target="_blank"><img src="/docs/952941313262@hc11/85582/thmb.jpg?s=s&r=1315120321&t=n" border="0"></a><br /><br />ジョン・ロックにおける子どもの教育論、特に習慣形成や賞罰法を中心に述べよ
（１）紳士教育
ジョン・ロックの教育論は一般に「紳士教育論」と言われ、それは生まれたばかりの子どもの「心の中には生まれながらに刻み付けられた観念や原理は存在しない」というタブラ・ラサ説を土台にして構築された、教育万能主義的な論である。子どもが生まれながらに観念などを持っていないのであれば、成熟した人間の心の有り様はいかにしてもたらされるのか、ということに関する説明でロックは「経験」という一語をもって述べている。さらにロックは経験主義論の代表者らしく「この経験に私たちのいっさいの知識は根底を持ち、この経験からいっさいの知識は究極的に由来する」と言い切っている。教育が万能であるというこの論はまさしく、経験主義者のロックらしい教育観に根ざしている。経験主義者であるがゆえに、ロックの考えた人間の生まれながらに有し得る性質を重視しないという人間観から生じたこの教育観は、字の如く教育が絶対的に万能であるという考えと同時に、「教育さえすれば子どもを立派な人間にすることができるという楽観主義的」な教育への考えも存在せしめている。..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[教育方法学第二設題]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/952345580724@hc11/85402/]]></link>
			<author><![CDATA[ by sylvestris]]></author>
			<category><![CDATA[sylvestrisの資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 31 Aug 2011 11:07:36 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/952345580724@hc11/85402/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/952345580724@hc11/85402/" target="_blank"><img src="/docs/952345580724@hc11/85402/thmb.jpg?s=s&r=1314756456&t=n" border="0"></a><br /><br />設題２：「教師の技術や実践知とはどのようなものであるか、またそれを共有することの意義を整理し、さらに教育技術や実践知を表現する方法や流通させるための方法を考え、具体的に説明せよ。」
これまでの教育技術は熟練教師から新任教師へ、先輩から後輩へと継承され続けていた。しかし、その伝統的な方法は失われつつあり、最近では教師自身、情報通信技術としっかりした研究方法論を体得することで教職専門をたえず進歩している技術として学習する分野になりつつある。このように、現代は変化の激しい情報社会であり、多様化、複雑化していく教育の実態があるため、そんな教育環境においても柔軟な授業を実現することの出来る専門的教育技術が現在の教員養成、現職教員にもっとも望まれているのである。教育技術は次の4項目に分けられる。
①規範から行為にいたる実践的三段論法による教育技術
教育的規範から出発して教える行為につなげる論理的な判断過程として実戦的三段論法という考えがある。授業実施前に「次の授業のための指導案を準備すべきである」と考えたとき、その行為は外部からの指示や命令で動いているわけではなく、自分の意思で行動している。そして..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[教育心理学第二設題]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/952345580724@hc11/85399/]]></link>
			<author><![CDATA[ by sylvestris]]></author>
			<category><![CDATA[sylvestrisの資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 31 Aug 2011 11:07:26 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/952345580724@hc11/85399/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/952345580724@hc11/85399/" target="_blank"><img src="/docs/952345580724@hc11/85399/thmb.jpg?s=s&r=1314756446&t=n" border="0"></a><br /><br />第2設題：適応・不適応の心理的機制、またそれらからひき起こされる特徴的行動を説明せよ。
本来の「適応」とは生物学で使われる。生物が外界の変化に順応していくことである。しかし教育学的な「適応」（adjustment）は主体としての個人が、その欲求を満足させようとして、環境の諸条件と調和するためにとる行動や態度のことである。
　この「適応」には「受動的」な形と「積極的」な形の二種類がある。
「受動的」な形では環境や状況によって自己を適合させていき、「積極的」な形は環境に働きかけて改革していく。
　人間や動物には必ず、それを引き起こす原因が存在している。
例えるなら『ほしいものがあるから他のものを買わずに貯金する』、『部屋を綺麗にしなさいと怒られたから片づける』というようなものである。
　心理学では『要求』『欲求』『欲望』『願望』『動因』『衝動』『熱望』『動機』があり、それらが人間や動物の動作の原因につながる。これらを「動機づけ」といい、さまざまな原因があるに対して、その動機づけもさまざまである。
　教員採用試験に合格したい、という私の目標の中にも原因と動機づけがあり、また「葛藤」も存在する..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[教育社会学第二設題]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/952345580724@hc11/85397/]]></link>
			<author><![CDATA[ by sylvestris]]></author>
			<category><![CDATA[sylvestrisの資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 31 Aug 2011 11:07:19 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/952345580724@hc11/85397/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/952345580724@hc11/85397/" target="_blank"><img src="/docs/952345580724@hc11/85397/thmb.jpg?s=s&r=1314756439&t=n" border="0"></a><br /><br />第二設題：学力低下とは何かを明らかにし、社会階層のような社会的不平等と学力がどのような関わりを持つのかについて述べよ。
　日本では学力低下の問題が深刻化している。それは1980年代以降からじわじわと下がっていっており、2007年の学習到達度調査（PISA）では読解力が41カ国中14位だったものが56カ国中15位へ、数学リテラシーは41カ国中6位が56カ国中10位、科学リテラシーは41カ国中2位から56カ国中6位へと全体的に下げる結果となった。ではなぜ1980年代では良い成績を残していた日本が2000年代に入って学力低下に陥ったのだろうか？1980年代と2000年代の比較をまとめてみた。
1989年と2001年では明らかに小中学生の学力は低下している。
塾に通っている子どもといない子どもとでも学力の差がみられるが、2001年に塾に通っている子どもでも1989年の塾に通っていない子どもに点数で負けている部分があり、塾に通っていても学力低下をカバーしきれていない。
ゆとり教育の始まりによって、空いた時間は勉強ではなく、テレビを見たり、テレビゲームをしたりと遊ぶことによって費やしている傾向があ..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[教育原論第二設題]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/952345580724@hc11/85394/]]></link>
			<author><![CDATA[ by sylvestris]]></author>
			<category><![CDATA[sylvestrisの資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 31 Aug 2011 11:07:09 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/952345580724@hc11/85394/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/952345580724@hc11/85394/" target="_blank"><img src="/docs/952345580724@hc11/85394/thmb.jpg?s=s&r=1314756429&t=n" border="0"></a><br /><br />第2設題：ジョン・ロックにおける子どもの教育論、特に習慣形成や賞罰法について考察せよ。
　ジョン・ロックの教育論は一般に紳士的教育論と言われている。紳士（ジェントルマン）とは、健全な体と道徳と知識を持っているべきであるという考え方である。理性的に適した事柄にしか同意しないように、精神を正しくすることが教育において重要であると説いた。
　身体面について、ロックは紳士の子どもも農夫の子どもと同じように、身体をできるだけ外気に曝し、寒暑に堪えるよう育てなければならないと述べている。軽い病気には薬を用いず、医者を呼ばぬこと、予防のためにも薬をのまさないこと、などがある。ロックは医者であるが、医術よりも自然のほうが大切である、と認めている。身体の鍛練も、無理な習慣をつけるのではなく、「人工」の衣服は出来るだけ捨てて、「自然」な裸の正体が望ましいと考えていた。
　ジョン・ロックが考えた「タブラ・ラサ」（精神白紙説）では心の中には生まれながら刻みつけられた観念や原理などはないと書いてある。この考えに従えば、子どもは生まれた時は真っ白で何の概念も持っていない。子どもは成長するにつれて様々な概念を獲得す..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[印度哲学概論２]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/955567768837@hc10/70756/]]></link>
			<author><![CDATA[ by おぐらあん]]></author>
			<category><![CDATA[おぐらあんの資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 27 Aug 2010 15:57:32 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/955567768837@hc10/70756/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/955567768837@hc10/70756/" target="_blank"><img src="/docs/955567768837@hc10/70756/thmb.jpg?s=s&r=1282892252&t=n" border="0"></a><br /><br />佛教大学、印度哲学概論、第ニ設題、A判定レポート[70]<br />佛教大学、R0514印度哲学概論、第2設題
「転変説、積集説、延期説について。」
A判定レポート
　参考書の四、破邪から七、十二門論を中心に、教科書の12章、14章、15章を中心に勉強しました。
転変説（Parinama-Vada）
　因と果に関する説であり、転変説と仮現説がある。転変説は、サーンキャ派により主張された。転変説とは、ある結果が生ずるとき、原因の結果への事実上の変化があるとされる。つまり、結果はすべて原因の中に潜在的に存在しており、結果の発生とは、それが開展により現れ出てくることである。すなわち、結果は、それが生じる前に、すでに資料因果の中に何らかの形で予定されたものとしてあるという。その根拠は以下の6つによっている。
　１．果が、資料因果の中に存在しないのであれば、作者のいかなる努力も果を存在へともたらすことができない。つまり、ある果が資料因から生ずる場合、果は何らかの形で因の中に前もって存在していて、ある定まった状況によって出現する、という。
　２．資料因とそれがもたらす果の間には普遍の関係がある。果は、因果的に関係する資料因からによってのみ、生じ得るのである。つまり..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[S0104 教育方法学　第二設題　＜合格レポート＞2009年度]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/956280850171@hc10/65916/]]></link>
			<author><![CDATA[ by nichkhun]]></author>
			<category><![CDATA[nichkhunの資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 18 Apr 2010 14:19:36 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/956280850171@hc10/65916/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/956280850171@hc10/65916/" target="_blank"><img src="/docs/956280850171@hc10/65916/thmb.jpg?s=s&r=1271567976&t=n" border="0"></a><br /><br />「現在は情報社会さらには知識社会と呼ばれているが、その社会にあっては知識を扱う教育はきわめて重要である。基礎基本の学力と教育格差と経済格差との関連について論ぜよ。また格差問題を解決するうえで教育方法はどのようにあるべきか。」
現代の社会は「情報社会」とも、｢生涯学習社会｣ともいわれ、さまざまな情報にアクセスする機会や、教育を受ける機会は、これまでのどの社会と比べても格段に広がっている。もはや学校だけが教育の場ではない、という認識は、すでにわたしたちの間で常識となっている。テレビやインターネットから世界中の情報が即座に伝わるように、情報化の進展により、多様なメディアによって数多くの情報が我々に提供される。このような時代にあり、情報化の進展の中で生きていくためには、ただ単にパソコン等の情報機器が操作できるというだけでない。我々に必要とされているのは、「判断する力」や「行動する力」など「目に見えない能力」であると言うことができる。しかしながら、そのような能力を身につけるために基礎となる知識・学力が重要であることは言うまでもない。そして昨今、その基礎学力と呼ばれる学力の低下が問題とされている。..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[P6305米文学研究　第二設題【合格済】]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/961639731703@hc08/55734/]]></link>
			<author><![CDATA[ by simakuro]]></author>
			<category><![CDATA[simakuroの資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 28 Sep 2009 10:37:22 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/961639731703@hc08/55734/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/961639731703@hc08/55734/" target="_blank"><img src="/docs/961639731703@hc08/55734/thmb.jpg?s=s&r=1254101842&t=n" border="0"></a><br /><br />設　題
&rArr;テネシー・ウィリアムズ作『ガラスの動物園』の主題について述べよ。
『ガラスの動物園』は、テネシー・ウィリアムズの出世作で自伝的戯曲として知られている。[238]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[P6304英文学研究　第二設題【A判定】]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/961639731703@hc08/55732/]]></link>
			<author><![CDATA[ by simakuro]]></author>
			<category><![CDATA[simakuroの資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 28 Sep 2009 10:37:18 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/961639731703@hc08/55732/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/961639731703@hc08/55732/" target="_blank"><img src="/docs/961639731703@hc08/55732/thmb.jpg?s=s&r=1254101838&t=n" border="0"></a><br /><br />『四つの四重奏曲』について、あるテーマを選んで論述せよ。内容にふさわしいタイトルを付すこと。[138]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[英文法　第二設題　【合格済】]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/961639731703@hc08/49506/]]></link>
			<author><![CDATA[ by simakuro]]></author>
			<category><![CDATA[simakuroの資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 25 May 2009 13:25:39 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/961639731703@hc08/49506/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/961639731703@hc08/49506/" target="_blank"><img src="/docs/961639731703@hc08/49506/thmb.jpg?s=s&r=1243225539&t=n" border="0"></a><br /><br />設　題　&rArr;条件文句に用いられたwere to 叙想法と叙想法未来（叙想法代用のshould＋原形不定詞）とを比較考察しなさい。　本稿ではまず、条件文句に用いられたwere to 叙想法と叙想法未来を理解する上で重要な条件文句と条件文[308]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[英文学史　第二設題　【合格済】]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/961639731703@hc08/49504/]]></link>
			<author><![CDATA[ by simakuro]]></author>
			<category><![CDATA[simakuroの資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 25 May 2009 13:25:36 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/961639731703@hc08/49504/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/961639731703@hc08/49504/" target="_blank"><img src="/docs/961639731703@hc08/49504/thmb.jpg?s=s&r=1243225536&t=n" border="0"></a><br /><br />ヴィクトリア時代の小説について、当時の社会背景なども考慮しながら述べよ。　19世紀初めの30年間で、ロマンティシズムは衰退の一途をたどった。ロマンティシズムを代表する詩人達はほとんどがこの世を去っていたのだ。このころ、選挙法改正案が議会[348]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[英語学概論　第二設題　【合格済】]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/961639731703@hc08/49502/]]></link>
			<author><![CDATA[ by simakuro]]></author>
			<category><![CDATA[simakuroの資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 25 May 2009 13:25:34 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/961639731703@hc08/49502/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/961639731703@hc08/49502/" target="_blank"><img src="/docs/961639731703@hc08/49502/thmb.jpg?s=s&r=1243225534&t=n" border="0"></a><br /><br />設　題　&rArr;現代の標準的英語と標準的米語の相違を、具体例を挙げて論ぜよ。現在、英語を第一言語、もしくは第二言語として使用している人は、合わせて１０億人から１５億人存在するといわれ、英語はグローバル社会の中で世界共通語としての地位を確立[352]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[英米文学概論　第二設題　【合格済】]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/961639731703@hc08/49500/]]></link>
			<author><![CDATA[ by simakuro]]></author>
			<category><![CDATA[simakuroの資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 25 May 2009 13:25:32 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/961639731703@hc08/49500/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/961639731703@hc08/49500/" target="_blank"><img src="/docs/961639731703@hc08/49500/thmb.jpg?s=s&r=1243225532&t=n" border="0"></a><br /><br />設　題　&rArr;アメリカにおけるピューリタン文学の特色を書きなさい。ピューリタンとは、キリスト教の改革を唱えたプロテスタントのグループであり、市民革命の担い手となった清教徒とも呼ばれる。ピューリタン達の一部は、国教徒大弾圧を逃れ、キリスト[352]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[【レポート】P６５１１　キリスト教神学　第二設題　A判定]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/kiyonobu/41981/]]></link>
			<author><![CDATA[ by スズキヨ]]></author>
			<category><![CDATA[スズキヨの資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 13 Apr 2009 17:12:44 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/kiyonobu/41981/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/kiyonobu/41981/" target="_blank"><img src="/docs/kiyonobu/41981/thmb.jpg?s=s&r=1239610364&t=n" border="0"></a><br /><br />Ｐ６５１１　キリスト教神学
『救済に関して述べなさい』
キリスト教における救済とは、キリストの十字架による贖いによる恵みと、信仰によってもたらされる罪からの解放、そして死後に永遠の命を与えられることである。
永遠のいのちは、生物的ないのちと[354]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[【レポート】P６１０３　英語学概論　第二設題　A判定]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/kiyonobu/41983/]]></link>
			<author><![CDATA[ by スズキヨ]]></author>
			<category><![CDATA[スズキヨの資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 13 Apr 2009 17:17:18 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/kiyonobu/41983/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/kiyonobu/41983/" target="_blank"><img src="/docs/kiyonobu/41983/thmb.jpg?s=s&r=1239610638&t=n" border="0"></a><br /><br />Ｐ６１０３　英語学概論
『現代の標準英語と米語の相違を具体例を挙げて論ぜよ』
Ⅰ．アメリカ英語
　アメリカ英語が形成される過程を説明すると、大きく３つの時期に分けて説明できる。
まず、最初の段階として、イギリスから分離した最初の時期である植[352]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[【レポート】P６３０１　英文学史　第二設題　A判定]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/kiyonobu/41985/]]></link>
			<author><![CDATA[ by スズキヨ]]></author>
			<category><![CDATA[スズキヨの資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 13 Apr 2009 17:21:36 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/kiyonobu/41985/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/kiyonobu/41985/" target="_blank"><img src="/docs/kiyonobu/41985/thmb.jpg?s=s&r=1239610896&t=n" border="0"></a><br /><br />Ｐ６３０１　英文学史
『ヴィクトリア時代の小説について、当時の社会背景なども考慮しながら述べよ』
1837年に18歳の少女ヴィクトリアが即位し、ヴィクトリア時代が始まった。ヴィクトリア時代はこれまでと比べて安定した秩序を保ちながらかつてない[344]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[【レポート】P６３０３　英文法　第二設題　A判定]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/kiyonobu/41987/]]></link>
			<author><![CDATA[ by スズキヨ]]></author>
			<category><![CDATA[スズキヨの資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 13 Apr 2009 17:23:29 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/kiyonobu/41987/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/kiyonobu/41987/" target="_blank"><img src="/docs/kiyonobu/41987/thmb.jpg?s=s&r=1239611009&t=n" border="0"></a><br /><br />Ｐ６３０３　英文法
『条件文句に用いられたwere to叙想法と叙想法未来（叙想法代用のshould＋原形不定詞）とを比較考察しなさい』
まず叙想法という用語であるが、これは伝統文法の「仮定法」にあたる用語であるが、&ldquo;subjunctive[308]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[【レポート】P６１０１　英米文学概論　第二設題　A判定]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/kiyonobu/41989/]]></link>
			<author><![CDATA[ by スズキヨ]]></author>
			<category><![CDATA[スズキヨの資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 13 Apr 2009 17:25:30 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/kiyonobu/41989/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/kiyonobu/41989/" target="_blank"><img src="/docs/kiyonobu/41989/thmb.jpg?s=s&r=1239611130&t=n" border="0"></a><br /><br />Ｐ６１０１　英米文学概論
『アメリカにおけるピューリタン文学の特色を書きなさい』
Ⅰ．ピューリタンとピューリタン文学
　ピューリタンはイギリス国教会の改革を唱えたキリスト教プロテスタントの大きなグループの一つである。カルヴィン主義の彼らは聖[354]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[【レポート】A６１０７　教育学入門　第二設題　A判定]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/kiyonobu/41992/]]></link>
			<author><![CDATA[ by スズキヨ]]></author>
			<category><![CDATA[スズキヨの資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 13 Apr 2009 17:28:20 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/kiyonobu/41992/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/kiyonobu/41992/" target="_blank"><img src="/docs/kiyonobu/41992/thmb.jpg?s=s&r=1239611300&t=n" border="0"></a><br /><br />Ａ６１０７　教育学入門
『あなたが今日の教育が直面している最も大きな課題と思うものを一つ挙げ、それと教育との関連について述べなさい』
　私が今回取り上げる教育課題は「価値多元化と教育」である。いろいろな課題がある中、この問題は直接教育の方向[356]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[【レポート】Z１３１２　教科教育法英語　教科教育法英語１　第二設題　A判定]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/kiyonobu/41998/]]></link>
			<author><![CDATA[ by スズキヨ]]></author>
			<category><![CDATA[スズキヨの資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 13 Apr 2009 17:39:46 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/kiyonobu/41998/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/kiyonobu/41998/" target="_blank"><img src="/docs/kiyonobu/41998/thmb.jpg?s=s&r=1239611986&t=n" border="0"></a><br /><br />Ｚ１３１２　教科教育法英語
『非限定文句の用例を用いた分詞構文導入や綴り字と発音の間の基本法則の指導法、第一次言語運用と第二次言語運用の指導法をまとめなさい。』
Ⅰ．分詞構文導入
　分詞構文は特殊な構文であるがその特徴だけにとらわれず、根本[354]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[【レポート】P６１０２　　文学概論　第二設題　A判定]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/kiyonobu/42005/]]></link>
			<author><![CDATA[ by スズキヨ]]></author>
			<category><![CDATA[スズキヨの資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 13 Apr 2009 17:45:10 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/kiyonobu/42005/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/kiyonobu/42005/" target="_blank"><img src="/docs/kiyonobu/42005/thmb.jpg?s=s&r=1239612310&t=n" border="0"></a><br /><br />Ｐ６１０２　文学概論
『文学という出来事について』
文学が文字で書かれた物であるならば、文学の目的には「書く」「読む」ことが伴われなければならない。私は設題について、文学＝本を書くこと、本を読むことの2つの要素に分解し、今回は読む立場から文[354]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[【レポート】Ｐ６３０２　米文学史　第二設題 Ａ判定]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/kiyonobu/45983/]]></link>
			<author><![CDATA[ by スズキヨ]]></author>
			<category><![CDATA[スズキヨの資料]]></category>
			<pubDate>Sat, 25 Apr 2009 20:19:10 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/kiyonobu/45983/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/kiyonobu/45983/" target="_blank"><img src="/docs/kiyonobu/45983/thmb.jpg?s=s&r=1240658350&t=n" border="0"></a><br /><br />Ｐ６３０２　米文学史
『ロスト・ジェネレーションの作家について具体的に作品をとりあげて述べよ』
Ezra Pound (1885-1972)
イメージの叙情喚起力に力点を置いた詩作をするイマジズム運動の推進者。代表作Personae,190[286]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[教育原論第二設題レポート　S0101]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/959665232863@hc09/39006/]]></link>
			<author><![CDATA[ by utsunomiya]]></author>
			<category><![CDATA[utsunomiyaの資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 22 Mar 2009 17:08:51 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/959665232863@hc09/39006/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/959665232863@hc09/39006/" target="_blank"><img src="/docs/959665232863@hc09/39006/thmb.jpg?s=s&r=1237709331&t=n" border="0"></a><br /><br />ジョン・ロックにおける子どもの教育論、特に習慣形成や賞罰法を中心に述べよ。
　ジョン・ロックは、１６３２年８月２９日、イングランドの西南部ソマセットのリントンという村に生まれた。１６４６年、十四歳の時ウエストミンタースクールに入学し、初め[356]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[日本史　第二設題]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/kazuki/36255/]]></link>
			<author><![CDATA[ by kazukichan]]></author>
			<category><![CDATA[kazukichanの資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 10 Feb 2009 00:49:06 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/kazuki/36255/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/kazuki/36255/" target="_blank"><img src="/docs/kazuki/36255/thmb.jpg?s=s&r=1234194546&t=n" border="0"></a><br /><br />「初期会議から日清戦争にかけての政党について。」
政党とは、政治において政策や主張に共通点のある者同志が集まって、意見の集約と統一された政策の形成を図り、政策の実現に向けての活動として、政権を担当もしくは目標とし、議会の運営の基本単位にな[356]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[社会学概論　第二設題]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/kazuki/36251/]]></link>
			<author><![CDATA[ by kazukichan]]></author>
			<category><![CDATA[kazukichanの資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 10 Feb 2009 00:41:34 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/kazuki/36251/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/kazuki/36251/" target="_blank"><img src="/docs/kazuki/36251/thmb.jpg?s=s&r=1234194094&t=n" border="0"></a><br /><br />「多文化共生社会の構築にとって、どのような諸課題があるかを述べよ。」
　多文化共生社会とは、どのような社会なのだろうか。多文化共生社会について、まず考えてみたい。
共生とは、異質な集団に属する人々が、互いのちがいを認め、対等な関係を築こ[352]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[法律学概論　第二設題]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/kazuki/36249/]]></link>
			<author><![CDATA[ by kazukichan]]></author>
			<category><![CDATA[kazukichanの資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 10 Feb 2009 00:38:42 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/kazuki/36249/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/kazuki/36249/" target="_blank"><img src="/docs/kazuki/36249/thmb.jpg?s=s&r=1234193922&t=n" border="0"></a><br /><br />「医療をめぐる法律問題について。」
医療をめぐる法律問題について、「医師と患者の権利義務関係」、「患者の自己決定権について」、「医療過誤訴訟の問題点」、「生と死に関する法律問題」４つの事柄から、考えてみたい。
「医師と患者の権利義務関係[352]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[地誌学　第二設題]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/kazuki/36244/]]></link>
			<author><![CDATA[ by kazukichan]]></author>
			<category><![CDATA[kazukichanの資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 10 Feb 2009 00:29:06 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/kazuki/36244/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/kazuki/36244/" target="_blank"><img src="/docs/kazuki/36244/thmb.jpg?s=s&r=1234193346&t=n" border="0"></a><br /><br />「アメリカ合衆国について、自然環境と経済活動を中心とした地誌を作成せよ。」
第１章　地形・気候などの自然環境の特色
第１節　地形
アメリカは東西役4000km、南北約2000kmの広大な領域を持つ。北アメリカ大陸中央部の大西洋と太平洋[324]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[印度哲学概論　第二設題]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/kazuki/36242/]]></link>
			<author><![CDATA[ by kazukichan]]></author>
			<category><![CDATA[kazukichanの資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 10 Feb 2009 00:25:56 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/kazuki/36242/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/kazuki/36242/" target="_blank"><img src="/docs/kazuki/36242/thmb.jpg?s=s&r=1234193156&t=n" border="0"></a><br /><br />「転変説、積集説、縁起説について。」
インド哲学は、現象界、つまり存在をどう見るかの問題と言える。転変説、積集説、縁起説について、それぞれヴェーダンタとサーンキヤの両学派、ヴァイシェーシカ学派、仏教を代表して、その内容を考えてみる。
転[352]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[教科教育法公民　第二設題]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/kazuki/36238/]]></link>
			<author><![CDATA[ by kazukichan]]></author>
			<category><![CDATA[kazukichanの資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 10 Feb 2009 00:18:50 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/kazuki/36238/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/kazuki/36238/" target="_blank"><img src="/docs/kazuki/36238/thmb.jpg?s=s&r=1234192730&t=n" border="0"></a><br /><br />「「現代社会」「倫理」「政治・経済」のうち２科目を取り上げて、それぞれから一つずつ単元（主題）と本時を設定し、その授業の指導案を作成せよ。」
政治・経済学習指導案
１対象学年　高校３年生
２単元名　資本主義経済の歴史
３単元設定の理[344]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[教科教育法社会１　第二設題]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/kazuki/36236/]]></link>
			<author><![CDATA[ by kazukichan]]></author>
			<category><![CDATA[kazukichanの資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 10 Feb 2009 00:15:39 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/kazuki/36236/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/kazuki/36236/" target="_blank"><img src="/docs/kazuki/36236/thmb.jpg?s=s&r=1234192539&t=n" border="0"></a><br /><br />「中学校社会科の各分野のうち２分野を取り上げて単元と本時を設定し、その授業の学習指導案を作成しなさい。」
社会科地理的分野学習指導案
対象学年　１年生
２．単元名　
沖縄の特色と環境－開発と環境をめぐって
３．単元設定の理由
　[336]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[佛大レポート　教育方法学第2設題]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/961097451220@hc08/33064/]]></link>
			<author><![CDATA[ by nojitetu]]></author>
			<category><![CDATA[nojitetuの資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 05 Jan 2009 12:26:48 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/961097451220@hc08/33064/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/961097451220@hc08/33064/" target="_blank"><img src="/docs/961097451220@hc08/33064/thmb.jpg?s=s&r=1231126008&t=n" border="0"></a><br /><br />現在は情報社会さらには知識社会と呼ばれているが、その社会にあっては知識を扱う教育はきわめて重要である。基礎基本の学力と教育格差と経済格差との関連について論ぜよ。また格差問題を解決するうえで教育方法はどのようにあるべきか。
現在の子どもたちは[358]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[佛大レポート　教育社会学　第2設題]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/961097451220@hc08/32246/]]></link>
			<author><![CDATA[ by nojitetu]]></author>
			<category><![CDATA[nojitetuの資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 17 Dec 2008 12:32:42 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/961097451220@hc08/32246/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/961097451220@hc08/32246/" target="_blank"><img src="/docs/961097451220@hc08/32246/thmb.jpg?s=s&r=1229484762&t=n" border="0"></a><br /><br />『学力低下とは何かを明らかにし、社会層のような社会的不平等と学力がどのような関わりをもつのかについて述べよ』
一般的に社会全体で認知されている「学力低下」と「社会的不平等と学力」との関わりあいについて記述していく。まず始めに、「学力低下」[356]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[教育学入門２]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/961871783634@hc08/22503/]]></link>
			<author><![CDATA[ by narukami]]></author>
			<category><![CDATA[narukamiの資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 15 Jul 2008 16:04:07 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/961871783634@hc08/22503/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/961871783634@hc08/22503/" target="_blank"><img src="/docs/961871783634@hc08/22503/thmb.jpg?s=s&r=1216105447&t=n" border="0"></a><br /><br />「あなたが今日の教育が直面している最も大きな課題と思うものを一つ挙げ、それと教育との関連について述べなさい。」
　私が、今日の教育が直面している最も大きな課題だと考えたのは「学歴社会と子ども」についてである。昨今の日本の風潮を見ると、いわ[356]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[教育心理学2]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/961871783634@hc08/22489/]]></link>
			<author><![CDATA[ by narukami]]></author>
			<category><![CDATA[narukamiの資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 15 Jul 2008 15:46:58 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/961871783634@hc08/22489/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/961871783634@hc08/22489/" target="_blank"><img src="/docs/961871783634@hc08/22489/thmb.jpg?s=s&r=1216104418&t=n" border="0"></a><br /><br />設　題
　&rArr;「適応・不適応の心理的機制、またそれからひき起こされる特徴的行動について説明せよ。」
人は、様々な環境に対して反応して生活を営んでいる。その環境は、時々刻々変化しているので、人が生きていくためには、その環境と状況に応じた行動[352]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[教育社会学2]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/961871783634@hc08/22487/]]></link>
			<author><![CDATA[ by narukami]]></author>
			<category><![CDATA[narukamiの資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 15 Jul 2008 15:45:37 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/961871783634@hc08/22487/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/961871783634@hc08/22487/" target="_blank"><img src="/docs/961871783634@hc08/22487/thmb.jpg?s=s&r=1216104337&t=n" border="0"></a><br /><br />設　題
　&rArr;「学力低下とは何かを明らかにし、社会階層のような社会的不平等と学力がどのような関わりをもつのかについて述べよ。」
　学力低下は現在、ゆとり教育の見直しという言葉とともにマスコミに登場することの多い教育関連の言葉である。この場[352]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[教育史2]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/961871783634@hc08/22481/]]></link>
			<author><![CDATA[ by narukami]]></author>
			<category><![CDATA[narukamiの資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 15 Jul 2008 15:36:23 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/961871783634@hc08/22481/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/961871783634@hc08/22481/" target="_blank"><img src="/docs/961871783634@hc08/22481/thmb.jpg?s=s&r=1216103783&t=n" border="0"></a><br /><br />設　題
　&rArr;「ルソーの教育思想について述べよ。」
　啓蒙期に、異色の思想家として教育論を展開し、後世にまで広く大きな影響を与えたのがジャン・ジャック・ルソーである。彼は、ジュネーブの貧しい時計職人の家に生まれたため、ほとんど組織的な学校教育[356]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[教育原論2]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/961871783634@hc08/22477/]]></link>
			<author><![CDATA[ by narukami]]></author>
			<category><![CDATA[narukamiの資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 15 Jul 2008 15:28:49 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/961871783634@hc08/22477/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/961871783634@hc08/22477/" target="_blank"><img src="/docs/961871783634@hc08/22477/thmb.jpg?s=s&r=1216103329&t=n" border="0"></a><br /><br />設　題
　&rArr;「ジョン・ロックにおける子どもの教育論、特に習慣形成や賞罰法を中心に述べよ。」
　今回のレポートで、ジョン・ロックの教育論を考察する前に、ジョン・ロックの生涯を見ておこうと思う。
ジョン・ロックは、１６３２年イングランド西部で生[354]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[「問う」]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/961871783634@hc08/22475/]]></link>
			<author><![CDATA[ by narukami]]></author>
			<category><![CDATA[narukamiの資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 15 Jul 2008 15:25:05 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/961871783634@hc08/22475/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/961871783634@hc08/22475/" target="_blank"><img src="/docs/961871783634@hc08/22475/thmb.jpg?s=s&r=1216103105&t=n" border="0"></a><br /><br />「次に、インターネットなどの新しいメディアを活用した学習は、書籍・雑誌など従来のメディアによる学習とどう異なるのか、『問う』という関心から考察しなさい。学習経験に照らして自分の意見を述べなさい。」
　「『問う』には、相手に正しい答えを期待す[358]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[「読む」「書く」]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/961871783634@hc08/22474/]]></link>
			<author><![CDATA[ by narukami]]></author>
			<category><![CDATA[narukamiの資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 15 Jul 2008 15:24:23 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/961871783634@hc08/22474/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/961871783634@hc08/22474/" target="_blank"><img src="/docs/961871783634@hc08/22474/thmb.jpg?s=s&r=1216103063&t=n" border="0"></a><br /><br />「『読む』『書く』という2つの観点から遠隔学習の特徴を説明し、対面学習での『読む』『書く』との違いを説明しなさい。自分の学習経験を点検して説明すること。」
遠隔学習と対面学習には、「学習」という共通点がある。そして、その「学習」において「読[356]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[特別活動研究　設問２]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/kazuki/22274/]]></link>
			<author><![CDATA[ by kazukichan]]></author>
			<category><![CDATA[kazukichanの資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 06 Jul 2008 09:59:34 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/kazuki/22274/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/kazuki/22274/" target="_blank"><img src="/docs/kazuki/22274/thmb.jpg?s=s&r=1215305974&t=n" border="0"></a><br /><br />「まず、学校行事の三大特質を挙げなさい。次に、それらの特質をよく表していると思われる行事の活動例を一つ示して、その展開を述べる中で、それぞれの特質を具体的に説明しなさい。」
学校行事の三大特質は、①学校生活に秩序と変化を与え、児童の生活をよ[358]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[体育設問２]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/kazuki/22270/]]></link>
			<author><![CDATA[ by kazukichan]]></author>
			<category><![CDATA[kazukichanの資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 06 Jul 2008 09:56:24 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/kazuki/22270/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/kazuki/22270/" target="_blank"><img src="/docs/kazuki/22270/thmb.jpg?s=s&r=1215305784&t=n" border="0"></a><br /><br />「自己にとっての健康的生活を保つための具体的な事柄を記述しなさい。」
　自己にとって健康的生活を保つための事柄を具体的に
自己の健康的生活を、常に保つためには、決まったリズムが必要である。
そこで、そのリズムを作ることにより、健康的な生活が[354]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[教育心理学設問２]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/kazuki/22247/]]></link>
			<author><![CDATA[ by kazukichan]]></author>
			<category><![CDATA[kazukichanの資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 06 Jul 2008 09:36:34 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/kazuki/22247/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/kazuki/22247/" target="_blank"><img src="/docs/kazuki/22247/thmb.jpg?s=s&r=1215304594&t=n" border="0"></a><br /><br />「子どもの社会性の発達にとって重要なものは何か考察せよ。」
子供の社会性の発達には、様々な課程があり、多くの要素が必要であると言える。
簡単にいえば、乳児期において、社会性が形成され、幼児期以降において、それが社会化されていくというものであ[356]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[教育指導（初等）第二設題]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/kazuki/22243/]]></link>
			<author><![CDATA[ by kazukichan]]></author>
			<category><![CDATA[kazukichanの資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 06 Jul 2008 09:32:27 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/kazuki/22243/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/kazuki/22243/" target="_blank"><img src="/docs/kazuki/22243/thmb.jpg?s=s&r=1215304347&t=n" border="0"></a><br /><br />「教育相談を行う場合、小学校の低学年と高学年とでは、どのような点に違いがあるか。具体例を挙げて説明せよ。」
　教育相談とは、一人一人の児童の教育上の諸問題について、本人または、その親や教師などに、その望ましいあり方について助言し、指導し、個[358]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[理科教育法Ⅱ　第二設題]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/kazuki/22238/]]></link>
			<author><![CDATA[ by kazukichan]]></author>
			<category><![CDATA[kazukichanの資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 06 Jul 2008 09:27:56 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/kazuki/22238/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/kazuki/22238/" target="_blank"><img src="/docs/kazuki/22238/thmb.jpg?s=s&r=1215304076&t=n" border="0"></a><br /><br />「理科における地域の自然の教材化の必要性を述べ、次にあなたの住んでいる地域を事例にして考察し、具体的に教材化のモデルを作成せよ。」
日本という小さな国においても、地域によって存在する自然、気候、自然現象はさまざまである。しかし、今までの理科[358]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[教育方法学　第二設題]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/962488321978@hc08/21979/]]></link>
			<author><![CDATA[ by 0813]]></author>
			<category><![CDATA[0813の資料]]></category>
			<pubDate>Sat, 21 Jun 2008 14:43:33 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/962488321978@hc08/21979/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/962488321978@hc08/21979/" target="_blank"><img src="/docs/962488321978@hc08/21979/thmb.jpg?s=s&r=1214027013&t=n" border="0"></a><br /><br />『現在は情報社会さらには知識社会と呼ばれているが、その社会にあっては知識を扱う教育はきわめて重要である。基礎基本の学力と教育格差と経済格差との関連について論ぜよ。また格差問題を解決する上で教育方法はどのようにあるべきか』
平成10年の学習指[354]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[現代の標準英語 米語 相違 佛教大 英語学概論　第２設題]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963919000903@hc07/21081/]]></link>
			<author><![CDATA[ by mustang69]]></author>
			<category><![CDATA[mustang69の資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 17 Apr 2008 19:18:10 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963919000903@hc07/21081/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/963919000903@hc07/21081/" target="_blank"><img src="/docs/963919000903@hc07/21081/thmb.jpg?s=s&r=1208427490&t=n" border="0"></a><br /><br />現代の標準的英語と米語の相違を具体例を挙げて論ぜよ。
　英語は現在、世界中の国々で使用されている。コミュニケーション言語としては、かなり有力な言語であろう。英語の話者数はそうとうの数に上ると考えられる。つまり、世
 しかし、英語は本来、[350]<br />]]></description>

		</item>

	</channel>
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