https://www.happycampus.co.jp/public/tags/%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E5%AD%A6%E6%A6%82%E8%AB%96/ タグ“社会学概論”の公開資料 ja-JP happycampus rss generator https://www.happycampus.co.jp cs@happycampus.co.jp cs@happycampus.co.jp Copyrightⓒ 2002-2026 AgentSoft Co., Ltd. All rights reserved Mon, 29 Jul 2024 13:37:17 +0900

佛教大学通信教育課程での【社会学概論】合格レポートです。 設題　ピエール・ブルデュー社会学の性格について述べよ。 参考文献 ・新しい社会学のあゆみ 新 睦人 株式会社有斐閣 2006年 [282]
社会学概論　ピエール・ブルデュー社会学の性格について述べよ。 　ピエール・ブルデューは、フランスの社会学を代表する研究者の一人である。その社会学の特徴は以下の3点である。 1. フランス社会の観察から由来する社会階層論、ライフスタイルの違いに注目したディスタンクシオン（差異化）の理論。 2. 現代社会学を理論的土台の上に据えなおす文化資本とハビトゥスの理論。 3. 社会学的実践と社会参加 本レポートでは上記の社会学の特徴を踏まえ、ピエール・ブルデューの社会学の性格について考察し、記述していく。 1. ディスタンクシオン（差異化）の理論 　ブルデューによれば、低い階層の子どもよりも高い階層の子どもの方が、学校から求められる文化的価値に近しいところに初めからいるという。家庭で用いられる論理的な言葉、蔵書と読書週間、芸術作品の身近さ、そして高等教育の親近性は、高い階層の子どもには自然なこととしてもたれやすいのである。高い階層の子どもにとって学校教育は家庭の文化に連続しており、それゆえ、余裕をもって学校での課題に対処できる。一方、低い階層の子どもたちは、学校を不慣れなものがあふれた不自..]]> Mon, 13 Apr 2020 12:31:53 +0900

2018年度－2019年度佛教大学通信教育課程の合格リポートです。すべてAもしくはB判定を受けています。 科目コードが違っていても設題が同じであればお役に立てると思います。あくまで参考程度になされますようお願い致します。 設題：異文[328]
異文化理解の障壁となる考え方について述べよ。 経済のグローバル化が進み人の国際移動が活発化する現代社会において、異文化理解は達成されるべき目標であるだけでなく、日常生活の中でも解決を迫られる、またさらに促進されるべき重要な課題の1つである。多文化社会において、お互いを尊重しながら共生していくためには実際的な政策だけではなく、認知構造の面についても考える必要がある。 人間は必ず国や言語等の一定の文化という行動様式の体系内に生まれ、その自文化の中で成長する。子どもは自文化を絶対視し、受容することになる。そして、習得した自文化をもとに世界を様々に分節化する。こうした諸経験はとくに言語の習得によって媒介される性質を持つ。 ここで留意するべきは、我々が当然のことであると認識する自文化による世界の分節化は実は相対的なものであるという視点である。これは分節化の様式が自明性を特徴とするためである。つまり、そのままの状態では自文化が相対的であることに気付くことはない。例えば、日本人の用いるスリッパは多くの外国人にとっては非常に悩ましい道具である。彼らにはスリッパを着脱する場面が判然としないからである。..]]> Mon, 13 Apr 2020 12:31:53 +0900

☆2023年度も「参考になった」とのお声を複数寄せていただきました☆ 2020年度佛教大学通信教育課程の合格リポートです。 科目コードが違っていても設題が同じであればお役に立てると思います。あくまで参考程度になされますようお願い致します[336]
タルコット・パーソンズの社会学の性格について述べよ。 シカゴ学派の登場以来、アメリカ社会学は観察と調査に基礎を置く実証的研究を中心にして展開されてきた。第二次大戦後に世界の社会学を20年間リードした学者が現れた。パーソンズである。彼は既にあった社会システムという発想に社会学の科学性を高める契機を見出した。また、ウェーバーやデュルケムの学説と密接に関連しながら社会を行為のシステムと捉えた。パーソンズは行為を社会学の主題としたのである。行為システムは自己を存続及び発展させるために内部で機能要件を遂行する。そのためのシステム要素の配置状態を構造と呼ぶ。行為システム全体、行為システム内部の構造と機能を原理的・論理的に解明することがパーソンズの社会学である。 パーソンズによると、人間は各々が自由に行為している。しかし、自由な行為のみでは社会の秩序は形成されない。自由な行為を許された人間の中には、他者に実力行使をもって自身の欲望を充足させる者も現れ得るからである。自由によって被害が発生しないようにする仕組みが社会には必要なのである。そこでパーソンズが重視したのが社会に共有された価値や規範であった..]]> Fri, 15 Feb 2019 14:32:39 +0900

よくまとめられています。と教員からの高評価のコメントをいただいております。 皆様のお役に立てる資料になるかと思います。レポートなど資料作成の際の参考資料としてご活用ください♪[259]
「 産 業 化 と そ れ に よ る 社 会 の 変 化 に つ い て 述 べ よ 。」 1 ． 産 業 化 と は 産 業 化 と は 、 西 洋 に お け る 産 業 革 命 を 契 機 と し て 進 行 し た 、 経 済 の 領 域 に お け る 変 動 を 指 す 概 念 で あ る 。 ま た 、 産 業 化 と は 近 代 化 を 進 め て い く 原 動 力 で あ り 、 科 学 技 術 の 革 新 に 基 づ い て 社 会 の 生 産 水 準 が 持 続 的 に 上 昇 し て い く 過 程 の こ と で あ る 。 産 業 化 に は 、 生 産 技 術 に お け る 生 物 エ ネ ル ギ ー （ 人 力 ・ 畜 力 ） か ら 非 生 物 エ ネ ル ギ ー （ 蒸 気 、 電 力 、 原 子 力 な ど ） へ の 動 力 利 用 の 転 換 、 第 1 次 産 業 （ 農 林 水 産 業 ） か ら 第 2 次 産 業 （ 鉱 工 業 ）、 第 3 次 産 業 （ 商 業 、 サ ー ビ ス 業 ） へ の 就 業 人 口 ・ 所 得 の 比 重 の 移 行 、 社 会 の 機 能 分 化 の 進 展 （ 企 業 、 学 校 、 病 院 な ど 機 能 を 特 定 化 さ れ た 機 能 集 団 が 生 ま れ 、 機 能 集 団 の 内 部 も 機 能 分 化 す る 形 で 組 織 化 さ れ る ） と い っ た 変 化 が 含 ま れ る 。 産 業 化 の 過 程 で 、 第 2 次 ・ 第 3 次 産 業 人 口 を 主 体 と し た 多 数 の 人 間 は 、 特 定 の 地 域 に 集 中 的 に 居 住 し て 活 動 す る よ う に な る 。 そ の 地 域 が 都 市 で あ る 。 産 業 化 に よ る 変 化 に は ① 政 治 的 側 面 の 変 化 、 ② 社 会 関 係 や 生 活 様 式 の 側 面 で の 変 化 、 ③ 文 化 的 側 面 で の 変 化 が あ る 。 そ の 内 容 を 以 下 に 述 べ る 。 ① 政 治 的 側 面 の 変 化 人 々 が 、 部 族 や 村 社 会 な ど 伝 統 的 な 集 団 の 一 員 と し て あ..]]> Sun, 06 Jan 2019 17:35:34 +0900

判定A[7]
講座コード ： V0506 講座名 ： 社会学概論 第 2 設題 学籍番号 ： 氏名 ： （1） V0506 社 会 学 概論 第 2 設題 異 文 化 理解 の障 壁とな る考え 方につ いて 述べよ 。 現 在の私 達は 、海外 へ出向 き異 文化に 触れる ことは 簡単で 、また 、日 本 国内に いて も異文 化出身 の人々 に触 れる機 会はま すます増 えてき てい る 。日本 は小 さな島 国であ り、古 くか ら異文 化が自 然に、ま た自由 に入 る ことは なく 、古く は中国 から宗 教や 農業、 近代で は明治時 代より 欧米 や 北欧か ら、 先進文 化を取 り入れ て発 展して きたよ うに、異 文化と の接 触 は、生 活を 向上さ せる事 や、見 聞を 広げる にはい い事だが 、異文 化が 影 響する さま ざまな 問題も ある。 それ は一つ に、最 近 では世 界の各 国か ら イスラ ム教 国が敵 視され ている よう に、異 文化間 での摩擦 や誤解 が目 立 つ。こ のよ うな問 題が起 きない よう に、も っと異 文化間で の歴史 や文 化 などの 理解 を深め 、尊 敬する 気持ち と 、理解 する努 力が必要 である 。 異 文 化間の コミ ュニケ ーショ ンを妨 げ る ものは 、自国 の文化や そのや り方 が 全てだ と考 え、相 手を理 解しよ う と する努 力をし ない怠慢 な態度 にあ る 。設題 にもあ るよ うに、障壁と は、実は大半 の人が 生まれ 持って いる 。 そ の理由 とは 、自分 が生ま れ育っ た環 境に慣 れ親し み、違っ たやり かた を 本能的 に拒 否する 傾向が ある 。 人は 必ず生 まれる と、その 生まれ た環 境 と文化 の中 で成長 する。 また、人は 誰でも 、生ま れる前に 環境、 親や 兄 弟など 家族 構成、国や母 語を選 ぶこと は出来 ない。そして 、子供 達は、 そ の時の 文化 を自分 の文化 ＝自文 化と いう「 絶対的 なもの」 として 受け 入 れ、習 得し た絶対 的文化 と、そ れと は違う 文化を 見比べて 区別し 分節 化 してい く。 よって 自分の 歴史、 自分 自身を 理解し ない限り 、 自文 化を 理 解し..]]> Sat, 22 Dec 2018 17:55:56 +0900

2018年度　佛教大学 社会学概論（T0510）の試験対策7題です。 過去問の出題実績をもとに 以下の７題の回答を記しています。 （　）付けのものは 科目コード【T0510】以外の 社会学概論の科目から出題されたものです[298]
社会学概論（T0510） 試験対策 ※（）問題は他コードにて出題実績あり 1.社会学における量的調査と質的調査のそれぞれの特徴を述べよ。 社会調査の中で「量的調査」とは、主に数量や記号で示されるデータを扱う調査のこと をいい、その目的は多くの対象からデータを集め、大まかな傾向を掴むことにある。その ために回帰分析などの統計学を駆使する必要もある。もちろん社会的事象を対象とするこ と、調査対象から直接データを得ること、という社会調査の条件は満たされていなければ ならない。テレビなどでよく見かける内閣支持率の調査は、この量的調査の代表といえる であろう。また量的調査の対象を決める際に、集計しきれない莫大な数を対象とする場合 は母集団からある一定数の回答もらう人物を抽出する方法がよくとられる。（標本調査とい われる）この標本調査によって集められた回答から母集団全体の傾向を推測することが出 来、正確な推測を行うためには偏りの少ない標本を選ばなければならない。具体的には全 国の大学生を対象とする調査とする場合を想定すると、標本は男女や学年などの偏りがな いようにしなければならない。そして調査票は選択肢式、回答手段もインターネットを選 択することも出来、回答者にとっては簡易なものが多いという特徴もある。 一方で「質的調査」とは、統計的な処理を前提としない調査のことをいうことができる が、その定義は明確ではない。インタビューや観察の記録、手紙や日記などの個人文書な どのデータがこれに該当すると考えられる。数字や記号などのデータによる調査ではない ため、その結果は説明的なものではなく、記述的なものとなることが一つの特徴である。 また質的調査は、標本抽出することなく選んだ調査対象であり、個人的な見解なども入り 込む余地があり、非科学的と考えられることもあるため、量的調査に「劣る」あるいは「付 随する」とみなされてきた。しかし社会学においては社会像や人間像は矮小化されてしま いがちな中、質的調査では個性的特徴を持つ人や集団について、その全体を描き出そうと するならば有効な手段といえるであろう。 2.現代社会における家族の役割について述べよ。 家族というものは実に普遍的なものであり、家族のない社会はないとまで言われている。 しかしその形は様々で、一様に定型化することは出来..]]> Wed, 05 Sep 2018 21:59:15 +0900

佛教大学 社会学概論【T0510】第2投題の 2018年度B判定合格レポートです。 科目コードが違っても 同一投題ならば対応可能です。 所見は以下のようでした。 「ここにリポートされた日常世界の自明性の自覚、エスニシティの概[310]
T0510 社会学概論 第 2 設題 （１） 異 文化理 解の 障壁と なる考 え方に ついて 述べ よ。 1. はじめに 本 稿 で は ま ず初め に、異 文化理 解と は何か という ことを詳 しく見 てい き 、その 障壁 となり 得るエ スニシ ティ 、国民 国家と いう二つ の考え 方に つ いて論 述し ていく 構成と なって いる 。国際 化やグ ローバル 化が進 む現 代 におい て、 異文化 理解は 目標に 留ま るので はなく 、解決さ れなけ れば な らない 重要 な問題 となっ ている 。こ れを解 決する ためにも 、妨げ とな る 考え方 を把 握して おくこ とは必 要であ る。 2. 異 文 化 理解 人 間 は 生 ま れると きに親 も国も 母語 もなど も選ぶ ことは出 来ない 。つ ま り人間 は必 ず一定 の文化 という 行動 様式の 体系の 中に生ま れ、そ の自 文 化の中 で育 ってい く。子 どもは 自分 かを「 絶対的 なもの」 として 受け 止 め、習 得し た文化 という 差異の 体系 をもと に世界 を様々に 分節化 して い く。し かし 自文化 という 分節化 の様 式はま ず自明 性を特徴 とする ため に 、そのま まの状 態では それ が相対 的であ ること に気付 くこ とは難 しい 。 例 えば、 日本 の室内 用スリ ッパの 使用 方法に 外国人 は困惑し てしま うこ と がある 。ど こで履 き、ど こで脱 ぐか の秩序 感覚は 、日本人 にとっ ては そ れほど 難し くなく 実践で きるも のの 、その すべて を言語化 するこ と は で きない 。こ のよう に文化 の世界 は自 明性を 刻印さ れている が、だ から と いって 、そ れです ぐに異 文化を 理解 できな いとす るべきで はなく 、む し ろその 逆で ある。 異 文 化 を 理 解する ことは 、実は 自文 化を理 解する ことに繋 がる。 つま T0510 社会学概論 第 2 設題 （２） り それは 自分 自身を 理解す ること でも ある。 異なる 文化のも のを目 にし た とき我 々は 驚き、 排他的 な感情 を抱 く可能 性もあ る。しか しこの 驚き と いう感 情は ..]]> Wed, 05 Sep 2018 21:48:53 +0900

佛教大学 社会学概論【T0510】第1投題の 2018年度A判定合格レポートです。 科目コードが違っても 同一投題ならば対応可能です。 所見は以下のようでした。 「ホッブズ問題、主意主義的行為理論、社会的行為からシステムとし[310]
T0510 社会学概論 第 1 設題 （１） タ ルコッ ト・ パーソ ンズの 社会学 の性格 につ いて述 べよ。 1. 社 会 学 とは 社 会 学 と は 一体ど のよう な学問 なの だろう か。ま ずその定 義を確 かめ る ために も辞 書で調 べると 「人間 の社 会的行 為と関 連付けな がら、 社会 生活・社会組織・社会問題などのしくみを明らかにしようとする学問」 （ 三省堂 大辞 林）と 表され ている 。で は具体 的には どのよう な学問 なの か と聞か れる と、そ れに解 答する のは 難しい 。その 理由には 社会学 の分 野 が非常 に多 岐にわ たり、 様々な 事象 と関連 するこ とが挙げ られる だろ う 。そ もそも 社会 学の歴 史は浅 い。19 世 紀前 半にフ ランス のコン トと い う 人物が 初め て、「社 会学 」と いう言 葉を創 作し 用いる よう になっ た 。天 文 学・哲 学・数学・政治学・生物 学など の諸 学に比 べて大変 若く、約 200 年 前に誕 生し た学問 である のだ。 2. タ ル コ ット・ パーソ ンズ の社会 学の概 要 そ れでは 本稿 の中心 となる タル コット ・パー ソンズ という 人物に つい て 述べて いく 。パー ソンズ は 1902 年 ア メリ カのコ ロラド 州に生 まれ 、 ピ ューリ タン の牧師 兼大学 教授を 父に持 つ WASP（白人・ア ングロ サク ソ ン・プ ロテ スタン ト）の 出身で 、ロ ンドン やドイ ツに留学 しヴェ ーバ ー やデュ ルケ ムなど のヨー ロッパ 社会 学をア メリカ にもたら した。 彼の 学 の出発 点は 、いか にして 異なる 意志 や利害 を持っ た人々が 一つの 社会 を 形成す るの かとい う謎で あった 。 彼 は著書 の中 で、「万 人の万 人に対 する闘 争」からど のよう にして 社会 秩 序が成 り立 つのか という 「ホッ ブズ 問題」 を提起 し、この 問題は 人間 を 利益を 追求 する存 在とみ なす「 功利 主義的 行為理 論」では 解くこ とが T0510 社会学概論 第 1 設題 （２） 出 来ない と考 えた 。利益 とい う観点 では不 合理で あ..]]> Thu, 31 May 2018 10:37:52 +0900

明星大学 教育学部 通信教育課程、標題科目の合格レポートです。 これまですべて一発合格で、本レポートも高評価をいただきました。 通信という孤独な環境下で勉学に励んでおられる皆様のお役に立てれば幸いです。 【課題】 ＜2単位目＞ 以下から[340]
＜社会学概論（PE2080） _ 2 単位目 合格レポート＞ 【課題】 以下から１つを選んで、論述しなさい。※2 を選択 ①社会科学と社会学の関係について述べなさい。 ②現代日本社会における「知識」「宗教」「ジェンダー」「 医療と福祉」「現代社会」の中から 1 つ 取り上げ、その現象の特徴を示しなさい。 ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 【レポート本文】 ②現代日本社会に於ける「宗教」という現象について、特徴を以下に論じる。まず、一般に宗教 とは「超自然的・超人間的な存在に対する信仰」と理解される。日本人にとっては古くより伝わ る初詣や冠婚葬祭に宗教の一端が見られ、幼い頃から人生に良い意味で影響をもたらしているこ とが殆どである。反対に、イスラム国による爆破テロ事件やアメリカ同時多発テロ事件海外に於 けるテロ事件、日本においてはオウム真理教事件など、熱烈な信仰が時に大きな悲劇を生むこと も容易に想像が出来るだろう。このように、ポジティブな面もネガティブな面も持ち合わせる宗 教そのものはどのような特徴を持つのか、社会的文脈..]]> Thu, 31 May 2018 10:37:52 +0900

明星大学 教育学部 通信教育課程、標題科目の合格レポートです。 これまですべて一発合格で、本レポートも高評価をいただきました。 通信という孤独な環境下で勉学に励んでおられる皆様のお役に立てれば幸いです。 【課題】 ＜1単位目＞ 以下から[340]
＜社会学概論（PE2080） _ 1 単位目 合格レポート＞ 【課題】 以下から１つを選んで、論述しなさい。※2 を選択 ①社会学とは、どのような科学か。 ②現代日本社会における「集団」「家族」「都市」「逸脱」「コミュニケーション」の中から 1 つ取 り上げ、その現象の特徴を示しなさい。 ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 【レポート本文】 ②現代日本社会に於ける「都市」という現象について、特徴を以下に論じる。まず一般的に、都 市とは「一定の地域の中での政治・ 経済・文化の中心にあたる場所」として使われることが多い。 また、都市空間のもつ属性を社会学的に定義すると、都市とは「人口が凝集し、第二次ならびに 第三次産業が発展し、広域的なコミュニケーションの中枢としての空間であり、人工的な構築物 である」とも言い換えられる。古くより我々の生活に密接に関わる都市の特徴について、社会学 的な観点から考えていきたい。 まず、都市の特徴として挙げられるのは、「都市が人々によって社会的に構築される空間である」 ということだ。ドイツの社会学者ジンメルは、特に大都市は主知主義的傾向をもつと定義し、大 都市は小都市に比べて、感情や意志よりも知性や理性の働きを重んじており、悟性あるいは貨幣 によって支配された空間であることを示している。具体的に都市生活者の生活を思い浮かべると、 その人間関係は冷淡と言われており、例えばアパートメント内での没交渉さや電車内での他人と の関係など、身体的には密着しているものの精神的な繋がりは薄い。そしてジンメルは、この冷 淡な関係性の中に、かすかな反感が潜んでいるという。本来は見知らぬ人に対してのマナーは、 互いのコミュニケーションを促進する機能を持つが、都市に於いては、コミュニケーションを促 進するどころか、人々のミスコミュニケーションを促進してしまうという特徴を持つというのだ。 社会的に構築されるからこそ、人間関係に視点を落とすと、冷淡さが敵意に転換したり、ミスコ ミュニケーションを特徴とする空間となってしまうのである。 次に、「都市は自由を特徴とする不安定な空間である」を持つ。上述のミスコミュニケーション、 つまり精神的な疎遠こそが、都市生活者の自由を表しているとも言え、自由とは都市..]]> Thu, 31 May 2018 10:37:51 +0900

明星大学 教育学部 通信教育課程、標題科目の合格レポートです。 これまですべて一発合格で、本レポートも高評価をいただきました。 通信という孤独な環境下で勉学に励んでおられる皆様のお役に立てれば幸いです。 【課題】 ＜1単位目＞ 以下から[340]
＜社会学概論（PE2080） _ 1 単位目 合格レポート＞ 【課題】 以下から１つを選んで、論述しなさい。※2 を選択 ①社会学とは、どのような科学か。 ②現代日本社会における「集団」「家族」「都市」「逸脱」「コミュニケーション」の中から 1 つ取 り上げ、その現象の特徴を示しなさい。 ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 【レポート本文】 ②現代日本社会に於ける「都市」という現象について、特徴を以下に論じる。まず一般的に、都 市とは「一定の地域の中での政治・ 経済・文化の中心にあたる場所」として使われることが多い。 また、都市空間のもつ属性を社会学的に定義すると、都市とは「人口が凝集し、第二次ならびに 第三次産業が発展し、広域的なコミュニケーションの中枢としての空間であり、人工的な構築物 である」とも言い換えられる。古くより我々の生活に密接に関わる都市の特徴について、社会学 的な観点から考えていきたい。 まず、都市の特徴として挙げられるのは、「都市が人々によって社会的に構築される空間である」 ということだ。ドイツの社会..]]> Tue, 06 Feb 2018 23:31:47 +0900

2017年度にA評価で合格したレポートです。購入にあたっては以下のことを確認してください。 ①丸写し、コピペ等は避けてください。法令・校則等で処罰の対象となります。 ②あくまでA評価の基準を示すものであり、合格または高評価を保証するもの[340]
マックス・ヴェーバーの社会学の性格について述べよ。 マックス・ヴェーバー(1864～1920)は、19世紀後半から20世紀初めに活躍したドイツの社会学者である。ヴェーバーは社会学の黎明期において大きな業績を残した人物である。特に理解社会学や価値自由などの方法論の提唱は大きな論争を起こすこととなった。また、社会学とは社会現象の実態やその現象の起こる因果関係を明らかにするための学問である。研究対象は行為や行動のようなミクロレベルから社会構造や社会変動といったマクロレベルまで様々である。 ヴェーバーの著作のなかでも有名であるとされるのが『プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神』である。この論文は大きな反響と論争を巻き起こすこととなる。ここで、ヴェーバーはイギリスやアメリカの様にカルヴァン主義の強い国では、カルヴァン主義をはじめとする禁欲的プロテスタンティズムの陶冶した方法的生活態度が、やがて近代資本主義を成立させるというプロセスが描かれ、真本主義が発展した原動力とされた。禁欲的プロテスタンティズムの倫理に支えられた禁欲的生活態度こそが、生活を徹底して方法化・合理化し、さらに経営や労働の合理化をもたらし、近代資本主義を生み出すのに適合的であったことが明らかにされた。 社会科学は科学とされている以上、そこに示される認識は客観性が要求されることは当然である。新カント派の影響を受けたヴェーバーは、著書である『社会科学と社会政策にかかわる認識の「客観性」』の中で人間は自らの価値理念から一面的にしか認識することはできないとの考えを示した。人間の認識が主観から離れてはありえないという前提に立つが、社会科学の認識も主観でしかないことはありえない。ヴェーバーは主観的であるからこそ客観性を強く求め、価値理念や価値判断を明確にし、それを自覚的にコントロールする態度こそが客観的な態度であると主張した。後に、ヴェーバーこのような態度を価値自由と定義づけた。 価値自由というヴェーバーの学問方法論と密接な関連にあるのが、理念型という概念である。理念型は個別現象をある特定の観点から一面的に協調して得られる、一つの無矛盾的な思想像である。よって、理念型は現実そのものでも平均的なものでもなく、そのままの形では存在しない理想的な社会である。そのままの意味で捉えるならば、理念型は非現実的なものと言えるだ..]]> Tue, 06 Feb 2018 23:31:47 +0900

2017年度にA評価で合格したレポートです。購入にあたっては以下のことを確認してください。 ①丸写し、コピペ等は避けてください。法令・校則等で処罰の対象となります。 ②あくまでA評価の基準を示すものであり、合格または高評価を保証するもの[340]
異文化理解の障壁となる考え方について述べよ。 　異文化理解について、文化の違いは日常についても見られる。細かくみれば日本国内であっても社会的立場や出身地などの違いによっても、多くの異文化が存在し交流が行われている。 　文化を本質的に見れば恣意的で相対的なものである。これが異文化理解を可能にする根拠といえるが、文化は一つの体系内にあるときは必然的なものとして経験されるものである。この特徴を有しているものは他に言語体系が挙げられる。人間は必ず一定の文化という行動様式の体系の内側に生まれ、その自分化の中で成長する。子供の時期は自分化を絶対的なものとして受容し、習得した文化という差異の体系を基に世界を様々に分節化していくこととなる。こうした経験は社会化の中で特に言語の習得によって媒介されたものという性質を持つ。この媒介性によって人間の経験は、身体によって感じる現在・この場所から時空間的に拡張し、一定の歴史性を帯びたものとして理解可能な地平性を獲得する。ここで留意すべきは我々が当然とみなしている自分化による世界の分節の仕方が、実は相対的であるという点である。しかし、自分化の分節化の様式はまずは自..]]> Tue, 06 Feb 2018 23:31:47 +0900

2017年度にA評価で合格したレポートです。購入にあたっては以下のことを確認してください。 ①丸写し、コピペ等は避けてください。法令・校則等で処罰の対象となります。 ②あくまでA評価の基準を示すものであり、合格または高評価を保証するもの[340]
マックス・ヴェーバーの社会学の性格について述べよ。 マックス・ヴェーバー(1864～1920)は、19世紀後半から20世紀初めに活躍したドイツの社会学者である。ヴェーバーは社会学の黎明期において大きな業績を残した人物である。特に理解社会学や価値自由などの方法論の提唱は大きな論争を起こすこととなった。また、社会学とは社会現象の実態やその現象の起こる因果関係を明らかにするための学問である。研究対象は行為や行動のようなミクロレベルから社会構造や社会変動といったマクロレベルまで様々である。 ヴェーバーの著作のなかでも有名であるとされるのが『プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神』である。この論文は大きな反響と論争を巻き起こすこととなる。ここで、ヴェーバーはイギリスやアメリカの様にカルヴァン主義の強い国では、カルヴァン主義をはじめとする禁欲的プロテスタンティズムの陶冶した方法的生活態度が、やがて近代資本主義を成立させるというプロセスが描かれ、真本主義が発展した原動力とされた。禁欲的プロテスタンティズムの倫理に支えられた禁欲的生活態度こそが、生活を徹底して方法化・合理化し、さらに経営や労働の合..]]> Tue, 05 Dec 2017 23:59:01 +0900

佛教大学通信課程でのリポートです。2017年度にＡ判定で合格しました。 コード：T0510（コードが異なっていても、設題が同様の場合はご参考にしていただけるかと思います。） あくまでも、リポートの構成等の参考用としてご利用ください。[330]
異文化理解の障壁となる考え方について述べよ。 はじめに 　国際社会といわれる今、我々は自国の文化以外の文化に触れることを日常的に体験している。海外旅行や海外での仕事に従事することはもちろん、海外での生活や文化を紹介するテレビ番組が頻繁に放映され、高等学校や大学などでは世界各国との交換留学も盛んに行われている。また、スポーツなどさまざまな分野の大会が国際規模で行われている。人・物・金・情報・サービスなどが国境を越えてやりとりされる「グローバル化」も日々進む中、必要とされているのが「異文化理解」である。 国際社会と異文化理解の状況 　1648年、ヨーロッパでは、三十年戦争終結のためウェストファリア講和条約が締結された。この条約は主に領土・国制・宗教にかかわる規定から成り立っており、また、三十年戦争のさなかには「国際法」という概念も生み出された。このように、17世紀半ばから主権国家の集合体を「国際社会」と捉える考え方が存在した。第一次世界大戦後には「国際連盟」が設立され、結果としては第二次世界大戦を食い止めることはできなかったが、史上初の国際平和機関であり現在の「国際連合」の前衛となっている..]]> Tue, 05 Dec 2017 23:59:00 +0900

佛教大学通信課程でのリポートです。2017年度にＡ判定で合格しました。 コード：T0510（コードが異なっていても、設題が同様の場合はご参考にしていただけるかと思います。） あくまでも、リポートの構成等の参考用としてご利用ください。[330]
マックス・ヴェーバーの社会学の性格について述べよ。 はじめに 人類は古来より「集団」を構成し生活を営んできた。その集団は人類の発展に伴い大規模なものとなり、やがて「社会」と呼ばれる組織となった。時代により社会の構造は変化し、1789年のフランス革命は大きな契機となった。フランス革命後のヨーロッパでは民主化が進んだが、内乱やテロリズム・対外戦争が起こり社会は混乱した。革命と革命後の混乱を経験し、法律を制定する者の意志とは関係なく社会の中には「法則」があるのではないかという考え方が生まれ、「社会」に対する考察・研究が進んだ。マックス・ヴェーバーもその一人であり、彼が発表したさまざまな概念や方法論は現代社会にも大きく影響している。彼が論じた社会学についてその性格に着目し考察したい。 社会学の誕生 「社会学」という言葉はフランス革命から50年が経過した1839年にフランスのオーギュスト・コントが著した『実証哲学講義』第４巻に初めて登場した。フランス革命と民主化の動きは、少数の支配する者によって動かされていた社会（アンシャンレジーム）から支配されていた人々が個人の意志を反映することができる社会へ..]]> Sat, 21 Oct 2017 02:08:47 +0900

国公立大学法学部卒です。 教科書やインターネット（出典の確かなもののみ）を参考に作成しています。評価はAもしくはBをいただいたものになります。 何度も推敲を重ね、教科書を引用する際も文章に違和感のないよう仕上げています。設題が同じであれ[348]
国公立大学法学部卒です。 教科書やインターネット（出典の確かなもののみ）を参考に作成しています。評価はAもしくはBをいただいたものになります。 何度も推敲を重ね、教科書を引用する際も文章に違和感のないよう仕上げています。設題が同じであれば科目コードなど違っても利用できるかと思います。 丸写しに関しては厳しい罰則がございますので、参考程度にお願いいたします。 社会学概論　第二設題　評価A 異文化理解の障壁となる考え方について述べよ。 　人は誰も、生まれる前に親や国や母語は選べない。人間は必ず一定の文化という行動様式の体系の中に生まれ落ち、その自文化の中で成長する。しかし、私たちが当然のこととみなしている自文化による世界の文節の仕方は、実は相対的なものだということは念頭に置かなければならない。自文化という文節化の様式はまず自明性を特徴とするために、そのままの状態ではそれが相対的であることに気付かないのである。 したがって異文化を理解することは、実は自文化を理解することにつながる。たとえば文化摩擦という事態について考えてみると、一方では当然の作法や行為連関が、他方からは奇怪な出来事に移る、と..]]> Sat, 21 Oct 2017 02:08:47 +0900

国公立大学法学部卒です。 教科書やインターネット（出典の確かなもののみ）を参考に作成しています。評価はAもしくはBをいただいたものになります。 何度も推敲を重ね、教科書を引用する際も文章に違和感のないよう仕上げています。設題が同じであれ[348]
国公立大学法学部卒です。 教科書やインターネット（出典の確かなもののみ）を参考に作成しています。評価はAもしくはBをいただいたものになります。 何度も推敲を重ね、教科書を引用する際も文章に違和感のないよう仕上げています。設題が同じであれば科目コードなど違っても利用できるかと思います。 丸写しに関しては厳しい罰則がございますので、参考程度にお願いいたします。 社会学概論　第一設題　評価A マックス・ヴェーバーの社会学の性格について述べよ。 社会学という学問は、19世紀前半にフランスのコントがはじめてその名前を創作し用いるようになった若い学問である。コントは社会学を、複雑すぎて人間の精神にはとらええない「社会」の法則を観察する学問であるとしている。その「社会」とは、一人ひとりの人間の人生よりもずっと長く存在し、またその一人ひとりの意思を超えたかたちで動くことも多い摩訶不思議な存在である。 マックス・ヴェーバーと並んでふたりの巨人と称されるデュルケムは、その著書『社会学的方法の規準』の中で、個人の心理を研究しても社会について知ることにはならないと述べている。人と人とが長い歴史の中で培ってきた..]]> Tue, 16 May 2017 20:24:29 +0900

私のレポートの多くは教科書とインターネットのみで作成しており、参考文献を用いたものは末に記載しております。評価はAが多く、不合格になったことはありませんので安心してください。 先輩・後輩・友人たちとレポートや試験のことを対策できる四年制大学[356]
アイヌ民族の権利主張運動が、日本人社会に認識させたものはなにかについて述べよ。 《はじめに》 国民国家形成の過程で同化を強要されてきた人々の間では、次第に不満や要求が溜まっていく。それが様々なかたちで噴出したとき、国民国家の虚構性が顕在化する。その例としては、フランスにおける独自の言語や文化を持つ地域での地域主義運動や、アフリカでの国内の対立や紛争が挙げられる。我が国においてもそれは例外ではなく、今回扱うアイヌ民族に関する問題はその代表例であるといえる。 以下にアイヌ民族の権利主張運動に関する事象をいくつかの章に分けて整理し、それが日本人社会に認識させたものを述べていく。 《アイヌ民族の権利主張運動》 現在日本では、アイヌの人々の民族としての誇りが尊重される社会の実現を目標とした「アイヌ文化振興法（通称）」が制定されている。また、アイヌ民族に対する差別的法律である「北海道旧土人保護法」は１９９７年に廃止され、日本国内にアイヌ民族が存在するという事実が法的に認知されている。 さらに日本政府は１９９１年には国際的にもアイヌ民族が日本国内に居住する少数民族であるとは認めていたが、アイヌ民族は..]]> Tue, 16 May 2017 20:24:29 +0900

私のレポートの多くは教科書とインターネットのみで作成しており、参考文献を用いたものは末に記載しております。評価はAが多く、不合格になったことはありませんので安心してください。 先輩・後輩・友人たちとレポートや試験のことを対策できる四年制大学[356]
エミール・デュルケムの社会学の性格について述べよ。 《社会学》 　「社会学」という言葉は、フランス革命から５０年後の１８３９年に王党派のカトリック家庭出身のフランス人であるオーギュスト・コントが著した『実証哲学講義』によって誕生した。学問としては比較的歴史の浅いものであり、社会現象の実態や、現象の起こる因果関係を解明する。 社会学の研究対象としては「個人の外に客観的に実在するもの（マクロ社会）」、「自我や意識などの頭や心の中の社会を含む、個人に認知されて主観の中に存在するもの（ミクロ社会）」、「群衆や市場のようにその外部と内部とを隔てる境界が固定したかたちで存在しない流動的でダイナミックな人々の集団（マクロ準社会）」が挙げられる。つまり、社会学は社会に存在するあらゆる領域の事象を扱っているのである。 《エミール・デュルケムの社会学》 　デュルケムはコントの後に登場した代表的な社会学者であり、その学問的立場は方法論的集団主義とよばれている。デュルケムと並んで社会学の権威と評されるマックス・ヴェーバーが個人の行為という「わかる」ものから「わからない」社会へと至る方法をとるのに対し、デュルケ..]]> Thu, 13 Apr 2017 14:43:09 +0900

明星大学通信教育部 社会科 社会学概論 1,2単位目合格レポート 2014年度～ １単位目と２単位目のセットです。 それぞれのレポートの講評やポイントは、1単位分ずつアップロードしているほうの資料紹介のページに記載してあります。[320]
社会学概論_単位 1,2 1 ～ 単位１ ～ 【 1、設問 】 1 つを選んで、論述しなさい。 1、社会学とはどのような科学か？ 2、現代日本社会における「集団」「家族」「都市」「逸脱」「コミュニケーション」の 中から一つ取り上げ、その現象の特徴を示しなさい。 【 2、本文 】 1 について論述する。社会学とは「社会的な秩序はどのようにかたちづくられているか」 を探求する科学である。社会では、流行や社会問題などの社会現象が起こる。これらの現 象を分析して因果関係を見つけ、様々な類型に区分し、理論化や体系化を図ることが社会 学である。以下では社会学について対象とアプローチの 2 つの観点から論述する。 まず対象について論じる。社会学は社会科学という分野に属し、文字通り『社会』を固 有の研究対象としている。社会科学には他に法学、経済学等があり、それぞれ法律、経済 を研究対象とするが、ときに社会を構成する要素として社会学で扱う場合がある。その他 にもロックや婚活等のユニークな領域を扱うこともあり、対象は幅広く包括的である。で は社会とは何をさすのか？社会学では、人間が相互関係を通して固有の結合を作り上げて いる状態を社会と定義し、その結合は人間がコミュニケーションを通じて相互に行為し合 う『相互行為』から生まれるとする。例えば人を同じ血液型の人、同じ会社に勤める人に 分類できるが、前者は単に共通点を持った人の集合であり、相互行為がなければ社会とは されない。後者のように仕事の相談などの相互行為を通してメンバー同士が結合された集 団を社会と呼ぶ。結合は、主に(1)メンバーが特定されるか、(2)メンバーが何らかの規則で 制御されるかという観点から考察されるが、この要件の充足の判断が困難な場合もある。 さらに集団を、ある人が所属する内集団、そうでない外集団と区分し、この区分が社会の 存立の要件として重要になる。どの集団に属すか定かではない人を『マージナル・パーソ ン（境界人）』と呼び、内集団と外集団の対立関係を客観的に分析しうる立場とされる。 また人間の行為も主要な対象となる。行為とは、象徴により社会的に意味づけられた行 動をさす。象徴とは、社会的合意を背景に抽象的な概念を具体的な事物を用いて表象した ものであり、言語がその代表である。例えば「サクラ」..]]> Thu, 13 Apr 2017 14:16:48 +0900

明星大学通信教育部 社会科 社会学概論 1単位目合格レポート 2014年度～ 【課題】（選択問題） 下記の選択問題のうち、１を選択しました。 　１、社会学とはどのような科学か？ 　２、2、現代日本社会における「集団」[308]
社会学概論_単位１ 【 1、設問 】 1 つを選んで、論述しなさい。 1、社会学とはどのような科学か？ 2、現代日本社会における「集団」「家族」「都市」「逸脱」「コミュニケーション」の 中から一つ取り上げ、その現象の特徴を示しなさい。 【 2、本文 】 1 について論述する。社会学とは「社会的な秩序はどのようにかたちづくられているか」 を探求する科学である。社会では、流行や社会問題などの社会現象が起こる。これらの現 象を分析して因果関係を見つけ、様々な類型に区分し、理論化や体系化を図ることが社会 学である。以下では社会学について対象とアプローチの 2 つの観点から論述する。 まず対象について論じる。社会学は社会科学という分野に属し、文字通り『社会』を固 有の研究対象としている。社会科学には他に法学、経済学等があり、それぞれ法律、経済 を研究対象とするが、ときに社会を構成する要素として社会学で扱う場合がある。その他 にもロックや婚活等のユニークな領域を扱うこともあり、対象は幅広く包括的である。で は社会とは何をさすのか？社会学では、人間が相互関係を通して固有の結合を作り上..]]> Fri, 03 Mar 2017 18:26:11 +0900

明星大学通信教育部 社会科 社会学概論 2単位目合格レポート 2014年度～ 【課題】（選択問題） 2、現代日本における「知識」「宗教」「ジェンダー」「医療と福祉」「現代社会」の中から一つ取り上げ、その現象の特徴を示しなさい。 【[324]
社会学概論_単位 2 【1、設問】 現代日本における「知識」「宗教」「ジェンダー」「医療と福祉」「現代社会」の中から一つ取り上げ、そ の現象の特徴を示しなさい。 【2、本文】 設問 2 を選択し、「宗教」について論じる。私は予てから日本人の宗教離れに疑問を抱いていた。確か に後継者不足等により閉鎖される寺院の増加や無宗教と答える人の増加といった現象を聞くと日本人の 宗教離れは進んでいると思われる。一方で、正月には初詣で神社を参り、クリスマスやハロウィンを楽 しみ、観光で有名な寺社仏閣を訪れる人は未だに多く、宗教的行事は日本人の生活に深く根をおろして いる。このような背景から、私は P・L・バーガーの提唱する『世俗化』という概念に興味を持った。バ ーガーは宗教が世俗化する過程で社会的な影響力を失い、その中で公的なものから私的に選択するもの に変質したとする。この着想に影響を受け、私は宗教が信仰の対象から消費の対象に在り方を変えるこ とで消費社会に適応したという仮説を立てるに至った。以降では統計データを元に仮説の妥当性につい て検証したい。 仮説の検証にあたり、まず検証方法を説明..]]> Sat, 25 Feb 2017 13:23:25 +0900

佛教大学、社会学概論のレポートです。 1発合格で、A評価をいただきました。[105]
異文化理解の障壁となる考え方について述べよ。 1、異文化理解について 　人間は必ず一定の文化という行動様式の体系、つまり、そこで暮らす人々の共有された思考・信念・理解・感情などの体系の中に生まれ、そこで成長していく過程を辿る。子どもは、自文化を「絶対的なもの」として受容し、習得した文化という差異の体系をもとに世界を様々に分節化していく経験を得る。この時、自文化による世界の分節化は、相対的な視点であるが、自文化の分節化の様式はまず自明性を特徴とするために、それが相対的であることに気付くことが困難である。例えば、日本の室内用スリッパの概念に出会った外国人は困惑してしまう、といった秩序感覚が挙げられる。このように、文化の世界は自文化の諸体験によって、自明性を刻印されており、それら全てを言語化することは困難であるが、秩序感覚の差異が異文化理解の過程の入り口となると考えられている。 　アルフレッド・シュッツは、日常性を支える自明性が私達自身の日々の相互行為を通じて社会的に構成されることを明らかにしており、「事実とみなされる機制」自体を問題とする必要があると考えている。それは、全てを言語化できな..]]> Sat, 25 Feb 2017 13:23:25 +0900

佛教大学、社会学概論のレポートです。 1発合格で、A評価をいただきました。[105]
マックス・ウェーバーの社会学の性格について述べよ。 ・行為論と理念型 マックス・ウェーバー(1864－1920)は、1871年、普仏戦争で統一されたドイツで市民層の政治家の息子として育っており、ドイツがどのようにして民主化・産業化した近代社会になるかを考え、「合理化」という概念を用いて、なぜヨーロッパだけが民主主義や資本主義、科学技術を持つことが出来たのかを問うており、それを「プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神」として、社会学的に追及している。 　この、ウェーバーの社会学の基本的な考え方として、社会学を「社会的行為を解釈によって理解する」という方法で「社会的行為の過程及び結果を因果的に説明」する行為論として示している。つまり、「社会」は謎だが、個人の行為は分かる、といった理解から始め、その行為の中から「よくわかる」ものを選出し、社会の理解を始めている。それは、「目的合理的行為」でどこまで分かるかを考え、その目的はなんのため、と考えると「信仰」や「倫理」など「分からない」ものに行き着き、それらは伝統的行為、感情的行為,といった「分からなさ」であり、その解明の為に「合理性」を用い..]]> Tue, 15 Nov 2016 10:23:32 +0900

佛教大学の通信教育課程で、2016年度にA判定にて合格したリポートです。 コードは、高等学校地理歴史、中学校社会課程のQ0706です。 コードが違っても、設題が同じ場合はご参考にして頂けるかと存じます。 第1設題についてまとめております。 [330]
第１設題：マックス・ヴェーバーの社会学の性格について述べよ。 1.社会学とは 　そもそも社会学とはなにか。 　社会学は、数学や天文学などと違い比較的歴史の浅い学問である。その始まりは19世紀前半で、フランスのコントが始めたものである。 　社会学はその名の通り「社会」を研究する学問であるが、その「社会」には二つの側面が存在する。それは、未知なものとしての「社会」と既知のものの「社会」である。 　未知なものとしての「社会」は、単に自分の周囲、周辺で起きる出来事を観察すればその物事のことを理解できるような存在ではなく、何らかの特別な方法を考案しなければそれを理解することが出来ないという、未知の面を持つものである。選挙の結果や経済状況が予想していたものより異なるものになるのは、現代の日本社会が、封建的な社会や絶対王政の支配下にある社会ではないからである。社会は、19世紀に大衆が獲得した自分たちの勢力を「継承し反映する」ことを目指しており、一人ひとりの人間の人生よりも長い間存在し、その一人ひとりの意思を超えた形で動くこともある、不思議で複雑な存在である。個人の心理を研究しても知りえない、人と人..]]> Tue, 15 Nov 2016 10:23:32 +0900

佛教大学の通信教育課程で、2016年度にA判定にて合格したリポートです。 コードは、高等学校地理歴史、中学校社会課程のQ0706です。 コードが違っても、設題が同じ場合はご参考にして頂けるかと存じます。 第2設題についてまとめております。 [330]
第２設題：異文化理解の障壁となる考え方について述べよ。 1.異文化理解とは 　異文化理解は、そのまま自文化を理解することにつながり、自分自身を理解することでもある。 文化摩擦という事態を例に見ると、そこでは複数の文化の違いが問題視される。一方の自明な作法や行為関連が、他方において奇怪な出来事にみえると仮定すると、両者は驚き、排他的な感情を抱く可能性がある。その時点では、異文化理解には至らない。それは、驚くことが、自分自身が意識していない自明性を捉える契機となり得るからである。異文化理解の過程はこの驚きから始まる。 文化というのは本質的に、恣意的で相対的である。これこそが異文化理解を可能とする根拠である。しかし、文化は1つの体系の内にあっては、必然的なものとして経験される。これは、言語体系と同様の特徴である。 人は誰も、国、言語、親、いかなるものも選べない状況で生まれる。反対に言えば、人間は必ず一定の文化という行動様式の体系の内に生まれ、その文化の中で成長する。子どもはその時の文化を自文化という「絶対的なもの」として受け入れ、習得した文化という差異の体系をもとに世界を様々に分節化してい..]]> Tue, 11 Oct 2016 01:07:29 +0900

リポートの作成にお役立てください。評価はＡを頂いております。[90]
アイヌ民族の権利主張運動が、日本社会に認識させたものとはなにかについて述べよ。 　・アイヌの権利主張運動の原因 　権利主張運動の話を始めるのであれば1854年の日露通商友好条約から見ていくべきである。この条約により北海道、千島列島、樺太を居住地としていたアイヌ民族は自分たちの住む土地を日本、ロシアという大国に勝手に分割されました。この後、1869年に日本は開拓使をおき和人が大勢北海道に移住してくることとなったのです。このような日本とロシアによる領土分割が今日の権利運動に繋がる発端となったのである。 　アイヌの人々の権利はこの条約の後も無視され続けました。1875年の千島・樺太交換条約により樺太に住んでいたアイヌの人々はロシア国民となってしまいました。松前藩との結びつきを強く持つ人々もおり北海道に移住する人が数多くいたのにも関わらず、開拓使は樺太アイヌの強制移住を推し進めたのです。また北千島のアイヌも強制移住に苦しみました。占守島のアイヌたちは色丹島へと強制移住させられました。1884年には97人いたアイヌが10年後には58人となる悲惨さでした。 　開拓使はアイヌの文化についても否定し..]]> Tue, 11 Oct 2016 01:07:28 +0900

リポートの作成にお役立てください。評価はＡを頂いております。[90]
エミール・デュルケムの社会学の性格について述べよ。 　・エミール　デュルケム 　1858年にフランス、ロレーヌ地方のエピナルでユダヤ人の両親から生まれた。父も祖父もラビであり研究家の血筋だったと言えよう。ドイツに留学するなどして実証的社会科学を学んだあと、フランスのボルドー大学で教鞭をふるった。この時に「社会分業論」や「自殺論」などの代表作を執筆していた。その後、ソルボンヌ大学の教育科学講座に転じ、教育を中心に研究を続け「教育と社会学」や「道徳教育論」などの論文を執筆するに至る。また他方では宗教研究も続けられており「宗教生活の原初形態」が執筆された。これらの研究成果は、後に教育社会学および宗教社会学として成立することとなる。第一次世界大戦で息子や友人を失ったショックで講義を中止し静養していたがそのまま死去した。 　・デュルケムの学説 　デュルケムの社会学思想の中心は、社会的事実をものとして、あるいは物のように取り扱う実証的科学という考え方である。社会的事実をものとして取り扱う実証主義的方法の他に社会学にふさわしい方法として比較法を重視していた。比較法は信念、伝統、習俗などの社会制度が..]]> Thu, 08 Sep 2016 11:51:31 +0900

本レポートは、Q0706　社会学概論の第2設題のレポートです。 2016年度設題が変更となりました。 本レポートは、設題変更後のものに対応したレポートです。 判定はA　でした。 以下に所見を書いておきます。 「異文化接触、文化的要素と帰属意[328]
本レポートは、Q0706社会学概論の第２設題のレポートです。 2016年度、設題が変更となりました。 本レポートは、設題変更に対応したものです。 判定は、A　でした。 所見を書いておきます。 異文化接触、文化的要素と帰属意識からなるエスニシティとその定義、異文化理解の認知構造とその具体的事象が非常によくまとめられたリポートになっています。 とのことです。 他のコードでも課題が同じであれば、参考にしていただけると思います。ダウンロードしていただき、参考にしていただければ幸いです。 異文化理解の障壁となる考え方について述べよ。 <異文化理解> そもそも、異文化を理解することは、自文化を理解することに繋がるものである。文化摩擦を例にとってみると、複数文化の差異が問題となる。これは、一方から見ると当然の作法・行為連関であるが、他方から見ると奇怪な出来事としてとらえられるというものである。そこで、両者は驚き、排他的感情を抱くかもしれないが、この驚きという感情が自分自身も意識していない自明性を捉える契機となり、これが、異文化理解の始まりに繋がるのである。 <エスニシティ> これは、新語であり、英語..]]> Thu, 08 Sep 2016 11:47:26 +0900

本レポートは、Q0706　社会学概論の第１設題のレポートです。 2016年度設題が変更となりました。 本レポートは、設題変更後のものに対応したレポートです。 判定はA　でした。 以下に所見を書いておきます。 「M.ウェーバーの方法論、主要著[326]
本レポートは、Q0706　社会学概論の第１設題のレポートです。 2016年度設題が変更となりました。 本レポートは、設題変更後のものに対応したレポートです。 判定はA　でした。 所見を書いておきます。 M.ウェーバーの方法論、主要著作の内容、主要な概念とその類型等がよくまとまったリポート内容となっています。 とのことです。 他のコードでも課題が同じであれば参考にしていただけると思います。 ダウンロードしていただき、参考にしていただければ幸いです。 マックス・ウェーバーの社会学の性格について述べよ。 そもそも「社会学」は19世紀前半にA.コントにより創作されたものである。当時のヨーロッパでは高度な社会的分業に特徴づけられていた。分業され、多様化した社会は従来の政治学、経済学等の個別の学問では把握できなくなっていた。そのような状況下で生成された社会学は、急激に変動し、分断された社会を統一的にとらえ、その将来を予見することを目指したのである。 　そうした中登場した、マックス・ウェーバーは、資本主義の発展によりもたらされた近代社会やその諸制度が、いかにして生まれたのか、という歴史的問題を個人の..]]> Thu, 09 Jun 2016 16:23:49 +0900

2016年度、設題変更後のオリジナルレポートです。A評価です。所見にも特徴的と書かれており、6月に返却されたばかりのレポートなので、転載は危険です。参考資料として、ご利用下さい。[255]
異文化理解の障壁となる考え方について述べよ ＜エスニシティ＞ 　新語であり、主に英語圏で、文化的・心理的特性に基づいた社会集団の社会的、政治的な分類の基準として用いられている。 　ブリタニカ国際大百科事典では『「民族性」と訳されることもある。現代の国民国家の枠内には，出自と文化を共有する民族集団が、相互行為関係のもとに複数存在する。それらの民族集団が表出する、固有の文化に結びついた象徴的行為や認識の体系をエスニシティと呼ぶ。』としているが、定義が多様である。 　1950年代半ば以降アメリカ合衆国の各地で黒人による公民権運動が盛り上がり1960年代後半から1970年代にかけてヨーロッパでも地域主義運動が活発化したことからこうした社会現象を説明するための概念として「エスニシティ」を用いられることとなる。 　人種や民族をめぐる紛争や対立は先進国では近代化、産業化の過程で消えゆくものであり、発展途上国などで起こるものと考えられていた。 　しかしそれは、国家（多数派）による歪曲であり、多数者が強制的に押し込め、同化することで、実際先進国でも見られる現象である。日本に於いても、「北海道民」として日..]]> Thu, 09 Jun 2016 16:23:45 +0900

2016年度、設題変更後のオリジナルレポートです。A評価です。所見にも特徴的と書かれており、6月に返却されたばかりのレポートなので、転載は危険です。参考資料として、ご利用下さい。[255]
マックス・ヴェーバーの社会学の性格について述べよ。 ＜ 社会学とは何か＞ 　社会学とは、社会現象の実態や、現象の起こる原因に関するメカニズム（因果関係）を解明するための学問であり、「秩序と進歩」に寄与する「社会物理学」であり、フランス革命後の初期近代オーギュスト・コントによって作られた。社会学の研究対象は、社会を、個人及び個人間の相互行為や諸関係に視点を絞って見るミクロレベルのものから、群集、市場などの準マクロレベル、さらには、家族・学校・企業・都市・国家など、個人を超えて存在し、個人の外に実在している集団に視点を当てて見るマクロレベルに及ぶものまで様々ある。ドイツの社会学者ジンメル（Simmel・G）は「社会学」を19世紀に獲得した自分たちの勢力を理論的に「継承し反映する」ことを目指していると述べている。 　 ＜未知なものとしての社会＞ 　選挙結果や経済状況があらゆる学者が予想していたものとは、かなり違ったものになることが多々ある。アメリカの大統領候補者選挙における「トランプ旋風」など、多くの政治学者が予想していない方向へと進むなどがそうといえる。なぜこのような事象が起こるのか。アメ..]]> Tue, 08 Mar 2016 12:45:52 +0900

レポートはB評価でした。科目修了試験は、設題のポイントを踏まえ、指定教科書以外の文献も用いながら、どの設題番号も1000字前後でまとめております。※試験はB+でした。[235]
「産業化とそれによる社会の変化について述べよ。」 　西洋の産業革命の時代には、産業化は工業化と同じことを指しており、工業技術の発展、製造業の発達、工場労働者の増大などを意味していた。1960年代以降の後発社会における近代化が、工業化の推進による経済発展を主たる目標とした。若狭清紀によると、近代化とは、『社会が伝統的、前近代的な状態から近代的な状態に移行していくこと』をいう。1970年代以降では、地球上に存在する資源・エネルギーは有限であり、それらを膨大に消費して推進される工業化と経済成長には、将来限界がくるという成長の限界が議論されるようになった。したがって、先発社会や後発社会は、従来のような工業化をどこまでも推進することは困難になってきている。若狭は『産業化とは、科学技術の革新に基づいて社会水準が継続的に上昇していく過程をいう』と述べていることから、産業化には、生産技術における生物エネルギーから非生物エネルギーへの動力利用の転換、「第1次産業（農林水産業）から第2次産業（鉱工業）、第3次産業（商業、サービス業）への就業人口・所得の比重の移行（ペティ＝クラークの法則）」、社会の機能分化の進展（企業、学校、病院等、機能を特定化された機能集団が生まれ、機能集団の内部も機能分化する形で組織される）といった変化が含まれる。産業化の過程で、第2次産業・第3次産業人口を主体にした多数の人間は、特定の地域に集中的に居住し活動するようになり、その地域が都市である。この都市化について、若狭は『都市化とは、地域社会が産業化に伴って政治、行政、生産、流通、情報、金融といった機関や機能を集積し、人口の規模と密度を増大させながら、社会関係や生活様式を変化させていくことである』と述べている。これらから、「近代化」は、社会の様々な側面での変化を包括してとらえたものである。その内の、技術的・経済的側面での変化が「産業化」であり、産業化は近代化を進める原動力といえる。「都市化」は、産業化によって引き起こされる地域社会の変化である。したがって、近代化、産業化、都市化にはこのような相互の関連がある。 　1960年代になると、後発社会の近代化や産業化工業化による経済発展について議論されるようになった。一方で先発社会についてては工業化の次の段階の議論が始まった。その段階は、脱工業化社会や第三の波と名..]]> Tue, 08 Mar 2016 12:45:53 +0900

設題のポイントを踏まえ、指定教科書以外の文献も用いながら、どの設題番号も1000字前後でまとめております。※試験はB+でした。[177]
■科目修了試験 1.社会変動の要因について 社会変動の定義を明らかにしたうえで、社会変動を引き起こす諸要因について代表的な学説を中心にまとめる。 　社会変動とは、世の中の変化や動きである。例えば太平洋戦争という出来事によって、我々の祖先は大きな社会変動を経験した。社会変動には、社会の構造そのものが変わるような大きな変動と、社会の一部分だけが変化するような小さな社会変動があり、社会変動の起きる要因は、人間の存在する社会や文化自体にあると考えられる。以下、社会変動を起こすと考えられる要因について述べていく。 　第1に、人々の意識や新しい考え方が社会を変えていくというものである。このような考え方に立ち、コントは人間精神が神学的、形而上学的、実証的という3段階を経て発展し、それに対応して、社会組織が軍事型、法律型、産業型という3段階を経て発展するという三状態の法則を唱え、近代社会は実証的段階の産業社会に到達しつつあると考えた。 　第2に、物質文化の発達が社会を変えるという考え方がある。オグバーンは、著書「社会変動論」の中で、科学技術が発達して物質文化が急速に進むと、非物質文化との間にずれが生じるが、やがてそのずれが調整されて、社会全体に変動をもたらすと考えた。 　第3の要因は、マルクスの社会変動論によって説明できる。マルクスは社会を下部構造と、上部構造の2つに分けて考えた。下部構造は経済を指し、生産力と生産関係によって規定される。生産力は科学技術にあたり、生産関係は生産における人間同士の社会関係を指すもので生産活動を含む。上部構造は、政治・文化・思想等を指す。マルクスの考えた社会変動は、次のようなものである。科学技術が発達し、物をつくる生産力が増大すると、それまでの古い生産様式では支えきれなくなり、新たな生産様式に変わっていく。そうなったときには政治・文化などの上部構造まで変化させてしまうのである。 　以上を踏まえ、現代社会の様々な変化に流されることなく、常に客観性を保ちつつ自ら学び考え行動することが求められると私は考える。 2.家族の構造と機能について 家族行動として、家族制度、集団としての家族について述べ、さらに家族機能の変化と家族固有の機能について述べる。 パーソンズをはじめとする構造（機能主義）では、社会はまるで大きくて精密機械のように考える。機会には様々な配..]]> Wed, 04 Dec 2013 00:13:39 +0900

明星大学 教育学部 通信課程において、科目終了試験に出題された問題の一覧、およびその回答例、ヒント集です。私が受けた会場だけではなく，全国の試験問題が網羅されております。 2015年8月17日現在, ・2015年4月～8月に行われた全国[320]
社会学概論 ①社会学の性格は何か。 ②社会学の扱う「社会」とは何か。"＜2015 年 4 月／2014 年 10 月＞出題実績あり！ ①を選択：「社会とは何か」という問い・・社会学において最も根源的な問いの一つで ある。英語の societyもドイツ語の Gesellschaftも元々人間の結合を意味する言葉であ る。その結合を生み出すものを、社会学では「相互行為」と呼ぶ。相互行為とは、人間 がコミュニケーションを通じて相互に行為し合う過程をさす。社会とは、人々が相互行 為を通じて固有の結合を作り上げている状況を意味するのである。 ・社会学では社会を様々な類型に分類する。空間軸や時間軸を超える人々の社会的な結 合の様式そのものの類型学をさす。Ｅデュルケームは「社会分業論」で、機械的連帯と 有機的連帯という類型を示した。 ①社会学の科学性はどこにあるか。 ②「行為」を社会学はどうとらえるか（②を選択）＜2015 年 4 月／2014 年 10 月＞出 題実績あり！ 「行為」であるが、行為はまず、行動の一つの形態である。行動は、人間並びに人間以 外の活動全般をさすが、ネコの徘徊やウマの疾走、ヒトの会話も、全ては行動にあたる。 もっとも、社会学的には人間の会話のみが「行為」と呼ばれる。これは行為が「象徴」 によって社会的に意味づけられた行動をさすからである。「象徴」とは、具体的な事物 によって抽象的な概念が表象される場合のことである。このようにとりわけ言語によっ て社会的に意味づけられた行動を、社会学では行為と呼ぶ。その人間の行為の意味を理 解することを社会学の中心的課題としたＭウェーバーは、「目的合理的行為」、「価値合 理的行為」、「感情的行為」、「習慣的行為」の 4 類型に分けた。 ①社会学と他の社会科学との違いは何か。 ②「集団」を社会学はどうとらえるか（②を選択）＜2015 年 4 月／2014 年 10 月＞出 題実績あり！ ・コミュニティ・・私達は仲間であるという基礎的集団・・家族 ・アソシエーション・・人々が特定目的のために創設する集団・・学校・社会 ⇒組織＝目的実現のための動員システム。M・ウェーバー「官僚制」 ⇒システムの部分が全体目的実現に貢献（順機能）や否（逆機能）・・アノミー理論（デ ュルケーム） ・我々は皆、社会に..]]> Sun, 14 Jun 2015 19:27:27 +0900

「産業化とそれによる社会の変化について述べよ。」 　産業化とは、西洋における産業革命を契機として進行した、経済の領域における変動を指す概念である。産業革命は、西洋近代社会を成立させた重要な要素であり、産業化の推進は後に後発社会の発展にとっ[356]
「産業化とそれによる社会の変化について述べよ。」 　産業化とは、西洋における産業革命を契機として進行した、経済の領域における変動を指す概念である。産業革命は、西洋近代社会を成立させた重要な要素であり、産業化の推進は後に後発社会の発展にとって最優先課題と考えられた。本稿では、産業化について述べるとともに、それが社会にどのような影響を与えたかについて考察していく。 　産業化は、経済活動人口の第一次産業から第二次産業への移行、自給自足経済から市場的交換経済への移行、自営業中心の経済から被雇用者中心の経済への移行などの変動を生みだすが、それと同時に金融・保険業、卸売・小売業、運輸・通信業といったサービス産業や情報産業が発達し、第二次産業から第三次産業への移行も進行していく。18世紀半ばのイギリスでは、農業中心の「農耕社会」から、工業中心の「産業社会」へと変化していったが、これまでは主として道具と人力や畜力に依存してきた生産が、機械と蒸気機関のような動力に頼るようになったこと、産業資本家と工場労働者が大きな社会勢力になったこと、工業都市が成立して一般に都市化が進んだことなどの変化全体がイギリス..]]> Sat, 02 May 2015 10:53:54 +0900

佛教大学通信課程のレポートを作成する際に参考になれば幸いです。 添削担当者の評価を以下に示します。 【設題の把握】　十分 【テキストの理解】　十分 【評価】Ａ 添削者からの訂正が無く、合格でした。[291]
多文化社会の共生にとって障壁となる認知構造について 　グローバル化という言葉が多用される近年において、国籍あるいは人種・民族の差異を用いて個人を判断する指標とするという手法が誤謬をもたらすこともはや自明となっている。反面、その様な差異が差別の材料として用いられることも多々あり、ここにグローバル社会の難しさを指摘することも可能である。また、上記した国籍・民族の差異はしばしば文化の異同にもつながり、グローバル化とあいまって多文化社会が成立する要因となっている。 かつてわが国の首相中曽根康弘は、「アメリカは複合民族なので教育などで手が届かないところがあるが、日本は単一民族なのでやさしい」といった旨の発言をし、米国内で問題とされたことがある。元首相の発言の真意はさておいたとしても、日本が単一民族であるという誤解は、たとえば1985年の『外交青書』にも記載されたことがある表現であり、少なくとも一世代前の日本人にはある程度共有されていた観がある。ただし、当時の日本において、アイヌ民族や在日朝鮮人の存在が見過ごされていたかというとそうではなく、むしろあえて彼ら彼女らの存在を無視することで、単一民族性..]]> Sat, 02 May 2015 10:53:53 +0900

佛教大学通信課程のレポートを作成する際に参考になれば幸いです。 添削担当者の評価を以下に示します。 【設題の把握】　十分 【テキストの理解】　十分 【評価】Ａ 添削者からの訂正が無く、合格でした。[291]
タルコット・パーソンズの社会学について 　タルコット・パーソンズは20世紀に活躍したアメリカの社会学者である。彼は、自らの提唱したAGIL理論を用いた社会分析などにより機能主義の代表者として知られている。以下では、まず彼に先行する社会学説の流れを概観する。その後、彼による社会の分析方法を確認し、パーソンズ社会学の内容を明らかにすることを努める。 パーソンズ以前の社会学 　社会学という言葉は1800年代に活躍したフランスのコントによって初めて使用されたとされている。彼は社会を「わからないもの」としてとらえ、このわからないものがいかに形成され、いかなる理論によってその活動が説明されうるかを解明するのが社会学であると位置づけた。その後、19世紀から20世紀の転換期にこのわからないものを独自の理論で解決しようと試みたのが、ドイツのヴェーバーと、フランスのデュルケムである。 (1) マックス・ヴェーバー ヴェーバーによる社会分析の基本的立場は、社会というわからないものを、個人の行為というわかるものでもって説明するということである。すなわち、わかるも（行為）の集積としてわからないもの（社会）が存在..]]> Mon, 29 Dec 2014 19:12:07 +0900

２０１４年度の明星大学 教育学部 通信教育課程における、レポート課題の合格レポートです。特に指摘もなく、高評価で１回目で「合格」の評価をいただきました。皆様のお役に立てれば幸いです。 （課題１単位目） １つを選んで論述しなさい。 ①社会学[348]
（課題１単位目） １つを選んで論述しなさい。 ①社会学とはどのような学問か ②現代社会における「集団」「家族」「都市」「コミュニケーション」の中から一つ取り上げ、その現象の特徴を説明しなさい。 本レポートは「家族」を選択 （課題２単位目） １つを選んで論述しなさい。 ①社会科学と社会学の関係について述べなさい。 ②現代社会における「社会心理」「宗教」「ジェンダー」「医療と福祉」「現代社会」の中から一つ取り上げ、その現象の特徴を説明しなさい。 本レポートは「宗教」を選択 一般に、家族は、「夫婦関係、親子関係、きょうだい関係を基盤として成立する親族関係者の集団」と定義される。群衆や集合とは違い、集団には共通の目的が必ずある。家族も、その目的実現のために構築している集団であるだろう。 家族という集団は、他の集団とは違うものであることは間違いない。では、家族とは一体どんな集団なのだろうか。家族という現象の特徴を取り上げることで、おぼろげながらもその理解を深めたい。 家族の特徴の一つ目は、人間社会の基本的単位であるということである。社会を構成する集団の中でも、最も基本的であり、個人にとって切り離せない集団単位であるということである。特に子どもにとっては、社会性を養う場であり、社会とのつながりを作り始める場である、社会と個人の継ぎ目にあるイメージである。 特徴の二つ目は、人間の再生産の中心的役割を担っていることである。人間の再生産活動とは、子どもを生み出すこと、子どもを育てること、必需行動と自由行動である。 人間を生み出すことは、家族で行われる活動である。これは古くから現在まで大きく変わっていない。決して工場で生産され出荷されるというものではない。また、子どもを育てるという活動においても、やはり家族という単位が基盤になっている。しかし、様々な事情によって、施設がその受け入れとなっていることもある。必需行動と自由行動とは、人間の再生産に向け必要な行動となるものである。 三つ目は、社会や社会を形成する人を作り出すという特徴を持っていることである。G・P・マードックが提唱する（1）性的　（2）経済的　（3）生殖的　（4）教育的の４つの機能から、家族には社会・生命・文化を支える機能を有していることがうかがえる。 また、 T・パーソンズは、子どもの社会化と成人の安定化の２つの機能につ..]]> Wed, 16 Apr 2014 21:13:10 +0900

2013年にA評価で合格済みです。 なるべく教科書にそって書きましたが、私見は自分なりの考えを述べました。 ちなみに、私は同志社大学法学部卒業です。 ＜第２設題＞ アイヌ民族の権利主張運動が、日本人社会に認識させたものはなにかについて述べ[340]
『アイヌ民族の権利主張運動が、日本人社会に認識させたものはなにかについて述べよ。』 ■ 日本における民族問題 　ある日本の政治家の一人が、「（日本は）一国家、一言語、一民族といっていい。北海道にはアイヌ民族がおりますが、今はまったく同化されておりますから。」と発言し物議をかもした。また、他の政治家で、「日本国籍を持つ方々で差別を受けている少数民族はいない。」と発言した人もいた。 国民を代表する立場である有名な国会議員が、このような発言をしたことにひどく驚いた。発言者の中には、北海道選出の国会議員もおり、まるで同化政策が良かったかのような発言で、アイヌの方々の心を深く傷つけたのではないかと想像できる。このように日本では、民族問題について存在を否定したり、軽々に扱ったりする傾向が強いように思える。 　アイヌ民族の問題のみならず、日本には、沖縄の人々への偏見・抑圧や在日韓国人・朝鮮人への差別・抑圧が無くならない。また、近年では、日本の労働力不足解消のため、多くの外国人非熟練労働者が来日し、その滞在は長期化し、定住化の傾向が見られる。 　多くの民族問題や移民の問題が存在する日本であるが、その問..]]> Tue, 15 Apr 2014 23:09:57 +0900

2013年に８５点で合格済みです。 ちなみに、私は同志社大学法学部卒業です。 私が確認できた過去問は次の通りです。 ※すべての過去問ではないので、ご注意下さい。 （１）現代の日本社会の社会移動の趨勢について述べよ。 （２）家族機能の歴史[338]
現代の日本社会の社会移動の趨勢について述べよ。 社会移動とは、親と子の社会的地位が異なることを言う。多くの場合、社会的地位として、職業階層が使われる。職業は各種の社会的地位を総合的に表しているからである。 例えば、社会全体をホワイトカラー、ブルーカラー、農業の3カテゴリーに分けた場合、親が農民で、子どもがブルーカラーになった場合、親子の地位が異なるので、社会移動が起きたと言える。 職業選択の自由がある社会でも、医者の子が医者に、先生の子が先生になるような世襲は時々見られ、そのように親子で同じ職が多い場合、移動が少ない「閉鎖的社会」という。一方、親の職業と関係なく、自分の職業に就いている人が多い場合、「開放的社会」という。 現代日本においては、自由に職業を選ぶことができるが、現実には、親子で同じ職業の人も多い。 調査によると、父親が専門職である143人のうち、専門職ではないにしても、多くがホワイトカラーに就いており、ブルーカラーや農業についている人はごく少数である。つまり、親子の職業には、世襲が多いなど何らかの関連がある。 バブル崩壊後の日本についての議論として、日本は移動が多く十分に開放的（流動的）という主張があるのに対して、「日本社会は流動性の低い社会に方向転換した」という主張もある。 このように対立する主張が生じる理由の一つとして、分析結果の解釈の問題がある。保守的で政府寄りの立場では、結果を肯定的に解釈し、今の日本には問題がないという主張をしがちである。 それ以外にも分析上の問題がいくつかある。第一に、研究者によって用いる職業分類が異なるという問題がある。日本をいくつの階層に、どのように分けるかということで分析結果が異なるという問題がある。 第二に、カテゴリー数が同じでも意図的に移動を多く見せることが可能であるという問題がある。例えば、閉鎖的な専門職と、開放的な管理職やホワイトカラーを合併して一つの職業にして分析すれば、閉鎖的な特定の階層が見えなくなる。つまり、職業分類の作り方を変えれば、社会移動を意図的に多めに見せることが可能ということである。 第三に、移動の距離の問題がある。社会移動分析では、親子の職業が異なれば、どんな移動でも移動とみなされる。しかし、世間一般では、低収入な農業の子が低収入な工場労働者になった場合、社会的地位が変わったとはみなさない。..]]> Tue, 15 Apr 2014 22:52:01 +0900

2013年にA評価で合格済みです。 なるべく教科書にそって書きましたが、私見は自分なりの考えを述べました。ちなみに、私は同志社大学法学部卒業です。 ＜第１設題＞ エミール・デュルケムの社会学の性格について述べよ。 ★ 先生の所見は、「方[336]
『エミール・デュルケムの社会学の性格について述べよ。』 ■ 社会学とは何か 　社会学は、フランス革命後の混乱と動乱に満ちた初期近代フランスを生きたオーギュスト・コントによって作られた。コントは、当時の産業主義と合理主義を背景として、社会学とは、社会現象の実態や、現象の起こる原因に関するメカニズム（因果関係）を解明するための学問であり、「秩序と進歩」に寄与する「社会物理学」であって、歴史学、心理学、経済学を統合する実証主義的な科学的研究でなければならないと考えた。 　社会学の研究対象は、社会を、集団単位としてではなく、個人及び個人間の相互行為や諸関係に視点を絞って見るミクロレベルのものから、群集、市場などの準マクロレベル、さらには、家族・学校・企業・都市・国家など、個人を超えて存在し、個人の外に実在している集団に視点を当てて見るマクロレベルに及ぶものまで様々ある。 　 ■ エミール・デュルケムの社会学の性格 エミール・デュルケムは、コントが提唱した実証主義の流れを受け継ぐ社会学者の一人である。 デュルケムは、個人の心理を研究しても社会について知ることにはならないと著書で述べている。これは..]]> Tue, 08 Apr 2014 15:26:21 +0900

佛教大学通信課程の合格済みレポートです。あくまでも学習の参考としてお使いください。各科目B判定以上です。テキストを中心にまとめています。[202]
多文化社会の共生にとって障壁となる認知構造について述べよ。 　多文化共生社会とは、自文化とは異なる他社の文化を尊重・承認し、複数の民族や複数の文化的背景をもつ人々が、互いに共存することが可能になっている社会の状態のことである。経済のグローバル化がすすみ、人の国際移動も活発になっているという現在の社会状況のなかで、さまざまな文化的背景をもつ人々の共生は、検討すべき重要な課題の一つである。 　多文化社会の共生において、重要となるのが異文化理解である。 文化は一つの体系の内にあっては、必然的なものとして経験される。人は誰も、生まれる時に親も国も母語なども選べないため、人間は必ず一定の文化という行動様式の体系の内に生まれ、その自文化を「絶対的なもの」として受容し、習得した文化という差異の体系をもとに世界を様々に分節化していく。しかしながら、このように私たちが当然のこととみなしている自文化による世界の分節化の仕方は、実は相対的であるものの、それらの様式は自明性を特徴とするために、相対的であることに気づくことがないのである。 異文化では世界の分節化の仕方が異なるため、自文化の自明性は通用しない。..]]> Tue, 08 Apr 2014 15:26:19 +0900

佛教大学通信課程の合格済みレポートです。あくまでも学習の参考としてお使いください。各科目B判定以上です。テキストを中心にまとめています。[202]
タルコット・パーソンズの社会学の性格について述べよ。 　タルコット・パーソンズは、ピューリタンの牧師兼大学教授を父にもつWASPの出身であった。パーソンズはロンドンやハイデルベルクに留学し、ヴェーバーやデュルケムの社会学をも取り入れて、ヨーロッパ社会学をアメリカにもたらした。彼の社会学の特徴は、いかにして異なる意思や利害をもった人々がひとつの社会を作りうるか、というアメリカ社会の謎を出発点にしており、その理論の特徴は理論体系的である。 　パーソンズの社会学理論の中心となっているテーマは、人間の行為と社会秩序の関係である。人間はそれぞれ自由に行為しているが、人間は自分の欲望を満たすために、相手を騙したり、力で脅したりすることもありうるため、自由に行為しているだけでは社会の秩序は生まれない。つまり、社会にはそのような騙しや脅しが広まらないような仕組みが必要なのである。そこでパーソンズは社会に共有された価値（望ましさの観念）や規範（社会のルール）の存在を重視したのである。価値や規範とは、決して各人が自由な交渉を通じて決めていくものではなく、人間の心の中（内面）にあるものであり、各人は実際の..]]> Mon, 25 Nov 2013 19:33:14 +0900

■第１設題　Ａ評価 エミール・デュルケムの社会学の性格について述べよ。 ■第２設題　Ａ評価 アイヌ民族の権利主張運動が、日本人社会に認識させたものはなにかについて述べよ。 ■参考文献 『よくわかる社会学 第２版 やわらかアカデミズム』宇[342]
■エミール・デュルケムの社会学の性格について述べよ。 １、学説の内容①　～方法論的集合主義～ エミール・デュルケムの社会学は方法論的集合主義と呼ばれ、社会を個人の集合体ではなく「ひとつの有機体」と位置づけるのが特徴だ。即ち、社会という「固有の存在」の有機的作用が人の行動に強制力を及ぼすと考え、その相関性を分析することで社会そのものの論理を把握しようというのが彼の社会学なのだ。 では、デュルケムの述べる「社会」とは、具体的にどのような存在なのだろうか。私はこれを、人の行動を規定する「目に見えない枠」のようなものと理解する。社会を個人の集合体と考える場合、構成員である人の行為を規定するのは、これもまた構成員である人である。しかし、デュルケムの社会学では、人の行為は常に人の意思により合理的に決定されるとは考えず、そこに社会という目に見えない枠の作用が存在すると考えるのだ。そしてその枠は、時代や環境により変化するという意味において有機的である。 （イメージは右図を参照） 　具体例をあげよう。２０１３年１月、アイドルグループＡＫＢ４８の峯岸みなみが男性芸能人の自宅に宿泊し、動画サイトを通し丸坊主で謝罪するという出来事が起こった。男性宅への宿泊は何ら法に触れる行為ではなく、また、彼女が所属するアイドルグループの禁止行為ともなっていない。それにも関わらず彼女が謝罪をしたのは「アイドルは恋愛禁止」という「社会」を前提とした行動と言える。なかでも坊主頭にするという行為は、彼女が「反省を最も表す形は坊主頭」という「社会」を認識した上での行為と言える。そうでなければ、反省・謝罪は理解できても、その形が坊主頭であったことの合理性を説明することができない。結果的にこの社会認識は“誤認”であり「パフォーマンスじみている」「虐待を想起させ不快だ」といった批判が相次いだ。これが一昔前の社会であれば、強烈な反省として好意的に受け止められた可能性は充分にある。社会が有機的に変化したということだろう。 　このように、社会は確かに存在するものであり、人の行為に強制力を与えるというのがデュルケムの社会学である。 ２、学説の内容②　～社会学主義～ 　さて、デュルケムはどのようにして社会の論理を把握していったのか。その特徴は、社会におこる様々な現象を、事実をもとに経験科学として分析するところにある。ここでは..]]> Mon, 25 Nov 2013 19:33:13 +0900

■資料の内容 科目最終試験対策の想定問と解答例　＜全７パターン対応＞ ※想定問の内容は資料冒頭に記載 ■資料の特徴（暗記のための工夫） ・６００～８００字／１問に内容を精選 ・各解答例の内容構成や言葉遣いを統一 ・キーワードを「薄赤字＋黒[346]
【１】社会学における量的調査と質的調査のそれぞれの特徴を述べよ。 【２】家族機能の歴史的変化について述べよ。 【３】現代の日本社会の社会移動の趨勢について述べよ。 【４】在日外国人が日本社会で抱えるいくつかの問題を述べよ。 【５】偏見および差別についてそれぞれ述べよ。 【６】同化主義と多文化主義のそれぞれの考え方の特徴を述べよ。 【７】宗教の対社会的機能を述べよ。 ++++++++++++++++++++ 【１】社会学における量的調査と質的調査のそれぞれの特徴を述べよ。　＜７５６字＞ 量的調査とは、数や記号などの定型データを扱う調査だ。 データを統計処理し、対象の傾向を掴むことが目的だ。 量的調査には、全体から解答を得る「悉皆調査」と、一定数を抽出して行う「標本調査」がある。 標本抽出の方法は、無作為抽出が原則である。 量的調査の流れは次の通り。 まず、文献研究、ブレーンストーミング、ＫＪ法などにより、「何が知りたいか」を明確化する。 次に、明確化した内容をもとに、質問項目を決定し、文章に起こす。 次に、文章の言葉遣いにより誤解が生じないよう、ワーディングを行う。 ここまでの過程で調査票が完成する。 次に、完成した調査票を用い、データを収集する。 次に、収集したデータに不備がないよう、エディティングで修正する。 データが出揃ったら、集計作業（単純集計・クロス集計など）を行う。 最後に、集計結果の妥当性を、統計学の手法（推定法・仮説検定法など）で分析する。 以上が量的調査の流れである。 量的調査のメリットは、客観性に優れる点だ。 デメリットは、調査項目が固定的であるため、個性的な情報が得られない点だ。 質的調査とは、インタビューや観察記録などの不定形データを扱う調査だ。 データを解読し、対象の全体像を掴むことが目的だ。 質的調査には、仮説検証法を用いる。 個々のデータを恣意的に関連付け、相関関係を見出す手法だ。 以下、代表的な二つの手法を例示する。 一点目は「生活史」だ。 個人の人生を、詳細に記録する手法だ。 特定の人々の思想やライフスタイルの研究とフィットする。 二点目は「エスノグラフィー」だ。 社会や集団を、フィールドワークにより記録する手法だ。 一般的理解が及ばない部族や民族の研究とフィットする。 質的調査のメリットは、対象の個性を描き出せる点だ。 デメリッ..]]> Wed, 18 Jan 2012 21:32:23 +0900

２０１１年度A評価レポート。社会学概論の設題１，２のセットです。時間のない人にお勧めです。 設題１はテキストに沿った内容、設題２はテキストが参考にならなかったので、ほかの資料(地方自治体のHPなど)を参考にして作成しました。 参考文献一覧も[346]
社会学概論 第1設題　 マックス・ウェーバーの社会学の性格について述べよ 1．社会学とは何か そもそも社会学とはどういった学問なのか。ウェーバーの社会学の性格を理解するうえで、まずこの点に関して理解しておくことが必要不可欠な準備であると思われる。 社会学の誕生について、それがいつのことであったのかを特定的に語ることは困難である。しかし、新しい科学としての社会学がフランス革命や産業革命といった18－19世紀初頭にかけて、ヨーロッパで起こった世界的な出来事、そしてそれにともなう社会の転換という時代背景のもとに成立したということは言えるだろう。 社会学という言葉がはじめて使われたのは、1839年にオーギュスト・コント(1798－1825)が著した『実証哲学講義』第4巻においてのことであった。コントが社会学という言葉を生み出したのはフランス革命から50年後のことである。フランス革命は「理性」に導かれたものであり、18世紀の啓蒙思想は「理性」への信頼によって「自由」で「平等」な社会を基礎づけようとした。しかし、この「理性」による社会の企ては失敗を繰り返し、革命による社会の進歩や再構築を期待した人々を幻滅させる結果となった。コントにおいては伝統的なキリスト教を否定するのみにとどまらず、フランス革命の理念をも否定した。彼にとってフランス革命は社会に外傷的混乱を引き起こした以外の何ものでもなかった。ゆえにかれは、革命によって荒廃した社会秩序を回復するために自然科学で価値が認められた方法を用いて社会秩序の法則を発見し、そうした秩序を維持するための手段を発見しなければならなかった。こうして発見された法則が、人間の知識はすべて神学的段階から形而上学的段階を経て実証的段階に至るという、いわゆる「知識の三段階の法則」である。この3つの段階のうち、実証的段階にある社会を再組織化するための新しい学問を確立することがコントの最大の関心事であった。彼は、数学、天文学、物理学、化学、生物学という学問の最上位に位置するものとして、社会の秩序や構造を研究する「社会静学」と社会の変動や進歩を研究する「社会動学」からなる新しい学問を構想し、これをのちに「社会学」と名付けた。これが「社会学」という社会を対象にする実証主義的な科学の第一歩であった。 しかし、社会学が一つの個別社会科学として認知、確立される段階..]]> Thu, 14 Oct 2010 18:41:54 +0900

社会学概論の科目最終試験対策です。参考にどうぞ。[72]
社会移動とは何か、またそれが個人と社会に果たす機能を述べよ。 親と子の社会的地位が異なることを「社会移動」という。多くの場合、社会的地位として職業階層が使われる。たとえば、社会全体をホワイトカラー・ブルーカラー・農業の３カテゴリーに分けたとする。親が農民で、子どもがブルーカラーになった場合、親子の地位が異なるので社会移動が起きたといえる。職業選択の自由がある社会でも、医者の子が医者に、先生の子が先生になるような世襲は時々見られる。親子で同じ職が多い場合、移動が少ない「閉鎖的社会」という。親の職と関係なく、自分の職業に就いている人が多い場合は「解放的社会」という。 実際の調査結果では父親が専門職..]]> Thu, 22 Jul 2010 18:22:18 +0900

社会学概論設題１、A評価 テキストで取り上げられている社会学者のなかから任意の１人をとりあげ、その学者の学説やキーワードをとりいれながら、その学説的性格をまとめよ。 社会学という言葉はフランス人のオーギュスト・コントによってはじめて用いられた。自由と平等を理性によって社会に基盤づけようとしたフランス革命の後に、民主化が進んでいった。しかし、民主化によって誰の意思も決定的な力を持たなくなり、個々の意見では説明できない、意図せぬ結果が生じることとなった。個々人の意思を超えた謎をコントは発見し、この複雑すぎて人間の精神にはとらえられない社会の法則を観察する学問を社会学と名づけた。 社会学は19世紀から20世紀への転換期にG・ジンメル、M・ヴェーバー、E・デュルケムという巨人のもと、生産的に展開した。ジンメルは社会が信頼という非合理な信仰なしに成り立たないことを発見した。ウェーバーの社会学は、ヨーロッパ近代の合理化の起源と果てを突き詰めて考え、どちらにも理性をはみ出る「わからなさ」を発見した。これに対しデュルケムはいかに近代的に合理的に見える社会にも存在する不合理な連帯の仕組みを透視した。 E..]]> Fri, 21 May 2010 11:25:39 +0900

佛教大学　通信教育部 社会学概論R0712 　科目最終試験の解答例　③④ この資料は、佛教大学の通信教育部の科目最終試験の解答例です。 実際に出題された試験問題についてそれぞれの解答例を作成しました。 科目最終試験の試験問題は過去問から出題されることがほとんどです。 過去問題がランダムに繰り返し出題されていますので、過去問題をじっくり研究するのがとても効率がいいと思います。 これはあくまでも解答の一例です。 ご自身で勉強し、ご自分の言葉で解答を作成してから科目最終試験に臨むことをおすすめします。 膨大な資料を勉強する時間がない通信教育部の学生の方にとって、とても効率のいい勉強方法になると思います。 このほかにも、教科教育法公民・社会学概論・国際政治概論・哲学概論など・・・ 他の教科の科目最終試験問題やその解答例をアップロードしておりますので、ぜひ勉学の参考にして下さい。 私自身、働きながら佛教大学の通信教育部で学びました。仕事と学業の両立は大変でしたが、効率のいい勉強方法をすることで、最短期間で修了することができました。 テキストや参考書を全て学ぶととても時間もかかり、その労力は相当な..]]> Fri, 21 May 2010 11:25:39 +0900

佛教大学　通信教育部 社会学概論R0712 　科目最終試験の解答例　①② この資料は、佛教大学の通信教育部の科目最終試験の解答例です。 実際に出題された試験問題についてそれぞれの解答例を作成しました。 科目最終試験の試験問題は過去問から出題されることがほとんどです。 過去問題がランダムに繰り返し出題されていますので、過去問題をじっくり研究するのがとても効率がいいと思います。 これはあくまでも解答の一例です。 ご自身で勉強し、ご自分の言葉で解答を作成してから科目最終試験に臨むことをおすすめします。 膨大な資料を勉強する時間がない通信教育部の学生の方にとって、とても効率のいい勉強方法になると思います。 このほかにも、教科教育法公民・社会学概論・国際政治概論・哲学概論など・・・ 他の教科の科目最終試験問題やその解答例をアップロードしておりますので、ぜひ勉学の参考にして下さい。 私自身、働きながら佛教大学の通信教育部で学びました。仕事と学業の両立は大変でしたが、効率のいい勉強方法をすることで、最短期間で修了することができました。 テキストや参考書を全て学ぶととても時間もかかり、その労力は相当な..]]> Fri, 21 May 2010 11:25:38 +0900

佛教大学　通信教育部 社会学概論R0712 　科目最終試験の解答例　⑤ この資料は、佛教大学の通信教育部の科目最終試験の解答例です。 実際に出題された試験問題についてそれぞれの解答例を作成しました。 科目最終試験の試験問題は過去問から出題されることがほとんどです。 過去問題がランダムに繰り返し出題されていますので、過去問題をじっくり研究するのがとても効率がいいと思います。 これはあくまでも解答の一例です。 ご自身で勉強し、ご自分の言葉で解答を作成してから科目最終試験に臨むことをおすすめします。 膨大な資料を勉強する時間がない通信教育部の学生の方にとって、とても効率のいい勉強方法になると思います。 このほかにも、教科教育法公民・社会学概論・国際政治概論・哲学概論など・・・ 他の教科の科目最終試験問題やその解答例をアップロードしておりますので、ぜひ勉学の参考にして下さい。 私自身、働きながら佛教大学の通信教育部で学びました。仕事と学業の両立は大変でしたが、効率のいい勉強方法をすることで、最短期間で修了することができました。 テキストや参考書を全て学ぶととても時間もかかり、その労力は相当なも..]]> Wed, 17 Mar 2010 17:03:33 +0900

佛教大学課題レポートA判定　１２個　総集編 　佛教大学の課題レポートでA判定のみのレポートを集めました。 　自然地理学第１設題、自然地理学第２設題、社会学概論第１設題、社会学概論第２設題、総合演習、地誌学第１設題、地誌学第２設題、日本史第１[352]
佛教大学課題レポートA判定　１２個　総集編 　佛教大学の課題レポートでA判定のみのレポートを集めました。 　自然地理学第１設題、自然地理学第２設題、社会学概論第１設題、社会学概論第２設題、総合演習、地誌学第１設題、地誌学第２設題、日本史第１設題、日本史第２設題、教育実習、教育実習２、教育実習３のレポートを１つに総編集したものです。 佛教大学課題レポート　総合演習 資料内容の説明 　この資料は、佛教大学の総合演習（スクーリング科目）の講義で出題された課題レポートです。判定はA判定です。 　佛教大学以外の方も、ご活用ください。内容は、在日外国人です。 第１章　在日外国人 第１節　本論分の構成 本論分では、在日外国人について述べる。その中でも、在日韓国・朝鮮人及び韓国人、中国人に焦点を当てる。 第２節　在日韓国・朝鮮人、韓国人 友人の韓国人が、東京都にある朝鮮学校で２年間教師をしていた。見学をした際、生徒や教師にも会った。日本人の私を歓迎してくれた。 　帰国した友人を訪ねてソウルを訪れた。日本人観光客が多く、日本のDVDなども販売されていた。２泊３日の短い滞在であったが、日本人の私に対して、..]]> Sat, 26 Sep 2009 22:51:52 +0900

テキストで取りあげられている社会学者の中から任意の一人をとりあげ，その学者の学説やキーワードをとり入れながら，その学問的性格をまとめよ。 　タルコット・パーソンズは，ピューリタンの牧師兼大学教授を父に持つＷＡＳＰ（白人・アングロサクソン・[356]
]]> Sat, 26 Sep 2009 22:51:53 +0900

「多文化共生社会の構築にとって，どのような諸課題があるかを述べよ。」 　多文化共生社会とは，どのような社会なのか。 　共生とは「異種の生物が相手の足りないところを補いながら活動する現象のこと」である。「異種の生物」に多文化を加えて「違う[352]
]]> Tue, 10 Feb 2009 00:41:34 +0900

「多文化共生社会の構築にとって、どのような諸課題があるかを述べよ。」 　多文化共生社会とは、どのような社会なのだろうか。多文化共生社会について、まず考えてみたい。 共生とは、異質な集団に属する人々が、互いのちがいを認め、対等な関係を築こ[352]
]]> Tue, 10 Feb 2009 00:41:32 +0900

「テキストで取りあげられている社会学者のなかから任意の１人をとりあげ、その学者の学説やキーワードをとり入れながら、その学問的性格をまとめよ。」 　私は、エミール・デュルケームを取り上げたいと思う。 エミール・デュルケームは、フランスの社[352]
]]> Wed, 20 Jul 2005 15:43:41 +0900

このテーマを選んだ理由は，元来私は性教育のあり方について問題意識があり，それがこの大学に入学した理由の一つだからである。現代は性の低年齢化が進み，性教育の必要性が叫ばれているにもかかわらず社会や家庭は学校に任せきりの状態であり，学校教育の重[360]
　　　　　　　　　　　　　　　性教育について はじめに　このテーマを選んだ理由は，元来私は性教育のあり方について問題意識があり，それがこの大学に入学した理由の一つだからである。現代は性の低年齢化が進み，性教育の必要性が叫ばれているにもかかわらず社会や家庭は学校に任せきりの状態であり，学校教育の重要性があるにもかかわらず学校現場でも力を入れて取り組んでいるところは少数で，また積極的に取り組んでいる性教育を「いきすぎ」と非難されていたりなど、その現状はあまりいいとはいえないものである。子どもたちにとって性教育はどうあるべきなのか考えていきたい。 　 １．子どもたちの現状　2001年に行なわれた地方高校生性意識調査によると、高校生の性交を受容する生徒は約八割で,中学生の性交さえも5～6割の生徒が構わないと考えているという。（日本の若者の性意識・性行動の現状　第4章若者の性移ろいゆく意識とその実態　健康教育の周辺　今押さえておきたいトピックス３０　54巻66㌻2003年）もちろん、性に関する意識･行動は各自様々なレベルである。しかしもはや性に関することは自然に覚えるものという時代ではないことは..]]>