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		<title>タグ“生涯学習概論”の公開資料</title>
		<link>https://www.happycampus.co.jp/public/tags/%E7%94%9F%E6%B6%AF%E5%AD%A6%E7%BF%92%E6%A6%82%E8%AB%96/</link>
		<description>タグ“生涯学習概論”の公開資料</description>
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		<webMaster>cs@happycampus.co.jp</webMaster>
		<copyright>Copyrightⓒ 2002-2026 AgentSoft Co., Ltd. All rights reserved</copyright>

		<item>
			<title><![CDATA[生涯学習概論（第2分冊）_玉川大学通信]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/910527645705@hc24/154049/]]></link>
			<author><![CDATA[ by 玉川大学通信生]]></author>
			<category><![CDATA[玉川大学通信生の資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 23 Oct 2024 13:19:43 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/910527645705@hc24/154049/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/910527645705@hc24/154049/" target="_blank"><img src="/docs/910527645705@hc24/154049/thmb.jpg?s=s&r=1729657183&t=n" border="0"></a><br /><br />玉川大学通信教育課程学芸員コースの「生涯学習概論」の課題（第2分冊）です。[109]<br />リカレント教育と社会人の専門性 
中央教育審議会答申「わが国の高等教育の将来像」（2005
年）によると、21 世紀は、新しい知識・情報・技術が政
治・経済・文化をはじめ社会のあらゆる領域での活動の
基盤として飛躍的に重要性を増し、新たな知の創造・継
承・活用が社会の発展の基盤となる「知識基盤社会」で
ある。そのため国民、特に社会人は個人の成長のみなら
ず、組織や社会を維持・発展させるためにも専門性を養
うことが求められている。 
その専門性を養う仕組みとして、リカレント教育が
1970 年代ごろから OECDによって世界的に広められ、推
進されてきた。一方、日本はリカレント教育などの社会
人の学びの場の提供について、諸外国より遅れをとって
おり十分とは言えない。 
では、なぜ日本では推進・定着が遅れているのか。リカ
レント教育の特徴や意義を確認したうえで、その理由を
考察し、今後の日本における社会人の学びの場について
考えていく。 
1.リカレント教育の特徴と意義 
リカレント教育の特徴は、「個人的側面」と「社会的（学
校・企業）側面」に大きく2分することができるだろう。 
【個人的..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[生涯学習概論（第1分冊）_玉川大学通信]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/910527645705@hc24/154048/]]></link>
			<author><![CDATA[ by 玉川大学通信生]]></author>
			<category><![CDATA[玉川大学通信生の資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 23 Oct 2024 13:17:26 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/910527645705@hc24/154048/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/910527645705@hc24/154048/" target="_blank"><img src="/docs/910527645705@hc24/154048/thmb.jpg?s=s&r=1729657046&t=n" border="0"></a><br /><br />玉川大学通信教育課程学芸員コースの「生涯学習概論」の課題（第1分冊）です。[109]<br />現代社会における生涯学習の意義

再提出の場合にはこの欄に前回までの添削コメント（フィードバック）をコピー＆ペーストして（貼りつけて）ください。
前回
○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○
前々回
○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○
3回前
○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○

生涯学習とは、人生をより豊かにするために、生涯にわたって、いつでも、どこでも、自由に学習機会を選択し学ぶことができる学習活動である。平成18年に改正された教育基本法の第3条には「生涯学習の理念」が記されており、生涯学習はいまや日本の教育政策の中枢をなす重要なものとなっている。
なぜ生涯学習は重要視されているのか。その問いを明らかにすべく、本稿では生涯学習の意義をラン..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[S5103 生涯学習概論 第2設題 佛教大学通信レポート Ａ評価]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/918518102593@hc22/152272/]]></link>
			<author><![CDATA[ by ゆやっち]]></author>
			<category><![CDATA[ゆやっちの資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 17 Oct 2023 10:08:58 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/918518102593@hc22/152272/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/918518102593@hc22/152272/" target="_blank"><img src="/docs/918518102593@hc22/152272/thmb.jpg?s=s&r=1697504938&t=n" border="0"></a><br /><br />佛教大学通信教育課程S5103生涯学習概論第2設題のレポートです。担当教員からのフィードバックではマイナスな要素は見受けられませんでした。また、科目コードが違う場合でも、設題が同じであれば、参考にしていただけると思います。丸写しは処罰の対象[348]<br />各人の住む地域の生涯学習を、成人期の学習課題および生涯学習の形態、評価の視点から検討し、課題を述べよ。

　私たち人間の発達は、成人期や高齢期になっても発達途上にあり、特に成人期の生涯学習は、今後の人生を左右し、生涯学習の中でも成人期は最も重要なウェイトを占めると考えられている。このことからまず、成人期の学習課題と生涯学習の形態、評価のあり方について整理し、兵庫県の生涯学習について検討していく。
(1)成人期の学習課題
　始めに、成人期の学習課題である。成人期の捉え方として、結婚前後を視点とする時期から子どもたちの独立までの時期で前期と後期に分けて考えていく。
　成人前期は、就職したり結婚したりする時期である。まず配偶者を選ぶという青年期最後の発達課題を克服し、配偶者との新生活を始め、その後、子どもの誕生を経験し子育てという初めての課題に直面していく。家庭は生涯学習の基本的な能力の形成の場であるから、偶発的に生ずるトラブルを解決しながら、子どもの生き方を形成していくという家庭教育の役割に、夫婦共同で取り組まなければならない。そこで社会教育では、家庭教育学級が市町村の学校単位で開かれてい..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[S5103 生涯学習概論 第1設題 佛教大学通信レポート Ａ評価]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/918518102593@hc22/152271/]]></link>
			<author><![CDATA[ by ゆやっち]]></author>
			<category><![CDATA[ゆやっちの資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 17 Oct 2023 10:05:23 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/918518102593@hc22/152271/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/918518102593@hc22/152271/" target="_blank"><img src="/docs/918518102593@hc22/152271/thmb.jpg?s=s&r=1697504723&t=n" border="0"></a><br /><br />佛教大学通信教育課程Ｓ5103生涯学習概論第1設題のレポートです。担当教員からのフィードバックではマイナスな要素は見受けられませんでした。また、科目コードが違う場合でも、設題が同じであれば、参考にしていただけると思います。丸写しは処罰の対象[350]<br />ローマクラブの生涯学習論の特色を挙げ、それらが各人の地域の生涯学習の中にどのように生かされているかを検討し、今後の課題と在り方について論述せよ。

(1)ローマクラブの生涯学習論
始めに、ローマクラブの生涯学習論について述べていく。1979年のローマクラブの報告書『限界なき学習』によると、目まぐるしいスピードで発展し、人々の生活は昔と比べ遥かに豊かなものへと発展した。しかし、人口過剰のもとで多数の人々が失業と貧困生活を強いられており、また、科学技術の進歩による熱帯雨林の荒廃、砂漠化の進行・野生動物の絶滅などの環境問題の悪化が問題視されてきた。さらにその事実を正確に認識することができていないという現状を分析した。問題の核心は、科学技術がもたらした危機とこれを正確に客観的に認識する人間の能力との間に「ヒューマンギャップ」があり、これを解決するために、科学技術や学問を従来のように学び続ける「現状維持型学習」に代わる「革新型学習」を提案した。「『革新型学習』とは、『変化、更新、再建、問題の再構成をもたらすことのできる学習の型である』」(西岡正子２０１５：ｐ７３)革新型学習による問題を創造してい..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[【2022年度対応】　佛教大学　生涯学習概論　合格済み【設題１】]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/922273921150@hc21/145009/]]></link>
			<author><![CDATA[ by ロンロン１]]></author>
			<category><![CDATA[ロンロン１の資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 05 Aug 2021 02:03:59 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/922273921150@hc21/145009/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/922273921150@hc21/145009/" target="_blank"><img src="/docs/922273921150@hc21/145009/thmb.jpg?s=s&r=1628096639&t=n" border="0"></a><br /><br />佛教大学 生涯学習概論　設題１のレポートです。
※参考程度にお使いください。丸写し、転用はしないようにしてください。厳しい処分となります

【設題】ローマクラブの生涯学習論の特色を挙げ、それらが各人の地域の生涯学習の中にどのように活か[346]<br />ローマクラブの生涯学習論の特色を挙げ、それらが各人の地域の生涯学習の中にどのように活かされているかを検討し、今後の課題と在り方について論述せよ。　

まず、ローマクラブとは、一般財団法人環境イノベーション情報機構のウェブページによれば「1970年3月にスイス法人として設立された民間組織で、科学者、経済学者、教育者、経営者などによって構成される。ヨーロッパ財界の国際派であり、オリベッティ社の副社長であったアウレリオ・ベッチェイ博士の主導のもとで、深刻化しつつある天然資源の枯渇化、環境汚染の進行、開発途上諸国における爆発的な人口増加、大規模な軍事的破壊力の脅威などによる人類の危機に対して、その回避の道を探索することを目的として設立された。」(1）)とある。つまり、環境に関しての専門家集団といったところであろう。
　今日、人類は人口過剰により失業による貧困、軍備競争、地球資源の開発による環境破壊といった問題を多く抱えている。さらに、人類はこれらの問題を解決するためにも科学技術を進めていくのだが、科学技術の進歩により新たな問題を生むことになる。この問題を解決しようと、ローマクラブは問題の核心に..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[S0101教育原論　S0102生涯学習概論　レポート課題]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/942768296252@hc14/130042/]]></link>
			<author><![CDATA[ by ふじまんじゅう]]></author>
			<category><![CDATA[ふじまんじゅうの資料]]></category>
			<pubDate>Sat, 15 Jul 2017 21:30:54 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/942768296252@hc14/130042/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/942768296252@hc14/130042/" target="_blank"><img src="/docs/942768296252@hc14/130042/thmb.jpg?s=s&r=1500121854&t=n" border="0"></a><br /><br />S0101　教育原論
第一設題　ペスタロッチーの教育学（直観の原理など）について考察せよ。 
第二設題　ジョン・ロックにおける子どもの教育論、特に習慣形成や賞罰法を中心に述べよ。 

S0102　生涯学習概論
第一設題　 ローマク[314]<br />S0101　教育原論
設題:ペスタロッチーの教育学(直観の原理など)について考察せよ。
　ヨハン・ハインリヒ・ペスタロッチーは1746年にスイスのツェーリヒで生を受けた。彼が５歳の時に外科医であった父を亡くし、それからは母のスザンナと女中のバーベリによって育てられた。スザンナは愛と誠実に包み子供達を育て、子供達にバーベリに対する感謝の気持ちと尊敬の念を抱くようにさせた。ペスタロッチーの信頼と、民衆に対する彼の愛との根源は、ここにあると言えるだろう。
　ペスタロッチーは人間愛と人間信頼の感情が母と子のあいだにある関係から出てくると述べており、これこそが道徳的・宗教的な基礎であると考えている。母親は「まったく感性的な本能の力に」駆られて、子どもを養育し、守り、そして喜ばせる。このように世話され、満足を与えられる子どもは母親を愛する。母親は子どもを危険から守り、子どもの苦しみを慰める。子どもは信頼し、感謝する。まもなく愛と信頼とそして感謝の子どもらしい感情が、母親をこえて、子どもの周囲の人々へ拡大される。すなわち同胞愛の萌芽が子どものうちに育成されるのである。従順、両親、義務感ならびに正義感でさえ、それらがずっと後になって積極的な意思決定から生ずるまえに、「母親の膝のうえで」、はじめは母親の抵抗を「受けながら」発達する。従って母親が子どもの欲求に与える感性的な満足は、子どもの道徳的な「感情」の芽を芽吹かす。道徳的な感情はこうした有機的な生活の関連の中から「自然」に成長するのである。1)
このようにして母子の間で育まれた信頼・感謝・従順・忍耐の心が道徳的生活の基になるのである。
ペスタロッチーの教育原理はルソーと同様に、子どもには将来発展する素質が備わっており、この素質が子どもの内から発展するように助成することが教育であり、教育者は子どもが既に内的に有している将来成長する能力を自然に即した形で自ら実現していくのを援助することに専念せねばならないとするものである。
教育者は子どもの内的本性に備わっていないものを、外部から注入するのではなく、子どもの内にまどろみ、あるいは埋もれているものを引き出すように子どもの内的本性が自ら実現していくのを援助しなければならないとした。
ペスタロッチーはこの教育観を子どもの内的素質を重視するという点で「有機的」であり、自発的な成長を促してい..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[S0102生涯学習概論 科目最終試験6題セット]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/946535522255@hc13/124889/]]></link>
			<author><![CDATA[ by ＹＯＳＨＩＫＩ]]></author>
			<category><![CDATA[ＹＯＳＨＩＫＩの資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 11 May 2016 23:07:47 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/946535522255@hc13/124889/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/946535522255@hc13/124889/" target="_blank"><img src="/docs/946535522255@hc13/124889/thmb.jpg?s=s&r=1462975667&t=n" border="0"></a><br /><br />科目最終試験の6題セット、合格済みです。

試験直前でも覚えられる情報量でまとめています。
（試験用紙の8割程度の量になります）

合格済みで、要点を得ていれば5割程度の記述量でも受かります。

また、難しい言い回しも少し噛み砕いた表現にし[340]<br />１．ポール・ラングランの生涯教育理念とそれが提起された社会的背景について述べよ。
２．ハッチンスの学習社会論の特徴について述べ、日本における生涯学習社会構築の課題について論述せよ。
３．リカレント教育の機能、意義及び日本における現状と課題について述べよ。
４．生涯学習の方法・形態および実施において注意すべき点について述べよ。
５．日本において生涯学習はどのように展開してきたか、主要な答申および法律を用いて論述せよ。
６．人の一生を考える様々なステージ理論に共通する点および、ステージ理論を今日の社会における人の生涯に用いることの問題点について論述せよ。
参考文献
『生涯教育論』 西岡正子 編著
ポール・ラングランの生涯教育理念とそれが提起された社会的背景について述べよ。
　
　生涯教育理念とは時間的統合と空間的統合を目指している。また教科で分れていた今までの教育を統合していこうという第三の観点も見逃すことはできない。　次に、生涯教育理念が提起された社会的背景について述べる。ポール・ラングランが、生涯教育を必要と考えた理由として次の８つのことが述べられている。
①人口増大（女性の権利拡大）..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[【2017年度最新】S0102 生涯学習概論 レポート 第一設題 A評価 佛教大学]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/943212173145@hc14/121015/]]></link>
			<author><![CDATA[ by sister_judy]]></author>
			<category><![CDATA[sister_judyの資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 07 Jul 2015 11:33:42 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/943212173145@hc14/121015/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/943212173145@hc14/121015/" target="_blank"><img src="/docs/943212173145@hc14/121015/thmb.jpg?s=s&r=1436236422&t=n" border="0"></a><br /><br />S0102 生涯学習概論の第一設題のレポートです。
A評価を頂きました。

教科書を引用し、簡潔にまとめてあります。
レポート課題作成の参考にして頂けると幸いです。

※注意※
レポートの丸写しに対しては学則により厳しい処置がとられますので[332]<br />設題：ユネスコ、OECD、ローマクラブの生涯教育論の特徴、および日本における生涯教育論の導入と展開について論述せよ。
　そもそも生涯教育論とは何だろうか。人間の生き方を説いた生涯教育論は、人間の歴史の中で早くから存在していた。それらを現代的生涯教育論に対して古典的生涯教育論と呼ぶならば、古典的生涯教育論は、教育または学習を生涯にわたって続けるという教育の生涯化としても生涯教育をとらえていた。またその教育の生涯化は、あくまで個人の問題としてとらえられていた。したがって、一部の聖人君子や恵まれた人たちに限られた生涯教育であって、今日のように市民すべてに対する生涯教育論ではない。すなわち、あくまで私教育としての生涯教育であった。さらに、古典的生涯教育論は、人格の完成に重点を置かれたものであった。
　教育の概念の中に公教育としての生涯教育を持ち込んだのは、コンドルセである。すなわち1700年代に入って、現代的生涯教育論が始まったといえる。コンドルセは、学校教育が終わるとすぐに、人は教育とかかわりがなくなることを問題とし、教育はすべての年齢にわたって行われるべきであると主張した。さらに全生涯を通..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[佛教大学　S0102　生涯学習概論　レポート　第１設題＆第２設題]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/942625234125@hc14/118371/]]></link>
			<author><![CDATA[ by 赤いりんご]]></author>
			<category><![CDATA[赤いりんごの資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 30 Jan 2015 07:22:55 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/942625234125@hc14/118371/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/942625234125@hc14/118371/" target="_blank"><img src="/docs/942625234125@hc14/118371/thmb.jpg?s=s&r=1422570175&t=n" border="0"></a><br /><br />S0102生涯学習概論のB判定のレポートです。

リポート設題
第1設題　
　ユネスコ、OECD、ローマクラブの生涯教育論の特徴、および日本における生涯教育論の導入と展開について論述せよ。
第2設題
　自分の住む地域の生涯学習を、成人期の学[324]<br />S0102　生涯学習概論
参考文献
朝倉　征夫・佐々木　貢：生涯学習　豊かな人生の実現　学芸図書株式会社　１９９９年
田原　迫龍磨・仙波克也：生涯学習の基礎と展開　コレール社　１９９８
第１設題
ユネスコ、OECD、ローマクラブの生涯教育論の特徴、および日本における生涯教育論の導入と展開について論述せよ。
　生涯学習とは、生涯にわたり学習をすることを意味する。これは人間が一生にわたり学び変化していくという事実を認識したうえでの概念である。
　今日提唱されている生涯学習の理念は、近代公教育制度が整備され、その成熟を迎えたことを背景に、国家が人々に生涯にわたって学ぶことができるようなシステムを創ろうという意図から生み出された概念である。それは世界的に見るならば、１９６０年代から、大きく３つの潮流において生み出されている。
　１番目は、ユネスコにおいて提起された生涯教育論である。
　ユネスコ（United Nation Educational Scientific and Cultural）は、国際連合の教育機関であり、日本は１９６５年に加盟している。
　「生涯教育」という理念は、１９６５年にパリで開催された成人教育推進国際委員会においてラグランによって提唱された。彼はワーキングペーパーのなかで、「教育は、児童期、青年期で停止するものではない。それは、人間が生きているかぎり続けられるものである。教育はこういう方法によって個人ならび社会の永続的な要求に応えなければならないのである」と述べた。これは、急激な社会の変化の中で、人々が人生の各段階で新しい生活課題や学習欲求をもって主体的に生きることを求めていることと、社会の側から総合的な経済的・文化的発展への欲求があることに鑑み、新たに人間の生涯にわたる教育のあり方を問題としていかなければならないという提案であった。
　２番目は、OECD（Organization for Economic Co-operation and Development：経済協力開発機構）によって提起された「リカレント教育」である。
OECDは先のユネスコのように「生涯教育」という言葉を使わずに、「循環」という意味の「リカレント」という言葉を使っている。それは教育を次のようにとらえたからである。
　「学習過程は、いかなる特定の状況または循環にも左右さ..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[佛教大学 S0102生涯学習概論 試験６題ｘ解答]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/946218219481@hc13/110134/]]></link>
			<author><![CDATA[ by kinnrti]]></author>
			<category><![CDATA[kinnrtiの資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 26 Jan 2014 22:13:09 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/946218219481@hc13/110134/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/946218219481@hc13/110134/" target="_blank"><img src="/docs/946218219481@hc13/110134/thmb.jpg?s=s&r=1390741989&t=n" border="0"></a><br /><br />佛教大学通信教育課程 S0102生涯学習概論 試験対策 ６題分の解答です。教科書の内容をわかりやすく、「最低限覚えるべきこと」をまとめているため、文字数は少ないかもしれません。少ないからこそ完璧に覚え、実際の試験時には個人的な意見を混[338]<br />S0102 生涯学習概論　科目最終試験
人の一生を考える様々なステージ理論に共通する点および、ステージ理論を今日の社会における人の生涯に用いることの問題点について論述せよ。
ハッチンスの学習社会論の特徴について述べ、日本における生涯学習社会構築の課題について論述せよ。
ポール・ラングランの生涯教育理念とそれが提起された社会的背景について述べよ。
生涯学習の方法・形態および実施において注意すべき点について述べよ。
日本において生涯学習はどのように展開してきたか、主要な答申および法律を用いて論述せよ。
リカレント教育の機能、意義及び日本における現状と課題について述べよ。
参考文献
『生涯教育論』 西岡正子 編著
１．人の一生を考える様々なステージ理論に共通する点および、ステージ理論を今日の社会における人の生涯に用いることの問題点について論述せよ。
　人の一生を考える上で、さまざまなステージ理論が存在する。
一つは、年齢グループで異なる社会観、自己認識などを調べ上げ、ライフステージの心の変化を解明した、グールドによる成人期の７つの発達段階、二つ目はレヴィンソンとその仲間によって、人間が一生を通じていかに変化していくか、発達のパターンや人生の各段階における精神状態から態度、行動に至るまでの詳細な報告、三つ目は、成人期を主に３つに分け、成人の成長に伴った教育の必要性を強調したヴォントレスによるものである。
ステージ理論とは、類似性に焦点を当て、個人の変化の普遍的な形を見いだそうとしているものであり、成長の局面は各説によって幾分異なってはいるが、いずれも、いくつかの変化の段階を迎え、それらを克服し成長し続ける。ステージ理論は、人の一生に関して、またその生涯に関わる教育について大きな示唆を与えるものである。
しかしまた、これらステージ理論の多くは、人生の危機に注目している。特に中年期の危機を強調している点、全体的にみた変化の段階よりも人生における出来事からの影響が大きいのではないかという指摘、現代社会における個人差の大きさと社会の多様化の影響を考慮する必要がある、といったような問題点も挙げられる。
人は、成人になってからも一生涯、成長・成熟し続ける。また、人は他の人と共通のものを多くもっていると同時に、多くの点で他の人とは違っている。このような、人の複雑性を念頭に置くことが..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[佛教大学 S0102生涯学習概論 第一設題]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/946218219481@hc13/109037/]]></link>
			<author><![CDATA[ by kinnrti]]></author>
			<category><![CDATA[kinnrtiの資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 20 Dec 2013 16:26:22 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/946218219481@hc13/109037/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/946218219481@hc13/109037/" target="_blank"><img src="/docs/946218219481@hc13/109037/thmb.jpg?s=s&r=1387524382&t=n" border="0"></a><br /><br />佛教大学通信教育課程 S0102生涯学習概論 第一設題レポートです。

『ユネスコ、OECD、ローマクラブの生涯教育論の特徴、および日本における生涯教育論の導入と展開について論述せよ。』

2013年度 A判定

レポート作成の際に、参考に[314]<br />S0102
　生涯学習概論　第一設題
　　　佛教大学通信教育課程
ユネスコ、OECD、ローマクラブの生涯教育論の特徴、
および日本における生涯教育論の導入と展開について論述せよ。
　「生涯学習」という概念は、1965年にユネスコの会議でフランス人のポール・ラングランが出したワーキングペーパー「永久教育」の中で新たに生涯教育の理念を提唱したことに始まる。生涯教育を正確に英語で訳すと「lifelong integrated education」となり、「統合」という意味の単語が用いられる。この統合がキーとなる。つまり、人が生まれてから死ぬまでの一生涯にわたって、それぞれの各段階に合った学習の機会が継続的に確保されるよう「時間的(垂直的)統合」されるべきであり、同時に、学習の機会が学校や地域社会のあらゆる場において教育の調和と「空間的(水平的)統合」が図られるべきであると彼は主張したのである。
　生涯教育というと、「生涯」という語に注目してしまいがちであり、現在ある教育をただ単に先の生涯にまで延長することと思われたり、単なる幼児期から高齢期までの教育を指すものであると考えられたりしがちであ..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[生涯学習概論 2課題分]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/946979514639@hc13/107525/]]></link>
			<author><![CDATA[ by ナルト大好き]]></author>
			<category><![CDATA[ナルト大好きの資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 30 Oct 2013 16:12:20 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/946979514639@hc13/107525/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/946979514639@hc13/107525/" target="_blank"><img src="/docs/946979514639@hc13/107525/thmb.jpg?s=s&r=1383117140&t=n" border="0"></a><br /><br />2課題とも評価Ｂ+です。指摘された箇所は修正してあります。参考程度でご利用されたらと思います。

わが国における生涯学習論の展開について述べよ。
生涯学習の推進体制と課題について述べよ。[269]<br />わが国における生涯学習論の展開について述べよ。
1.はじめに
　生涯学習とは、1965年ユネスコでポールラングランが初めて提言したものである。わが国における生涯教育の定義として、人々が自発的意志に基づき、「自己の充実」、「生活の向上」、「職業能力の向上」のために、自ら学ぶ内容を選び取り充実した人生を送ることを目指して生涯にわたって行う学習とされている。これには私たち自身の人生を「よりよいものにしていこう」という「向上の人生」のための学びを重要視されているものである。つまり、生涯学習とは「自発的意志」という自分の内発的な学習意志、「自ら学ぶ内容を選び取り」という自己決定の態度であり、生涯にわたって行っていく継続的な過程が重要であることを述べている。
　わが国での生涯教育の視点は、教育基本法第3条で「生涯教育の理念」のもとに生涯教育社会の実現が求められている。この背景には、急速に変化していく時代状況と経済社会の成熟化によって求められるもので、人々の学びのニーズを社会全体の改革と進歩の原動力になると考えられるようになった。このように、私たちの生活は、社会構造ともに変化してきている。こうした変化に伴い、生涯教育論がどのように変化を遂げてきたか。今後生涯教育推進の向かっていく方向についての考察を以下に述べていきたい。
2.社会構造の変化
わが国の社会構造の変化をもたらしたものとして、少子高齢化社会、経済不況による労働・雇用形態の変化、家族の変化、さらに文明病という背景などが挙げられる。人生80年時代といわれる長寿社会には、成人して結婚し、仕事と子育てをして終わりという人生から、仕事の後に第二の人生という時代になりつつある。第二の人生は中年期から続くものであり、生涯を通じての学びによる「生きがい」ということが強調されるようになっている。阿部&sup3;）は、高齢者・老いについて次のように述べている。私たちは、老いにまともに取り組むどころか、見て見ぬふりをして厳しい現実から逃げ出そうとする。自分だけは歳をとらないような錯覚に陥り、高齢者を役に立たない者と考えてしまう。自殺者の統計をみると、60歳以上が一番多く、高齢者さえも老いを避けようとしている。社会的定年を迎えると、あとは下り坂でその終わりは死であるというものが、われわれの通俗的な人生観である。私たちは、定年後の10年、20年の生き..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[生涯学習概論試験_参考資料]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/959669401698@hc09/70270/]]></link>
			<author><![CDATA[ by haroharo777]]></author>
			<category><![CDATA[haroharo777の資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 05 Aug 2010 18:35:29 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/959669401698@hc09/70270/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/959669401698@hc09/70270/" target="_blank"><img src="/docs/959669401698@hc09/70270/thmb.jpg?s=s&r=1281000929&t=n" border="0"></a><br /><br />１．学習社会論について論述せよ。
２．ラングランの生涯教育理念とその社会的背景について述べよ。
３．リカレント教育の機能、意義及び現状と課題について述べよ。
４．ハヴィガーストの発達課題と生涯学習について論述せよ。
５．生涯学習の方法・形態・評価について論述せよ。
６．学歴社会から生涯学習社会への転換を目指して展開されてきた生涯学習政策について論述せよ。
１．学習社会論について論述せよ。
（学習社会論とある存在様式、およびフォール報告について論述せよ。）
１９６８年にロバート・ハッチンスが、その著書「ザ・ラーニング・ソサエティ」によって学習社会論を提唱した。これは彼の学習に対する姿勢や考え方を体系化したものであり、教養ある市民からなる社会を志向するハッチンスにとって、市民が自由な時間に学習していた古代アテネの社会がモデルとなっている。ハッチンスはその学習社会論を、「学習、達成、人間的になることを目的とし、あらゆる制度がその目的の実現を志向するように価値の転換に成功した社会」としている。
この学習社会という言葉が社会に広まった契機としては、ユネスコが１９７１年に設けた「教育開発国際委員会」が、１９７２年に公刊した「ラーニング・トゥ・ビー」の中に、学習社会という概念が用いられたことにある。この報告書は、委員会の会長がフランスの元首相・文相であったエドガー・フォールであったので、フォール報告と呼ばれている。
このフォール報告は、すべての個人は生涯を通じて学習を継続できなければならず、生涯教育の概念は、学習社会の根本原理であると述べ、学習社会の根底に生涯教育があり、社会と個人の相互過程の中で市民が学習、教育を通じて自己開発を自分の責任で自由に行える社会を「学習社会」と捉えた。「持つ（have）」から「存在する（be）」への転換を示しており、知識や学歴などをたくさん持つことに社会的価値を見出すのではなく、人間として存在することそれ自体を学習と捉える考え方である。
学習社会論は、社会環境として、あらゆる階層、あらゆる年齢、あらゆる社会の学習資源を活用する開かれた学習機会の提供を社会に求め、学習者には、主体的自律的参加を求める。市民社会形成のための文化的要請、経済競争における人材開発といった経済的要請、ライフスタイルとしての危機や変化に対応した学習欲求の充足といった個人的要請..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[生涯学習概論　第２分冊]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/958613310798@hc09/65585/]]></link>
			<author><![CDATA[ by mojo]]></author>
			<category><![CDATA[mojoの資料]]></category>
			<pubDate>Sat, 10 Apr 2010 01:12:33 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/958613310798@hc09/65585/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/958613310798@hc09/65585/" target="_blank"><img src="/docs/958613310798@hc09/65585/thmb.jpg?s=s&r=1270829553&t=n" border="0"></a><br /><br />社会教育施設は、家庭や学校の外で、児童から青年、成人、高齢者に至るまですべての年齢の人が、学習や研修、スポーツや趣味に興じたり、楽しむ機会を提供されることが出来る生涯学習のための施設である。社会教育法では、社会教育のための施設として、図書館、博物館（科学館なども含めて）、公民館（社会教育センター、市民館、市民ホール）、公文書館などが挙げられている。また社会教育法には明記されていないものの、プール、スポーツ公園、青少年宿泊訓練施設なども社会教育施設と考えられる。
　今回の課題においては、私の出身県三重県の地方公共団体である「津市」（団体コード242012）について述べていくこととする。津市の社会教育施設には、公民館、市民会館、文化会館、図書館、学習室、視聴覚ライブラリー、視聴覚センター、博物館、美術館、野外活動センター、市民プール、市民体育館などがある。今回は、その中から総合的な社会教育施設である「津リージョンプラザ」について考察していく。
　津リージョンプラザは、図書館、視聴覚ライブラリー、レファレンス室、学習室、観賞用ホール、展示ホール、多目的ホールをもつ、３階建ての総合的な社会教..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[生涯学習概論　第１分冊]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/958613310798@hc09/65584/]]></link>
			<author><![CDATA[ by mojo]]></author>
			<category><![CDATA[mojoの資料]]></category>
			<pubDate>Sat, 10 Apr 2010 01:12:28 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/958613310798@hc09/65584/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/958613310798@hc09/65584/" target="_blank"><img src="/docs/958613310798@hc09/65584/thmb.jpg?s=s&r=1270829548&t=n" border="0"></a><br /><br />社会教育の概念は複雑であり多義的である。これは、法の規定という視点から見ても同様であり、社会教育法において社会教育は、学校の教育課程として行われる教育活動を除く青少年また成人に行われる組織的な教育活動というように規定付けられている。「これが社会教育である」という規定ではなく、「～を除く」という引き算の規定であり、曖昧である。そこで、社会教育と学校教育の実態を比較し、社会教育の概念の輪郭を浮かび上がらせていく。
　第１に、学校が特定の空間（学校）へ通学して学ぶのに対し、社会教育における学習空間は公民館・図書館・博物館など多彩である。第２に、学校では定められた時期・時間に学ぶのに対し、社会教育においては、年齢の限定や、学習の曜日や時刻のような時間の限定がない。第３に、学校において学習を受けるためには入学試験などの条件をクリアしなければならないのに対し、社会教育においては学習活動への参加や施設の利用は学習者の任意である。第４に、学校において学習者は定められた内容を学ぶのに対し、社会教育では自身で学習内容や学習方法を選択することができる。第５に、学校では特定の有資格者から学ぶのに対し、社会教..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[生涯学習概論－１]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963123517617@hc08/51508/]]></link>
			<author><![CDATA[ by pite]]></author>
			<category><![CDATA[piteの資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 23 Jun 2009 19:43:25 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963123517617@hc08/51508/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/963123517617@hc08/51508/" target="_blank"><img src="/docs/963123517617@hc08/51508/thmb.jpg?s=s&r=1245753805&t=n" border="0"></a><br /><br />『ユネスコにおける生涯教育論の提起と社会的背景、及びその後の生涯教育論の展開について論述せよ。』
（１）ラグランの生涯教育理念
　人間の生き方を説いた生涯教育論は、人間の歴史の中で早くから存在していた。教育または学習を生涯にわたって続け[352]<br />『ユネスコにおける生涯教育論の提起と社会的背景、及びその後の生涯教育論の展開について論述せよ。』
（１）ラグランの生涯教育理念
　人間の生き方を説いた生涯教育論は、人間の歴史の中で早くから存在していた。教育または学習を生涯にわたって続けるという教育の生涯化として生涯教育をとらえていたが、それはあくまで個人の問題として考えられ、一部の恵まれた人達に限られた私教育としての生涯教育で、人格の完成に重点をおいたその教育理念は、現代的生涯教育論に対して古典的生涯教育論と呼ばれている。 　一方、教育の概念の中に公教育としての生涯教育を持ち込んだのは、コンドルセであり、1700年代に入って、現代的生涯教育論が始まったと言える。コンドルセは、教育はすべての年齢にわたって行われるべきであると主張した。さらに全生涯を通じて教育を継続することにより、知育の陳腐化を防ぐことができ、有益で活動的な精神の中に保持されるとし、公教育としての生涯教育の必要性を説いている。　1900年代には成人教育学者を中心に生涯教育論が起こり、成人に対する教育活動が活発になっていった。
　1965年12月フランスのパリにおいてユネス..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[生涯学習概論－２]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963123517617@hc08/51509/]]></link>
			<author><![CDATA[ by pite]]></author>
			<category><![CDATA[piteの資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 23 Jun 2009 19:43:26 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963123517617@hc08/51509/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/963123517617@hc08/51509/" target="_blank"><img src="/docs/963123517617@hc08/51509/thmb.jpg?s=s&r=1245753806&t=n" border="0"></a><br /><br />『日本における生涯教育理念の政策化と、国及び地域における課題を自分の住む地域の実情を通して論述せよ』
　
（１）生涯教育に関する答申とその具現化
わが国で生涯学習が文教施策として登場するのは1971年に出された二つの答申、中央教育審議[340]<br />『日本における生涯教育理念の政策化と、国及び地域における課題を自分の住む地域の実情を通して論述せよ』
　
（１）生涯教育に関する答申とその具現化
わが国で生涯学習が文教施策として登場するのは1971年に出された二つの答申、中央教育審議会答申『今後における学校教育の総合的な拡充整備のための基本的施策について』と、社会教育審議会答申『急激な社会構造の変化に対処する社会教育のあり方について』である。そこでは、急激に変化する社会とその将来に対応すべく、従来の家庭教育・学校教育・社会教育の区分の再検討を迫った。そのためにはとくに「学校教育に過大な期待を寄せ、かえって教育全体の効果が減殺される傾向にあったことを反省し」なければならないとした。こうして、1981年、中央教育審議会は『生涯教育について』を発表したのである。この答申は、ユネスコが提唱した垂直的次元と水平的次元の両者から教育のあり方を再検討するとした、すなわち、乳幼児期から高齢期までの自己形成の仕方と、家庭教育・学校教育・社会教育・企業内教育・民間教育事業など教育機能の総合とを検討した。
　このような答申は、しかし、学習に関わる時間と空間..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[「生涯学習の方法・形態・評価及びアンドラゴジーの活用について論述せよ。」]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/961871783634@hc08/41802/]]></link>
			<author><![CDATA[ by narukami]]></author>
			<category><![CDATA[narukamiの資料]]></category>
			<pubDate>Sat, 11 Apr 2009 18:16:21 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/961871783634@hc08/41802/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/961871783634@hc08/41802/" target="_blank"><img src="/docs/961871783634@hc08/41802/thmb.jpg?s=s&r=1239441381&t=n" border="0"></a><br /><br />「生涯学習の方法・形態・評価及びアンドラゴジーの活用について論述せよ。」
　生涯学習の方法には、集合学習・個人学習・学習メニュー方式の3つがある。
集合学習は集団の質によって集団学習と集会学習に二分できる。
前者は、学級・講座を組織し[346]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[生涯学習概論～科目最終試験ヤマ当てセット～]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/961871783634@hc08/41618/]]></link>
			<author><![CDATA[ by narukami]]></author>
			<category><![CDATA[narukamiの資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 08 Apr 2009 16:42:41 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/961871783634@hc08/41618/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/961871783634@hc08/41618/" target="_blank"><img src="/docs/961871783634@hc08/41618/thmb.jpg?s=s&r=1239176561&t=n" border="0"></a><br /><br />「生涯学習の方法・形態・評価及びアンドラゴジーの活用について論述せよ。」
　生涯学習の方法には、集合学習・個人学習・学習メニュー方式の3つがある。
集合学習は集団の質によって集団学習と集会学習に二分できる。
前者は、学級・講座を組織し[346]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[生涯学習概論第二設題]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/962488321978@hc08/21212/]]></link>
			<author><![CDATA[ by 0813]]></author>
			<category><![CDATA[0813の資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 29 Apr 2008 14:20:17 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/962488321978@hc08/21212/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/962488321978@hc08/21212/" target="_blank"><img src="/docs/962488321978@hc08/21212/thmb.jpg?s=s&r=1209446417&t=n" border="0"></a><br /><br />「日本における生涯教育理念の政策化と、国及び地域における課題について論述せよ。」
　1970年までにユネスコやOECDや諸外国の生涯教育構想を導入してきたわが国は1980年代になってからは構想の段階から具体化の段階に入る。1981年、中央教[326]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[生涯学習概論第一設題]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/962488321978@hc08/21211/]]></link>
			<author><![CDATA[ by 0813]]></author>
			<category><![CDATA[0813の資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 29 Apr 2008 14:20:16 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/962488321978@hc08/21211/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/962488321978@hc08/21211/" target="_blank"><img src="/docs/962488321978@hc08/21211/thmb.jpg?s=s&r=1209446416&t=n" border="0"></a><br /><br />「ユネスコにおける生涯教育論の提起と社会的背景、及びその後の生涯学習概論の展開について論述せよ。」
　人間の生き方を説いた生涯教育論は、人間の歴史の中で早くから存在していた。それらを現代的生涯教育論に対して古典的生涯教育論と呼ばれている。古[358]<br />]]></description>

		</item>

	</channel>
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