https://www.happycampus.co.jp/public/tags/%E7%A5%9E%E4%BB%8F%E7%BF%92%E5%90%88/ タグ“神仏習合”の公開資料 ja-JP happycampus rss generator https://www.happycampus.co.jp cs@happycampus.co.jp cs@happycampus.co.jp Copyrightⓒ 2002-2026 AgentSoft Co., Ltd. All rights reserved Fri, 07 Jul 2006 19:28:58 +0900

神仏習合とは、土着の神祇信仰と仏教信仰を折衷して、一つの信仰体系として再構成すること。広義では、仏教が広まった世界各地で土着の信仰との間で起こった現象をさし、狭義ではその中で特に日本で起こった現象を指し、一般的に後者を意味する。 仏教はキ[356]
神祇信仰と仏教の関係について 神仏習合とは、土着の神祇信仰と 仏教 信仰を折衷して、一つの信仰体系として再構成すること。広義では、仏教が広まった世界各地で土着の信仰との間で起こった現象をさし、狭義ではその中で特に日本で起こった現象を指し、一般的に後者を意味する。 仏教はキリスト教やイスラム教などに比べると、きわめて宗教的には寛容である。仏教自身が興起したインドにおいても、8世紀に密教が成立すると、ヒンドゥー教や民間信仰の神々を数多くとりいれて、仏教の守護神としたり、大日如来の化身としたりした。 日本においては、周知の通り中国から伝わった「仏教」とそれ以前に土着し流布していた「神道」との混淆である。 【仏教伝来による影響】 仏教(大乗仏教)が日本に伝わったのは552(538)年で、時の天皇である欽明天皇の下の二大勢力である「蘇我氏」と「物部氏」が前者は崇仏派、後者は排仏派として政治的な争いを繰り広げる。最終的には、聖徳太子という人物の登場もあり、蘇我氏が勝利を収め、仏教が正式的に認められることになる。 が、かといって神祇信仰がなくなったというわけではない。仏教の伝来を受け、神祇信仰もその..]]> Tue, 14 Feb 2006 23:57:26 +0900

日本宗教（史）を語るとき、必ず出てくるテーマの一つに「神仏習合」がある。仏教が６世紀半ばに公式に伝来したのち、８世紀の奈良時代から神仏習合の状態が徐々に形成され、１０世紀頃の平安後期になって本地垂迹説（神は仏が仮の姿をとってこの世に現れたも[360]
「神仏習合」はいつから起こったか 　日本宗教（史）を語るとき、必ず出てくるテーマの一つに「神仏習合」がある。仏教が６世紀半ばに公式に伝来したのち、８世紀の奈良時代から神仏習合の状態が徐々に形成され、１０世紀頃の平安後期になって本地垂迹説（神は仏が仮の姿をとってこの世に現れたものであると考える）として完成されたと一般には説明される。 　しかしながら、「習合」という状態は、『広辞苑（第五版）』によれば「相異なる教理などを折衷・調和すること」である。仏教以前の原始神道と、その後の仏教の受容の過程を考えるとき、果たして「習合が徐々に形成された」という見方が適切かどうか、私は疑問に思う。 　仏教以前の日本においては、いわゆる「原始神道」の信仰が民俗的な意味で普及していた。「民俗的な意味で」と述べたが、これは古代の日本人にとって「神道という宗教」としてとらえられてはいなかったからである。鎌田東二『神と仏の精神史』によれば、「神道」という語は『日本書紀』に登場するよりも前に中国の『易経』のなかにあり、ゆえにわが国に独自のものでも固有のものでもないという。 　この原始神道は、極めてアニミズム的な要素を..]]>