<?xml version="1.0" encoding="utf-8" ?>
<rss version="2.0" xmlns:rdf="http://www.w3.org/1999/02/22-rdf-syntax-ns#" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:taxo="http://purl.org/rss/1.0/modules/taxonomy/" xmlns:activity="http://activitystrea.ms/spec/1.0/">
	<channel>
		<title>タグ“生命論”の公開資料</title>
		<link>https://www.happycampus.co.jp/public/tags/%E7%94%9F%E5%91%BD%E8%AB%96/</link>
		<description>タグ“生命論”の公開資料</description>
		<language>ja-JP</language>
		<generator uri="http://www.happycampus.co.jp/" version="1.0">happycampus rss generator</generator>
		<docs>https://www.happycampus.co.jp</docs>
		<managingEditor>cs@happycampus.co.jp</managingEditor>
		<webMaster>cs@happycampus.co.jp</webMaster>
		<copyright>Copyrightⓒ 2002-2026 AgentSoft Co., Ltd. All rights reserved</copyright>

		<item>
			<title><![CDATA[社会と生命「安楽死はどのように認められるべきか。」合格レポート]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/958224957399@hc09/85517/]]></link>
			<author><![CDATA[ by kurua_s]]></author>
			<category><![CDATA[kurua_sの資料]]></category>
			<pubDate>Sat, 03 Sep 2011 19:40:42 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/958224957399@hc09/85517/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/958224957399@hc09/85517/" target="_blank"><img src="/docs/958224957399@hc09/85517/thmb.jpg?s=s&r=1315046442&t=n" border="0"></a><br /><br />大学の「社会と生命」の授業レポートです。
「安楽死はどのように認められるべきか。」をテーマに書いています。
大学入試の小論文でも同じような課題が出ましたので、
受験生も参考にできるかもしれません。

法学科、社会学科、心理学科、看護学科、社[350]<br />安楽死はどのように認められるべきか。 
１、 序論 （ 625 字） 
近年 、日本でも尊厳死・安楽死が社会問題となってきた。この問題に関しては、賛否両
論であるが、私は尊厳死に賛成である。医療教育情報センターによると、日本における安
楽死問題は、1960 年代後半に人工呼吸器や、栄養補給法が発達したことにより、瀕死の状
態でも生命を延長することができるようになったが、ただベッドに寝たきりの患者本人が
それを望んでいるかどうかと言う議論が出てきたことが始まりであった。しかし、英語圏
の安楽死に対する考え方と、日本人の安楽死に対する考え方は少し異なる。安楽死の概念
は、ギリシア時代に生まれた。ソクラテスが「ただ生きる」より「良く生きる」ことが大
切であると唱え、「良く生きる」と言うのは「良く死ぬこと」に通じると考え、ギリシア語
で「euthanasia 」と言う。直訳すると「良い死」となるのだが、それを日本語で「安楽死」
と訳してしまったため、悪い印象に受け取られ、苦しんでいる患者を早く楽にしてあげる
ことは「故意に死なせること」とみなされ、殺人になると考えてしまう人が出てきてしま
った..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[何故、生命について解こうとするのか]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430815001@hc06/6304/]]></link>
			<author><![CDATA[ by haiji505]]></author>
			<category><![CDATA[haiji505の資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 05 Feb 2006 18:21:56 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430815001@hc06/6304/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983430815001@hc06/6304/" target="_blank"><img src="/docs/983430815001@hc06/6304/thmb.jpg?s=s&r=1139131316&t=n" border="0"></a><br /><br />　授業を聴講して生命をめぐる思考と行動については、いろいろな見解があるという事が分かりました。しかし何故、人は生命について解こうとするのでしょうか。
　生命とは一番私たちと密接でありながら、遠い存在でもあります。考えれば考える程に分からな[356]<br />何故、生命について解こうとするのか
　授業を聴講して生命をめぐる思考と行動については、いろいろな見解があるという事が分かりました。しかし何故、人は生命について解こうとするのでしょうか。
　生命とは一番私たちと密接でありながら、遠い存在でもあります。考えれば考える程に分からなくなるような生命だからこそ、人々は自分たちに解ける形で解こうとしたのだと思います。そんな思考の流れとして神話的思考というものはとても理解しやすいものであります。生命という存在に&rdquo;神&rdquo;を見いだす。一見するととても遠くへ生命をおいているようですが、信仰という文化の元においては、身近なもので生命を解こうとしている事が分かります。神話においては目に見えないものを目に見えるものへと置き換える行為が頻繁に行われています。中でも面白い事はトーテムポールやワタリガラスといった媒体・シンボルが登場する事です。彼らの生活サイクルの中に生命や神という存在が組み込まれているのです。それはワタリガラスの死を生の糧にする習性の中から、生死の諸相を超えたいのちの根源というべき魂の世界を見てとった事からも感じられます。彼らは問題の答えをすぐそばに・..]]></description>

		</item>

	</channel>
</rss>