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		<title>タグ“私小説”の公開資料</title>
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			<title><![CDATA[ 私小説における「私」の存在とは]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430739001@hc06/8917/]]></link>
			<author><![CDATA[ by yuueri]]></author>
			<category><![CDATA[yuueriの資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 12 Jun 2006 23:20:03 +0900</pubDate>
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			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983430739001@hc06/8917/" target="_blank"><img src="/docs/983430739001@hc06/8917/thmb.jpg?s=s&r=1150122003&t=n" border="0"></a><br /><br />　明治時代の文学は、江戸時代の読本の流れをうけついでいる。明治時代になると、戯作文学というものが発達してきた。戯作文学には、必ず善人が悪人を懲らしめるといった勧善懲悪の思想と、毎回おんなじことが繰り返される紋切り型という特徴がある。水戸黄門[360]<br />私小説における「私」の存在とは
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　明治時代の文学は、江戸時代の読本の流れをうけついでいる。明治時代になると、戯作文学というものが発達してきた。戯作文学には、必ず善人が悪人を懲らしめるといった勧善懲悪の思想と、毎回おんなじことが繰り返される紋切り型という特徴がある。水戸黄門なんかがそのいい例である。水戸黄門では必ず悪代官が町民をいたぶり、そこに現れる善人の黄門様が助さんと角さんを擁して悪代官の悪事を追求し、町人を救うといったパターンで、勧善懲悪の思想も紋切り型のパターンも組み込まれている。これは江戸時代からの流行で、文明開化（人知が発達し、世の中が開..]]></description>

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